陸游的藏書與刻書

時(shí)間：2024-09-20 20:43:55 陸游我要投稿

相關(guān)推薦

陸游的藏書與刻書

　　[摘要]陸游不僅是我國(guó)南宋時(shí)期偉大的詩(shī)人，而且在文獻(xiàn)學(xué)方面也頗有建樹。本文從陸游的文獻(xiàn)收藏和出版等方面綜合闡述其在文獻(xiàn)學(xué)方面的成就。

　　[關(guān)鍵詞]陸游;藏書;刻書

　　陸游是中國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，南宋“四大家”之一。他筆下的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇為人們所熟知，豐富的歷史、文學(xué)著作對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但同時(shí)，他也是一位偉大的藏書家和刻書家，對(duì)中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。

　　1 陸游的藏書活動(dòng)

　　1。1 陸游的家族藏書

　　陸游出生于藏書世家，陸氏藏書始于陸游祖父陸佃。陸佃早年師從王安石新學(xué)。家中置書盈室，藏書之名已譽(yù)滿越中。陸佃之子陸宰，字元浚，號(hào)千巖，游之父親。陸宰性好讀書，著述頗豐，故家中積蓄大量藏書，歸山陰后，筑“雙清堂”“千巖亭”。他是越州著名的藏書家，據(jù)《嘉泰會(huì)稽志藏書》載，紹興十三年，朝廷始建中興秘府于臨安，昭求天下遺書。陸宰呈藏書單，記有一萬(wàn)三千余卷之多，足見陸家藏書之豐。如此豐厚的藏書，絕非一朝一夕之功。

　　陸游受家族的影響，從小就愛(ài)書，亦以藏書著名。如他“嘗宦四川，出峽不載一物，盡買蜀書以歸，其編目益巨”。此后，他又到福建建安和江西撫州為官。福建是南宋三大刻書地之一，藏書家頗多，江西也是宋時(shí)藏書家集中之地。愛(ài)書的陸游，也像在四川一樣，購(gòu)買大批書籍帶回山陰，同時(shí)也搜集了不少書畫碑帖，從而大大豐富了陸家的藏書。藏書的數(shù)量在他的詩(shī)文里雖無(wú)準(zhǔn)確記載，但也依稀有所描述和感發(fā)，如《次韻范參政書懷》：“殘年唯有讀書癖，盡發(fā)家藏三萬(wàn)簽”，《感昔》：“富貴尚思還此笏，衰殘故合愛(ài)吾廬。燈前目力依然在，且盡山房萬(wàn)卷書”，由此可知陸游藏書之多。

　　更令陸氏家族欣慰的是，陸游的小兒，子承祖業(yè)，嗜書如命。《文集》卷二十九《跋子聿所藏國(guó)史補(bǔ)》載：“子聿喜蓄書，至輟衣食，不少吝也，吾世其有興者乎？”可見，陸游是把藏書之豐作為家族興盛的基業(yè)來(lái)看待的。他在詩(shī)文中也經(jīng)常教育子聿書的重要性，如《冬夜讀書示子聿》：“宦途至老無(wú)余俸，貧悴還如筮仕初。賴有一籌勝富貴，小兒讀遍舊藏書”。[1]

　　1。2 陸游藏書的途徑

　　陸游在《冬夜讀書》中寫到：“平生喜藏書，拱璧未為寶！歸來(lái)稽山下，爛漫恣探討。六經(jīng)萬(wàn)世眼，守此可以老。多聞竟何用，綺語(yǔ)期一掃。幽居出戶稀，衰病擁爐早。青燈照黃卷，作意勿草草”，可見陸游對(duì)藏書活動(dòng)的喜愛(ài)。通過(guò)對(duì)陸游藏書題跋的研究可知陸游搜集圖書的途徑分為以下四種：

　　（1）先人所傳。《跋朝制要覽》：“先君會(huì)稽公晚歲喜觀此書，間為子弟講論因革，率至夜分。先君捐館舍三十有四年，統(tǒng)得此于故廬，伏讀悲哽，敬識(shí)卷末。淳熙八年龍集辛丑十一月二十五日，山陰陸某書”。《跋韓非子》：“右韓非子一卷，紹興丁卯，先君年六十時(shí)，傳吳棫才老本。后四十有二年，淳熙己酉，某重裝而藏之，時(shí)年六十有五。十月九日，史院東閣手識(shí)”。《跋蘇氏易傳》：“此本，先君宣和中入蜀所得也。方禁蘇氏學(xué)，故謂之毗陵先生云。紹熙辛亥七月二十日，陸某識(shí)”。正是由于陸氏家族藏書的代代傳承，為陸游的讀書治學(xué)提供了有利條件。

　　（2）友朋贈(zèng)送。《跋松陵集三》：“淳熙十六年四月二十六日，車駕幸景靈宮。予以禮部郎兼膳部檢察，賜公卿食，訖事作假。會(huì)陵陽(yáng)韓籍寄此集來(lái)，云東都舊本也。欣然讀之，時(shí)寓磚街巷街南小宅之南樓。山陰陸某務(wù)觀手識(shí)。……”。《跋陶靖節(jié)文集》：“張縯季長(zhǎng)學(xué)士自遂寧寄此集來(lái)，道中失調(diào)護(hù)，前后皆有壞處，遂去之，而存其偶全者。末有年譜辨正，別緝?yōu)榫幵啤ｉ_禧元年正月四日，務(wù)觀書”。《跋陵陽(yáng)先生詩(shī)草》：“有陵陽(yáng)先生韓子蒼詩(shī)草一卷，得知其孫籍。先生詩(shī)善天下，然反復(fù)涂乙，又歷疏語(yǔ)所從來(lái)，其嚴(yán)如此，可以為后輩法矣。……”。朋友之間書籍的相互贈(zèng)送，使得陸游的藏書大大豐富了，這種交流，也利于圖書的保存和流傳。？（3）購(gòu)之書肆。《跋魏先生草堂集》：“按國(guó)史，野，陜?nèi)恕Ｉ虼嬷小豆P談》以為蜀人，居陜州，不知何所據(jù)也。予在蜀十年，以不聞野為蜀人，《筆談》蓋誤也。慶元戊午，得之書肆。十月十九日，龜堂病叟手識(shí)，時(shí)年七十有四矣”。《跋祠部集》：“祠部叔祖詩(shī)文至多，今皆不傳。此小集，得之書肆，該石氏所藏也。某謹(jǐn)識(shí)”。陸游的購(gòu)書行為，使得一些珍貴圖書得以保存。

　　（4）傳抄所得。《跋陸子強(qiáng)家書》：“吾友伯政持其先君子家問(wèn)來(lái)，讀之，累日不厭，使學(xué)者皆能如此，孰得而訾病之。雖有訾者，吾可以無(wú)愧矣。乃命子聿鈔一通，置篋中，時(shí)覽觀焉。嘉泰壬戌十月二十三日，宗人某書”。在陸游的詩(shī)文中也體現(xiàn)了這種求書途徑。當(dāng)時(shí)臨川藏書家有王、韓、晁、曾諸家，陸游曾向他們借書，傳抄頗多，《詩(shī)稿》卷十二《抄書》一詩(shī)就寫了當(dāng)時(shí)傳抄的情況，“書生習(xí)氣重，見書喜欲狂。搗蘗潢剡藤，辛苦補(bǔ)散亡。且作短檠伴，未暇名山藏。故家借簽帙舊友餉朱黃（自注：借書于王、韓、晁、曾諸家。而呂周輔宇文子友，近寄朱黃墨）。《皇墳》探《八索》，奇字窮《三蒼》。儲(chǔ)積山崇崇，探求海茫茫。一笑語(yǔ)兒子，此是卻老方”。陸游不辭辛苦、傳抄求書的精神也是他對(duì)知識(shí)渴求、對(duì)書籍熱愛(ài)的體現(xiàn)。

　　1。3 陸游的藏書題跋

　　陸游258篇題跋中，近四分之一為藏書題跋，其內(nèi)容是豐富多彩的，記得書經(jīng)過(guò)，辨書籍真?zhèn)危u(píng)版本優(yōu)劣，論校勘水平，談裝幀好壞，無(wú)不涉及，從而也形成了一個(gè)完整的藏書思想體系，下面逐一論述。

　　關(guān)于得書經(jīng)過(guò)，前面已經(jīng)提到。陸游常常采用散文筆調(diào)，文字不長(zhǎng)，讀起來(lái)卻很有趣味。如《跋尹耕師書劉隨州集》：“傭書人韓文持束紙支頭而睡，偶取視之，劉隨州集也，乃以百錢易之，手加裝褫。紹興二十五年正月八日，陸某記”。購(gòu)書活動(dòng)被他寫得栩栩如生。

　　陸游的辨?zhèn)嗡揭彩窍喈?dāng)高的，其《跋法帖》云：“魯公書殊不類，紙乃煙熏，周副之語(yǔ)尤俚俗，羅紹威用羅氏世寶印，犯唐諱，益可疑，跋語(yǔ)詩(shī)句亦鄙甚也。君漠豈至是哉，惟錢希白字古可喜，然非題顏帖，乃剪它軸附卷后耳”。此跋從紙張、行文格調(diào)、避諱、字體諸方面綜合起來(lái)加以嚴(yán)密的判斷，可見陸游學(xué)識(shí)之深、功底之厚。

　　辨版本優(yōu)劣，是對(duì)閱讀者學(xué)識(shí)優(yōu)劣的一種全面考察。其《跋齊驅(qū)集》說(shuō)：“此集刻版于宣和三年，方是時(shí)，文士蓋僅有見者，故本多誤，然好事者冒法刻之，亦奇矣。淳熙甲辰重午日，陸務(wù)觀書”。陸游聯(lián)系時(shí)代背景對(duì)該本不足處與珍貴處作出全面的評(píng)價(jià)。《跋李深之論事集》：“唐丞相司空李公深之論事集，有兩本，其一本七卷無(wú)序，其一本一卷，史官蔣偕作序，然以序考之，則偕所序蓋七卷者也。淳熙戊申四月十九日，笠澤陸某識(shí)”。可見陸游在鑒定版本時(shí)，能夠深入書的內(nèi)容，作出正確的判斷。[2]99

　　古書多鈔本，即使有雕印本，發(fā)行量也有限，因此一部書有很多版本，各本之間差異較大，凡嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)者沒(méi)有不重視校勘工作的，這在陸游的藏書題跋中也有所反映。其《跋晁以道書傳》云：“晁以道著書，專意排先儒，故其言多而不通，然亦博矣，凡予家所錄本，多得于以道孫子闔，子闔本自多誤，予方有吏役，故所錄失誤又多，不暇校定，及謝事居山陰，欲得別本參考，又不能致，可恨也。壬戌四月十八日，老學(xué)庵記，時(shí)年七十八”，知道版本的疏漏失誤所在，卻苦于沒(méi)時(shí)間或沒(méi)別本參考，體現(xiàn)了陸游嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

　　藏書家一般都很重視圖書裝幀，如《跋東坡書髓》：“成都西樓下石刻?hào)|坡法帖十卷，擇其尤奇逸者為一編，號(hào)《東坡書髓》，三十年間，未嘗釋手，去歲在都下，脫敗甚，乃再裝緝之，嘉泰三年，歲在癸亥。九月三日，務(wù)觀老學(xué)庵北窗手記” 。[2]

　　2 陸游的刻書活動(dòng)

　　2。1 陸游在嚴(yán)州（新定）刻書

　　“南宋孝宗淳熙十五年，金世宗大定二十八年（公元1188年）陸游在守新定任上，利用當(dāng)?shù)氐目虝鴹l件，重刻《世說(shuō)新語(yǔ)》《南史》《大字劉賓客集》等書，又自刻《劍南詩(shī)前集》，這是陸游詩(shī)歌的最早刻本。此后，理宗紹定元年（1228年）前后，陸游之子陸子遹知嚴(yán)州，先后刻印其曾祖父陸佃的《陶山集》《爾雅新義》及陸佃校注的《鬻子》《鹖冠子》，其父陸游的《劍南續(xù)稿》《老學(xué)庵筆記》等。”[3]根據(jù)這段文字，可知陸游不僅是一位藏書家，同時(shí)也盡自己所能，刊刻了不少書，為浙江的刻書事業(yè)作出了自己的貢獻(xiàn)。現(xiàn)就以這段文字為參照，以《世說(shuō)新語(yǔ)》等為線索，詳細(xì)介紹陸游的刻書情況。

　　陸子虡《劍南詩(shī)稿跋》中提到：“……后守新定，門人請(qǐng)以鋟梓，遂行于世。……”，趙翼《甌北詩(shī)話》：“……然放翁六十三歲在嚴(yán)州刻詩(shī)，以將舊稿痛加刪汰，……”。從《宋人別集序錄》中，我們可以查到以下資料：“《劍南詩(shī)稿》二十卷、《續(xù)稿》六十七卷，陸游務(wù)觀撰。初為嚴(yán)州，刻前集稿，止淳熙丁未”。[4]“前集稿”即《劍南詩(shī)稿》二十卷，亦即鄭師尹所編之本。因此淳熙十四年所刻的《劍南詩(shī)稿》本子，是《劍南詩(shī)稿》的傳世第一刻本，陸游自刻。

　　到了南宋，傳世的劉孝標(biāo)所注《世說(shuō)新語(yǔ)》一書遭火焚，陸游于宋孝宗淳熙十五年對(duì)其進(jìn)行編校刊刻，將此書分為三卷，每卷又分上下。[5]陸游《跋世說(shuō)新語(yǔ)》中介紹了他在新定刻書的原因：“郡中舊有《南史》《劉賓客集》，版皆廢于火，《世說(shuō)》亦不復(fù)在。游到官始重刻之，《世說(shuō)》最后成，因并識(shí)于卷末。淳熙戊申重五日新定郡守笠澤陸游書”（見《四部叢刊》影印嘉靖刻本《世說(shuō)新語(yǔ)》）。《藏園訂補(bǔ)郘亭知見傳本書目》中關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》的版本介紹：“補(bǔ)世說(shuō)新語(yǔ)注三卷，劉宋劉義慶撰，梁劉孝標(biāo)注。附敘錄一卷，考異一卷，人名譜一卷，宋汪藻撰。宋紹興八年嚴(yán)州郡齋刊本，十行二十至二十三字，是宋時(shí)傳入日本之書。……以刊工姓名及雕版風(fēng)氣考之，是南宋紹興初浙本。據(jù)明嘉靖十四年袁褧刊本所附董棻，陸游跋，知此本即紹興八年董棻守嚴(yán)州時(shí)所刊本。其版至淳熙時(shí)已毀，放翁知嚴(yán)州時(shí)又重刻之，即袁褧本之底本……”。[6]由此可知陸游重刻《世說(shuō)新語(yǔ)》的原因和版本情況。

　　關(guān)于《南史》的宋刻本書中記載較少，因此只能從只言片語(yǔ)中考證陸游刻《南史》的一些情況。《藏園群書題記》中《元大德本南史跋》提到：“……考皕宋樓，鐵琴銅劍樓均藏有此本，然瞿本有嘉靖元年修版，陸本有嘉靖十年修版。此帙雖有補(bǔ)刊，要是元修元印，故遠(yuǎn)勝之……”。[7]《藏園訂補(bǔ)郘亭知見傳本書目》：“《南史》八十卷，唐李延壽撰。補(bǔ)：宋刊本，九行十八字，白口，左右雙欄，存五卷。刊工張明見紹興嚴(yán)州本劉賓客集，疑嚴(yán)州本。余藏”。因前面跋中說(shuō)《南史》舊版毀于火，因此這個(gè)宋本可能就是陸游所刻版本。

　　王國(guó)維所撰《兩浙古刊本考》中關(guān)于《大字劉賓客集》的介紹：“日本京都崇蘭館藏大字本文集三十卷外集十卷，每半頁(yè)十行，行十八字，殆即嚴(yán)州所刻。此淳熙戊申陸放翁守嚴(yán)時(shí)重刻，見放翁世說(shuō)跋”。[8]《藏園群書經(jīng)眼錄》中的版本介紹：“《劉夢(mèng)得文集》三十卷外集十卷，唐劉禹錫撰。宋刊本，半頁(yè)十行，行十八字。西黑口，左右雙欄，版心上題‘劉夢(mèng)得’。中記頁(yè)數(shù)，下記姓名，悉以橫線欄斷，無(wú)魚尾，每卷首行標(biāo)題，次子目，目后按正文。前后序跋已失，文集外集前均有目錄。按：此日本崇蘭館所藏。董君綬金已影印行世。全書大字疏古，紙墨精良，審其刀工，似是吾蜀所梓……”。[9]據(jù)上段王國(guó)維所考，這本《劉夢(mèng)得文集》三十卷外集十卷即是陸游所刻版本，是嚴(yán)本而非蜀本。

　　除了上面介紹的幾部著作，還有其他書籍的刊刻反映在陸游的題跋中。跋《續(xù)集驗(yàn)方》：“予家自唐丞相宣公在忠州時(shí)，著《陸氏集驗(yàn)方》，故家世喜方書。予宦游四方，所獲亦以百計(jì)，擇其尤可傳者，號(hào)《陸氏續(xù)集驗(yàn)方》，刻之江西倉(cāng)司民為心齋。淳熙庚子十一月望日，吳郡陸某謹(jǐn)書”。跋《釣臺(tái)江公奏議》：“某乾道庚寅夏，得此書于臨安。后十有七年，蒙恩守桐廬，訪其家，復(fù)得三表及贈(zèng)告墓志，因并刻之，以致平生尊仰之意。淳熙十三年十一月十有六日，笠澤陸某書”。

　　王國(guó)維考證《皇甫集》（即《皇甫持正集》）六卷亦是放翁父子守嚴(yán)州時(shí)所刻，但題跋中未有反映。

　　2。2 陸子遹（聿）刻陸游書

　　嘉定十三年（1220年）陸游幼子子遹知溧陽(yáng)縣，刻《渭南文集》于學(xué)宮，跋曰：“今學(xué)者皆熟誦《劍南》之詩(shī)，《續(xù)稿》雖家藏，世亦多傳寫;惟遺文自先太史未病時(shí)故已編輯，而名以《渭南》矣，第學(xué)者多未之見。今別為五十卷，凡命名及次第之旨，皆出遺意，今不敢紊。乃簽梓溧陽(yáng)學(xué)宮，以廣其傳。‘渭南’者，晚封渭南伯，因自號(hào)為陸渭南。……”。陸子遹刊印其父陸游《渭南文集》五十卷，“游”字缺筆，以避家諱。刻印精良，是宋代有名的家刻本。

　　陸游守新定時(shí)，自刻了《劍南詩(shī)稿》二十卷。嘉定庚午（1210年），子遹復(fù)守嚴(yán)州，續(xù)刻之。陸子遹續(xù)刻的《續(xù)稿》六十七卷本是為了搜集補(bǔ)充“舊集作者淳熙十五年（戊申）至逝世所作之詩(shī)”這個(gè)部分，對(duì)祖本是很大的補(bǔ)充。

　　《老學(xué)庵筆記》是陸游晚年退隱鏡湖之后的著作，此書陸游生前并未刊行，直到宋理宗紹定元年（1228年）才由陸子遹印行。[10]陸子遹刻《老學(xué)庵筆記》題跋：“《老學(xué)庵筆記》先太史淳熙間所著也，紹定戊子刻之桐江郡庠。幼子封議郎權(quán)知嚴(yán)州軍兼管內(nèi)勸農(nóng)事子聿謹(jǐn)書”。同年，子遹刻《老學(xué)庵筆記》十卷，續(xù)筆記兩卷。

　　浙江在宋代是全國(guó)刻書中心，而嚴(yán)州在南宋時(shí)期又是浙江刻書的重要地區(qū)之一，其刻本世稱“嚴(yán)州本”，以“墨黑如漆，字大如錢”，校讎精良，刻印精細(xì)馳名，[11]陸氏父子先后居住在嚴(yán)州，其中有不少出自他們之手，這不僅是嚴(yán)州也是國(guó)家和民族的文化瑰寶。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1] 馮麗君。談宋代山陰陸氏家族對(duì)陸游的影響[J]。紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，23（3）：105—109。

　　[2] 徐昕。試論陸游的藏書題跋[J]。中國(guó)典籍與文化，1996（4）：97—102。

　　[3] 李瑞良。中國(guó)出版編年史（上卷）[M]。福建：福建人民出版社，2004。

　　[4] 祝尚書。宋人別集敘錄[M]。北京：中華書局，1999。

　　[5] 張叔寧。今本《世說(shuō)新語(yǔ)》版本之源流[J]。河海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001，3（4）：70—73。

　　[6] 莫友芝撰，傅增湘訂補(bǔ)。藏園訂補(bǔ)郘亭知見傳本書目[M]。北京：中華書局，1993。

　　[7] 傅增湘。藏園群書題記[M]。上海：上海古籍出版社，1989。

　　[8] 王國(guó)維。兩浙古刊本考——宋元版書目題跋集刊[M]。北京：北京圖書館出版社，2003。

　　[9] 傅增湘。藏園群書經(jīng)眼錄[M]。北京：中華書局，1980。

　　[10] 楊玲。宋刻研究[J/OL]。中國(guó)優(yōu)秀碩博士論文數(shù)據(jù)庫(kù)，2003（4）：33[2010—04—22]。

　　[11] 朱睦卿。宋代嚴(yán)州刻書[J/OL]。古今談，2003（2）。[2010—04—22]。