《陋室銘》教案匯總6篇

　　作為一位無私奉獻的人民教師，就不得不需要編寫教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。我們應該怎么寫教案呢？下面是小編幫大家整理的《陋室銘》教案6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《陋室銘》教案 篇1

　　一、 教材分析

　　（一）課文在本單元所處的位置及單元教學目標

　　《陋室銘》是編排在人教版《義務教育課程標準實驗教科書 語文》八年級上冊第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的），這個單元課文還有借虛構的故事表現作者的社會理想的《桃花源記》，有介紹表現古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創作的三首詩《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

　　本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　（二）本課教學目標和重點難點的確立

　　根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：

　　1、知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；

　　2、技能目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；

　　3、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。

　　課文的篇幅短小，語句讀起來瑯瑯上口，一方面容易引起學生的興趣，一方面又可達到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我把多形式誦讀及當堂背誦定為教學重點；短文使用托物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初二學生而言很有現實意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學難點。

　　二、教學對象分析

　　（一）學情分析：我班學生經過初一一年的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，他們很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發學習興趣及成就感成為必要。

　　（二）相應對策：教師示范背誦，形成師生競賽；通過互動板書設計，指導學生朗讀，以讀帶動對課文的理解，養成良好的誦讀文言文的習慣；用游戲法來進行背誦競賽。

　　（三）學法指導：通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設計的學習活動有:

　　1、多形式朗讀課文，培養語感；

　　2、一對一互譯課文；

　　3、設計板書表現課文，理解文章寓意。

　　三、教學方法的采用

　　本課主要采用朗讀法、提問法、練習法等教學方法，此外還利用多媒體展示輔助教學，利用游戲鞏固背誦，充分調動學生的學習積極性，發揮學生的主體地位。

　　誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。

　　提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干個問題在學生反復朗讀中適時拋出，有利于學生在理解的基礎上加強記憶，最后又通過互動設計板書表現出來。

　　練習法：控制論告訴我們，“要實現有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。

　　多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發學習興趣的作用

　　四、教學設計

　　一、 導入

　　1、 教師吟詩《竹枝詞》讓學生猜猜它的作者：

　　“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日頭西邊雨，道是無晴卻有晴。”

　　這首詩大家熟悉嗎？它的作者是誰呢？（劉禹錫）關于他的詩我們還學過哪些？（《秋詞》）那么大家一起試背這首詩。

　　劉禹錫他不僅詩寫得好，而且文寫得也不賴，像今天我們要學習的這篇文章，就是流傳千古的名篇，它就是《陋室銘》。（板課題）

　　2、題解

　　“陋室”好理解吧？那么誰來告訴我什么是“銘”？

　　（看課文注解）古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為了一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　二、 作者簡介

　　1、 對于劉禹錫，同學們除了以上的了解以外，還了解他什么呢？

　　2、 學生介紹。

　　3、 師點撥重點文學常識。

　　劉禹錫（772-842），字夢得，洛陽（今河南省洛陽）人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。唐朝貞元九年進士，官至察御史。永貞元年，與柳宗元等參加王叔文集團的革新運動，失敗后被貶為朗州司馬，后又任連州、夔州、和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學思想家，也是一位有著獨特成就的出色詩人。他的詩與白居易齊名，時稱“劉白”白居易稱他為“詩豪”

　　三、 朗讀課文，整體感知

　　1、 個別朗讀—學生評讀（重在讀準）

　　2、 我們在讀古文時，不僅要把它讀準來，而且更重要的要將它的節奏讀出來。師展示范讀錄音，并請學生把課文朗讀的節奏標注出來。

　　3、 集體朗讀，讀出節奏。

　　四、 整體感知

　　1、下面請同學們拿出參考書、工具書以小組為單位自由讀課文并合作理清每個字詞句的意思，整體理解課文。如果疑難之處小組無法解決，就請大家作好記號待我們一起解決。（教師巡視，解決疑難。）

　　2、學生質疑，師引導學生解決。

　　名：著名、聞名天下 靈：靈性

　　斯是陋室，唯吾德馨：這是簡陋的房子，只是我的品德高尚就不感到簡陋了。鴻儒：知識淵博的人。 白丁：平民，指沒有什么學問的人 素琴：沒有經過任何修飾的琴，指那種自娛自樂的彈琴。 絲竹：指宮廷中那種音樂，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指沒有什么簡陋的。（這些作好準備）

　　3、讓一名學生翻譯課文。

　　五、理解分析

　　1、 對課文內容，我們已大致有了了解，現在我們一起看看，課文中的“陋室”真的“陋”嗎？從課文哪句可以看出來？

　　（斯是陋室，唯吾德馨）

　　2、 （如何理解這句話？）在這句話中“陋室不陋”關鍵的理由是什么？

　　（這是一間簡陋的房子，只是因為我的品德高尚所以陋室就不顯得簡陋了。）

　　（德馨，就是品德高尚，那有怎樣的高尚品質呢？下面若學生以歸納出了就順水推舟說：有這樣的高尚品質陋室就不陋了，但接下面3；若學生未說出來，可以說：雖然我們一下子沒有歸納出來，沒事，課文中應該有我們可以找答案的地方吧？在哪里？（后幾句）那留著我們待會再歸納，現在先來看看，接下面）——（板書）

　　3、 課文一開始就沒寫“德馨”而是寫了（山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈），寫這些有什么作用？

　　（以山和水做比興引出了德馨，如果把山和水看成是陋室的話，那么仙和龍就是德馨了）——板書（山（仙）水（龍）——比興）

　　4、齊讀這兩句，試背這兩句

　　5、既然陋室不陋是因為德馨，那么課文哪些句子具體描述了“德馨”呢？它是從哪幾方面來描述的呢？試分析一下（板：具體描述）

　　A、“苔痕上階綠，草色入簾青”——從青的角度寫，寫出了環境之雅。這里這種相接的句子，字數相同，意思相對，這種句式稱為駢句，修辭上又稱為對偶句。（板書：環境優雅）

　　B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”——從交友的角度寫，他交的朋友多不多？（不多）從哪里看出來？（上句）交哪些朋友？只限于學識淵博之士。這里寫出了交往文雅（板書“交往之雅”）

　　師補充：在劉禹錫寫此文時，唐朝正一天天衰弱下去，

　　C、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——從情趣角度寫，寫出了情趣之雅（板書：情趣高雅）

　　“我”的品德高尚，劉禹錫從環境、交往、情趣三個方面具體進行了描述。其實這篇文章在寫作時有他的寫作背景的據說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯貼于房門："面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。"這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯："楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。"知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。而劉禹錫寫此文時，唐朝正一天天衰落下去。當時朝廷宦官當道，其中牛、李兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。象劉禹錫的被扁就是深受其害（展示被貶時做的詩）在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此憂慮不已，但卻回天乏術，只得采取消極的辦法獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。“無絲竹之亂耳”寫出了他對于這些庸俗的官僚燈紅酒綠的生活的鄙視，而“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕一樣，“談笑有鴻儒，往來無白丁”中交友的限制更加深了那一點味道，而“無案牘之勞形”則明顯的表現了與唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消極情緒。

　　好，講了這么多，下面我們讀這幾句，再看板書的關鍵詞試背這幾句吧。

　　6、 后幾句“南陽——何陋之有？”是不是具體寫陋室的？那有什么用呢？它是不是畫蛇添足之筆呢？

　　（不是，它以古代圣賢例子類比自己，表現了自己也具有古代名賢的志趣和抱負，最后，又引用孔子的一個典故，這里的“何陋之有”語言發生了倒裝應該是“有何之陋”，實際上這句話的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么簡陋呢？作者這里就將君子類比自己了，那種高潔傲岸的情操朝露無疑。君子甘愿住在這個簡陋的房間中且不感覺簡陋，可看出他有什么樣的高尚品質呢？（安貧樂道）這么說來，它不是畫蛇添足反而還起到畫龍點睛的作用呢！）（板書：諸葛廬、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）

　　試背這兩句

　　小結：課文中作者以正面描述和側面反正“有德者居之，陋室不陋”的觀點，表達了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　五、 評價

　　你是如何看待作者的情操和情趣的？談談你的看法。

　　六、 總結

　　本文作者借助陋室為文，寄托了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。這種借助一事物表達自己的思想或情感的寫法就是托物言志的寫法。在課文中作者的思想在現代社會既有它積極的地方也有消極之處，希望我們能一分為二的看待這個問題，讓精華為我所用。下面請再讓我們好好的讀讀課文吧。

　　七、 齊讀課文，試背課文。

　　八、 板書

　　陋室銘

　　引出主題 山（仙）、水（龍） 比興 德 馨

　　具體描述 環境優雅 托

　　交往文雅 陋室不陋 物

　　情趣高雅 言

　　總結全文 諸葛廬 類比 君子居之 志

　　子云亭 何陋之有

《陋室銘》教案 篇2

　　教學目標：

　　1、理解托物言志的寫法。

　　2、體會精妙新穎的構思。

　　3、當堂背誦全文

　　教學重點:通過朗讀,引導學生完成當堂背誦

　　教學難點:指導學生對文章精妙新穎構思的分析

　　教學課時: 一課時

　　教學步驟：

　　一、導入

　　1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？

　　2、簡介作者、解題，揭示目標:

　　銘文體的初步認識,作者介紹,找尋壓韻

　　二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。

　　1、學生自由讀。

　　2、指名讀（注意正音、句讀）。

　　3、教師范讀。

　　4、齊讀。

　　三、理解課文內容，能粗譯課文。

　　1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）

　　2、學生質疑，教師引導學生解決。

　　3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)

　　4、齊讀課文，形成完整印象。

　　師：陋室陋嗎？

　　生：不陋。

　　5、師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

　　2．讓學生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說說為什么喜歡?

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水 比興引陋室 —馨

　　對偶 擬人描環境——青

　　襯托 對仗夸朋友——雅

　　實 對比話生活——靜

　　類比 暗含立志向——高

　　引經據典表態度——樂

　　③小結寫法：托物言志（板書：托物言志）

　　投影： “托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。

　　4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

　　五、集體背誦。

　　學生互相背誦

　　師生競賽

　　學生齊背

　　六、總結（略）

　　七、贈言和練習

《陋室銘》教案 篇3

　　教學目標：

　　1、掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。

　　2、學習本文托物言志的寫法。

　　3、理解作者的思想感情，認識作品的現實意義。

　　4、用不同時代的眼光看待古代文化，客觀地評價古人。

　　教學重點：

　　1、誦讀品味優美的語言。

　　2、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。

　　教學難點：

　　1、學習托物言志的寫法。

　　2、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。

　　課時安排：

　　1課時。

　　教學過程：

　　一、新課導入：

　　在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，一覺醒來被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：

　　紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

　　因為這首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍的詩人，又寫了一首《再游都觀》：

　　百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

　　這個人求異心理很強，干什么都想與眾不同，不肯人亦云。悲秋，從來就是詩人的職業病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。這個人就是劉禹錫。

　　今天我們一起來欣賞他的作品《陋室銘》。

　　二、初步感知全文：

　　初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。

　　1、播放媒體資源中的課文泛讀，學生在聽的過程中注意字詞讀音、停頓等。

　　2、學生自由讀。

　　3、指名讀（注意正音、句讀）。

　　4、齊讀。

　　三、理解課文內容，能粗譯課文：

　　1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）

　　2、學生質疑，教師引導學生解決。

　　3、指名粗譯課文（告訴學生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是只可意會而不可言傳，所以大家在翻譯時，不求十分精確，只求大致理解。）

　　4、齊讀課文，形成完整印象。

　　四、思考問題，理解中心、寫法：

　　1、陋室，陋室，陋在何處？

　　明確：空間小、景致少、人來少、擺設少:房子很小，一個人坐著彈琴，室內就覺得擁擠，可見其小；文章內所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目了然。

　　2、陋室，陋室，真的陋嗎？

　　（換角度想：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環境、客人、生活。）

　　3、作者寫陋室有何用意？僅僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎？（聯系點：“銘”這種文體的特點。）

　　①（陋室簡陋狹小，陳設簡單，確實簡陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。

　　②聯系“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德。

　　（啟發：抓住“談笑有鴻儒，往來無白丁”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚名立萬；不愿高官厚祿，安貧樂道的思想境界。）

　　中心意思：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

　　③小結寫法：托物言志

　　4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

　　五、探究：

　　1、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。

　　稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達、安貧樂道）是高尚的。

　　批評的是：逃避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻精神。不能與時俱進，不能抵制腐敗，不能培養自己的意志，這種人在現代生活中，簡直不能生存。

　　小結：閱讀古人的作品，要擇其善而從之，擇其不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現代的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判地學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。

　　2、師：請大家來看這樣一則材料：

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。

　　這則材料是針對我們中學生中普遍存在的什么問題而言的？

　　3、師：同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的居室描上一筆，用來表達居住的感受？

　　六、總結：

　　師：短短的一節課，我們只能說是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，已經完全領會了劉禹錫的精神境界里的積極一面，并把這種精神帶入到生活中。我們還有必要在課后熟讀并背誦，使之成為影響我們修養的一部分。

《陋室銘》教案 篇4

　　【教材簡解】

　　《陋室銘》是部編本語文七年級下冊第四單元的一篇文言文，本單元的幾篇文章分別表現了人物不同的優秀品質與風范。《陋室銘》這篇文章采用托物言志的手法，通過對陋室進行描繪，極力表現“陋室不陋”，從而表達了作者高潔的品性及安貧樂道的情懷。對于文言文的教學，我們通常側重于文言字詞、翻譯句子等知識的教授，如何將品德的教育較好地融入這篇文言文的教學中，這是我們這篇教案所要解決的問題。

　　【目標預設】

　　1、朗讀課文，了解“銘”文的特點，感受其押韻美。

　　2、理解文章大意的基礎上，發揮想象，體會“陋室不陋”。

　　3、學習托物言志的寫法，體會作者高潔曠達的高尚情操以及安貧樂道的情懷。

　　【重難點】

　　1、反復朗讀，體會作者文中所寄寓的思想感情。

　　2、學習托物言志的寫法。

　　【設計理念】

　　人一生之中不免會遭受各種不順與挫折，語文的學習，不應該僅是知識的學習，我們應該從語文課上學到生活的態度，學到為人處世的道理。有了這個想法，教學安排上就著重讓學生多讀，反復朗讀中，引導學生感受本文的音韻美，感受作者的樂觀與曠達，感受作者高潔的品性與安貧樂道的情懷。

　　【教學過程】

　　一、初讀陋室，感音美

　　1、導入

　　我們曾經學過劉禹錫的《秋詞》，知道了他對秋天的獨特感受。今天我們來學習他的《陋室銘》，看看他對居室又有怎樣的認識？（教師板書課題作者，學生齊讀課題作者）

　　2、了解“銘”

　　（課件展示）銘，是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般是用韻的。（齊讀）

　　3、感音美

　　請同學們速讀這篇文章，看看文中哪些字是押韻的？所押的韻是什么？本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，琴in， 經ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韻

　　朗讀指導：對于韻腳，我們朗讀時應該讀得響亮些，讀得稍微長點，使韻腳能有別于一般的字詞。

　　要想把這篇文章讀得更有韻味，更美，我們還得了解這篇文章的節奏。下面老師來朗讀一遍，請同學們注意字音及節奏，在書上做好標注。看看你們劃分的對嗎？請按照這個節奏，我們男生女生分別來讀一遍，看哪隊讀得好。

　　二、再讀陋室，解“德馨”

　　作者寫的陋室，是他被貶和州做刺史時居住的狹窄簡陋的屋子，但他絲毫沒有感受到房子的簡陋。文章的哪句話體現了這個意思。——斯是陋室，惟吾德馨。 請結合注釋說說它的意思。這句話的關鍵詞是德馨。對于關鍵詞，我們朗讀的時候會重讀，以示強調。請你為大家朗讀下這句。文中是如何體現屋子主人德馨的？請畫出相關語句。

　　展示：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　可以調素琴，閱金經。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　請以“_______________________(句)體現了主人德馨，這句話的意思是_________________________,我仿佛看到作者______________________”的句式來回答。

　　預設：

　　1、苔痕上階綠，草色入簾青。

　　這句話的意思是苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。我仿佛看到作者在綠色鋪就的地毯上漫步。

　　這里有兩個表示顏色的詞分別是綠、青，走在綠色的天地中，你有怎樣的感覺？環境優美啊，秀麗啊，在這樣美的環境中，人們往往拋卻一切，沉浸在這美景之中，內心也變得寧靜。這句該怎么讀？一生試讀這種喜愛之情。

　　2、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　這句話的意思是在陋室與作者說笑的都是博學多才的人，來往的沒有知識淺薄的人。

　　強調：鴻儒與白丁兩個詞語的意思。

　　我仿佛看到作者正與博學多才的朋友暢談大笑，好不愉快！這里作者寫自己交往的朋友都是博學多才的，還有誰博學多才？作者自己。

　　那么這句應該怎么讀，你試試。

　　3、可以調素琴，閱金經

　　這句話的意思是作者在陋室里可以撫琴調弦，閱讀佛經。

　　我仿佛看到作者在陋室里愉快得撫琴調弦，翻閱佛經，沉醉其中，不知還漏出會心的笑容。

　　這里作者彈的是一種沒有加裝飾的琴，住在一間簡陋的屋子里，可見他生活條件如何？——不富裕，很清貧，很貧窮。但他是否因此悲傷呢？“談笑有鴻儒”， 作者依舊談笑風生，與朋友說樂。除此，他還閱讀佛經，可以看出他的高雅及悠閑。

　　這句又該怎么讀，你試試。

　　4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　這句話的意思是，沒有世俗的音樂擾亂耳朵，沒有官府公文使身體勞累。

　　我仿佛看到作者，如居仙境一般，沒有世俗紛擾，沒有名利羈絆。

　　擾亂作者的是世俗的音樂，什么樣的音樂我們稱之為俗樂呢？（趣味不高的，令人討厭的，俗的）作者向往的是雅的東西，高尚的，不粗俗的。使作者形體勞累的是官府的.公文，代表著權利與名利，作者不喜歡這些東西，可見作者淡泊名利的情懷。

　　愉悅開心之情來讀。

　　我們連起來，將體現屋子不陋，主人德高的語句齊讀一下，感受作者那種愉悅淡然自適的心情。

　　（學生理解句子意思的基礎上，引導學生發揮想象，想象中感受作者的德馨，并對學生朗讀進行適時指導，引導學生讀出作者雖居陋室，但內心依然淡然自得的情懷來。）

　　三、插讀背景，陋室陋

　　（展示背景）貞元九年（793），劉禹錫中進士以后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽省和州當通判。按照當時地方官府的規定，他本應住衙門三間三廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢力之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多方刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然寫下了《陋室銘》，并請人書碑勒（lè）石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

　　四、 三讀陋室，悟其道

　　房子一次比一次小，一次比一次簡陋，居住在這樣狹窄簡陋的屋子里，作者竟不以為陋。這是一種怎樣的情懷？怎樣的品德？（二三學生交流）

　　我們來回憶上學期學過的《論語十二章》里孔子贊美顏回的句子。

　　（展示）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

　　賢德啊，顏回！吃的是一小筐粗飯，喝的是一瓢冷水，住在簡陋的小房子中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！

　　孔安國稱這種品德為：安于貧樂于道。作者居陋室，不以為陋，這是安貧。能夠保持高雅情操，堅守自己，這是樂道。

　　文中作者還寫到誰具有這種情懷？——諸葛亮、揚雄，讀出相關語句。

　　誰能說說諸葛亮和楊雄，結合注釋

　　諸葛亮，蜀國丞相，政治家，文學家，我們學過他的《誡子書》。

　　楊雄，西漢哲學家、文學家。

　　兩人都是有才華有抱負的人。我們看看他們曾經的住房。

　　我們來了解廬和亭（PPT展示）都是比較簡陋的。但是他們卻能甘于淡泊，堅守自己的志趣。

　　作者寫他們實際上是為了寫誰？——寫自己，自己也像他們一樣具有高雅的志趣與偉大的抱負。這是一種類比的手法。

　　文中還有沒有使用類比這種手法的？借他物來寫自己的？

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龍，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。

　　如神仙一般，似蛟龍一樣，居住在陋室中，陋室就變得不陋啦？孔子怎么說的？

　　孔子云：何陋之有？

　　（課件展示）《論語﹒子罕》

　　子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？”子曰: “君子居之，何陋之有？”

　　此處引用孔子的話，再次論證“陋室”因“有德者居之，”則“陋室不陋”，與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應。使文章渾然一體，達到“不陋”的完美境界，是全文的點睛之筆，突出了作者高尚的品德及安貧樂道的情懷。

　　作者這里省略了“君子居之”。含蓄地表達了自己的期盼之情，我也會成為像孔子那樣的君子，不跟你和州知縣這種小人為伍。

　　五、總結學到這里，我們知道了這篇文章作者淡泊名利和安貧樂道的情懷沒有直接表達出來，而是通過對居室的具體描繪體現出來，這種寫法叫做托物言志。那么這篇文章中所托的“物”和所言的“志”分別是什么？

　　明確：物：陋室（對陋室的環境及室主人的日常生活進行描寫）

　　志：高潔的情操和安貧樂道的情懷。本文通過對陋室的描繪，極力寫出了陋室不陋的特點，表達了作者不與世俗同流合污、潔身自好、不慕名利的生活態度，和高潔的品質及安貧樂道的情懷。 通過對這篇文章的學習，我們在寫作時可以通過對物的描繪，來表達心志和情懷。

　　六、品讀陋室，學淡泊

　　我們再來以舒緩的語調，以閑適的心情，體會作者淡泊的心境與安貧樂道的情懷。

《陋室銘》教案 篇5

　　陋室銘

　　教學目標：

　　1、理解托物言志的寫法。

　　2、體會精妙新穎的構思。

　　3、當堂背誦全文

　　教字方法：導讀法（通過“三讀”達到理解課文內容，當堂背誦全文）

　　教學課時一課時

　　教學步驟：

　　一、教學鋪墊

　　導入

　　①師生問好

　　②板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學目標；

　　二、學習課文

　　（一讀理清思路）（學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）

　　①本文題目是什么意思？

　　明確本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　②學生試讀課文

　　③學生質疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）

　　④如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

　　明確第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結尾。

　　（二讀品析詩句）

　　①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

　　明確前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

　　②陋室內外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。

　　明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）

　　③與作者交往的人有何特點？

　　明確鴻儒，無白丁（雅）

　　④作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

　　調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

　　⑤作者用什么來類比自己的陋室？

　　明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭

　　⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。

　　⑦“鴻儒”可否換成“群儒”？

　　不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。

　　（三讀領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）

　　①“往來無白丁”含什么感情？

　　清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）

　　②能否將“閱金經”改為“閱五經”，為什么？

　　明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，“閱金經”正是作者當時思想感情的折射。

　　③首尾句有何關系？

　　首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

　　④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

　　不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　⑤引導學生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。

　　⑥文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）

　　三、教學小結（略）

　　四、全班競背（①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背）

　　附板書設計：

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　比興類比

　　愛蓮說

　　教學目標：

　　1、理解蓮花的高潔品格。

　　2、理解托物言志的寫法。

　　教學重點：

　　指導學生自主學習，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。

　　教學手段：

　　運用多媒體輔助教學。

　　教學內容及步驟：

　　一、導入課文

　　蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學習這篇文章。

　　二、整體感知課文

　　請大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。

　　三、解題，揭示學習目標

　　文章的題目是《愛蓮說》。“愛”表現了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說”在這里指什么？（同學們可以看課文回答）

　　作者借描寫蓮來抒發感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學習此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點正是我們學習這篇課文的目標，請同學們看屏幕齊聲朗讀一遍。

　　四、自讀課文，疏通文意

　　請同學們自讀課文，要求：結合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實在不懂的可以作上記號。）

　　1、檢查自讀情況（看屏幕，提問）

　　看清字形，讀準字音，理解字意：

　　周敦頤（）可愛者甚蕃（）

　　出淤泥而不染（）濯清漣而不妖（）

　　不蔓不枝（）可遠觀而不可褻玩焉（）

　　花之隱逸者也（）陶后鮮有聞（）

　　請同學們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。

　　2、問：文字上還有沒有不懂的？請提出來。（師生共同解答）

　　3、請兩位學生翻譯課文。

　　五、研讀課文

　　（一）理解蓮花的高潔品格

　　托物言志文章的一般寫法，首先要準確生動地描寫出所托之物的形象，揭示出內在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”

　　1、請同學們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀）

　　2、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？

　　同學們可以相互討論，在討論的基礎上完成屏幕上的表格。

　　3、總結：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。

　　4、請同學們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會作者的贊美之情。

　　（二）理解運用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。

　　過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？

　　這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。

　　1、分析“菊”正襯的作用。

　　誰愛菊花？陶淵明是什么人？我們學過他的一首飲酒詩，當中有一句話能表現出陶淵明愛菊花。（采菊東籬下，悠然見南山。）

　　師：作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。

　　2、分析“牡丹”反襯的作用。

　　然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？

　　因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個字能體現作者的這種感情？“獨”

　　師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，表明自己潔身自好的生活態度。

　　下面請同學們齊聲把第一節朗讀一遍，注意體會作者對這三種花的不同態度。

　　（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。

　　過渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過對所托之物的描寫來歌頌人。同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請同學們看第二段

　　1、就表達方式來說，第一段側重于記敘、描寫，那么第二段呢？

　　議論，文中哪一個字能集中體現出來？“謂”

　　抒情，文中有哪一個字作了提示？“噫”

　　2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”

　　牡丹，作者把它比作什么？對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視”

　　而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什么情感？“贊美”

　　3、同學們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個嘆詞“噫”，朗讀時聲音應該延長。

　　b、最后三句運用了三種不同的句式來表達作者內心復雜的情感。“菊之愛，陶后鮮有聞。”是什么句式？（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時應讀平調，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣。

　　“蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時應讀升調。

　　“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時應讀降調，要讀出“鄙視”的語氣。

　　請同學們注意體會，齊聲把最后四句再朗讀一遍。

　　4、小結：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴，難怪他能寫出這樣經世不衰的佳作。

　　六、再看錄像，品味欣賞，學生輕聲跟讀。

　　七、指導學生按照板書脈絡快速背誦。

　　同學們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時間，同學們能不能把它背出來。

　　八、總結課文

　　1、學生總結

　　至此我們學完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內容上或寫作上，大家有哪些收獲呢？從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。

　　2、教師總結

　　同學們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

　　九、布置作業

　　熟練背誦并默寫課文。

　　十、板書設計

　　愛蓮說

　　陶淵明獨愛菊（正襯）隱逸者惋惜

　　世人甚愛牡丹（反襯）富貴者鄙視

　　予獨愛蓮君子者贊美

　　托物言志

《陋室銘》教案 篇6

　　教學目的：

　　1．加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。

　　2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。

　　3．學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　教學重點：

　　1．加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。

　　2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。

　　3．學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　教學難點：

　　學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　教字方法：導讀法（通過"三讀"達到理解課文內容，當堂背誦全文）

　　教學課時一課時

　　教學過程：

　　一．導入。

　　咱們學過《愛蓮說》，“水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之……”人各有志，人各有愛，在世人都愛豪宅名車的今天，如果誰告訴你他愛陋室的話，你準定認為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來贊美，他就是劉禹錫。今天咱們來學習他的一篇著名的散文《陋室銘》。請大家打開書。

　　二．解題。

　　請一個同學讀書下注釋，了解作者和“銘”的特點。

　　1．作家作品簡介

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　2．關于“銘”

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

　　三．學習課文

　　（一讀理清思路）（學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）

　　學生試讀課文

　　1．學生質疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）

　　2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

　　有仙則名：著名。

　　有龍則靈：靈異。

　　斯是陋室：這。

　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上階綠：長到。

　　草色入簾青：映人。

　　談笑有鴻儒：博學的人。

　　往來無白丁：指沒有什么學問的人。

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡陋的呢？

　　（附譯文）

　　山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說；（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？

　　3．如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

　　明確第一層從開頭到"唯吾德馨"，第二層從"苔痕上階綠"到"無案牘之勞形"，第三層為文章結尾。

　　（二讀品析詩句）

　　1．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？

　　討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。

　　2．提問:“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　討論并歸納：“陋室”二字扣題。"德馨"二字統領全篇，是全文的核心。用"惟"字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　3．陋室內外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。

　　明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）

　　品析"上"、"入"二字的妙用。

　　明確："上"、"入"二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。

　　4.與作者交往的人有何特點？

　　明確鴻儒，無白丁（雅）

　　"鴻儒"可否換成"群儒"？

　　不能。"群儒"則無"大"之義，顯得太多了。

　　5.作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

　　調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

　　能否將"閱金經"改為"閱五經"，為什么？

　　明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，"閱金經"正是作者當時思想感情的折射。

　　6.作者用什么來類比自己的陋室？

　　明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭

　　（三讀領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）

　　1．1．首尾句有何關系？

　　首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

　　2．2．本文題目為"陋室銘"，文章又說"何陋之有"？這些不矛盾嗎？

　　不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。

　　3．3．引導學生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。

　　4．4．文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）

　　5．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

　　討論并歸納：語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　三、教學小結

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室"不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　四、全班競背（學生自由背，小組中相互背，全班競背）

　　五、作業

　　（一）解釋下列句子加點的詞語。

　　A斯是陋室（這）B．惟吾德馨（高尚）

　　C．談笑有鴻儒（大）D．可以調素琴（素樸）

　　（二）指出下列句子運用了什么修辭手法。

　　1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（比喻、對偶）

　　2．談笑有鴻儒，往來無白丁。（互文）

　　3．孔子云：何陋之有？（反問）

　　（三）把下列文言句子譯成現代文。

　　l．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　2．孔子云：何陋之有？

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