《望洞庭》詩詞鑒賞
《望洞庭》詩詞鑒賞1
古詩原文
九日天氣清，登高無秋云。
造化辟川岳，了然楚漢分。
長風鼓橫波，合沓蹙龍文。
憶昔傳游豫，樓船壯橫汾。
今茲討鯨鯢，旌旆何繽紛。
白羽落酒樽，洞庭羅三軍。
黃花不掇手，戰鼓遙相聞。
劍舞轉頹陽，當時日停曛。
酣歌激壯士，可以摧妖氛。
握齱東籬下，淵明不足群。
譯文翻譯
九月九日又重陽，登高望遠，天空萬里無云。
神工鬼斧，山川形成，長江把楚漢，界限分明。
狂風鼓動著江水，形成了一波波龍形的浪濤。
傳說中，漢武帝在高大的樓船橫渡游覽汾河的時候曾經大發感慨：氣勢何雄壯！
如今的討伐悖逆的軍隊樓船氣勢更為壯觀，旌旗飄揚。
洞庭湖上水步騎三軍羅列，白羽箭影映射在酒杯中間。
戰鼓隆隆震天響，那有心情去采擷黃菊花。
舞動的劍氣要把落山的紅日重新托起，讓太陽重新發出燦爛的光芒。
漢武帝說我給大家高歌一曲，可以鼓舞大家的斗志，有助于壓制暴徒氣勢。
值此戰亂時期，我們可不能以陶淵明為榜樣，去東籬下采擷菊花。
注釋解釋
⑴舊注：時賊逼華容縣。題注：《書經集傳》：東陵，巴陵也，今岳州巴陵縣也。《地理今釋》：東陵，即巴丘山，一名天岳山，今湖廣岳州府城，是其遺址。《一統志》：巴丘山，在岳州府城南，一名巴蛇冢。羿屠巴蛇于洞庭，積骨為丘，故名。是巴陵即巴丘山也。洞庭湖，在岳州府城西南。《元和郡縣志》：岳州有華容縣，去州一百六十里。
⑵楚、漢，謂楚地之山及漢水也。
⑶《高唐賦》：“長風至而波起。”
⑷《昭明文選》：上行幸河東，祠后土，顧視帝京欣然，中流與群臣飲燕，上歡甚，乃自作《秋風辭》曰：“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌。”李善注：“作大船，上施樓，故號曰樓船。”
⑸鯨鯢，大魚之惡者，以喻盜賊。
⑹《家語》：白羽若月，赤羽若日，旌旗繽紛，下盤于地。
⑺“劍舞”、“停曛”，用虞公揮戈回日事。謝宣遠詩：頹陽照通津。
⑻《南史》：清妖氛于灨石，滅沴氣于雩都。
⑼《史記·酈生傳》：“皆握齱好苛禮。”應劭曰：“握齱，急促之貌。”韋昭曰：“握齱，小節也。”陶淵明詩：“采菊東籬下，悠然見南山。”蕭士赟曰：用武之時，儒士必輕。太白此言，其以淵明自況乎？
創作背景
此詩為李白59歲時在湖南洞庭湖邊的巴陵觀看準備討伐作亂的叛軍演習所作。李白在流放以后的頹廢心情在這里一掃而光，又重新煥發出李白固有的光芒。真是老驥伏櫪，志在千里，真是老而彌堅啊！
《望洞庭》詩詞鑒賞2
《望洞庭》翻譯
洞庭湖的水光與秋天的月色相互融合，水面風平浪靜，好像一面銅鏡還沒有打磨。
遠遠望去，那月下洞庭湖里的君山和湖水，就好像白銀盤子里盛放著一枚青螺。
《望洞庭》原詩
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
注釋
1、洞庭：湖名，在湖南省。
2、和：和諧，這里指水色與月光融為一體。
3、潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是水面無風，波平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。兩說均可。
4、白銀盤：形容洞庭湖。青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。這里是用來形容洞庭湖中的君山。
賞析
這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。
第二句用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。
第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實際只是指山，即湖中的君山。用“山水”屬于古代漢語中“偏義復詞”的用法。
第四句再用一個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純然寫景，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。
劉禹錫簡介
劉禹錫（772—842），字夢得 ，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。
劉禹錫的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡潔明快，風情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術張力和雄直氣勢。
《望洞庭》詩詞鑒賞3
望洞庭
唐代：劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。（山水翠 一作：山水色）
譯文及注釋
譯文
秋夜明月清輝，遍灑澄凈湖面，湖面平靜無風，猶如鐵磨銅鏡。
遙望美麗洞庭的湖光山色。真的令人浮想聯翩。那翠綠的君山，真像銀盤里的一枚玲瓏青螺。
注釋
洞庭：湖名，在今湖南省北部。
湖光：湖面的波光。兩：指湖光和秋月。和：和諧。指水色與月光互相輝映。
潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是湖面無風，水平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物模糊。
山水翠：也作“山水色”。山：指洞庭湖中的君山
白銀盤：形容平靜而又清的洞庭湖面。白銀：一作“白云”。青螺：這里用來形容洞庭湖中的君山。
鑒賞
詩中描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩人飛馳想像，以清新的筆調，生動地描繪出洞庭湖水寧靜、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖。表現了詩人對大自然的熱愛，也表現了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。
詩從一個“望”字著眼，“水月交融”、“湖平如鏡”，是近望所見；“洞庭山水”、“猶如青螺”，是遙望所得。雖都是寫望中景象，差異卻顯而易見。近景美妙、別致；遠景迷瀠、奇麗。潭面如鏡，湖水如盤，君山如螺。銀盤與青螺相映，明月與湖光互襯，更覺情景相容、相得益彰。詩人筆下的君山猶如鑲嵌在明鏡洞庭湖上一顆精美絕倫的`翡翠，令人美不勝收。其用詞也極精到。
首句描寫澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧靜、和諧的境界。表現出天水一色，玉字無塵的融和畫面。“和”字下得工煉，表現出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國之夜的節奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達給讀者了。
第二句描繪湖上無風，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經磨拭的銅鏡。“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現了千里洞庭風平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因為只有“潭面無風”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協調。否則，湖面狂風怒號，濁浪排空，湖光和秋月便無法輝映成趣，也就無有“兩相和”可言了。
第三、四句詩人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫面集中到君山一點。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。詩人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術珍品，給人以莫大的藝術享受。“白銀盤里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅勝之處，不止表現在設譬的精警上，還表現了詩人壯闊不凡的氣度和寄托了詩人高卓清奇的情致。在詩人眼里，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態，這是十分難得的。把人與自然的關系表現得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩人性格、情操和美學趣味的反映。沒有蕩思八極、納須彌于芥子的氣魄，沒有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，極富有浪漫色彩的奇思壯采。
創作背景
《望洞庭》作于長慶四年（824年）秋。劉禹錫貶逐南荒，二十年間去來洞庭，據文獻可考的約有六次。其中只有轉任和州這一次，是在秋天。而此詩則是這次行腳的生動紀錄。
劉禹錫
劉禹錫（772—842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
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