劉禹錫主要經歷

　　關于唐代詩人劉禹錫的詩歌作品是廣為流傳，對后世產生了深遠的影響。那么，詩人劉禹錫的主要的經歷是怎樣的呢?下面是小編分享的劉禹錫的主要經歷，歡迎閱讀!

　　劉禹錫主要經歷是怎樣的呢?

　　劉禹錫(772-842)，字夢得 ，晚年自號廬山人,彭城(今江蘇徐州)人，是匈奴人的后裔。唐代中晚期詩人、哲學家。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。

　　詩現存800余首。其學習民歌，反映民眾生活和風土人情的詩，題材廣闊，風格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉、樸素優美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮壓永貞革新的權貴，涉及較廣的社會現象。晚年所作，風格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。

　　劉禹錫耳濡目染，加上天資聰穎，敏而好學，從小就才學過人，氣度非凡。他十九歲游學長安，上書朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進士。同年又考中了博學宏詞科。

　　后來在政治上不得意被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創作，積極向民歌學習，創作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。

　　一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩句"玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽"觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》："王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。"這首詩為后世的文學評論家所激賞，認為是含蘊無窮的唐詩杰作。

　　后來，幾經多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為"三杰"，建立了三賢堂。皇帝也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。

　　劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客，與朋友交游賦詩，生活閑適。死后被追贈為戶部尚書。

　　劉禹錫寫的《陋室銘》，全文共81字，字字珠璣。但許多人可能不知道，這篇名作是劉禹錫一氣之下揮毫寫成的。

　　貞元九年(793)，劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規定，他本應住衙門三間三廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然提筆寫下了《陋室銘》一文，并請大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

　　斯時被貶為廣西柳州刺史的柳宗元，與劉禹錫是同榜進士，詩歌唱酬，友誼殊深。當他讀到《陋室銘》后，獲知劉禹錫遭受勢利小人冷遇時，憤懣不平，立即上書朝廷請求：“情愿以自己被遣之地柳州換和州，雖得重罪，死不恨。”雖未獲準，但足可見“患難識知己，文人更相親”的高貴品質。

　　人世滄桑，歲月如流。勢利小人早已化作黃土一抔，而劉禹錫的《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。元九年進士，登博學鴻詞科，授監察御史，因參加王叔文變法，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后被貶為朗州司馬，遷連州刺史。后因宰相裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書，世稱劉賓客。與柳宗元交好，人稱“劉柳”，又與白居易常相唱和，又并稱“劉白”，詩風格清新，宛轉含蓄，善于吸收民歌的精華，并多反映社會生活。

　　劉禹錫主要作品

　　劉禹錫在元和十三年(818年)曾自編其著述為“四十通”，又刪取四分之一為“集略”。這是最早的劉禹錫集和選本，今都不傳。載《劉禹錫集》40卷。宋初亡佚10卷，僅剩余30卷。而后宋敏求搜集遺佚，輯為《外集》100卷，但仍有遺漏。《劉禹錫集》三十卷，《外集》十卷，集中卷二十六，二十七收樂府兩卷。

　　現存劉禹錫集古本主要有三種：

　　①清代避暑山莊舊藏宋紹興八年(1138年)董刻本，題為《劉賓客文集》，屬小字本，今有徐鴻寶影印本。又于淳熙十三年(1186年)陸游據董本重刻，稱“浙本”。明清以來通行的刻本，基本上屬于這個系統。

　　②日本平安福井氏崇蘭館所藏宋刻本，題為《劉夢得文集》，屬蜀大字本，今有董康影印本、商務印書館縮印本。

　　③北京圖書館所藏宋刻殘本《劉夢得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清兩代的毛晉、惠棟、何焯、馮浩、黃丕烈等人曾對劉禹錫集作過初步的校勘工作，但多數是抄本，流傳不廣。

　　現通行劉禹錫集版本：《四部叢刊》本《劉夢得文集》，《四部備要》本《劉賓客文集》，《叢書集成》本《劉賓客文集》。此外，尚有校點本《劉禹錫集》。 今人卞孝萱著有《劉禹錫年譜》，對劉禹錫的生平和各種史料多有考訂。

　　此外，劉禹錫還寫了一本醫書，名叫《傳信方》。

　　劉禹錫，今江西吉安市永豐縣藤田鎮秋江人。宋大觀三年己丑年（公元1109年）三月初六生，南宋建炎四年庚戌舉解試，紹興二年（公元1132年）壬子科進土及第，與唐宋八大家之一歐陽修同鄉。禹錫公仕途進士第后任筠州（今江西省高安市）司理參軍，后表現觀察推官再摘朝散大夫，守鄂州（今武漢市武昌），兼任荊湖北路提刑，直到淳煦九年壬寅（公元1182年）五月初二作古，享年七十四歲。

　　禹錫公不負桑梓不負學，他所展示的廬陵風骨，后人不應也不會忘記。這位意志堅定的愛國忠臣，光明正大的廉吏和雅靜博聞的教育家，他用一生的立身行事，寫就了奪人風采的精神長歌。

　　主要成就

　　“筑清風臺，吟詠其中”，自得其樂。后來這清風臺改名“清風書院”，朗朗書聲中，禹錫公的精神和情操激勵著一代代的讀書人

　　人物評價

　　《光緒吉安府志》《宋元學案補遺》中稱贊劉禹錫：“為政以寬為本，民愛慕之，不忍欺。

　　呂本中《官箴》中說：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。”

　　軼事典故

　　詣闕上書

　　禹錫公“嘗詣闕上書，請乘北邊歲饑，選將調兵，復中原，修陵寢，嘉之。”

　　虞允文表“江州觀察推官摘朝散大夫，后守鄂州，兼任荊湖北路提刑。”

　　禹錫公是位態度鮮明的愛國者。在南宋初期，是抗金收復失地，還是和敵以求茍安，這是擺在每個士大夫面前的選擇題。選擇戰，意味著愛國；選擇和，意味著賣國，這當中沒有任何模糊的余地。劉禹錫中進士后，“授筠州司理參軍”，按照南宋的規矩和制度走上了仕途。但直到虞允文為左相，才得到推薦的機會，“表署江州觀察推官，擢朝散大夫，守鄂州，兼領荊湖北路提刑。”這當中劉禹錫沉寂了三十多年。而這正是秦檜當政，不余遺力推行投降路線的時期。和胡銓、王庭珪等廬陵俊杰一樣，劉禹錫用行動和秦檜劃清界限，放棄榮華富貴的追求，用自己的氣節撐起國家和民族的尊嚴。

　　禹錫公又是位意志堅定的主戰派。他“嘗詣闕上書，請乘北邊歲饑，選將調兵，復中原，修陵寢。”盡管上書極有可能在秦檜死后，然奸臣雖亡，路線還在，黨羽湯思退們仍然在頑固推行。不曾想，金兵在海陵王完顏亮的主導下，制定了滅亡南宋小朝廷的計劃，“霍霍”的磨刀聲清晰可感。在這樣的壓力下，高宗不得不暫時倒向主戰派。因此對于劉禹錫的上書請求，皇帝出人意料“嘉之”。紹興三十一年（公元1161年），中書舍人虞允文臨危擔當，在軍事主帥李顯忠未曾到任時，當機立斷，以參謀軍事之任擔代理主帥之責。振奮士氣，一鼓作氣，取得了采石磯之戰的勝利，使得南宋轉危為安。之后，主戰派在朝廷中暫時占有上風。乾道五年（公元1169年）虞允文拜相，這位愛才的良相，非常愿意成為主戰同志政治上的伯樂，他將劉禹錫錄入《翹材館錄》。正是虞允文的力薦，劉禹錫得以在人生晚年，還能出仕為國效力。

　　為政清廉

　　《光緒吉安府志》“時有誤犯死刑者，禹錫平反之，及歸，持金帛來謝，固辭不受。從者私納之，事覺，索而投于江。從者載一 缸于舟尾，命碎之，曰：‘毋污我’。”

　　呂本中《官箴》中說：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。”

　　《宋元學案補遺》中稱贊劉禹錫：“為政以寬為本，民愛慕之，不忍欺。”

　　禹錫公更更是位受人崇敬的清廉官。《光緒吉安府志》記載：“時有誤犯死刑者，禹錫平反之，及歸，持金帛來謝，固辭不受。從者私納之，事覺，索而投于江。從者載一缸于舟尾，命碎之，曰：‘毋污我’。”當官要為民做主，發現冤案及時糾正，避免了一起人頭落地事件，這對當事人來說，不啻再生之恩。當事人送來真誠的“感謝費”，劉禹錫斷然拒絕。沒想到身邊的人竟然收下，劉禹錫發覺后，沒有疾言厲色，而是直接將金帛投江明志。即便是不值錢的“一缸”，也要當場打碎，絕不能讓名節蒙塵，操守碎地。劉禹錫秉一身正氣，行無言之教，為從者樹立了楷模。呂本中《官箴》中說：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。”能按照箴言做的，都是心中裝有老百姓。老百姓心中有桿秤，好官在他們心目中自有分量。《宋元學案補遺》中稱贊劉禹錫：“為政以寬為本，民愛慕之，不忍欺。”這“愛慕”和“不忍”，就是老百姓對清官的最高評價。

　　教書育人

　　“筑清風臺，吟詠其中，自得其樂”。后來這清風臺變成了清風書院。

　　親屬成員

　　禹錫公秋江子元房十世祖，生五子：寬（子裕），宗（子元），宏（子澄），實（子克），察（子明）。再經過五子繁衍生息，成為了當地的一支人丁興旺家族。

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