陋室銘教案通用15篇

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，編寫教案是必不可少的，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編整理的陋室銘教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

陋室銘教案1

　　教學(xué)目的與要求

　　了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確分析與評價(jià)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、 了解與認(rèn)識作者情操

　　2、 文言詞語的積累

　　3、 語言優(yōu)美、音調(diào)鏗鏘的銘體文特色

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　由學(xué)生在日常生活中都與教室或自己的書房、臥室日日相處，它們給我們留下了深刻印象說起。

　　二、師范讀課文，要求學(xué)生注意字音。

　　三、生結(jié)合課下注釋，了解課文大意。并與自己的前后桌同學(xué)討論。

　　四、幾個問題引起學(xué)生思考，進(jìn)而了解文章內(nèi)容，同時輔之以朗讀、誦讀。

　　1、 在讀完以后，你對全文的印象如何？學(xué)生在這里可能有三種答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”則以下設(shè)計(jì)2、3暫時不講，如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開。

　　2、 為什么(陋而)不陋？這里哪兩個字是最為關(guān)鍵的？

　　3、 作者的德馨體現(xiàn)在何處？

　　如果學(xué)生一下不易答出，可提出以下問題作為提示：與他交往的人多嗎？都是哪些人？為什么要寫這些人？

　　這里順便交代，劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量詩文傳世，如我們非常熟悉的<<逢樂天揚(yáng)州初逢席上見贈>>。

　　4、 由此可見，室主人的志趣如何？

　　5、 作者為何又寫了諸葛亮的.草廬、揚(yáng)子云作用何在？

　　6、 由此可見，室主人是什么樣的人？

　　7、 由此可見，文章最后一句是不是“添足”？

　　五、品評、討論文章寫作目的。

　　1、 介紹.寫作背景：劉禹錫在和縣的經(jīng)歷。

　　2、 回憶劉禹錫的其他詩文，并回憶、品評其中思想 。

　　3、 讀文中用典，了解典故意義。

　　4、 小結(jié)。

　　六、再次誦讀全文，賞析.寫作特點(diǎn)

　　結(jié)合注釋一中對銘的介紹，師生共同討論文中押韻、對偶、比興等方法。

　　課堂討論與練習(xí)

　　1、 如今物質(zhì)生活高度豐富，如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？

　　2、 我們在電視中常看到則廣告：“山不在高，有仙則名；禮不在多，貼心才行；中脈蜂靈，正在流行。”請品析此廣告，并仿寫一則。

　　小結(jié)

　　板書設(shè)計(jì)

　　景 環(huán)境清幽

　　陋 友 交往不俗 不陋

　　趣 情趣高雅

陋室銘教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1。積累文中“名、馨、鴻儒、白丁、勞、形”等重要的文言詞語的含義，通過疏通把握文意的基礎(chǔ)上朗讀出美感并能熟讀成誦。

　　2。通過品讀，結(jié)合作者簡介及寫作背景，理解作者身居陋室卻安貧樂道的生活態(tài)度和高尚品德，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的志趣追求。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　通過品讀，結(jié)合作者簡介及寫作背景，理解作者身居陋室卻安貧樂道的生活態(tài)度和高尚品德，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的志趣追求。

　　教學(xué)工具：

　　PPT

　　教學(xué)過程：

　　內(nèi)容分析：

　　《陋室銘》是古代銘文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口。這一單元的主題是“人貴有精神”，劉禹錫借此文自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達(dá)出自己雖身居陋室卻安貧樂道的生活態(tài)度和高尚品德。

　　七年級的學(xué)生，對于文言文的學(xué)習(xí)已經(jīng)掌握了一些方法，而且本文篇幅短小，注釋詳盡，那么對于學(xué)生朗讀和對內(nèi)容理解方面的教學(xué)指導(dǎo)就變得尤其重要。同時，結(jié)合這一單元的主題，在感受和理解作者雖身居陋室卻安貧樂道的生活態(tài)度和高尚品德的`基礎(chǔ)上，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的志趣追求。另外這篇銘文之所能歷來被人稱頌，也有其文章的美感之所在，在教學(xué)中，通過品讀體會文章之美并讀出美感，也是學(xué)生容易忽視的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

　　一、情景引入

　　背景故事導(dǎo)入并介紹作者。

　　[設(shè)計(jì)說明]：背景故事的導(dǎo)入，引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時通過對作者的了解，使學(xué)生能夠知人論世。

　　二、整體感知

　　1。什么是“銘”？“銘”這一文體在形式上有什么特點(diǎn)？

　　明確：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來就成為一種文體，如座右銘、墓志銘等。特點(diǎn)：篇幅短小，句式較短，兩句相對，押韻有韻律，多用對偶等

　　[設(shè)計(jì)說明]：培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，并讓學(xué)生結(jié)合課文去感受“銘”這一文體的特點(diǎn)。

　　三、重點(diǎn)讀析

　　1。請結(jié)合文中具體的語句，用“走進(jìn)陋室，我仿佛看到了的畫面”說一句話。

　　明確：用優(yōu)美而富有想象力的語言說出“苔痕上階綠……無案牘之勞形”所描繪出的畫面。

　　[設(shè)計(jì)說明]：能夠在正確翻譯描寫陋室生活的句子的基礎(chǔ)上，進(jìn)行語言的美化和陋室生活場景的想象，并在這個過程中落實(shí)關(guān)鍵詞。

　　2。設(shè)置情景：在知縣老爺和劉禹錫的對話中感受陋室不陋。

　　明確：在品讀中感受劉禹錫安貧樂道的生活態(tài)度，同時讓學(xué)生了解陋室“陋”與“不陋”的關(guān)鍵取決于誰住在里面，點(diǎn)明“惟吾德馨”是本文的中心句。

　　[設(shè)計(jì)說明]：在具體的場景中，通過知縣和劉禹錫對話感受陋室的“陋”與“不陋”。

　　四、拓展遷移

　　介紹劉禹錫的經(jīng)歷，結(jié)合之前所學(xué)的劉禹錫的作品，分析劉禹錫的理想是不是就這樣在陋室中彈著素琴悠閑自在地過一輩子呢？

　　明確：劉禹錫是一位有著安貧樂道的積極生活態(tài)度的人，也是一位志存高遠(yuǎn)之人。

　　[設(shè)計(jì)說明]：通過縱向貫穿所學(xué)的知識，更好的了解人物形象。

陋室銘教案3

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

　　2、體會精妙新穎的構(gòu)思。

　　3、當(dāng)堂背誦全文。

　　二、教學(xué)過程

　　（一）導(dǎo)語

　　在上課之前，請大家先來做個選擇題：假設(shè)有一個王公大廈，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；還有一間簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個呢？

　　（學(xué)生回答：選擇后者，因?yàn)椤�…�?/p>

　　恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說到劉禹錫，那我們當(dāng)然就要來了解作者及其相關(guān)的資料。

　　1、學(xué)生自主介紹作者及作品。

　　點(diǎn)撥：劉禹錫因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

　　2、解題：請一個同學(xué)讀書下注釋，了解“銘”的特點(diǎn)：

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。

　　（二）頂針提問，研讀課文

　　第一組提問：

　　1、學(xué)生齊讀課文，提問：同學(xué)們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

　　2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

　　3、這八個字中哪兩個字最為關(guān)鍵？（德馨）

　　第二組提問：

　　4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）

　　5、（講析“苔痕”兩句的環(huán)境，兩個用得好的動詞、寫景的順序之后）到這里來的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

　　6、到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

　　7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？（寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士，以顯現(xiàn)自己“德馨”）

　　8、朋友走了之后做些什么呢？（調(diào)素琴、閱金經(jīng)）

　　9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　（教學(xué)中順勢板書：景、友、趣）

　　第三組提問：

　　10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

　　11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)）

　　12、那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠(yuǎn)大的抱負(fù)）

　　13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化）

　　14、全文結(jié)局照應(yīng)了文中哪一句？（惟吾德馨）

　　小結(jié)：作者通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

　　（三）拓展延伸

　　賞析劉禹錫的'另一首詩《烏衣巷》：

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

　　舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　（提示：烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。）請你聯(lián)系劉禹錫的背景來談?wù)勛x過此詩后的感受。

　　點(diǎn)撥：夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī)，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點(diǎn)靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨(dú)具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運(yùn)感和廢墟感的深長嘆息。

　　（四）作業(yè)布置

　　表示不與世俗同流合污的詩文，在中國古代有許許多多。請同學(xué)們在課外閱讀中注意收集，把它們抄寫在本子上，比較一下看看哪一些詩文寫得最精彩。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　陋室銘劉禹錫

　　景：優(yōu)美的自然環(huán)境“上”、“入”——以靜為動

　　德馨友：學(xué)問淵博的來客主人：具有高雅脫俗的情懷“陋室不陋”

　　趣：恬然自適的生活主人：安貧樂道的情趣、 的原因

　　對世俗生活的厭棄

　　托物言志借陋室以言志，表現(xiàn)自己不貪戀榮華富貴、不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。

陋室銘教案4

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識與能力目標(biāo)

　　(1)了解 “銘”這種古代文體及其特點(diǎn)。

　　(2)積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語言。

　　2、過程與方法目標(biāo)

　　誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

　　重點(diǎn)：朗讀并分析文章的內(nèi)容。

　　難點(diǎn)：體會作者的思想感情，理解文章的主旨。

　　二、教學(xué)過程：

　　(一)課前交談

　　話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”。誰來介紹一下?

　　其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱。據(jù)說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太神奇了。

　　“菱”與“靈”相通，據(jù)說，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊。

　　遠(yuǎn)在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經(jīng)綸。19歲時游學(xué)當(dāng)時的京城長安。22歲就進(jìn)士及第，后來年紀(jì)輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。

　　我們小學(xué)里就學(xué)過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內(nèi)心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的一篇文章——《陋室銘》。

　　(二)初讀課文，感受音樂美

　　1、檢查預(yù)習(xí)情況：注音、句讀

　　2、請同學(xué)讀沒有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音。

　　(三)走進(jìn)陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”

　　1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點(diǎn)。

　　2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢?讓我能走進(jìn)陋室，去看個究竟。

　　劉禹錫說：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么?下面請自讀課文4—7句，根據(jù)注釋翻譯，在翻譯的基礎(chǔ)上為這幾句話做批注。

　　①“苔痕上階綠，草色入簾青。”(環(huán)境幽雅)

　　②“談笑有鴻儒，往來無白丁。”(交友儒雅)

　　③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”它給人一種閑適的感覺。(生活高雅)(板書：貧樂 調(diào)素琴閱金經(jīng))

　　4、在這樣簡陋的條件下，也能如此自得其樂，我們不禁要與劉禹錫對話一番——

　　示例：問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋?

　　劉：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是多么幽雅，怎么能說陋呢?

　　問：看你這窮酸樣，估計(jì)不會有人與你為友吧?

　　答：……

　　問：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢?

　　答：……

　　5、由此可見，劉禹錫是一個怎樣的人?(不與世俗同流合污，高潔脫俗)(板書：高潔)

　　板書：調(diào)素琴閱金經(jīng)高潔

　　6、請大家用快樂、舒緩、愉悅的語氣讀讀“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。……勞形”。

　　(四)走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”

　　師：劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達(dá)安貧樂道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經(jīng)歷，這叫做“知人論文”。請看資料。(出示資料)

　　“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽。《陋室銘》是他被貶至安徽和州時所作。(請同學(xué)朗讀)

　　問：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽，一般的人會有怎樣的心理?(悲傷、郁悶……)

　　劉禹錫會怎樣去面對呢?

　　“永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當(dāng)司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫了一首詩以桃花諷刺那些權(quán)貴，結(jié)果再度被貶，十四年后才再度回京。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來到玄都觀，又寫了一首《再游玄都觀》：

　　百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。

　　種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

　　附小序：……因再題二十八字，以俟后游。

　　師：他甚至做好了再次被貶的準(zhǔn)備。這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。

　　劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時又是如何的表現(xiàn)呢?我們來看他寫于朗州任上的《秋詞》。在朗州，回京城遙遙無期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。(學(xué)生讀)

　　問：詩中透著一股什么氣?(豪氣)

　　師：難怪白居易說：彭城劉夢得，詩豪者也 。板書：寫“豪”

　　1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍，諸葛廬、子云亭)(提示：從文章的開頭和結(jié)尾幾句去讀讀。)

　　★讓我們一起讀一讀開頭三句，看看有沒有隱含在其中的“豪氣”。根據(jù)ppt改第三句話，快速了解“比興”。

　　2、★讓我們一起讀一讀結(jié)尾兩句，看看這里有沒有隱含在其中的“豪氣”。“諸葛廬、子云亭”的典故。說說作者為什么要寫這兩個典故。

　　(板書：思諸葛比子云)

　　①是為了說明自己的陋室不陋。②說明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學(xué)上名揚(yáng)天下。

　　3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)

　　板書：思諸葛比子云豪邁

　　4、這樣一個大詩豪住在這里，這陋室還會陋嗎?

　　所以他在結(jié)尾寫道：何陋之有? 加橫批：陋室不陋

　　5、現(xiàn)在，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句。注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍。

　　其實(shí)，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個故事。(憤然寫作)

　　據(jù)說劉禹錫被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的，就故意刁難他。半年時間，強(qiáng)迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文。

　　師(小結(jié))：看來，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意”啊。

　　同學(xué)們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了，我們怎么辦?趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來，為劉禹錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語氣要一遍比一遍強(qiáng)。會背的'最好背出來。

　　(五)結(jié)束語

　　劉禹錫一生堅(jiān)持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷。

　　但是……

　　一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?

　　我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

　　(六)作業(yè)：

　　1、背誦全文。

　　2、搜集欣賞劉禹錫的詩。

　　教學(xué)反思

　　1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時，讓學(xué)生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么?聽到了什么?聞到了什么?”的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時，為突出“陋室不陋”這一重點(diǎn)，一般設(shè)計(jì)的題目為“陋室環(huán)境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛好?”提問瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點(diǎn)，也解決了難點(diǎn)。

　　2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實(shí)社會緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計(jì)了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法?”這個問題的設(shè)計(jì)應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分，但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r間相對充足些，學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問題，如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語?”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民?”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學(xué)的目的。

　　4、語文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。

陋室銘教案5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識和能力：

　　掌握相關(guān)的文言字詞，翻譯課文。

　　認(rèn)真體會“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)。

　　學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

　　過程與方法：

　　疏通文意以學(xué)生翻譯為主，教師講解為輔：

　　分析課文時教師要發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生理解課文的作用。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個人的魅力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　積累文言知識，訓(xùn)練并提高學(xué)生熟讀成誦的能力。

　　疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

　　學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　體會本文語言優(yōu)美，韻律和諧的特點(diǎn)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　教師準(zhǔn)備：PPT課件。

　　學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，熟悉生字難詞，結(jié)合課文注釋背誦重點(diǎn)解詞。

　　教學(xué)方法：

　　朗讀教學(xué)法，自學(xué)點(diǎn)撥法，引導(dǎo)學(xué)習(xí)法。

　　課時安排 ：

　　1課時

　　一、導(dǎo)入新課

　　自古以來，文人墨客對自己的書房居室都會搜腸刮肚的起一個響亮而別有深意的名字。例如：“老學(xué)庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱，此名表達(dá)了詩人活到老，學(xué)到老，生命不息，學(xué)而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長。魯迅先生在北京時支持學(xué)生愛國運(yùn)動，被反動文人罵為“學(xué)匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”。“綠林”者，強(qiáng)盜也，“綠林書屋”乃“學(xué)匪”之寓所也，以此來諷刺反動文人的誣蔑。今天，我們一起來領(lǐng)略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。

　　二、檢查課文的預(yù)習(xí)情況。(ppt展示)

　　1、給加粗字注音

　　惟吾德馨( ) 鴻儒( ) 調(diào)素琴 ( )

　　案牘( ) 西蜀子云亭 ( ) 苔痕( )

　　屏幕展示，學(xué)生自測，教師展示答案，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)易錯的讀音，學(xué)生齊讀，加強(qiáng)記憶。

　　2、解詞

　　(1)有仙則名( ) (2)有龍則靈( )

　　(3) 斯是陋室( ) (4)何陋之有( )

　　(5)苔痕上階綠( ) (6)草色入簾青( )

　　(7)談笑有鴻儒( )(8)往來無白丁( )

　　(9)可以調(diào)素琴( )(10)無案牘之勞形( )

　　(11)惟吾德馨( )( )

　　屏幕展示，學(xué)生一起來回答，因?yàn)槎际钦n后的注釋，沒有難度，只是檢查預(yù)習(xí)的結(jié)果，不進(jìn)行深入的分析。

　　3、初讀文章，讀準(zhǔn)字音。學(xué)生朗讀，教師注意在讀音上的輔導(dǎo)，積極評價(jià)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。

　　三、走近作者，解題。

　　學(xué)生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料，對重要信息進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，教師巡視檢查學(xué)生的查找情況。最后教師總結(jié)，屏幕展示作者簡介，以及相關(guān)背景，接著講述陋室由來的一個小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點(diǎn)，最后聽朗讀，品押韻，學(xué)生再讀課文。教師準(zhǔn)備資料如下：

　　1、劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強(qiáng)的詩人，求異心理很強(qiáng)，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”確實(shí)膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和州刺史，其時唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。

　　2、陋室由來：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個“勢力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進(jìn)去，提筆寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯(lián)，信手貼在寢門上。知縣看了對聯(lián)，認(rèn)為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭辯。為了教訓(xùn)他，又把劉禹錫的住所遷到較遠(yuǎn)的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭艷，他又撰寫了一副對聯(lián)：“楊柳青青江水平;人在歷陽心在京。”知縣看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來此聚會。果然因室內(nèi)無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使詩人的靈魂更加高潔。這時他寫成了《陋室銘》，并請人碑刻后豎于門外。此精妙短文構(gòu)思巧妙，寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態(tài)度。

　　3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。字?jǐn)?shù)相同、意思相對的'兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

　　4、聽朗讀，學(xué)生齊讀，品味押韻。

　　四、疏通文意，三讀課文。(ppt展示)

　　屏幕顯示全文及重點(diǎn)字詞，幫助學(xué)生翻譯課文，了解文意。課件展示對重點(diǎn)詞語和句子總結(jié)。帶著對課文的理解，加入自己對作者的理解，再讀課文。

　　重點(diǎn)詞語：馨、名、勞、亂、之

　　重點(diǎn)句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　五、賞析美文，四讀課文。

　　教師拋磚引玉：請同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子，并證明自己的觀點(diǎn)。本輪是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，采取小組討論法，教師在授課過程中，一定要及時引導(dǎo)，幫助學(xué)生打開思路，降低難度。把個別的小問題放在下面解決，共性的問題，一起解決。教師的資料準(zhǔn)備如下：

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

　　作者的目的是寫陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”點(diǎn)明全篇主題。《陋室銘》開篇以山水起興，運(yùn)用類比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧靜。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。

　　2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?從三個方面來具體論述陋室不陋：

　　(1)自然環(huán)境的清幽雅致。“苔痕上階綠 ,草色入簾青。”上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

　　(2) 交往人物的賢良儒雅。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌�表明主人高雅脫俗的情懷�?/p>

　　(3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

　　總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。

　　3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

　　運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。

　　4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?

　　孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻�含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

　　5、托物言志，小結(jié)主題。“托物言志”：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。再如，我們學(xué)過的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會遇到各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗(yàn),鼓起生命的風(fēng)帆,并將這種個人的努力,融入千萬人的群體奮斗中,才能組成 “萬花燦爛的流動的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘢�表達(dá)自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白，決心在艱苦中磨練，堅(jiān)守清白，準(zhǔn)備為社會貢獻(xiàn)自己的全部力量的不平凡抱負(fù)。

　　作者運(yùn)用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑;另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

　　5、再讀課文，抒發(fā)作者情懷。

　　六 、整理課文條理，引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂成誦。

　　開篇運(yùn)用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再從三個角度具體闡明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結(jié)束全文。

陋室銘教案6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識目標(biāo)：掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。

　　2、技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

　　3、情感目標(biāo)：理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。

　　4、能力目標(biāo)：背誦、仿寫。

　　課時安排：1課時

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入：

　　在大唐的歷史上，有一位性格倔強(qiáng)的詩人，三十四歲那年，因?yàn)閰⒓诱�治革新活動，正感到春風(fēng)得意的他，一覺醒來卻被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：

　　紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。因?yàn)檫@首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生，又寫了一首《再游都觀》：

　　百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

　　這個人求異心理很強(qiáng)干什么都想與眾不同，不肯人亦云。悲秋，從來就是詩人的職業(yè)病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。我們一起來背誦這位老先生的`詩。

　　1、背誦已學(xué)詩歌《秋詞》。(多媒體顯示)

　　2、請學(xué)生簡介作者。

　　劉禹錫(772-842)，字夢得，唐代詩人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時在任上寫的。 (多媒體顯示)

　　3、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。(多媒體顯示)

　　4、簡介“銘”。

　　銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　常見的銘有：座右銘、墓志銘。

　　5、韓愈說：“文章合為時而作，歌詩合為事而作。”這篇文章也不例外，請一同學(xué)介紹背景。

　　(可見，此文并非作者自命清高、孤芳自賞，而是憤世嫉俗之作。)

　　二、初讀課文。

　　1、欣賞課文錄音。

　　2、洪亮、正確、流利地朗讀課文。(去掉標(biāo)點(diǎn))

　　三、譯讀課文。

　　1、對照注釋，理解文意。

　　2、學(xué)生相互質(zhì)疑、解答。

　　3、提醒學(xué)生要注意的詞、句翻譯。

　　4、翻譯全文。

　　三、再讀課文。在理解課文意思的基礎(chǔ)上讀課文

　　1、要求：注意節(jié)奏、語調(diào)與感情，讀出韻味。

　　2、自己在書上畫出朗讀停頓(多媒體展示)，先小聲自讀，再請同學(xué)朗讀。

　　3、注意句式特點(diǎn)(整齊、上口，駢句，結(jié)構(gòu)相似，字?jǐn)?shù)相同。對偶)

　　4、找出韻腳。(多媒體展示)

　　5、齊讀課文，說說對“陋室”總的印象。(陋室不陋)

　　6、陋室為何不陋?用文中的話回答。(斯是陋室，惟吾德馨。)

　　7、最關(guān)鍵的是哪兩個字?(德馨)

　　四、品讀課文。

　　1、作者“德馨”表現(xiàn)在何處?怎樣表現(xiàn)的?(用文中的話回答)(苔------勞形)

　　(分析：德在何處：中國文人中“君子”所秉持的道德修養(yǎng)和人格精神。

　　馨在哪里：不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望;不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。運(yùn)用比興手法。)

　　2、到這里來的人多嗎?，從哪里可以看出?(不多。“苔-----青”)

　　3、到陋室來的都是些什么人?(鴻儒)

　　4、作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢?(寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨”)

　　5、朋友走了之后他干些什么呢?(調(diào)素琴，閱金經(jīng))

　　講述：這里既有正面的描寫，又有反面的描寫;既有實(shí)寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，這是寫實(shí)，表現(xiàn)了從容、恬淡的生活。反面描寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是虛寫，表現(xiàn)了對世俗生活的厭棄。

　　6、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)(景、友、趣)

　　講述：作者是怎樣表現(xiàn)陋室不陋的呢?(多媒體展示)

　　五、悟讀課文。

　　1、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?

　　(以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”自比)

　　2、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?

　　(表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。)

　　3、由此可以看出作者是個什么樣的人?(有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人)

　　4、通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么?(托物言志)(多媒體展示)

　　小結(jié)：作者先運(yùn)用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心;再運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。

　　5、文章以孔子的話作結(jié)有什么作用?照應(yīng)了哪一句?

　　(再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，以古代圣賢自比。)(照應(yīng)“惟吾德馨”)

　　6、由此看來最后一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層?

　　(更進(jìn)一層，是“德馨”的深化)

　　7、通過以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡陋的居室，要表達(dá)什么?

　　(不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣)

　　山--仙名

　　何 陋 之 有

　　南陽諸葛廬 西蜀子云亭

　　斯是陋室，惟吾德馨 無

　　絲

　　談 可 竹

　　笑 以 之

　　有 調(diào) 亂

　　鴻 素 耳

　　儒 琴 無 水-- 龍靈

　　往 ， 案

　　來 閱 牘

　　無 金 之

　　白 經(jīng) 勞

　　丁 形

　　苔痕上階綠，草色入簾青

　　托物

　　言志

　　六、誦讀全文，體會作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。

　　七、拓展延伸：讀先生美文，寫我輩心聲。

　　1、仿寫：《 銘》

　　2、課堂交流。

陋室銘教案7

　　本課題教時數(shù)

　　1

　　本教時為第1教時

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識

　　目標(biāo)

　　1．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

　　2．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

　　能力

　　目標(biāo)

　　3、認(rèn)識“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)方法。

　　情感

　　目標(biāo)

　　了解作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示

　　教學(xué)用具

　　教學(xué)程序

　　備注

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　一、導(dǎo)語

　　我們現(xiàn)在生活在城市中，極目遠(yuǎn)眺，所見皆是高樓大廈，我們也是所居者之一，如果這時給你一間茅草屋我想恐怕沒有哪個同學(xué)愿意去居住，可是我們唐朝偉大的文學(xué)家劉禹錫卻不僅住著陋室，還提出“陋室不陋”的觀點(diǎn)，為何呢？今天我們來探討一下。

　　二、教學(xué)過程：

　　（一）介紹相關(guān)背景

　　劉禹錫，唐代詩人、哲學(xué)家，字夢得。唐順宗時，熱心幫助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。失敗后，被貶為郎州司馬，后又任連州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇《陋室銘》便就此所作。

　　（二）在學(xué)習(xí)《馬說》時我們了解了“說”這種文體，今天我們再來認(rèn)識認(rèn)識“銘”這種文體。“銘”就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，后來便逐漸發(fā)展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來記敘生平、事業(yè)、功德，表示紀(jì)念，或是記物寓意，表示勉勵或警戒之意。

　　（三）析文

　　1．師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

　　生1：斯是陋室，唯吾德馨。

　　生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

　　2.師：作者的目的是要寫陋室（板書陋室），卻用山水（板書山水）作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興（板書比興）。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使

　　章波瀾起伏耐人尋味。

　　3.師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點(diǎn)在什么地方？

　　（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。

　　生：這句話的語意重點(diǎn)在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。

　　4.師：陋室陋嗎？

　　生：不陋。

　　5.師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。（生發(fā)言）

　　6.師：大家的發(fā)言非常踴躍。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于它的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，

　　（引導(dǎo)學(xué)生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像，想像那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設(shè)情境）那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，一點(diǎn)一點(diǎn)地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)的`？（生發(fā)言）

　　師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳宗元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）（生發(fā)言）

　　師：這是一幅多么美妙的畫面啊！哪里還有什么為那昏庸皇帝當(dāng)差去

　　刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

　　師：再看室內(nèi)的陳設(shè)，文章重點(diǎn)突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對我們有什么啟發(fā)？（生發(fā)言）

　　3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

　　師：請大家來看這樣一則材料：

　　分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混帳文憑。

　　這則材料是針對我們中學(xué)生中普遍存在的問題而言的？

　　生：

　　師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活？（生發(fā)言）

　　師：同學(xué)們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達(dá)居住在家中的感受？（生發(fā)言）

　　師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，

　　這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。

　　同學(xué)們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

　　師：（引導(dǎo)）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進(jìn)行長期的孜孜不倦的研習(xí)，每當(dāng)我們精進(jìn)了一步，我們的學(xué)識、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因?yàn)榫�神的影響是可以超越時空的。

　　（四）總結(jié)：

　　這篇銘文通過贊揚(yáng)陋室的居室，表達(dá)了作者不慕名利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。

　　（五）作業(yè)：背誦課文，課后練習(xí)二。

　　板書設(shè)計(jì)

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　陋室————德馨————不陋

　　自然環(huán)境（優(yōu)美）

　　主人情趣（優(yōu)雅）雅致澹泊、豁

　　教學(xué)后記

陋室銘教案8

　　陋室銘教案設(shè)計(jì)

　　教材分析

　　《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達(dá)自己的抱負(fù)和志向和情操。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。

　　2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

　　能力目標(biāo)

　　理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、 掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。

　　2、 領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。

　　教學(xué)方法

　　1、 問題導(dǎo)入法

　　2、 誦讀教學(xué)法

　　3、 合作討論法

　　教學(xué)課時 1課時

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入

　　在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡陋的屋子，那里風(fēng)景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？（學(xué)生回答：選擇B，因?yàn)??）

　　很好，你的選擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧！（板書題目）

　　適時解題目：陋室，意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解？請一個同學(xué)讀書下注釋，了解“銘”的特點(diǎn)：

　　銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫下這篇文章呢？

　　二、作者及背景介紹

　　1、作者

　　劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有《劉夢得文集》。

　　2、背景

　　其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來的。當(dāng)時他熱心幫助一個叫王叔文的人改革，反對宦官勢力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規(guī)定，他應(yīng)得到三間三廂的房子。 和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。于是把他安排在面對大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨，反而非常快樂，于是就寫下了《陋室銘》表達(dá)自己理想和人生的抱負(fù)。

　　三、誦讀課文并翻譯

　　讀一讀：

　　1、學(xué)生自讀，標(biāo)出難讀的字詞。

　　2、教師范讀，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。

　　3、學(xué)生齊讀，讀出感情。

　　翻譯全文：

　　1、 學(xué)生合作翻譯。

　　2、 教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：

　　名：動詞，出名

　　靈：靈驗(yàn)，神奇。

　　斯：指示代詞，此：這。惟：只。

　　馨：這里指品德高尚。 上：長到，蔓到。

　　鴻儒：知識淵博的大學(xué)者。鴻：通“洪”，大。

　　白丁：平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。 調(diào)：彈奏。

　　素琴：不加裝飾的琴。

　　金經(jīng)：用泥金書寫的佛經(jīng)。

　　絲竹：這里指奏樂的聲音。

　　案牘：官府的公文。

　　勞：使……勞累。形：形體，身體。

　　四、分析課文、品析語句

　　1、 提問：同學(xué)們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

　　2、 作者怎樣來描寫陋室？

　　（1）陋室的環(huán)境如何？

　　回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的'眼中臺階上已經(jīng)長滿了綠苔――可見房子很久沒有人住過，補(bǔ)修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草――居住的環(huán)境荒涼冷落。

　　（2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）

　　首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢?

　　回答：對偶、擬人。

　　教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。

　　陋室的環(huán)境――清幽（板書）

　　(3)過渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?

　　回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里．常與學(xué)識淵博、才華出眾，

　　高談闊論的人交往。

　　適時提問：為什么要寫這些人？

　　教師講解：因?yàn)橥ㄟ^他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)洌�表明主人高雅脫俗的情懷�?/p>

　　陋室主人的朋友――博學(xué)（板書）

　　(4)過渡：當(dāng)他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?

　　回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。

　　陋室主人的生活情趣――安貧樂道（板書）

　　(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么?

　　教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠�房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。

　　他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。

　　人生抱負(fù)、志向遠(yuǎn)大（ 板書）

　　（6）理解“孔子云：何陋之有?”

　　孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十 分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡陋。

　　總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校�名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。

　　五、探究

　　1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？

　　以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。

　　這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

　　課堂小結(jié)：作者先運(yùn)用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。

　　這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）

　　五、作業(yè)布置

　　1、背誦并默寫課文。

陋室銘教案9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、誦讀課文，積累文言詞語，規(guī)范翻譯。

　　2、體會作者高尚的情操。

　　3、學(xué)習(xí)類比、托物言志的表現(xiàn)手法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2．學(xué)習(xí)托物言志、類比的寫法。

　　【課時安排】

　　一課時

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課：

　　由學(xué)生的誓詞：“學(xué)習(xí)到無能為力，拼搏到感動自己”引入新課

　　二、介紹作者、寫作背景、文體知識：

　　劉禹錫,字夢得，唐代文學(xué)家。白居易稱之為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。著名的詩作有《竹枝詞》《秋詞》《浪淘沙》等。

　　劉禹錫因參加當(dāng)時政治革新運(yùn)動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶官至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。讓他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，便寫一幅對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”

　　知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，又在門上即興寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

　　知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間房子中。劉禹錫又提筆寫了一聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”面對這位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。

　　銘”的文體特點(diǎn)：

　　銘，本指古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體。《陋室銘》是劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇銘文。語言的特色：押韻、簡約、開闊、優(yōu)美。

　　三、讀課文

　　自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。

　　學(xué)生自讀后屏幕出示朗讀節(jié)奏，齊讀。

　　四、課文字詞：

　　德馨（ ）苔痕（ ）鴻儒（ ）

　　案牘（ ）西蜀（ ）

　　山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。

　　水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

　　斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。

　　談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。

　　往來無白丁：指沒有什么學(xué)問的人。

　　可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。

　　閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)。

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因?yàn)榫幼〉腵人有名而受到人們的敬仰。

　　孔子云：“何陋之有？”云：說。之：賓語前置的標(biāo)志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應(yīng)為：有何陋？有什么簡陋的呢？

　　五、翻譯課文。

　　六、質(zhì)疑探究：

　　1.文中哪兩句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意?

　　斯是陋室,惟吾德馨。

　　2、作者是從哪幾方面寫陋室不陋的？都有哪些特點(diǎn)？（分別用四字概括）

　　居室環(huán)境：清幽雅致

　　交往人物：博學(xué)高雅

　　日常生活：閑適恬靜

　　3、結(jié)尾“何陋之有”有什么作用？

　　引用孔子的話，再一次證明“陋室”不陋，緊扣題目，以反問作結(jié)，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心。

　　七、寫作手法：

　　1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？為什么這樣寫？

　　用了類比的手法從山水寫起，以“山不高”、“水不深”類比為“陋室”，以“仙”“龍”類比為“吾”，暗示陋室不陋。陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍�不陋，從而點(diǎn)明短文主旨。

　　2、《陋室銘》是運(yùn)用什么手法來表達(dá)作者的什么樣的情趣？

　　用了類比的手法從山水寫起，以“山不高”、“水不深”類比為“陋室”，以“仙”“龍”類比為“吾”，暗示陋室不陋。陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍�不陋，從而點(diǎn)明短文主旨。

　　八、仿寫：

　　多媒體出示《交友銘》和《教室銘》

　　學(xué)生仿寫小組推舉代表展示。

陋室銘教案10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、文言詞語的積累。

　　2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

　　3、體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、 積累文言詞語。

　　2、 理解文章內(nèi)容，體會作者情感。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、 體會作者所表達(dá)的思想情感。

　　2、 托物言志的運(yùn)用。

　　教學(xué)課時：一課時

　　教學(xué)過程：

　　一、 導(dǎo)入

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有人經(jīng)常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒出生于一個富有的家庭。老師認(rèn)為：衣不在好，整潔就成;家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》，了解一下作者通過對陋室的描寫所表現(xiàn)出的情趣，我們從中或許能領(lǐng)悟出一些道理。

　　二、 展示預(yù)習(xí)成果：題解，作者。(關(guān)于課文題目，誰來展示一下你的預(yù)習(xí)成果?誰來簡介作者呢?)

　　三、 朗讀：自由讀---點(diǎn)名讀-----范讀----齊讀(點(diǎn)名讀可以簡單點(diǎn)評，大家來聽一下名家的朗讀，注意節(jié)奏和銘文的韻味)

　　四、 交流翻譯。(結(jié)合課文注釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來后簡單評論)

　　五、 疑難詞句。(那么大家還有沒有哪些不會的詞句呢，出示課件)

　　六、出示思考題，四人小組討論。

　　(同學(xué)們已對課文有了初步的理解，我們請男同學(xué)來朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話說獨(dú)學(xué)而無友，孤陋而寡聞，現(xiàn)在根據(jù)老師的問題同學(xué)們來思考一下，或者四人小組討論一下。進(jìn)一步探討課文。)

　　1、本文統(tǒng)領(lǐng)全文表達(dá)文章主旨的的名子是哪一句?

　　(從此句話來看，陋室陋嗎?)

　　2、本文是從哪幾個方面來寫陋室不陋的?各有什么特點(diǎn)?

　　(1)自然環(huán)境--------優(yōu)雅

　　(2)交往人物---------儒雅

　　(3)日常生活---------高雅

　　(各從課文中找出這些句子)

　　“苔……青”：對偶，擬人，用一個詞來形容這樣的環(huán)境的話用一個什么詞? “談……丁”：與劉禹錫交往的都是些什么樣的人呢?鴻儒，與韓愈，柳宗元，白居易之間的性情互賞，切蹉詩文，詩酒唱和，不只給后代留下了豐富的詩歌遺產(chǎn)，而且傳遞著不熄的精神薪火。這些人也是雅，是一種儒雅。 “可……形”：作者追求的不是庸俗物質(zhì)上的享受而是一種精神層面上的，用一個什么詞來形容這種生活?與庸俗相反的詞，什么雅?

　　那么詳細(xì)地描寫陋室單純是為了給陋室作銘嗎?不是，是為了表現(xiàn)自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達(dá)在具體事物上這種寫法叫托物言志。這里作者托的物是什么，表達(dá)的是什么志?(高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷)

　　3、課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：‘何陋之有’”?這是否矛盾?

　　明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。

　　4、文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?

　　明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華寶貴，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來引出陋室，用的'是類比的手法。類比是將性質(zhì)，特點(diǎn)相同或相近的事物放在一起進(jìn)行比較，以突出事物的相似之處。

　　我們第一課不是用的類比手法，托的物是什么?表達(dá)了作者的不甘沉默積極進(jìn)取的精神。

　　你還能從這篇文章中找出此類“類比”嗎?

　　明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　“諸葛廬和子云亭都很簡陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻�，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到后人的景仰。

　　七、小結(jié)課文。(課文通過山水用類比來引出陋室，點(diǎn)明陋室不陋是因?yàn)樽髡叩萝埃�再通過具體描寫陋室的環(huán)境，交往人物，日常生活來突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚(yáng)子云，表明他的志向與抱負(fù))

　　八、質(zhì)疑問難。

　　你還有什么不明白的或不理解的，提出來大家討論。

　　十、當(dāng)堂背誦。

　　十一、課堂小結(jié)。從這篇課文你學(xué)到了什么?

　　十二、仿照作者的寫法，給自己熟悉的物品寫一篇銘，比如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。

陋室銘教案11

　　教學(xué)目的

　　1：掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

　　2：讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。

　　3：引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的.思想。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　目標(biāo)1

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　目標(biāo)1

　　課前預(yù)習(xí)：查工具書，試譯全文。

　　一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3'

　　二、 創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2'

　　如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢?(學(xué)生自由說)唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?

　　三、 介紹作者、體裁(教師抽查學(xué)生回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充)3'

　　劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。

　　銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。

　　本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。

　　四、 學(xué)生借助工具書解釋常用實(shí)詞和難句。6'(完成目標(biāo)2)

　　陋：不華美、狹小 馨：香氣散布很遠(yuǎn)

　　白丁：封建社會里沒有功名的人 牘：古時寫字用的木簡

　　何陋之有：有什么狹小不好看呢?

　　(教師出示膠片)

　　五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'

　　1、 請一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)

　　2、 學(xué)生思考并回答教師出示的問題。

　　A、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?

　　B、《陋室銘》描寫陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，并以陋室比古賢的居室，表現(xiàn)了作者怎樣的情趣和節(jié)操?

　　3、 學(xué)生自由回答，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。(完成目標(biāo)3)

　　我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。

　　4、 請學(xué)生自瀆領(lǐng)會。

　　5、 教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?

　　(寫韻文時在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，因?yàn)樗�具有聲調(diào)和節(jié)奏之美。)

　　6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)

　　六、小結(jié)。2'

　　七、布置作業(yè)。1'

　　A、 抄寫常用實(shí)詞和難句。

　　B、 背誦全文。

　　C、 寫一讀后體會，字?jǐn)?shù)不限。

　　八、說課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。

陋室銘教案12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識與技能：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

　　過程與方法：讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀背誦全文。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會作者安貧樂道，淡泊名利的高尚品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，朗讀背誦全文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧，

　　教學(xué)過程：

　　(-)導(dǎo)語

　　在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

　　(二)解題

　　1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實(shí)、功德等的文字，后來發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時也用來警戒和勉勵。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

　　2.劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

　　(三)整體感知——感受結(jié)構(gòu)美

　　1.準(zhǔn)確朗讀全文，要求：

　　(1)讀準(zhǔn)字音，如“馨”、“牘”。

　　(2)結(jié)合課文注釋理清思路。

　　2.結(jié)合課文，組織學(xué)生依次思考、討論以下問題：

　　(1)課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是孔子云：何陋之有?”，這是否矛盾?

　　明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。

　　(2)陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?

　　明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。

　　(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

　　明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。

　　(4)文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?

　　明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

　　3.學(xué)生小結(jié)本文思路，明確本文構(gòu)思新穎、文意通達(dá)、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點(diǎn)。(完成課后練習(xí)一)

　　(四)品味剖析——領(lǐng)悟意境美

　　1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語句：

　　(1)“苔痕上階級，草色人簾青。”學(xué)生想象句中之景，用語言描繪，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：臺階上長滿青苔，可見房子常年失修，窗前門旁長滿青草，可見環(huán)境的荒涼冷落。“上”字寫出了苦舞從臺階上爬到陋室，仿佛要聽聽主人在說什么。“入”字則寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、生機(jī)勃勃，同時文句也流露出作者對這景色的喜愛之倩。

　　(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?

　　明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無大之義，顯得太多了。“金經(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”，因作者當(dāng)時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時感情的折射。

　　2.品讀以上文句，體會意境美。

　　(五)賞析誦讀——欣賞形式美

　　引導(dǎo)學(xué)生了解：本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同。意思相對的兩個相接的`句子，叫做驕句。驕句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

　　2.學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文，體會韻律節(jié)奏之美。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生明確：本文在立意手法上是托物言志。“托”的對

　　象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂道，

　　重視自身修養(yǎng)的志趣。

　　(六)遷移運(yùn)用——體會鑒賞美

　　1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比較兩者的異同。

　　2.組織學(xué)生討論，交流讀后心得。

　　明確：主題上，兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度。《愛蓮說》表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運(yùn)用托物言志的寫法。《愛蓮說》通過正面贊美蓮的形象來表達(dá)自己的高。《陋室銘》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋河一面，用“不陋”來突出“德馨”。表達(dá)上，都采用議論相結(jié)合的方式。《愛蓮說》對“蓮”進(jìn)行人格化，《陋室銘》則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。

陋室銘教案13

　　一、導(dǎo)入：

　　不知道同學(xué)們有沒有讀過這樣一本書叫《古文觀止》，它是清朝康熙年間編纂的供學(xué)塾使用的文章讀本。此處的“古文”指古代的散文，“觀止”表明作者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)欣賞到最好的的了，不用再看其他的了。當(dāng)然這有些夸張，這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個字的短文就占有古代散文的一席之地，這是為什么呢？讓我們帶著這種思考來學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。（展示課題、作者）

　　二、學(xué)習(xí)新課

　　1、 指名學(xué)生回答“銘”的特點(diǎn)。師補(bǔ)充：銘，就是記載，在器物上刻字，有勉勵或警戒的意思，表示永記不忘。

　　2、 師：那么題目的意思是什么？ 生回答：寫寫他的陋室

　　師：陋室有何可寫之處呢？我們來讀課文。

　　三、一讀課文，疏通文意。

　　1、 學(xué)生大聲朗讀課文，后齊讀。（師提示：注意挺胸抬頭，聲音洪亮，精神飽滿。）

　　2、 師：讀得整齊，也很流暢。你們自己覺得讀得怎么樣？

　　師：這是一篇文言文，大家注意文言文得讀法與現(xiàn)代文有所不同，大家回憶一下電影和電視里看到古人是怎樣讀書得呢？

　　生回答：跟唱歌一樣，搖頭晃腦等

　　師：古人讀書師很有韻味的，自得其樂地讀，一般說語氣都比較舒緩，老師試著讀一下。（師配樂讀）

　　師：我們要讀出韻味來，還是要充分理解課文內(nèi)容，把握作者的感情，下面我們結(jié)合注釋，同桌或前后桌討論解決。（展示詞語、句子的意思，學(xué)生有疑問自己上來查。）

　　四、二讀課文，把握文章內(nèi)容，作者感情。

　　師：我們理解了課文內(nèi)容，再讀就要帶感情讀，誰來讀？

　　指名學(xué)生讀，互相點(diǎn)評。

　　師：古人說過：“書讀百遍，其義自見”咱們讀了文章，能不能說說你的收獲。學(xué)生邊說邊討論。

　　師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面把握：

　　1、 文章的'主旨，表明作者的安貧樂道的情趣和高潔傲岸的餓節(jié)操。

　　2、 結(jié)合句子賞析：

　　苔痕上階綠，草色入簾青：創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生說說環(huán)境是怎樣的幽雅，那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，慢慢地爬上那班駁的臺階？那草色又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)？環(huán)境幽雅、恬靜-------陋室不陋。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。請大家想象一下，室內(nèi)談笑的都有哪些人，他們在談些什么？引導(dǎo)學(xué)生答：韓愈、柳宗元、王叔文等，他們個個學(xué)識淵博，心憂天下。王叔文煮酒論當(dāng)今時代英雄；韓愈扼腕長嘆，吟“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”；柳宗元在吟詩作畫，感嘆夢得的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的無窮魅力。 交往之雅-----陋室不陋

　　可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。撫琴調(diào)弦，展卷讀經(jīng)，怡然自得，安貧樂道-----陋室不 陋。

　　3、類比：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。（學(xué)生結(jié)合自己的體會說說）

　　3、 托物言志：“托何物”“言何志”（學(xué)生用自己的語言表達(dá)對這種寫法的理解）

　　師：以前學(xué)過的課文中有沒有這樣的例子？

　　生：《荔枝蜜》、《白楊禮贊》，并背誦其中作者贊美白楊樹的句子。

　　師：積累的古詩詞中有沒有這樣的例子？

　　生：于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》，一塊背誦。

　　4、 引發(fā)學(xué)生思考：外界環(huán)境不重要，重要的是超越自我。

　　五、三讀，品味語言。

　　1、 駢句：句式整齊，節(jié)奏分明，讀來朗朗上口，充滿了音樂美。（學(xué)生找出文中的駢句，邊讀邊體會）

　　2、 散句：最后一句，體會文章駢散結(jié)合，錯落有致，要讀出抑揚(yáng)頓挫。

　　3、 押韻，找出韻腳，要讀出延長音。

　　4、 修辭，比興等手法，很有藝術(shù)感染力。（依據(jù)學(xué)生上課的情況，靈活處理）

　　5、 學(xué)生可以自己提出覺得寫得好的句子，師生一塊品味。

　　6、 讀：男女分讀駢句的上句和下句，散句一塊讀。（配樂朗讀）

　　7、 背：

　　師：學(xué)到這里，我想同學(xué)們一定都喜歡上了這篇文章，也感受到了它的 語言魅力，能被選入《古文觀止》確實(shí)是文有所值。咱應(yīng)該把它積累下來。 指名學(xué)生背。（在指導(dǎo)背誦上有些困惑，沒想到好的方法。）

　　師：很多好的句子咱可以制成卡片積累下來。

　　六、拓展

　　師：銘是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字，相信大家都有自己的座右銘，大家一起來分享一下。

陋室銘教案14

　　一、 教學(xué)目標(biāo)

　　1． 理解課文內(nèi)容，積累文言字詞，背誦本文

　　2． 在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它們豐富的內(nèi)涵和精美的語言

　　3． 體會本文托物言志的寫法

　　二、 教學(xué)重點(diǎn)

　　1. 疏通文意，分析文章內(nèi)容

　　2. 理解作者在文中所寄托的思想感情

　　三、 教學(xué)難點(diǎn)

　　背誦并默寫課文

　　四、 教學(xué)方法

　　誦讀法、討論法、講授法

　　五、 教學(xué)過程

　　（一） 課堂導(dǎo)入（3分鐘）

　　PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學(xué)們是否認(rèn)識這兩樣?xùn)|西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因?yàn)閷O悟空，也可能是因?yàn)樗�本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因?yàn)樗�的主人諸葛亮。這樣說來，某樣?xùn)|西的價(jià)值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關(guān)系，一起學(xué)習(xí)《陋室銘》。導(dǎo)入課題，并圖解“銘”這一文體。

　　（二） 聽讀課文，整體感知（5分鐘）

　　1. 聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準(zhǔn)的字注音，并且劃分節(jié)奏

　　2. 自由朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓。

　　3. 齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。

　　（三） 分組合作，疏通文意

　　過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關(guān)系，可能對文章大意不太理解，因?yàn)檫@是篇文言文，它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語有很大區(qū)別，所以，要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來疏通文意。

　　具體操作：本文共計(jì)九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點(diǎn)字詞，再翻譯整句話。

　　（四） 抽絲剝繭，感悟情思

　　經(jīng)過了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容，那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學(xué)生一邊回答，老師一邊板書）

　　1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認(rèn)屋子簡陋，又不覺得簡陋，因?yàn)橹魅似返赂呱小?/p>

　　2.“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環(huán)境清幽

　　3.“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫主人交往之雅

　　4.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閑，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現(xiàn)出作者的安貧樂道。

　　5.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運(yùn)用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負(fù)。

　　（五） 遠(yuǎn)觀全文，探究寫法

　　問：作者這篇文章的標(biāo)題是在寫物，可真實(shí)情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。

　　問：主要寫人的什么？

　　答：品德高尚

　　問：那同學(xué)們，作者借陋室來表達(dá)自己的志向，這種寫法叫什么？

　　答：托物言志

　　（PPT展示）托物--陋室

　　言志--表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣

　　（六） 回顧全文，歸納主旨

　　揭示主旨的'句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨： 作者以“陋室”不陋，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的志趣。

　　（七） 當(dāng)堂背誦

　　比一比，看誰背得準(zhǔn)又快

　　具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。

　　（八） 拓展延伸

　　（PPT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學(xué)的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比）

　　教師：雖然我們住得沒有其他學(xué)校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的同學(xué)們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　（九） 板書

　　陋 斯是陋室

　　主人品德高尚

　　陋 環(huán)境清幽 安貧樂道

　　室 不陋 交往之雅

　　銘 情趣之雅 高潔傲岸

　　反問引用

　　托物 言志

　　六、 教學(xué)反思

　　本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目標(biāo)。其次是重點(diǎn)較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進(jìn)。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言，形式過于單調(diào)，沒有充分發(fā)動大部分同學(xué)積極思考，鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學(xué)生必要的方法指導(dǎo)，本課較簡單，可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯，有疑問時看課后注釋，若不能及時解決，可提出來讓同學(xué)們一起討論，若還是沒有結(jié)果，老師再進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學(xué)時間掌握不當(dāng)，內(nèi)容不夠精當(dāng)，故導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)沒有按時完成。今后的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，希望能在各位前輩的指導(dǎo)下取得更大進(jìn)步。

陋室銘教案15

　　教學(xué)目的：

　　1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞;

　　2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法;

　　3、理解作者的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、積累文言詞句;

　　2、領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法。

　　教學(xué)難點(diǎn):

　　理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。

　　教學(xué)方法

　　1、朗讀法。 2、討論與點(diǎn)撥相結(jié)合。 3、品讀法。

　　課時安排：2課時

　　第一課時

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　陋室銘

　　教學(xué)過程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

　　導(dǎo)入：有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——

　　二、作者及文體簡介

　　1、抽學(xué)生簡介作者及背景。

　　2、教師補(bǔ)充。

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。是一篇傳世佳作。

　　陋室，意為簡陋的房屋。銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的`文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。

　　三、學(xué)生朗讀課文，結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意

　　1、辨音識字、理解字意：

　　2、教師指導(dǎo)學(xué)生讀課文。

　　3、教師范讀或找朗讀水平較高的學(xué)生范讀。其他同學(xué)聽讀課文，感知文意。

　　4、學(xué)生根據(jù)朗讀提示自由放聲朗讀課文，力求讀出韻味。

　　四、師生共同研讀課文，賞析本文的寫作特色

　　1、學(xué)生齊讀課文。

　　2、提問：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起?請一位同學(xué)找出句子，并作講解。

　　學(xué)生明確：從山水寫起。

　　“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住就有名了。

　　“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。

　　提問：這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么?請一位同學(xué)找出文句，并作解釋。

　　學(xué)生明確：“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，但因?yàn)槲移返赂呱卸�芳香四溢。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

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