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魯迅吶喊自序
魯迅先生的《吶喊》的緣由是青年時代的許多“夢”。“夢”是理解全文的關鍵──崐即全文的“文眼”。是指魯迅在青年時代對革命思想的追求，對社會前進道路崐的探求，對光明富強的中國的憧憬，而這些都像夢幻一樣未能實現。
《吶喊》自序 魯迅
我在年青時候也曾經做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。
我有四年多，曾經常常，——幾乎是每天，出入于質鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥。回家之后，又須忙別的事了，因為開方的醫生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結子的平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。
有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目;我要到N進K學堂去了①，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。我的母親沒有法，辦了八元的川資，說是由我的自便;然而伊哭了，這正是情理中的事，因為那時讀書應試是正路，所謂學洋務，社會上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見自己的兒子了。然而我也顧不得這些事，終于到N去進了K學堂了，在這學堂里，我才知道世上還有所謂格致，算學，地理，歷史，繪圖和體操。生理學并不教，但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學衛生論》之類了。我還記得先前的醫生的議論和方藥，和現在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子②，同時又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情;而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發端于西方醫學的事實。
因為這些幼稚的知識，后來便使我的學籍列在日本一個鄉間的醫學專門學校里了。我的夢很美滿，預備卒業回來，救治象我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。我已不知道教授微生物學的方法，現在又有了怎樣的進步了，總之那時是用了電影，來顯示微生物的形狀的，因此有時講義的一段落已完，而時間還沒有到，教師便映些風景或時事的畫片給學生看，以用去這多余的光陰。其時正當日俄戰爭的時候，關于戰事的畫片自然也就比較的多了，我在這一個講堂中，便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝采。有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。
這一學年沒有完畢，我已經到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。在東京的留學生很有學法政理化以至警察工業的，但沒有人治文學和美術;可是在冷淡的空氣中，也幸而尋到幾個同志了，此外又邀集了必須的幾個人，商量之后，第一步當然是出雜志，名目是取“新的生命”的意思，因為我們那時大抵帶些復古的傾向，所以只謂之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但最先就隱去了若干擔當文字的人，接著又逃走了資本，結果只剩下不名一錢的三個人。創始時候既己背時，失敗時候當然無可告語，而其后卻連這三個人也都為各自的運命所驅策，不能在一處縱談將來的好夢了，這就是我們的并未產生的《新生》的結局。
我感到未嘗經驗的無聊，是自此以后的事。我當初是不知其所以然的;后來想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。
這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這于我太痛苦。我于是用了種種法，來麻醉自己的靈魂，使我沉入于國民中，使我回到古代去，后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷，甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土里的，但我的麻醉法卻也似乎已經奏了功，再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了。
S會館③里有三間屋，相傳是往昔曾在院子里的槐樹上縊死過一個女人的，現在槐樹已經高不可攀了，而這屋還沒有人住;許多年，我便寓在這屋里鈔古碑④。客中少有人來，古碑中也遇不到什么問題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便搖著蒲扇坐在槐樹下，從密葉縫里看那一點一點的青天，晚出的槐蠶又每每冰冷的落在頭頸上。
那時偶或來談的是一個老朋友金心異⑤，將手提的大皮夾放在破桌上，脫下長衫，對面坐下了，因為怕狗，似乎心房還在怦怦的跳動。
“你鈔了這些有什么用?”有一夜，他翻著我那古碑的鈔本，發了研究的質問了。
“沒有什么用。”
“那么，你鈔他是什么意思呢?”
“沒有什么意思。”
“我想，你可以做點文章……”
我懂得他的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們許是感到寂寞了，但是說：
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”
是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久了就有了十余篇。
在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。
這樣說來，我的小說和藝術的距離之遠，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說的名，甚而至于且有成集的機會，無論如何總不能不說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時還有讀者，則究竟也仍然是高興的。
所以我竟將我的短篇小說結集起來，而且付印了，又因為上面所說的緣由，便稱之為《吶喊》。
一九二二年十二月三日，魯迅記于北京。
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注釋：
①N指南京，K學堂指江南水師學堂。作者于1898年到南京江南水師學堂肄業，第二年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，1902年畢業后即由清政府派赴日本留學，1904年進仙臺的醫學專門學校，1906年中止學醫，回東京準備從事文藝運動。參看《朝花夕拾》中《瑣記》及《藤野先生》二文。
②作者對中醫的看法，可參看《朝花夕拾》中《父親的病》。
③S會館指紹興縣館，在北京宣武門外。從1912年5月到1919年11月，作者住在這會館里。
④魯迅寓居紹興縣館時，常于公余〔當時他在教育部工作〕薈集和研究中國古代的造像及墓志等金石拓本，后來輯成《六朝造像目錄》和《六朝墓志目錄》兩種〔后者未完成〕。在寓居縣館期間，他還曾經從事中國文學古籍的纂輯和校勘工作，成書的有謝承《后漢書》、《嵇康集》等。
⑤金心異指錢玄同，當時《新青年》的編輯委員之一。《新青年》提倡文化革命后不久，林紓曾寫過一篇筆記體小說《荊生》，痛罵文化革命的提倡者，其中有一個人物叫“金心異”，即影射錢玄同。
本文是這部小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀末崐到五四時期的經歷、自己的思想發展和探索救國救民道路的歷程，說明了寫作崐《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點。
在藝術上，《〈吶喊〉自序》別開生面，獨具一格，不同于一般書序的寫崐法。娓娓而談，侃侃有議，在夾敘夾議中述說了自己的經歷，表達了自己的社崐會觀點和文學觀點，成為一篇杰出的散文。
第一部分(1─10自然段)19世紀末到五四時期，探索救國救民道路的思想發展崐歷程。
第一層(1自然段)總括全文，點明創作《吶喊》的緣由。
《吶喊》的緣由是青年時代的許多“夢”。“夢”是理解全文的關鍵──崐即全文的“文眼”。是指魯迅在青年時代對革命思想的追求，對社會前進道路崐的探求，對光明富強的中國的憧憬，而這些都像夢幻一樣未能實現。回首往事，崐固然可因未荒廢時光，內心無愧而“歡欣”，卻也難免因無人理解而“寂寞”。崐但是，不管怎樣，那救國救民的愿望在作者心中縈繞，那“我以我血薦軒轅”崐的壯志使作者心潮難平。當反帝反封建的戰斗號角吹響的時候，那長期埋藏在崐心底的理想和積累起來的豐富經驗，就成為投入新的戰斗的動力，并凝結成為崐革命的文藝作品，這就是《吶喊》的緣由。
第二層(2─10自然段)回顧過去的生活經歷和思想變遷，著重敘述棄醫從崐文的經過，具體說明“夢”的產生和破滅的過程。
應該根據地點的變換，來整理作者的生活經歷，從中看出他的思想發展過崐程。(選用典型事例)
1.紹興父親患病: 反映作者飽嘗世態炎涼，痛恨黑暗的社會，埋下后來學崐醫的種子。(選用典型事例)
2.南京求學: 反映了作者學習西方科學，接受進化論啟蒙，促成他選擇學崐醫，以醫學治療國民身體疾病，促進維新的思想。(選用《全體新論》《化學崐衛生論》等課程)
3.仙臺學醫: 表現作者棄醫從文的思想轉變，認識到第一要著是要改變國崐民的精神，決心用文藝作武器喚起民眾。(突出一次時事畫片放映情景)
4.東京治文: 表現作者善于解剖自己，克服知識分子單憑熱情，只信自己崐輕視民眾的思想，認識到救國救民的大業,需要團結很多的人。(選用《新生》崐雜志流產一事)
在這一部分中，先寫父親患病一事，再寫上南京求學，學習西方自然科學崐知識，接受進化論思想的.啟蒙，促成他抉擇學醫，并由此而形成了一個美好的崐“夢”: 平時治病救人，戰時從軍報國，一面又能促進國人對于維新的信仰。崐──表現出他青年時代救國救民的熱情。仙臺學醫只選了一個最集中、最強烈崐的鏡頭──一次時事畫片放映情景，它是作者回憶中再不能忘卻的一件事，正崐是這件事給了作者以強烈的刺激，形成了他對“國民性”弱點的認識，促使他崐棄醫從文──第一個“夢”破滅了，第二個“夢”產生了。
棄醫從文這一行動，標志著魯迅思想發展的重大進步，說明他早期的愛國崐主義思想已經提高到更加自覺的階段，他已經把人民群眾的覺悟與祖國的前途崐緊密地聯系起來，而且決心著手做提高人民群眾覺悟的工作。按照魯迅當時的崐認識，認為文藝對改變人們的精神狀態的作用最大，于是他開始提倡新文藝運崐動。然而，那時社會上像魯迅這樣的革命民主主義者還是少數，在一般知識分崐子中，如魯迅那樣決心從事新文藝運動的更是寥若晨星。因此，周圍的空氣是崐冷淡的，他得不到很多志同道合的同志，熱烈的愿望得不到人們積極的響應。崐但他還是克服重重困難，籌辦《新生》雜志，雜志的命名正表明魯迅催促“新崐的生命”的誕生的希望。結果，《新生》雜志流產了，他的美好的“夢”又一崐次遭到破滅，使魯迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的經驗，促使崐他嚴格地解剖自己，認識到“我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”，救國崐救民的大業，要團結很多人，決不是一個人振臂一呼所能成功的，因此克服了崐知識分子單憑熱情的弱點。
作者為什么具體敘述他當時那種寂寞悲哀的心情?
因為他當時的心情，與后來《吶喊》的創作密切有關。后來《吶喊》所反崐映的許多重大問題: 舊社會的積弊、國民性的弱點、辛亥革命的教訓等，幾乎崐都在這種“寂寞和悲哀”的沉默之中進行了思考和探索。這是好“夢”破滅與崐勇猛戰斗之間的過渡，是爆發前蓄積力量的沉默，正是《吶喊》創作的重要醞崐釀準備。著重記敘當時的心情，可以幫助讀者更清晰地把握《吶喊》產生的過崐程。
第二部分(11─20自然段)介紹寫作《吶喊》的緣由、經過和為革命而創作的文崐藝觀點、創作態度。
第一層(11─17自然段)創作小說的動機。
5.北京S會館抄古碑: 環境描寫烘托了作者在辛亥革命失敗以后寂寞、苦崐悶但不悲觀的心境，這是冷靜分析、深刻思索的時期。
6.北京朋友索稿: 詳寫寓意深刻的關于“鐵屋子”的對話，生動反映了十崐月革命給魯迅以“新世紀的曙光”，認識到喚起民眾，就能毀壞鐵屋子，從此崐他就投入到反封建的洪流中去。這就是五四時期魯迅的思想情況。
從以上魯迅的經歷中，我們可以看出他的思想發展大致經過: 敇抉擇學醫，崐敇治病救人;棄醫從文，救治麻木;悲哀沉默，思想孕育;披掛上陣，吶喊戰斗崐四個階段，而貫穿于其中的，則是他不斷追求真理，探索救國救民道路的革命崐精神。要實現救國救民的美“夢”，喚醒沉睡的大眾，正是《吶喊》的由來。崐 第二層(18─20自然段)說明創作《吶喊》的指導思想，對小說能成集的心崐情和小說集《吶喊》的命名。
創作是為慰藉猛士而發出吶喊，當然須聽將令，這就是作者創作的指導思崐想。
先交代一下從寂寞到吶喊的變化，并非“不能已于言”，就是說，年青時崐候經歷了提倡文藝運動的“夢”，破滅以后，已處于寂寞之中。在寂寞之中開崐始動筆，為什么“仍不免吶喊幾聲”? 就因為“還未能忘懷于當日自己的寂寞崐和悲哀”。不是要慰藉自己年青時候做過的“夢”，而是“聊以慰藉那在寂寞崐里奔馳的猛士，使他不憚有前軀”。(不畏懼向前沖鋒)
“聽將令”魯迅在另一篇文章里有解釋，是指“那時革命的前軀者的命令，崐也是我自己愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀”。崐(《〈自選集〉自序》
“聽將令”反映到現實里，產生了顯著的效果──“往往不恤用了曲筆”崐寫出了積極的因素。
從以上分析，可以看出《吶喊》含義的兩個方面:
1.為了驚醒精神麻木的人們，使他們起來抗爭，而發出的戰斗的吶喊;
2.為勇猛的革命前軀助威幫陣的呼喊。(出于魯迅的謙虛)
小結:
一、圍繞中心，按時間順序選擇典型事例反映思想發展過程:
作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發展過程，崐這條線索即是: 好夢──寂寞──吶喊(敘事線索)
以“夢”的產生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點突出，體崐現散文“形散而神不散”的特點。
二、夾敘夾議:
本文是按作者經歷的幾個階段進行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，崐要說明小說創作的動機、意圖，自然離不開議論。本文議論主要有三種形式:
1.在敘事的關鍵地方作畫龍點睛的議論
寫父親的病，說“在敁侮蔑敋里接了錢”;寫上南京求學“仿佛是敁走異路，逃崐敁異地敋”;學洋務是“將靈魂敁賣敋給洋鬼子”。這些敘事已透露了當時社會的世態崐炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯結處，加入幾句承上啟下的議崐論: “有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世崐人真面目”寥寥數語，使敘述中所含意思更加顯豁。
2.記錄作者的思想變化的感受的議論
它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認識的結論，所崐以應該說主要是議論。如: 記敘看時事畫片刺激后寫的一段話，把棄醫從文的崐原因和啟蒙主義文學觀揭示得很透辟，論述了醫治身體的病和醫治精神的病的崐關系。又如毀壞鐵屋子爭論后的一段話，更是鮮明的議論，結論是: 希望是不崐能抹殺的。
3.總結性的議論
結尾處對《吶喊》和文學革命的關系論說。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，崐落在文章的結穴處，是全文敘事的理論歸結。議論的末句，又與文章第一句自崐然呼應。
三、比喻貼切，寓意深遠
關于鐵屋子的爭論:
鐵屋子: 比喻黑暗濃重的舊社會，極深刻地說明了當時的社會現狀。
示眾的材料看客: 比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無邊際的荒原: 比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨。
聽將令: 比喻適應新民主主義思想文化革命的需要。
大毒蛇: 比喻寂寞如何纏住了靈魂。
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