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陋室銘的問(wèn)題及答案

時(shí)間:2024-07-30 11:30:12 陋室銘 我要投稿
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陋室銘的問(wèn)題及答案

  下面是小編為大家整理的陋室銘的問(wèn)題及答案,希望能夠幫助大家學(xué)習(xí)這篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作。

陋室銘的問(wèn)題及答案

  一、基礎(chǔ)知識(shí)

  1.填空:《陋室銘》選自   ,“陋室”是      的名字,意思是     。本文體裁是  ,是      的文字,后來(lái)成為一種文體。本文作者是   ,  代著名   、    家。與本文體裁相關(guān)的一些文體是    、    、    等。

  2.重點(diǎn)字詞:斯 吾 馨 鴻儒 白丁 調(diào) 素 金經(jīng) 絲竹 形 案牘 陋

  3.翻譯句子:唯吾德馨;苔痕上階綠,草色入簾青;何陋之有?南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。

  4.劃分節(jié)奏:(1)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng) (2)苔痕上階綠,草色入簾青

  (3)山不在高,有仙則名  (4)無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形

  (5)斯是陋室,唯吾德馨 (6)南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭

  5.分析修辭:(1)山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(  )(  )

  (2)談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。(  )(  )

  (3)孔子云:何陋之有?(  )(  )

  6.默寫全文。

  二、閱讀

  1.閱讀全文回答:

  ①     ,      。②      ,      。③斯是陋室,惟吾德馨。……

  (1)文章的作者是唐朝詩(shī)人、哲學(xué)家      。

  (2)將文章中空缺的語(yǔ)句填在下面的橫線上。

  答:      ,      。      ,       。

  (3)解釋下面句子中加點(diǎn)詞的含義。

  ①斯是陋室,惟吾德馨  馨:      ②可以調(diào)素琴,閱金經(jīng) 調(diào):

  (4)把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

  ①苔痕上階綠,草色入簾青。答:

  ②無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。答:

  (5)文中表達(dá)了作者怎樣的情懷?

  (6)本文押韻的字有  、  、  、  、  、  、  、  。

  (7)結(jié)尾寫“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”的用意是什么?

  (8)用∥把本文分為三個(gè)層次,并概括大意。① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨

  (9)“龍”“仙”比喻什么?       (10)本文的主題是什么?

  (11)能夠統(tǒng)領(lǐng)全文,起到畫龍點(diǎn)睛作用的詞語(yǔ)是    。

  (12)有人認(rèn)為本文反映了作者消極避世的心態(tài),你同意這種看法嗎?說(shuō)明理由。

  (13)在物質(zhì)生活日益豐富的今天,你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?

  (14)用行楷字補(bǔ)全文中空缺的語(yǔ)句,想一想這句有怎樣的作用?

  (15)指出下列語(yǔ)句節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)(  )

  A、山/不在/高,有仙/則名。          B、苔痕/上階/綠,草色/入簾/青。

  C、南陽(yáng)/諸葛廬,西蜀/子云亭。        D、無(wú)/絲竹/之亂/耳,無(wú)/案牘/之勞/形。

  (16)文段開頭兩句用了什么寫法?隱喻陋室具有怎樣的性質(zhì)?

  (17)翻譯“孔子云:何陋之有?”這一句,它出自哪里?在文中有什么作用?聯(lián)系全文可以看出本文是緊緊扣住怎樣的立意來(lái)寫的?

  (18)本文的作者在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩(shī)中體現(xiàn)了博大的胸懷,其中兩句富含哲理,成為流傳千古的名句,你能寫出來(lái)嗎?

  19、文中運(yùn)用類比提到諸葛亮,你知道與他有關(guān)的故事嗎?說(shuō)出兩個(gè)來(lái)。另外,大詩(shī)人杜甫也曾寫詩(shī)贊譽(yù)他,你能工整的楷體默寫出這首詩(shī)嗎?

  2.按要求默寫:

  (1)陋室值得稱頌的原因       。 (2)全文的點(diǎn)睛之筆

  (3)寫陋室環(huán)境清幽、雅致的句子          。

  (4)從日常生活寫作者的美德的句子                      。

  (5)從交往人物寫室主人安貧樂(lè)道生活情趣的(交際之雅)              。

  (6)表明作者以古代賢人為榜樣的志向和抱負(fù)的句子是          。

  (7)用反詰卒章顯志,表達(dá)自己的高潔傲岸的情操的句子是              。

  (8)用比喻贊美陋室的句子是       。

  (9)《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是否合法 。

  (10)《陋室銘》表現(xiàn)室主人不受世俗羈絆,對(duì)世俗生活厭棄的句子是 。

  《陋室銘》參考答案

  一、1、《全唐文》 作者給自己的居室取 簡(jiǎn)陋的屋子 銘 古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德 劉禹錫 夢(mèng)得 唐 詩(shī)人 哲學(xué) 器物銘 山川銘 座右銘 墓志銘

  2、3、略 4、略 5、(1)對(duì)偶 比喻 (2)對(duì)偶 對(duì)比 (3)反問(wèn) 引用

  二、1、(1)劉禹錫  (2)山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈  (3)香氣,這里指品德高尚。  調(diào):調(diào)弄,這里指彈。  (4)苔痕碧綠,長(zhǎng)到階上;草色青蔥,映入簾里。  沒有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。   (5)抒發(fā)身居陋室,壯志彌堅(jiān)的情懷。 (6)前八句尾字 (7)意在以古代賢人為榜樣的志向和抱負(fù)。 (8)①②③∥④⑤⑥⑦∥⑧⑨ 第一層:點(diǎn)明全文主旨:“陋室”值得銘頌,是因?yàn)樯砭?ldquo;陋室”的人品德高尚。第二層:寫陋室的環(huán)境及室主人的日常生活,表達(dá)室主人安貧樂(lè)道的生活情趣。 第三層:總結(jié)上文,照應(yīng)開頭,說(shuō)明“陋室不陋”。 (9)品德高尚的人 (10)作者通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫,極力形容“陋室不陋”,表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。 (11)德馨 (12)不同意 理由:文章結(jié)尾處,作者以諸葛亮,揚(yáng)雄自比,表現(xiàn)了積極入世、要有所作為的遠(yuǎn)大志向。 (13)物質(zhì)生活再豐富,也需要高尚的精神生活。  (14)斯是陋室,惟吾德馨 前半句點(diǎn)題,后半句統(tǒng)領(lǐng)全篇。  15、C  (16)隱喻、比興的寫法  寫出陋室具有“名”“靈”的性質(zhì)。  (17)孔子說(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋呢?” 《論語(yǔ)·子罕》 起畫龍點(diǎn)睛的作用  緊扣“陋室不陋的立意。  (18)沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春  (19)(杜甫:蜀相  丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 功蓋三分國(guó),名高八陣圖。江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳。《八陣圖》)

  2、(1)唯吾德馨 (2)唯吾德馨 (3)苔痕上階綠,草色入簾青 (4)可以…勞形 (5)談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁 (6)南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭 (7)何陋之有? (8)首四句。 (9)水不在深,有龍則靈 (10)無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  知識(shí)擴(kuò)展:文言知識(shí)

  一詞多義

  ⒈之:

  ①用于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性:無(wú)案牘之勞形

  ②結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于“的”:近塞上之人,死者十九

  ③代詞,代指前文所指的事物

  ④之,助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,不譯。何陋之有

  ⒉往來(lái):

  ①表示交往的人:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁 。

  ②表示來(lái)來(lái)往往的人:其中往來(lái)種作(《桃花源記》)

  詞類活用

  ⒈名:名詞活用動(dòng)詞,出名。例句:山不在高,有仙則名

  ⒉靈:形容詞活用為動(dòng)詞,顯出有靈氣。例句:水不在深,有龍則靈

  ⒊馨:名詞活用為動(dòng)詞,有了芳馨。例句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋亂:形容詞的使動(dòng)用法,使……受到擾亂。例句:無(wú)絲竹之亂耳

  ⒌勞:形容詞的使動(dòng)用法,使……感到勞累。例句:無(wú)案牘之勞形

  ⒍上:方位名詞作動(dòng)詞,蔓上。例句:苔痕上階綠

  ⒎綠:形容詞作動(dòng)詞,變綠。例句:苔痕上階綠

  古今異義

  ⒈無(wú)案牘之勞形(形:身體;今常用義為:樣子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;今義為:芳香.)

  ⒊談笑有鴻儒(鴻:大,淵博;今義為:鴻雁,書信.)

  ⒋無(wú)絲竹之亂耳(絲竹:琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器,這里指奏樂(lè)樂(lè)器的聲音;今義為:絲綢和竹子)

  5.可以調(diào)素琴 (調(diào):彈奏;今義為:調(diào)解)

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