《駱駝祥子》悲劇緣由

　　導語：《駱駝祥子》是老舍先生刻畫城市貧民形象悲劇命運的代表作,同時也是老舍先生創作中的一座高峰,半個世紀以來一直以它的悲劇美激勵和啟發著讀者。下面是yjbys小編整理的這部小說的悲劇緣由，希望大家認真學習。

　　一個孤獨奮斗者的悲歌 ——《駱駝祥子》悲劇緣由探究 晨暉 摘要: 祥子，一個舊中國城市個體勞動者，最終淪落為“個人主義的末路鬼”。他雖身處城市底層深受壓迫,卻不在新的生產關系之內,所以,這是個以封建人格意識的道德觀在都市里掙扎并走向淪亡者的悲劇。祥子的悲劇是強者沉淪的悲劇，是性格和命運的悲劇，反映了當時社會的黑暗和階級剝削的殘酷。

　　作品最感人的地方,是閱讀后所留下的誰能救救祥子的呼聲。 關鍵詞：祥子;悲劇;墮落;生命意志 《駱駝祥子》講述的是一個舊中國城市個體勞動者——祥子，試圖通過個人奮斗來實現自己的理想，但最終以失敗而告終。他在“金字塔”的底端也試著攀登過、努力過，但不幸的命運和腐朽的制度讓他的努力一次又一次地白費了，沒有辦法，沒有希望，他的心慢慢地死去，而他的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。祥子個人奮斗悲劇的原因，主要來自亂兵、孫偵探、虎妞父女所代表的社會黑暗勢力對祥子生命意志的摧毀。

　　小說是按時間的進展，順著客觀事件的衍變描繪祥子心靈的生活歷程。客觀生活的“危機”牽動著祥子內心生活的變化，而這個變化始終圍繞著一個軸心，這個軸心即祥子所追求的目的物(車子)，對目的物由強到弱再到消失，“便造成了心理生活的失望、追求、掙扎、失敗、墮落的全部悲劇心理歷程，要由車夫的內心狀態觀察到地獄竟是什么樣子”

　　[1]現舊社會的陰森可怖，揭露和控訴舊制度罪惡。 一、性格的悲劇 造成祥子性格的悲劇，與其自身的墮落有密切的關系。祥子的墮落是一個精神漸變的過程，他是一步步由“人”變成“牲口”的。祥子與生俱來的小農意識、狹隘的眼光，尤其是他的個人奮斗的思想，是造成他悲劇主觀因素中最根本的一點。 祥子來自鄉間，日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活。他試過各種工作，但他身上仍存在著農村習慣和農民意識，落后的、個體的生產方式最后選中拉洋車。這一職業選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是《宗教》”

　　[2]城祥子實現志愿的機遇，經過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去;但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。祥子也有過“就那么淡而不厭的一天天的混”的時候，但畢竟很快就重新振作起來，要去找回小福子，找回幸福;但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下墜，墜入那無底的深坑。”

　　[3]子只知道攢錢買車，與車無關的事，他一概不聞不問，打仗了，他還想著拉車出城，結果丟了車子。他和周圍的車夫不相往來，彼此之間沒有多少共同語言，有時因拉座與人爭罵。他也曾從老馬、小馬身上認識自己，模糊地有所醒悟，但是這只能更加促使他拼命的賺錢，早一天實現他的理想。對于祥子來說，即使有了自己的車子并且始終保持著所有權，也不能擺脫種種壓制而成為真正可以獨立自主、幸福生活的勞動者，正如小說中老馬所揭示的“干苦活兒的打算獨自一個人混好，比登天還難，一個人能有什么蹦兒?看見過螞蚱吧?獨自一個也蹦得怪遠的，可是叫個小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。”

　　[4]因此，祥子的愿望和追求，都是不切實際的，等待著他的只能是失敗和悲慘的結局，很顯然，祥子的悲劇是對個人奮斗道路的徹底否定。但作者對祥子中個人奮斗道路的描繪并沒有到此為止，他還向更深層作了細致的挖掘，既寫了祥子對于自己的努力有過反思，又寫了自己對這種努力的疑問。比如第一次丟車以后，盡管他仍然努力拉車攢錢，可是干著干著，他便想起那回事。一想起來，他心中就覺得發堵，不由的想到，要強又怎樣呢?即便馬上再弄來一輛車，焉知不再遇上那樣的事呢?可見，他已經預感到前途的暗淡，并向自己提出了嚴峻的反問。另外，祥子個人性格上心理上的弱點，比如在接踵而來的打擊面前逐漸滋生的自暴自棄，在把握自己上他缺乏足夠的自制能力;在虎妞影響下他的生活態度的某些改變，也是導致悲劇的原因之一。 應該說，祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏斗，構成了小說的主要情節內容。而搏斗的結局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。“他沒了心，他的心被人家摘去了。”

　　[5]一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行尸走肉般的無業游民。 祥子在徹底墮落之前，其個人主義思想雖然也包含著自私的成份，但它的最主要內核卻是個人奮斗，與之相關的是格守職業道德、講信用、勤勞、節儉等美好品質。祥子的個人奮斗固然帶著小生產者的狹隘、保守，但他對勞動的熱愛，對生活的嚴格自律，卻煥發出生命蓬勃向上的動人光輝。車被兵搶之前，“祥子知道事情要壞，可是在街面上混了這幾年，不能說了不算，不能耍老娘們脾氣!”

　　[6]這里，祥子把職業信用看得高于自己的安危。夜晚路黑，祥子拉曹先生摔倒，自己也負了傷，他心中引起的是痛心疾首的自責，并且決定以辭工、讓工錢來補償這一由于客觀原因造成的過失。對自我責任的主動承受，使得祥子的個人奮斗與不擇手段、極度損人利己的資產階級人生觀區別開來，而帶著勞動者的純樸、忠厚。為了買上車，祥子起早摸黑地拉車，舍不得花錢買藥、喝糖茶，“沒有一般洋車夫可以原諒而不便效法的惡習”

　　[7]也體現出人為了理想而嚴。 祥子墮落的過程，又是一個命運和精神兩方面都向車夫群體認同的過程。最初，他落落寡合，除個人私心外，最重要的原因便是好強，不甘墮落，還想奮斗，不愿意認同一般洋車夫渾渾噩噩混日子的生命衰頹。這里，個人與群體不相融合中，體現的主要是積極向上的人格美，是人性中的神性光輝對生物本能的超越。而當祥子認同車夫的群體意識時，卻正是他精神走下坡路的時候。當他的個人奮斗遭到挫折時，他想，“以前他所看不上眼的事，現在他都覺得有些意思一一自己的路既走不通，便沒法不承認別人作得對。”

　　[8]這些事雖然有紅白喜事中的人情往來，其中有真哭或真笑，但更多的是請煙、請酒菜、賭博這些共同泯滅靈性、麻醉精神的無聊事。祥子認可車夫間的人情意識、生活態度，并非是想借他人的長處來提升自己，而是出于對自己喪失信心之后的精神無助;在向群體看齊中，他不僅沒有克服原有的個人私心，走向更高道德境界的集體主義，而是迅速下墜到喪失人生追求的精神麻木狀態。“祥子完全入了轍，他不比別的車夫好，也不比他們壞，就是那么個車夫樣的車夫。這么著，他自己覺得倒比以前舒服，別人也看他順眼;老鴉是一邊黑的，他不希望獨自成為白毛兒的。”

　　[9]群體，哪怕純粹是下層勞動者組成的群體，也成為人性墮落的染缸。

　　《駱駝祥子》中車夫群體，首先是作為一個生活悲慘的群體形象襯托在祥子四周，把祥子沒有出路的命運，由點引向面，有力地完成了小說社會控拆的主旨。其次，車夫作為祥子最基本的社會關系，在與他們的交往中，展示出了祥子性格中自私與富有同情心的兩面。更為重要的是，對車夫群體意識的認同與否，還蘊含著兩個重要的話題，一是對群體力量的向往，二是對庸眾精神麻木現象的揭露、鞭撻。 二、命運的悲劇 祥子的命運,是車夫群體所認同的命運,盡管他付出了個人的奮斗,但終究還是逃不過命運的悲劇。各種各樣的洋車夫過的都是悲慘的生活，就從側面補充說明了祥子的命運是不公平社會中窮苦人無法逃脫的共同命運，制造罪惡的是社會壓迫、階級剝削，而不是人物自身的個性缺陷。很明顯，祥子并不是因為追求個人利益才引來社會惡勢力的迫害，也不是因為損害了他人利益才遭受厄運。車被拉、錢被搶、人被誘惑、虎妞難產、小福子被逼死都與祥子的個人主義思想沒有直接的因果關系。假如在小福子說“我沒法子”的時候，祥子肯娶她的話，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上絕路的仍然是沒有給窮人出路的社會的命運。假如祥子肯伸出救援之手的話，也不過讓悲劇換一個形式、換一個時間而已，其命運亦如此。 后來的事實表明，祥子的美好品德被殘酷的舊社會吞噬殆盡，“三起三落”便是他精神墮落的全過程。第一次丟車，祥子被抓進兵營，心中只有恨和抗議，恨大兵和“世上的一切”，“憑什么把人欺侮到這地步呢?”但在失望中仍有希望，決心“重打鼓另開張打頭兒來”，從此更加起勁地干活、掙錢。祥子在得到“駱駝”的外號之后，名聲比他單是祥子的時候臭得多，他的性格漸漸向消極方面變化。

　　他開始羨慕煙酒、逛窯子，不過強烈的買車欲使他產生一種頑強的抵抗力。他拚命和別人搶生意，“像只餓瘋了的野獸”。在曹宅看門被偵探搶了錢，希望和抗議都沒有了，只剩下委屈和嘆息，然而并沒有失去“窮死，不偷”的誠實品格。在走投無路的情況下，回到人和車廠，把自己交給了劉四父女。從此死了心，認了命，變成一個“仿佛能干活的死人”。和老姑娘虎妞的婚姻，對祥子來說是一場更加難以忍受的災難。虎妞要從祥子身上找回失去的青春，起先不讓他拉車，她不愿“一輩子作車夫的老婆”，禁不住祥子一再抗爭，才讓祥子拉車賺錢，卻把錢攥在自己手里。祥子不肯聽從虎妞擺布做小買賣，也不想當車主去奴役別人，更不愿做籠中的鳥兒，吃人家糧米，給人家啼唱，然后給人賣掉，他只想做一個自食其力的車夫，不甘心“壓在老婆的幾塊錢底下”討飯吃，反映了勞動者要求改變生活地位的樸素愿望。

　　但他終于不能掙脫虎妞的“絕戶網”，在虎妞支配下，只覺得“命是自己的，可是教別人管著”。這種帶有階級對立性質的不自然的婚姻，嚴重地腐蝕、摧毀了祥子的生活意志和奮斗精神。賣車還債后，他不再想從拉車得到光榮和稱贊，從此走上了自暴自棄的道路。他不僅抽煙喝酒，而且失掉了勞動者賴以生存的本錢：健康和純潔。從小說的最后一章，我們痛惜地看到，當初那個體面的、要強的、健壯的、愛幻想的、高大的祥子，最終變成了“墮落的、自私的、不幸的、社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼”

　　[10] 造成祥子命運悲劇的原因主要是當時社會的黑暗和階級的剝削所致的，其具體表現在以下兩方面： 一是把人變成鬼的舊社會的逼迫。祥子想自己買一輛人力車的愿望，正像農民夢想擁有土地一樣，只不過是一個獨立的勞動者的最低愿望，然而這一正當的愿望在那個社會里卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，飽嘗委曲，三起三落，欲獨立自主而終不可得，是因為他面對著一個強大的、罪惡的、病態的社會。人力車夫祥子只能成為這個病態社會的犧牲品。他不可能以一己的力量與這個黑暗社會抗衡，而這個社會卻把他從“人”變成了“鬼”。 二是車廠主女兒虎妞的誘騙。在造成祥子悲劇命運的過程中，虎妞的介入無疑是不可忽視的重要因素，他們的婚姻是沒有愛情的“強扭的瓜”，有的只是虎妞對于祥子的性欲要求;對于祥子來說，虎妞的糾纏不啻是一種災難。這是一個資產者的丑女引誘與腐蝕(精神與肉體兩方面的腐蝕)無產者窮漢的悲劇。 盡管罪惡來自社會，但是祥子在遭受打擊的過程中，也表現出生命意志不夠堅強的心理缺點。

　　祥子駱駝一般的頑強生命，僅僅表現在肉體的吃苦上，表現在正面的人生努力上，而不表現在對災難的承受力和反抗力上。憨厚老實的祥子實際上也生著一顆善感脆弱的心。他顯然不是掙扎到完全走投無路的時候才放棄人生追求的，而是從生活經驗中預計到未來也是黑暗就停止奮斗的。當外在的力量壓迫生命的時候，祥子總是既沒有去分析壓迫的根源，引出抗爭的愿望;也沒有去內省自己的個性，增強反抗的力量。每一次的打擊，都只是更深地引起祥子對自我生命價值的否定。他總是自問要強又怎么樣呢，煙、酒、色都對他更增添一份誘惑力。在虎妞和暢琺扳貉殖股幫癱爆凱夏太太的傷害中，固然是她們設好圈套讓祥子鉆，但同時也是由于祥子缺少足夠的意志力戰勝自己的本能沖動。祥子自己對此沒有進行絲毫反省，而只是簡單地認為“說真的，自己并沒有什么過錯。一切都是她布置好的，單等他來上套兒。毛病似乎是他太老實，老實就必定吃虧，沒有情理可講!”

　　[11]在與車夫們的關系上，祥子不善于與他人交流，但一旦自己受到挫折，卻容易暗中琢磨，按自己的思路從別人的生活中引起奮斗沒有價值的悲思。小馬兒祖父說“干苦活兒的打算獨自一個人混好，比登天還難”，這里包含著對過往悲慘生活的沉痛訴說，也包含著對群體共同抗爭的深切呼喚。但祥子顯然忽略了后面一層意思，只是再一次自問“要強有什么用呢?……何不得樂且樂呢?”祥子這一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意義，在客觀上已經超越了城市貧民、下層勞動者的范圍，而指向對普遍人性的思考。 祥子命運的悲劇，是他所置身的舊中國社會生活環境的產物。在當時的黑暗社會中，像祥子那樣的處于低層階級的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次傷痕累累。祥子在一次次痛苦的掙扎中，只是越陷越深，他漸漸的被黑暗的社會所扭曲、所吞噬。以前有著抱負和理想并且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣，他什么都會干。只要有錢，他無論別人怎么看他，他都會不擇手段地來爭取拿錢。“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”

　　[12]的確十分正確。祥子為了“生命”來爭取錢。而“生命”和“理想”中如果讓他選擇的話，他選擇的一定是“生命”，因為只有“生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸;到了老了能不餓死，很難。只有中間的一段，年輕力壯，不怕饑飽勞碌。這時才真正體會到了：一個人的命運真的不能由自己所掌控。祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏斗，可是最后命運卻一直玩弄著祥子。 啟發:祥子悲劇帶來的人生思考 魯迅先生曾說：“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看。”可以說，祥子是有價值的，所以他在用生命演繹著悲劇。祥子的悲劇命運不只反映了中國二十年代中期北方軍閥統治的社會面貌，揭露和控訴了舊社會罪惡的本質，客觀上為廣大城市勞動者提出了如何爭取解放的重要課題;它還以忠厚的祥子最終墮為無家無業的流浪漢，墮落為社會無賴，深刻地揭示了勞動者所具有的美好人性是如何被罪惡的社會給摧殘、毀掉的，揭露和控訴了舊社會吃人的本質，再次讓人們思考都市貧民怎樣擺脫悲慘命運的問題。 《駱駝祥子》不單單贊美車夫的優秀品質，也不只是表現車夫在舊社會悲慘無常的生活，而是要“由車夫的內心狀態觀察到地獄究竟是什么樣子”

　　[13]在老舍看來，表現車夫浮現在衣冠上、言語上或姿態上的一切，只是“小事情”，他旨在揭示出人力車夫悲劇的“根源”，“寫出個勞苦社會”

　　[14]在總體構思的時候，老舍有一個明確的設計：“我的眼一時一刻也不離開祥子;寫別的人正可以烘托他。”

　　[15]駱駝祥子》在藝術上的成就是相當突出的。其表現就在于，作者總是以積郁著心靈瘀血的平民視角，去深刻揭示舊中國社會的黑暗。并采用嚴肅的悲劇性和深沉的抒情相結合的手法刻畫人物，而一反過去經常使用的鬧劇性描寫，幽默雖然還有，但作者在幽默中也是充滿同情，充滿淚眼悲痕。

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