陸游簡(jiǎn)介 陸游名人傳記
引導(dǎo)語(yǔ)：陸游是南宋時(shí)期最杰出的詩(shī)人，他出自江西詩(shī)派而又不局限于江西詩(shī)派，他的詩(shī)歌以其高度的愛國(guó)思想和獨(dú)具一格的 “放翁體” ，在文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)。下面是關(guān)于陸游的人生傳記，歡迎大家閱讀!
○陸游的生平
陸游(1125—1210) ，字務(wù)觀，晚號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。他生長(zhǎng)在一個(gè)富有學(xué)術(shù)和文學(xué)氛圍的仕宦之家，曾祖陸?、 祖父陸佃、 父親陸宰，在經(jīng)學(xué)或文學(xué)方面，都有很深造詣。
陸游降世時(shí)，正值金軍滅遼后南下攻宋的動(dòng)亂時(shí)期。他的父親做到淮南計(jì)度轉(zhuǎn)運(yùn)副使，在卸任回京的途中，陸游出生于淮水之濱。尚在襁褓之中，他便隨著家人流寓滎陽(yáng)。次年，金兵攻陷北宋國(guó)都汴京。陸游的父母帶著他自中原 “渡河、 沿汴、 涉淮、 絕江，間關(guān)兵間” ，歸山陰(《諸暨縣主簿廳記》)。金兵過長(zhǎng)江后，又逃到東陽(yáng)(今浙江東陽(yáng)) ，直到他九歲時(shí)才重返山陰，他的童年是在 “兒時(shí)萬(wàn)死避胡兵” 的顛沛流離中度過的。
陸游的父親陸宰，是一個(gè)具有愛國(guó)思想的人，他所結(jié)交的多是一些愛國(guó)志士。父輩交往中的言談對(duì)陸游思想有著深刻的影響，陸游在他晚年所寫的《跋傅給事帖》里回憶當(dāng)時(shí)的情況說： “紹興初，某甫成童，親見當(dāng)時(shí)士大夫相與言及國(guó)事，或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室，雖丑裔方張，視之蔑如也” ，在他的幼年時(shí)期，就已經(jīng)萌生了憂國(guó)憂民的思想， “少小遇喪亂，妄意憂元元” (《感興》) ，青年時(shí)代便立下報(bào)國(guó)的壯志。
陸游以蔭補(bǔ)登仕郎，紹興二十二年(1152) ，陸游被薦參加鎖廳試，即在職考試，第二年，他參加禮部考試。當(dāng)時(shí)秦檜因?qū)O子秦塤被降低名次發(fā)怒，加以陸游又 “喜論恢復(fù)” ，“語(yǔ)觸秦檜” ，因此陸游竟遭黜免。從此陸游返歸鄉(xiāng)里，一面致力于詩(shī)歌的寫作，一面研讀兵書，學(xué)習(xí)劍法。秦檜死后五年，紹興二十八年( 1158) ，陸游才去福建寧德縣任主簿，后改授敕令所刪定官，紹興三十一年(1161)被罷歸鄉(xiāng)里。這時(shí)，曾幾也住在會(huì)稽。陸游十八歲就從曾幾學(xué)詩(shī)，這時(shí)來往更密切， 他說， “無三日不進(jìn)見，見必聞憂國(guó)之言。 ” (《跋曾文清公奏議稿》)孝宗即位，朝廷中主戰(zhàn)的老將張浚被起用，準(zhǔn)備北伐。陸游遷樞密院編修官兼編類圣政所檢討官。據(jù)《宋史》本傳記載，這一年 “史浩、 黃祖舜薦游善詞章，諳典故” ，被孝宗召見，皇帝稱贊 “游力學(xué)有聞，言論剴切” ，遂賜進(jìn)士出身。這時(shí)陸游乘機(jī)提出了許多有關(guān)軍政方面的建議，我們從他所寫的《論選用西北士大夫?子》和《代乞分兵取山東?子》兩個(gè)奏折里可以看出他的政治軍事見解。陸游積極支持張浚北伐。此后，由于陸游議論孝宗皇帝寵信的龍大淵、 曾覿 “招權(quán)植黨，熒惑圣聽” ， 激怒了孝宗，遂被放出為建康通判。乾道二年( 1166) ，陸游又被以 “交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說張浚用兵” 的罪名，被免除了隆興通判的職務(wù)，返歸山陰。[名人故事] 乾道五年，宣布陸游為夔州(治所在今四川奉節(jié)縣)通判。次年五月，他自山陰啟程，溯江而上，沿路游覽山水，憑吊了李白、 白居易、 蘇軾、 屈原、 杜甫等大詩(shī)人的遺跡，“道路半年行不到，江山萬(wàn)里看無窮” (《水亭有懷》)。到夔州以后不久，他被任命為四川宣撫使司干辦公事兼檢法官。四川宣撫使王炎，是以副丞相名義任此職，積極準(zhǔn)備收復(fù)失地，大軍進(jìn)駐南鄭(今陜西漢中市)。陸游從夔州到南鄭，終于走上了當(dāng)時(shí)的軍事前線。從此他不斷來往于前線和南鄭中間，有時(shí)射獵深山，有時(shí)戍守要塞，親身感受了這里的愛國(guó)民眾迫切希望抗擊敵人的熱情，考察了南鄭一帶地理形勢(shì)，并為王炎出謀獻(xiàn)策，提出了經(jīng)由周至縣西南駱谷直取長(zhǎng)安的路線。這時(shí)期從軍的豪邁生活，報(bào)國(guó)的戰(zhàn)斗熱情，必勝的堅(jiān)定信念，對(duì)他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。他自己也認(rèn)為南鄭的生活使他獲得了 “詩(shī)家三昧” 。后來為了紀(jì)念這段有意義的生活，他把自己的詩(shī)集題名《劍南詩(shī)稿》。但是由于南宋統(tǒng)治者的怯懦，根本無心北伐，他雖在前線，卻不能出兵殺敵。王炎被調(diào)離川陜后，陸游也被調(diào)回成都，任成都府路安撫使司參議官。他懷著壯志難酬的悲憤心情，吟誦著 “衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂，此身合是詩(shī)人未 ? 細(xì)雨騎驢入劍門” (《劍門道中遇微雨》)的詩(shī)句，問自己是否算一個(gè)詩(shī)人，抒發(fā)了他報(bào)國(guó)志愿不得實(shí)現(xiàn)的憂憤。
陸游調(diào)回成都以后，相繼在蜀州(治今四川崇慶)、 嘉州(治今四川樂山)、 榮州(治今四川榮縣)等地供職。嘉州是唐代邊塞詩(shī)人岑參作過刺史的地方。陸游這時(shí)寫下不少回憶邊防前線生活的詩(shī)歌。他在《觀大散關(guān)圖有感》一詩(shī)里說： “上馬擊狂胡，下馬草軍書，二十抱此志，五十猶癯儒。 ” “偏師縛可汗， 傾都觀受俘。上壽大安宮，復(fù)如正觀初。
丈夫畢此愿，死與螻蟻殊 !” 詩(shī)人認(rèn)為如果能夠完成殺敵報(bào)國(guó)的志愿，即使死了也是有意義的。同時(shí)寫的《金錯(cuò)刀行》 “楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無人。 ” 更進(jìn)一步表達(dá)他復(fù)國(guó)的決心。這時(shí)期調(diào)遣頻繁，陸游頗不如意。淳熙二年(1175 ) ，詩(shī)人范成大來成都，節(jié)制四川軍事，以陸游為參議官。他們二人本來有文字之交，這時(shí)更是往來頻繁，詩(shī)酒交歡，又因陸游不拘禮法，言官說他 “燕飲頹放” ，他干脆自號(hào)為 “放翁” 。
淳熙五年(1178) ，由于他的作品 “寄意恢復(fù)，書肆流傳” (《四朝聞見錄》) ，受到朝廷注意，被召回臨安，先后擔(dān)任提舉福建常平茶鹽公事，江南西路常平茶鹽公事。淳熙十三年(1186) ，權(quán)知嚴(yán)州。淳熙十五年(1188 )除軍器少監(jiān)。次年，光宗立，除朝議大夫禮部郎中。他針對(duì)當(dāng)時(shí)弊政提出的建議，非但沒有被接受，反而被罷斥，退居山陰。
從光宗紹熙元年( 1190)開始，到他去世的二十年間，除去約一年的時(shí)間到臨安主修孝宗、 光宗實(shí)錄以外，他的晚年生活基本上都是在山陰三山村度過的。這時(shí)期，他的生活清苦平靜，如《貧甚戲作絕句》其八： “?米歸遲午未炊，家人竊閔乃翁饑。不如弄筆東窗下，正和淵明乞食詩(shī)。 ” 陸游也寫有和陶詩(shī)，注意學(xué)習(xí)陶淵明，如《自勉》詩(shī)中說 “學(xué)詩(shī)當(dāng)學(xué)陶” 。詩(shī)風(fēng)也趨平淡。詩(shī)中不時(shí)流露出消沉的心境，但愛國(guó)熱情并未消退，如 “一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙” (《老馬行》)。直到臨終之際，還寫了著名的《示兒》詩(shī)： “王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 ”
○陸游詩(shī)歌的思想內(nèi)容
陸游是一個(gè)具有多方面創(chuàng)作才能的作家，他的作品有詩(shī)、 詞、 散文。著作除《劍南詩(shī)稿》八十五卷以外，尚有《逸稿》二卷，《渭南文集》五十卷(包括詞二卷、 《入蜀詞》六卷) ，《南唐書》十八卷，《老學(xué)庵筆記》十卷。陸游以詩(shī)著稱，他從十二歲起開始學(xué)詩(shī)，到八十四歲時(shí)仍是 “無詩(shī)三日卻堪憂” ，所以他自稱 “六十年間萬(wàn)首詩(shī)” 。陸游的詩(shī)歌內(nèi)容十分豐富，差不多涉及了南宋前期社會(huì)生活的各個(gè)方面。特別突出的是反映了當(dāng)時(shí)的民族矛盾，作品里洋溢著收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)的愿望和請(qǐng)纓無路、 壯志未酬的悲憤，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。[名人故事] 陸游生活在南宋前期，南宋統(tǒng)治者偏安江南，屈膝事敵，這種妥協(xié)乞和的政策與行為，激起了當(dāng)時(shí)廣大人民和愛國(guó)志士的憤慨，他們強(qiáng)烈要求收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)。這一時(shí)代的呼聲構(gòu)成了陸游詩(shī)歌的基本主題。所以，前人說他的作品 “多豪麗語(yǔ)，言征伐恢復(fù)事” (見《鶴林玉露》)。《夜讀兵書》是詩(shī)人早期的詩(shī)歌，寫于紹興二十六年(1156 ) ，當(dāng)時(shí)中原淪落于金朝之手，南宋政權(quán)置失地于不顧，而陸游個(gè)人參加禮部考試，又被秦檜黜免，詩(shī)人在這樣的形勢(shì)下，返回家鄉(xiāng)，努力研讀兵書，希望能有機(jī)會(huì)施展抱負(fù)，殺敵報(bào)國(guó)：
孤燈耿霜夕，窮山讀兵書。平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥。成功亦邂逅，逆料政自疏。陂澤號(hào)饑?guó)�，歲月欺貧儒。嘆息鏡中面，安得長(zhǎng)膚腴。
這首詩(shī)大氣磅礴，表現(xiàn)出作者不計(jì)個(gè)人安危得失，不畏犧牲的英雄氣概。紹興三十一年(1161) ，金主完顏亮率金兵大舉南侵，曾一度逼近南京附近，并攻占瓜州鎮(zhèn)。陸游聽到消息心急如焚，寫下了《送七兄赴揚(yáng)州帥幕》：
初報(bào)邊烽照石頭，旋聞胡馬集瓜州。諸公誰(shuí)聽芻蕘策，吾輩空懷畎畝憂。急雪打窗心共碎，危樓望遠(yuǎn)涕俱流。豈知今日淮南路，亂絮飛花送客舟。
表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家局勢(shì)的憂慮不安。乾道六年(1169 )十二月，陸游被任命為夔州軍州通判，次年五月自山陰登程入蜀時(shí)，他在《投梁參政》一詩(shī)中表達(dá)了自己獻(xiàn)身報(bào)國(guó)的決心： “游也本無奇，腰折百僚底。流離鬢成絲，悲咤淚如洗。 ” “但憂死無聞，功不掛青史” 。
他一面希望南宋能有像霍去病率領(lǐng)的那樣善于作戰(zhàn)的軍隊(duì)，出兵打擊敵人，一面表示自己也要投身抗敵的斗爭(zhēng)： “士各奮所長(zhǎng)，儒生未宜鄙。復(fù)氈草軍書，不畏寒墮指” 。
入蜀以后，陸游生活在宋金交界的前線，滿懷高昂的斗志，寫下了許多熱情洋溢的愛國(guó)詩(shī)篇。《三月十七日夜醉中作》是陸游于乾道七年( 1173)在成都任參議官時(shí)寫的一首詩(shī)：
前年膾鯨東海上，白浪如山寄豪壯。去年射虎南山秋，夜歸急雪滿貂裘。今年摧頹最堪笑，華發(fā)蒼顏羞自照。誰(shuí)知得酒尚能狂，脫帽向人時(shí)大叫。逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。破驛夢(mèng)回?zé)粲�，打窗風(fēng)雨正三更。
抒發(fā)了詩(shī)人誓死討伐入侵?jǐn)橙说男脑�。乾道九�? 1175) 寫的《八月二十二日嘉州大閱》：
陌上弓刀擁寓公，水邊旌旆卷秋風(fēng)。書生又試戎衣窄，山郡新添畫角雄。早事樞庭虛畫策，晚游幕府愧無功。草間鼠輩何勞磔，要換天河洗洛嵩。
從自己主持秋操檢閱說明自己并不是不能打仗的文弱書生，只是苦于沒有抗戰(zhàn)立功的機(jī)會(huì)。十月，詩(shī)人又寫了《觀大散關(guān)圖有感》和《金錯(cuò)刀行》，這些詩(shī)同樣抒發(fā)了詩(shī)人的抗戰(zhàn)理想和為國(guó)立功的誓愿。陸游對(duì)復(fù)國(guó)斗爭(zhēng)充滿信心。又如詩(shī)人在第二年寫的《書憤》：
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。[名人故事] 這是書寫胸中憤慨的詩(shī)篇。詩(shī)人一生主張用軍事力量收復(fù)中原，到六十多歲，仍是壯志難酬，滿腔憤懣。首聯(lián)寫年輕時(shí)的雄心。早年哪里懂得世界上的事情是多么艱難險(xiǎn)惡，沒有考慮有多少障礙，北望中原 “氣涌如山” ，豪氣磅礴，信心很足。表面上看來好象自憤當(dāng)年不知世事，實(shí)際上是為世上有這么多邪惡的東西感到憤慨。接下去頷聯(lián)是回顧自己在抗敵斗爭(zhēng)中值得回憶的事跡。 “樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 ” 陸游任鎮(zhèn)江通判時(shí)，曾經(jīng)為加固防線，添置戰(zhàn)艦盡力，后來陸游還因 “力說張浚” 免職。陸游也曾戍守大散關(guān)，還曾提出 “進(jìn)取之策” 。這些在詩(shī)人心中都是永遠(yuǎn)不能忘記的，然而又都是未能實(shí)現(xiàn)志愿的恨事，回憶起來愈增憤慨。自己的志向未能實(shí)現(xiàn)，空有自比為國(guó)家長(zhǎng)城的雄心，鏡中照見自己的兩鬢已經(jīng)花白了。南朝時(shí)劉宋的名將檀道濟(jì)北伐有功，被人誣陷，臨死時(shí)說： “乃復(fù)壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城。 ” 詞句充滿英雄暮年難平的憤慨。詩(shī)的尾聯(lián) “出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。 ” 諸葛亮真足以名揚(yáng)后世，雖然世事充滿艱難，他卻毫不動(dòng)搖堅(jiān)持北伐，千年以來誰(shuí)能和他相比呢 ? 借史詠懷，更是對(duì)南宋無人堅(jiān)持北伐的現(xiàn)實(shí)無比憤慨。慶元三年( 1197)春天，詩(shī)人在他所寫的《書志》里更痛快淋漓地唱出他為國(guó)復(fù)仇的決心： “肝心獨(dú)不化，凝結(jié)變金鐵。鑄為上方劍，釁以佞臣血。匣藏武庫(kù)中，出參髦頭列。三尺粲星辰，萬(wàn)里靜妖孽。 ” 詩(shī)人表示自己死后要把心肝凝成金鐵，鑄為利劍，去為國(guó)雪恥。在另一首《書憤》中，又表示死后要變厲鬼，痛擊侵略者：壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄” ，陸游殺敵報(bào)國(guó)的雄心，至死不衰。在他八十二歲的高齡時(shí)，又寫下了“蹈海言猶在，移山志未衰，何人知壯士，擊筑有余悲” (《雜感》其三)的詩(shī)句，熾熱的愛國(guó)熱情不減當(dāng)年。 ”
由于陸游對(duì)祖國(guó)有著強(qiáng)烈的愛，所以對(duì)那些腐敗無能、 妥協(xié)投降的統(tǒng)治者自然表現(xiàn)出無比的憎惡。他在許多作品中都憤怒地譴責(zé)了南宋統(tǒng)治集團(tuán)茍安誤國(guó)的罪行。陸游在詩(shī)里不只一次地揭露了和議的惡果。如《關(guān)山月》是一首反對(duì)統(tǒng)治當(dāng)局不抵抗政策，以及揭露與金人訂立和約罪行的著名詩(shī)篇：
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫 ? 遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。
這一首七言樂府古詩(shī)，全詩(shī)十二句，四句一韻。開頭四句： “和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。 ” 宋孝宗隆興二年，張�；謴�(fù)無功，又值金世宗剛剛即位，不準(zhǔn)備用兵，所以達(dá)成和議。南北講和后，金朝金世宗注意內(nèi)治，宋朝宋孝宗也注意休養(yǎng)生息。南北三十多年無戰(zhàn)事。陸游寫這首詩(shī)時(shí)距和議時(shí)間共十四年，說十五年是約數(shù)。詩(shī)人對(duì)宋孝宗下求和詔書以后不思恢復(fù)的局面不滿。將軍長(zhǎng)期不戰(zhàn)，徒然駐守邊境，忘記了抗擊敵人的責(zé)任。貴族的深宅大院內(nèi)按節(jié)歌舞，沉迷聲色之中，忘記了偏安的局面。戰(zhàn)馬在馬房?jī)?nèi)養(yǎng)得肥死，弓長(zhǎng)期不用都斷了弦，荒廢了戰(zhàn)備。
中間四句： “戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。 ” 接著寫戍邊戰(zhàn)士的苦悶心情。在戍樓上聽著敲起刁斗的聲音，一遍一遍地催著月落，隨著時(shí)間的推移，人也由壯而老，已是白發(fā)蒼蒼。誰(shuí)知道笛曲 “關(guān)山月” 所傳達(dá)的壯士的心志呢 ? 明月徒然照著留在沙場(chǎng)上的征人的尸骨。難道把這些都忘了嗎 ? 最后四句是：中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫 ? 遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。 ” “逆胡” 是對(duì)外族的蔑稱。中原的動(dòng)亂從古以來也曾有過，但是這些政權(quán)豈能長(zhǎng)久 ? 中原的人民忍受著痛苦盼望著恢復(fù)，今夜不知多少地方的人民在落淚。人民希求恢復(fù)的愿望何時(shí)實(shí)現(xiàn)呢 ?
作者在他七十七歲時(shí)寫的《追感往事》詩(shī)里，更尖銳地指出 “諸公可嘆善謀身，誤國(guó)當(dāng)時(shí)豈一秦 !” 茍安投降的罪責(zé)不只在秦檜一人，而是整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。他大膽地揭露了他們的罪行： “公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛” (《夜讀范至能攬轡錄……》) ，悲憤地控訴了 “諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年。 ” (《感憤》)鋒芒畢露的詩(shī)句中流動(dòng)著詩(shī)人沸騰的愛國(guó)熱情。
但是，由于陸游的報(bào)國(guó)理想，長(zhǎng)期遭到冷酷現(xiàn)實(shí)的扼殺，因此他的詩(shī)歌在回蕩著昂揚(yáng)斗志的同時(shí)又多充滿了壯志未酬的憤懣，帶有濃厚的蒼涼、 沉郁的色彩;另一方面，由于破敵衛(wèi)國(guó)的宏愿在現(xiàn)實(shí)中難于實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人便通過夢(mèng)境或醉酒的幻化境界來寄托他的報(bào)國(guó)理想。清趙翼《甌北詩(shī)話》談到陸游的紀(jì)夢(mèng)詩(shī)時(shí)說： “核計(jì)全集共九十九首，人生安得有如許多，此必有詩(shī)無題，遂托之于夢(mèng)耳。 ” 其實(shí)詩(shī)人是借助夢(mèng)境來表達(dá)在現(xiàn)實(shí)中不可實(shí)現(xiàn)的向往。如《九月十六日夜夢(mèng)駐軍河外，遣使詔降諸城，覺而有作》，是詩(shī)人于乾道九年( 1173)在嘉州時(shí)寫的一首詩(shī)。這首詩(shī)所寫都是夢(mèng)境中發(fā)生的事情，于夢(mèng)境中表現(xiàn)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)的立功萬(wàn)里的決心。 “晝飛羽檄下列城，夜脫貂裘撫降將。 ”
“更呼斗酒作長(zhǎng)歌，要遣天山健兒唱” �！稑巧献頃吩�(shī)人寫自己醉中如一員猛將，躍馬高呼，斬將奪關(guān)： “三更撫枕忽大呼，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)。 ” 淳熙七年( 1180) ，陸游在撫州(江西臨川)所作《五月十一日夜且半，夢(mèng)從大駕親征，盡復(fù)漢唐故地，見城邑人物繁麗，云：西涼府也。喜甚，馬上作長(zhǎng)句，未終篇而覺，乃足成之》：[名人故事] 天寶胡兵陷兩京，北庭安西無漢營(yíng)。五百年間置不問，圣主下詔初親征。熊羆百萬(wàn)從鑾駕，故地不勞傳檄下。筑城絕塞進(jìn)新圖，排仗行宮宣大赦。岡巒極目漢山川，文書初用淳熙年。駕前六軍錯(cuò)錦繡，秋風(fēng)鼓角聲滿天。苜蓿峰前盡亭障，平安火在交河上。涼州女兒滿高樓，梳頭已學(xué)京都樣。
詩(shī)中說，自從唐代天寶之亂以后，直到南宋孝宗淳熙年間，五百年來，北庭安西地區(qū)一直沒有收復(fù)。而他在夢(mèng)中卻看到了偏安的皇帝實(shí)現(xiàn)了收復(fù)失地的盛事。特別是全國(guó)一心，只要大軍一出，各地紛紛響應(yīng)，很快平定了遼遠(yuǎn)的北方，通用南宋王朝 “淳熙” 的年號(hào)。各地群眾都為太平盛世而歡呼，邊境的婦女梳頭打扮也學(xué)著京都的式樣。詩(shī)人向往著 “盡復(fù)漢唐故地” 一統(tǒng)天下的太平景象。在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的愿望，只有在夢(mèng)境里去尋求。嘉定元年( 1208)六月，陸游在《異夢(mèng)》一詩(shī)里敘述了自己見到的奇異的夢(mèng)境，他夢(mèng)到自己身穿鎧甲去作戰(zhàn)，收復(fù)了中原： “山中有異夢(mèng)，重鎧奮雕戈;敷水西通渭，潼關(guān)北控河;凄涼鳴趙瑟，慷慨和燕歌。 ” 表達(dá)了作者收復(fù)失地的迫切愿望和為國(guó)奮戰(zhàn)的決心。
陸游的愛國(guó)熱情，滲透在他的全部生活之中，日常生活中的一切事物，無不可以引起詩(shī)人的聯(lián)想，或游圣地，或憑吊古人，或讀古書，或看地圖，或聞雁聲， 或賞雨雪，或睡夢(mèng)，或醉酒，無不使他浮想聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千。正如清趙翼在《甌北詩(shī)話》里所說： “凡一草一木，一魚一鳥，無不裁剪入詩(shī)。 ”
反映南宋農(nóng)民生活，描寫農(nóng)村風(fēng)光的詩(shī)，在陸游詩(shī)集中占有相當(dāng)?shù)奈恢�。其中有同情勞�?dòng)人民疾苦的詩(shī)篇，如《農(nóng)家嘆》：
有山皆種麥，有水皆種?，牛領(lǐng)瘡見骨，叱叱猶夜耕，竭力事本業(yè)，所愿樂太平。
門前誰(shuí)剝啄 ? 縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞榜，人孰不憚死 ? 自計(jì)無由生。
還家欲具說，恐傷父母情。老人倘得食，妻子鴻毛輕。
全詩(shī)寫出了農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)，以及縣吏們對(duì)他們的掠奪。《秋獲歌》： “數(shù)年欺民?兇荒，轉(zhuǎn)徙溝壑?相望，縣吏亭長(zhǎng)如餓狼，婦女怖死兒童僵。 ” 寫出了殘暴官吏對(duì)人民的剝削壓榨�！短ⅰ菲淙鼮槲覀�?nèi)鐚?shí)地描繪了一幅農(nóng)村的慘景，農(nóng)民在豪吞暗蝕的迫害下，成批逃亡： 北陌東阡有故墟，辛勤見汝昔營(yíng)居。豪吞暗蝕皆逃去，窺戶無人草滿廬。
開禧二年( 1206)七月陸游寫《書嘆》，斥責(zé)了封建政權(quán)對(duì)人民的掠奪： “有司或苛取，兼并亦豪奪;正如橫江網(wǎng)，一舉孰能脫 !” 詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的剝削與掠奪比喻為橫截江河的大網(wǎng)，使人民無法逃脫厄運(yùn)，揭示了南宋社會(huì)嚴(yán)重的階級(jí)矛盾。陸游在《上殿?子》里曾經(jīng)指出： “今日之患，莫大于民貧，救民之貧，莫先于輕賦 !” 又說： “賦斂之事，宜先富室，征稅之事，宜核大商，是之謂至平，是之謂至公。 ” 然而現(xiàn)實(shí)與他的意見截然相反。因此詩(shī)人以極大的不平，揭露了 “公子皂貂方痛飲，農(nóng)家黃犢正深耕 !” (《作雪寒甚有賦》) “富豪役千奴，貧老無寸帛 !” (《歲暮感懷》)的貧富懸殊的現(xiàn)象。
陸游還是寫景詠物的能手，他擅長(zhǎng)刻畫各種風(fēng)物，描繪出豐富多樣的生活畫面，如《游山西村》：
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
這首詩(shī)生動(dòng)地描繪了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的淳樸民風(fēng)、 習(xí)俗與風(fēng)光，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的摯情。又如《牧牛兒》：
溪深不須憂，吳牛自能浮。童兒踏牛背，安穩(wěn)如乘舟。寒雨山坡遠(yuǎn)，參差煙樹晚。聞笛翁出迎，兒歸牛入圈。
只是寥寥數(shù)筆，就把牧童的形象勾勒出來。[名人故事] www.zhlzw.com 中華勵(lì)志網(wǎng) 名人傳記
陸游晚年寫的《沈園》是為悼念他的妻子唐琬而作：
城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)，傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。
陸游大約二十歲時(shí)和唐琬結(jié)婚。陸游的母親不喜歡唐琬，迫使他們離婚。但陸游對(duì)唐琬的愛情始終如一，離婚后曾在山陰城東禹跡寺南的沈園相遇。幾十年后重游沈園，感情仍是那樣深沉。
陸游也擅長(zhǎng)填詞。劉克莊說： “其激昂感慨者，稼軒不能過” (《后村詩(shī)話續(xù)集》)。晚年寫的〔訴衷情〕。概括了詩(shī)人壯志未酬的悲憤。又如〔鷓鴣天〕一詞：
家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》臥看山。
貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。
極寫放達(dá)閑適的生活，卻掩飾不了才不得施的悲辛。他的詠梅詞〔卜算子〕也為大家所熟悉。
○陸游詩(shī)歌的藝術(shù)成就
陸游詩(shī)歌出自江西詩(shī)派，開始學(xué)詩(shī)呂本中，他在《呂居仁集序》中說：
某自童子時(shí)，讀公詩(shī)文， 愿學(xué)焉。稍長(zhǎng)， 未能遠(yuǎn)游，而公捐館舍。晚見曾文清公，文清謂某： ‘君之詩(shī)淵源殆自呂紫微，恨不一識(shí)面’ ，某于是尤以為恨。
從這里可以看出陸游對(duì)這位江西派詩(shī)人的.傾慕和他當(dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)。他直接師事曾幾，多次談到從曾幾學(xué)詩(shī)的情況，在《追懷曾文清公呈趙教授》詩(shī)中說： “憶在茶山聽說詩(shī)，親從夜半得玄機(jī)。 ” 但是中年以后，他否定了自己從呂本中、 曾幾所學(xué)的東西。他自己刪定詩(shī)稿時(shí)，按照中年以后的標(biāo)準(zhǔn)去取，以至我們今天幾乎看不到他早期受江西詩(shī)派影響所寫的詩(shī)篇了。當(dāng)然，模擬的痕跡雖抹去了，但卻不能完全去掉已完全溶化到自己技法中去的藝術(shù)傳承。他詩(shī)歌中的煉字煉句、 工致的對(duì)偶，乃至善于用典，都是這種影響的表現(xiàn)。正如趙翼《甌北詩(shī)話》所說： “無意不搜而不落纖巧，無語(yǔ)不新亦不事涂澤” ，“才氣豪健，議論開辟，引用書卷，皆驅(qū)使出之，而非徒以數(shù)典為能事。 ”
陸游還熟讀了屈原、 陶淵明、 王維、 岑參、 孟浩然、 李白、 杜甫、 白居易、 李商隱、 林逋、梅堯臣、 蘇軾等人的作品，宋以前的作家，他最尊崇屈原和杜甫。屈原、 杜甫都是憂國(guó)憂民的愛國(guó)詩(shī)人，他們?cè)谒枷胍饩撑c表現(xiàn)手法方面，都給陸游以深刻的影響。楊萬(wàn)里在評(píng)陸游詩(shī)時(shí)說： “重尋子美行程舊，盡拾靈均怨句新。 ” 既說明了陸游所師承的詩(shī)歌傳統(tǒng)，又指出了陸游的創(chuàng)作特色。宋代詩(shī)人中，陸游與梅堯臣無論是就其所生活的時(shí)代，還是他們的出身與遭遇，都有許多相似之處，從生活時(shí)代看，都是民族矛盾與階級(jí)矛盾空前尖銳的時(shí)代，而這些矛盾，在他們的作品中都得到了充分的反映，他們都比較關(guān)心人民的疾苦。因此陸游也最推重梅堯臣，并不斷地向梅堯臣學(xué)習(xí)。最終在成就上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了梅堯臣。陸游不是向前人乞求殘余，而是把各家熔鑄在自己的詩(shī)歌創(chuàng)作之中。
陸游的詩(shī)風(fēng)更與他的生活經(jīng)歷直接相關(guān)。他在紹熙三年( 1192)寫的《九月一日夜，讀詩(shī)稿有感，走筆作歌》：
我昔學(xué)詩(shī)未有得，殘余未免從人乞。力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。打癆筑場(chǎng)一千步，閱馬列廄三萬(wàn)匹;華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席;琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾。詩(shī)家三昧忽見前，屈賈在眼元?dú)v歷。天機(jī)云錦用在我， 翦裁妙處非刀尺。世間才杰固不乏， 秋毫未合天地隔。放翁老死何足論 ? 廣陵散絕還堪惜。
他認(rèn)為自己悟到 “詩(shī)家三昧” 是到達(dá)南鄭后的變化。正是生活實(shí)踐使他突破了江西派的樊籬，走出自己的路。他的杰出的成就是他所生活的那個(gè)南宋時(shí)代賦予他的。他置身于時(shí)代的洪流之中，生活在人民群眾中間，他有飽滿的愛國(guó)熱情，渴望殺敵報(bào)國(guó)，再加上他善于向前代和同時(shí)代的詩(shī)人學(xué)習(xí)，他的詩(shī)歌終于具有了自己的內(nèi)容與風(fēng)格。
陸游的詩(shī)歌廣泛地反映了他所處的那個(gè)時(shí)代的社會(huì)面貌，真實(shí)而又深刻地反映了那個(gè)時(shí)代的主要矛盾，從這方面來看，他的詩(shī)很接近杜甫的風(fēng)格，因而獲得一代 “詩(shī)史”的稱譽(yù)。陸游善于抒寫自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀感受，而很少對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活去做具體的鋪敘與細(xì)致的描繪，把復(fù)雜豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容經(jīng)過高度概括，凝聚在簡(jiǎn)煉的詩(shī)句之中，著重寫出自己的感情，抒情味道濃厚。如 “諸公可嘆善謀身，誤國(guó)當(dāng)時(shí)豈一秦 ? 不望夷吾出江左，新亭對(duì)泣亦無人 ? ” (《追感往事》) “公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛” (《夜讀范至能攬轡錄……》)等詩(shī)句，都犀利的揭露了投降派的本質(zhì)。 “遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。 ” 凝煉而又概括的詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人深沉而又豐富的感情。陸詩(shī)中很少有像杜甫 “三吏” “三別” 那樣的敘事詩(shī)。也沒有白居易那樣的夾敘夾議的諷刺詩(shī)。陸游的詩(shī)具有概括性強(qiáng)、 抒情性強(qiáng)的特點(diǎn)。
陸游詩(shī)浪漫主義特色也十分濃厚，尤以七言古詩(shī)更為突出。這些詩(shī)多側(cè)重于抒寫詩(shī)人的理想、 抱負(fù)，和為祖國(guó)獻(xiàn)身的豪情壯志，慷慨激昂，樂觀自信，表現(xiàn)出詩(shī)人執(zhí)著的追求，熱情的向往。古體詩(shī)的形式，平仄束縛少，韻腳自由，也適于表現(xiàn)熱烈奔放的激情。如《醉歌》、 《樓上醉書》、 《醉中下瞿塘峽》、 《江樓吹笛飲酒大醉中作》、 《對(duì)酒歌》、 《神君歌》等等，從構(gòu)思到表現(xiàn)手法， 都帶有濃重的浪漫主義的色彩。他在嘉州時(shí)寫的《醉歌》：
我飲江樓上，闌干四面空。手把白玉船，身游水精宮。方我吸酒時(shí)，江山入胸中。肺肝生崔嵬，吐云為長(zhǎng)虹。欲吐輒復(fù)吞，頗畏驚兒童。乾坤大如許，無處著此翁。何當(dāng)呼青鸞，更駕萬(wàn)里風(fēng)。
詩(shī)人在江天空闊的高樓之上飲酒，醉后神游看到祖國(guó)大好河山遭到侵略，頓生無限激憤之情。最后兩句寫出詩(shī)人熱情的憧憬，他希望能收復(fù)失地，乘青鸞駕萬(wàn)里風(fēng)在祖國(guó)的江天自由遨游。這首詩(shī)想象豐富，氣魄宏偉，有氣吞山河，神游天外的氣勢(shì)。又如《江樓吹笛飲酒大醉中作》：
世言九州外，復(fù)有大九州。此言果不虛，僅可容吾愁。許愁亦當(dāng)有許酒，吾酒釀盡銀河流。酌之萬(wàn)斛玻璃舟，酣宴五城十二樓。天為碧羅幕，月作白玉鉤，織女織慶云，裁成五色裘。披裘對(duì)酒難為客，長(zhǎng)揖北辰相獻(xiàn)酬。一飲五百年，一醉三千秋，卻駕白鳳驂班虬，下與麻姑戲玄洲。錦江吹笛余一念，再過劍南應(yīng)小留。
這首詩(shī)是淳熙四年( 1177)陸游在成都時(shí)寫的，詩(shī)人從古代神話故事中吸取素材，發(fā)揮他瑰麗奇幻的想象，抒發(fā)了沉積在胸底的濃郁的愁悶感情，他永遠(yuǎn)懷念在蜀中前線的戎馬生活，希望能馳騁戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立功，拯救被侵略的家園。即使自己能如傳說中人物一樣，化仙而去的時(shí)候，仍然有一個(gè)念頭不能放下，那就是再過劍南時(shí)，要稍作停留，不忍立即離去。 “錦江吹笛余一念，再過劍南應(yīng)小留。 ” 詩(shī)人對(duì)國(guó)家、 對(duì)理想懷有何等深沉熾烈的熱情 ! 從這些作品中，我們又看到李白詩(shī)風(fēng)對(duì)陸游的深刻影響，難怪在當(dāng)時(shí)有人稱他為“小李白” 了。[名人故事] 陸游寫詩(shī)兼及各種體裁，無論古詩(shī)、 律詩(shī)或是絕句都有佳作，尤以七律為佳。沈德潛在《說詩(shī)癇語(yǔ)》中說： “放翁七言律，對(duì)仗工整，使事熨貼，當(dāng)時(shí)無與比埒。 ” 他寫詩(shī)重錘煉，清趙翼《甌北詩(shī)話》說他 “或者以其平易近人，疑其少煉，抑知所謂煉者，不在乎奇險(xiǎn)詰曲，驚人耳目，而在乎言簡(jiǎn)意深，一語(yǔ)勝人千百。此真煉也。放翁工夫精到，出語(yǔ)自然整潔，他人數(shù)言不了者，只在一二語(yǔ)了之，此其煉在句前，不在句下，觀者并不見其煉之跡，乃真煉之至矣。 ” 對(duì)詩(shī)句的鍛煉決定了陸詩(shī)的語(yǔ)言特色，即曉暢平易，精煉自然，圓轉(zhuǎn)流暢。劉熙載在《藝概》中也說： “放翁體明白如話， 然淺中有深，平中有奇，故是令人咀味。 ” 這些評(píng)論，都非常貼切地指出了陸游詩(shī)歌語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。
陸游是南宋一代杰出的愛國(guó)詩(shī)人，他的詩(shī)歌無論在思想上與藝術(shù)上都取得了高度的成就，無論在當(dāng)代或者對(duì)后世，都發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。元明時(shí)期，陸游作品廣泛流傳，許多人向他學(xué)習(xí)，王世貞在《藝苑卮言》里稱之為 “廣大教化主……于南渡后得一人，曰陸務(wù)觀，為其情事景物之悉備也。 ” 到了清代，許多人為他寫詩(shī)話， 編年譜，選印他的作品，高度贊揚(yáng)、 肯定陸游愛國(guó)詩(shī)歌的成就。陸游的愛國(guó)詩(shī)篇一直教育和鼓舞著后人。
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