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柳宗元朝代推薦
柳宗元詩(shī)多作于貶謫之后，抒發(fā)抑郁不平的感慨，風(fēng)格淡雅，語(yǔ)言峻潔，感情沉摯，韻味深長(zhǎng)。下面是小編幫大家整理的柳宗元朝代，希望大家喜歡。
唐代詩(shī)人
柳宗元(773年—819年)，字子厚，河?xùn)|郡(今運(yùn)城永濟(jì))人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|” ，“河?xùn)|先生”。因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”“柳愚溪”，漢族，祖籍河?xùn)|(今山西省運(yùn)城市永濟(jì)、芮城一帶)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱(chēng)為“韓柳”。與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱(chēng)為“唐宋八大家”。“千古文章四大家”之一。唐德宗貞元九年(793年)中進(jìn)士，五年后又考取博學(xué)宏詞科，先后任集賢殿正宇，藍(lán)田縣尉和監(jiān)察御史里行(即見(jiàn)習(xí)御史)。唐順宗永貞元年(805年)，參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)。革新失敗后，王叔文被殺，柳宗元也從中央貶到了地方先是貶為紹州刺史，未及任又被貶為永州(現(xiàn)屬湖南)司馬，十年后，又貶為柳州刺史。819年病死于柳州任上。
【柳宗元的哲學(xué)思想】
除對(duì)文學(xué)作出的巨大成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一個(gè)積極投身于政治革新的人，推崇“古文”運(yùn)動(dòng)，必然是一個(gè)思想家。柳宗元的哲學(xué)論著有《非國(guó)語(yǔ)》、《貞符》、《時(shí)令論》、《斷刑論》、《天說(shuō)》、《天對(duì)》等。在這些論著中，柳宗元對(duì)漢代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命說(shuō)持否定態(tài)度，把董仲舒這樣的大人物斥為“淫巫瞽史”，指責(zé)他“誑亂后代”。他反對(duì)天符、天命、天道諸說(shuō)，批判神學(xué)，強(qiáng)調(diào)人事，用“人”來(lái)代替“神”，這在一千多年前神學(xué)迷信思想占統(tǒng)治地位的封建社會(huì)中，是十分難能可貴的。柳宗元還把對(duì)神學(xué)的批判變成對(duì)政治的批判，用樸素唯物主義觀點(diǎn)解說(shuō)“天人之際”即天和人的關(guān)系，對(duì)唯心主義天命論進(jìn)行批判。他的哲學(xué)思想，是同當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、自然科學(xué)所達(dá)到的水平相適應(yīng)的。他把古代樸素唯物主義無(wú)神論思想發(fā)展到了一個(gè)新的高度，是中唐時(shí)代杰出的思想家。
柳宗元所寫(xiě)的一些關(guān)于社會(huì)政治的`論著，是他的政治思想的具體反映，是他參與政治斗爭(zhēng)的一種手段。《封建論》是柳宗元最著名的政治論文。針對(duì)分封制和郡縣制兩種制度之爭(zhēng)，柳宗元認(rèn)為整個(gè)社會(huì)歷史是一個(gè)自然發(fā)展的過(guò)程，有其不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀發(fā)展的必然趨勢(shì)。分封制暴露出種種嚴(yán)重弊端，而新的郡縣制能克服分封制弊端，有優(yōu)越性和進(jìn)步性，因而極力支持郡縣制。對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，也反映出柳宗元政治思想的進(jìn)步性。《六逆論》、《晉問(wèn)》等政論文，主張任人唯賢，反對(duì)世襲特權(quán)，甚至認(rèn)為天子在用人問(wèn)題上有了錯(cuò)誤，也應(yīng)改正。他重視農(nóng)戰(zhàn)的思想也比較突出，重視勸農(nóng)耕，修水利，以利民、安民。柳宗元推崇儒學(xué)，但不主宗一家。他的不少言論，往往從折衷調(diào)和的立場(chǎng)，來(lái)對(duì)儒、法、釋、道等各家學(xué)說(shuō)作調(diào)和的解說(shuō)，這是他思想異于其他思想家之處。
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