西塞山懷古原文翻譯以及賞析
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西塞山懷古原文翻譯以及賞析
西塞山懷古⑴
劉禹錫
王濬樓船下益州⑵，金陵王氣黯然收⑶。
千尋鐵鎖沉江底⑷，一片降幡出石頭⑸。
人世幾回傷往事⑹，山形依舊枕寒流⑺。
今逢四海為家日⑻，故壘蕭蕭蘆荻秋⑼。
注釋
⑴西塞山：位于今湖北省黃石市，又名道士洑，山體突出到長江中，因而形成長江彎道，站在山頂猶如身臨江中。
⑵王濬：晉益州刺史。一作“西晉”。益州：晉時(shí)郡治在今成都。晉武帝謀伐吳，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木為城，起樓，每船可容二千余人。
⑶金陵：今南京，當(dāng)時(shí)是吳國的都城。王氣：帝王之氣。黯然：一作“漠然”。
⑷千尋鐵鎖沉江底：東吳末帝孫皓命人在江中軒鐵錐，又用大鐵索橫于江面，攔截晉船，終失敗。尋：長度單位。
⑸一片降幡(fān)出石頭：王濬率船隊(duì)從武昌順流而下，直到金陵，攻破石頭城，吳主孫皓到營門投降。
⑹人世幾回傷往事：一作“荒苑至今生茂草”。
⑺枕寒流：一作“枕江流”。
⑻今逢：一作“從今”。
⑼“四海為家”兩句：如今國家統(tǒng)一，舊時(shí)的壁壘早已荒蕪。
翻譯
王濬的戰(zhàn)船從益州出發(fā)，東吳的王氣便黯然消逝。
千丈長的鐵鏈沉入江底，一片降旗掛在石頭城頭。
人生中多少次傷懷往事，山形依然不變靠著寒流。
從今以后天下歸為一同，蘆荻在舊壘上蕭蕭飄搖。
賞析
西塞山，在今湖北省黃石市東面的長江邊上。嵐橫秋塞，山鎖洪流，形勢險(xiǎn)峻。是六朝有名的軍事要塞。公元280年(西晉太康元年)，晉武帝司馬炎命王濬率領(lǐng)以高大的戰(zhàn)船“樓船”組成的西晉水軍，順江而下，討伐東吳。詩人便以這件史事為題，開頭寫“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，表明速度之快。兩字對(duì)舉就渲染出一方是勢如破竹，一方則是聞風(fēng)喪膽，強(qiáng)弱懸殊，高下立判。第二聯(lián)便順勢而下，直寫戰(zhàn)事及其結(jié)果。東吳的亡國之君孫皓，憑借長江天險(xiǎn)，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬全之計(jì)，誰知王濬用大筏數(shù)十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結(jié)果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵。“皓乃備亡國之禮，……造于壘門”(《晉書·王濬傳》)。第二聯(lián)就是形象地概括了這一段歷史。
詩的前四句，洗煉、緊湊，在對(duì)比之中寫出了雙方的強(qiáng)弱，進(jìn)攻的路線，攻守的方式，戰(zhàn)爭的結(jié)局。它只用第一句詩寫西晉水軍出發(fā)，下面就單寫東吳：在戰(zhàn)爭開始的反映，苦心經(jīng)營的工事被毀，直到舉旗投降，步步緊逼，一氣直下。人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者的那種摧枯拉朽的氣勢。可謂虛實(shí)相間，勝敗相形，巧于安排。
詩人在剪裁上頗具功力。他從眾多的史事中單選西晉滅吳一事，這是耐人尋味的，因?yàn)闁|吳是六朝的頭，它又有頗為“新穎”的防御工事，竟然覆滅了。照理后人應(yīng)引以為鑒，其實(shí)不然。所以寫吳的滅亡，不僅揭示了當(dāng)時(shí)吳王的昏聵無能，更表現(xiàn)了那些后來者的愚蠢，也反映了國家的統(tǒng)一是歷史的必然。其次，詩人寫晉吳之戰(zhàn)，重點(diǎn)是寫吳，而寫吳又著重點(diǎn)出那種虛妄的精神支柱“王氣”、天然的地形、千尋的鐵鏈，皆不足恃。這就從反面闡發(fā)了一個(gè)深刻的思想，那就是“興廢由人事，山川空地形”(劉禹錫《金陵懷古》)。可見如此剪裁，就在于它能完滿地表現(xiàn)其主題思想。
清代屈復(fù)認(rèn)為此詩第五句甚妙。不過應(yīng)該指出，若是沒有前四句豐富的內(nèi)容和深刻的思想，第五句是難以收到如此言簡意賅的效果。第六句“山形依舊枕寒流”，山形，指西塞山;寒流，指長江，“寒”字和結(jié)句的“秋”字相照應(yīng)。詩到這里才點(diǎn)到西塞山，但是前面所寫并沒有離題。因?yàn)槲魅街猿蔀橛忻能娛乱栽谒?身邊演出過那些有聲有色載入史冊的“活劇”，就是以南北分裂、南朝政權(quán)存在為條件的。因此前面放眼六朝的興亡，正是為了從一個(gè)廣闊的歷史背景中引出西塞山，從而大大開拓了詩的境界。詩人不去描繪眼前西塞山如何奇?zhèn)ヱ登停峭怀觥耙琅f”二字，亦是頗有講究的。山川“依舊”，就更顯得人事之變化，六朝之短促，不僅如此，它還表現(xiàn)出一個(gè)“江山不管興亡恨，一任斜陽伴客愁”(包佶《再過金陵》)的意境。這些又從另一個(gè)角度對(duì)上一句的“傷”字作了補(bǔ)充。
第七句宕開一筆，直寫“今逢”之世，第八句說往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風(fēng)蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆滅的見證，便是分裂失敗的象征，也是“今逢四海為家日”、江山一統(tǒng)的結(jié)果。懷古慨今，收束了全詩。全詩借古諷今，沉郁感傷，但繁簡得當(dāng)，直點(diǎn)現(xiàn)實(shí)。
韻譯
晉代王浚乘樓船自成都東下，金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。
吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，一片投降白旗金陵城頭懸掛。
人間有幾回興亡的傷心往事，高山依舊枕著寒流沒有變化。
從此四海一家過著太平日子，故壘蕭條長滿蘆荻秋風(fēng)颯颯。
評(píng)析
此詩表面看是寫歷史變遷，世事無常，興衰難料之感，但若聯(lián)系當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面和劉禹錫密切關(guān)注國事的心態(tài)來看，則可知懷古之意實(shí)因傷今，作者是在以古為鑒，警示今人：三國六朝的分裂局面已成歷史，唐王朝如今還算是個(gè)統(tǒng)一的大國，但各藩鎮(zhèn)擁兵自重已經(jīng)多年，"四海為家"的太平景象之下，是否也有深重的隱憂呢？《絸齋詩談》云："太平既久，向之霸業(yè)雄心消磨已凈。此方是懷古勝場。"
此詩頗受歷代評(píng)家好評(píng)，《唐詩鼓吹箋注》稱首聯(lián)一雄壯一慘淡，后四句于衰颯中見其高雅自然，于感慨中見壯麗，是"唐人懷古之絕唱"。《一瓢詩話》云："似議非議，有論無論，筆著紙上，神來天際，氣魄法律，無不精到，洵是此老一生杰作，自然壓倒元、白。" 俞陛云《詩境淺說》：“余謂劉詩與崔顥《黃鶴樓》詩，異曲同工。崔詩從黃鶴仙人著想，前四句皆言仙人乘鶴事，一氣貫注；劉詩從西塞山鐵鎖橫江著想，前四句皆言王rui平吳事，亦一氣貫注，非但切定本題，且七律詩能前四句專詠一事，而勁氣直達(dá)者，在盛唐時(shí)，沈佺期《龍池篇》、李太白《鸚鵡篇》外，罕有能手”。
長慶四年，劉禹錫從夔州出三峽，沿江東下，到和州任刺史，途經(jīng)西塞山，觸景生情，感懷往事，寫下了這首懷古詩。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
首聯(lián)“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”兩句，詩人不從眼前的具體景物落筆，而是用簡練的筆墨描寫了發(fā)生在西塞山一帶的一場驚心動(dòng)魄的鏖戰(zhàn)，展示出一幅氣勢磅礴的歷史風(fēng)云畫卷。公元二八年，晉武帝司馬炎命益州刺史王濬率領(lǐng)精銳水軍從長江上游順流而下，直取金陵（吳國都城），以完成統(tǒng)一大業(yè)。“下益州”是指自益州而下，“下”字置于“益州”之前，渲染出一種浩浩蕩蕩、居高臨下的進(jìn)軍氣勢，同時(shí)也為下文寫吳國的敗亡埋下了伏筆。“黯然收”三字，既表明吳國軍隊(duì)聞風(fēng)喪膽的情態(tài)，又預(yù)示吳國走向失敗的必然命運(yùn)。
頷聯(lián)寫吳國垂死掙扎的徒勞和被迫出降的丑態(tài)。“千尋鐵鎖”形容吳軍防御工事非常堅(jiān)固，幾乎封鎖了整個(gè)江面。然而由于王濬的足智多謀，很快就攻破了吳軍的防守。一個(gè)“沉”字，看似平常，實(shí)則奇警，它形象的說明吳國政權(quán)也隨鐵鏈的沉沒，而在歷史的長河中永遠(yuǎn)的消失了。“一片降幡出石頭”寫吳國國君投降時(shí)候的丑態(tài)。“一片”極言其渺小，“降幡”含有諷刺嘲弄的意味。總之，詩的前四句，交代了這場戰(zhàn)爭的指揮者、進(jìn)軍路線、作戰(zhàn)方式、突破江防的經(jīng)過及吳主出降的情形，在懷古的內(nèi)容中寓有深意：一個(gè)政權(quán)的鞏固，靠的不是地形的險(xiǎn)要，而是人心；失去人心，任何其它防御工事都形同虛設(shè)。
頸聯(lián)“人世幾回傷往事”句，承上啟下，把讀者的思想從歷史的悲哀中掙扎出來，回到現(xiàn)實(shí)，概括了整個(gè)南朝三百余年政權(quán)頻繁更替的歷史，具體說明失去人心，不與民為善的必然后果。“山形依舊枕寒流”句，詩人用擬人的手法寫出了西塞山超然世外的精神。“依舊”是說三百年前如此，三百年后的今天仍然如此，但人間的英雄霸主們并不識(shí)相，他們偏要憑借山川險(xiǎn)峻，稱王圖霸，因此難免要一一受到西塞山的嘲諷。“山形依舊”同英雄們的霸業(yè)蕩然無存形成鮮明對(duì)比，這就更突出了他們的可悲。
尾聯(lián)是詩人的感慨和對(duì)唐朝統(tǒng)治者的婉言規(guī)勸。“今逢四海為家日”句宕開一筆，以褒獎(jiǎng)的口吻贊美當(dāng)世。通過古今對(duì)比，詩人深感大唐二百余年統(tǒng)一基業(yè)的彌足珍貴。另外，詩人歌頌“四海為家”，表現(xiàn)了他維護(hù)國家統(tǒng)一的堅(jiān)定立場。“故壘蕭蕭蘆荻秋”句是說：往日的軍事堡壘，如今已荒蕪在一片秋風(fēng)蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆亡的見證，分裂失敗的象征。
總之，詩人在這首詩中，把嘲弄的鋒芒指向歷史上曾經(jīng)占據(jù)一方但終于覆滅的統(tǒng)治者。詩人好像是在客觀的敘述往事，描繪古跡，其實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)重新抬頭的割據(jù)勢力的迎頭痛擊。這教訓(xùn)也成為了君王的一面好鏡子。
【作者介紹】
劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，政治家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
劉禹錫，曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”。與白居易合稱“劉白”。貞元九年，擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏詞科，從事淮南幕府，入為監(jiān)察御史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無不從。轉(zhuǎn)屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶朗州刺史，在貶官期間，在揚(yáng)州碰到白居易，白居易寫了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，劉禹錫作《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》答謝白居易，再道貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠(yuǎn)。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十馀篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀看花詩涉譏忿，執(zhí)政不悅，復(fù)出刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，征入為主客郎中。又以作重游玄都觀詩，出分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學(xué)士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客分司。禹錫素善詩，晚節(jié)尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復(fù)頗多，居易嘗敘其詩曰：彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。又言其詩在處應(yīng)有神物護(hù)持，其為名流推重如此。會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書。卒年七十二，贈(zèng)戶部尚書。詩集十八卷，今編為十二卷。 更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
湖南常德歷史學(xué)者、收藏家周新國先生《武陵藏珍》記載：劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的《漢壽城春望》。湖南常德市委市政府為了紀(jì)念朗州司馬劉禹錫，現(xiàn)專在柳葉湖邊建有“司馬樓”。
關(guān)于劉禹錫的祖籍，多有爭議，有說是洛陽人，有說是彭城（今徐州）人，有說是定州人以及中山無極人。據(jù)查有關(guān)史料，劉禹錫為匈奴后裔，其七世祖劉亮仕于北魏，隨魏孝文帝遷都洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，東遷嘉興，劉禹錫出生于此地，因此劉禹錫“家本滎上，籍占洛陽”。關(guān)于說其“彭城人”，經(jīng)查此說，出自白居易、權(quán)德輿等人之口。那不過是隨順當(dāng)時(shí)“姓卯金者咸彭城”（《史通·邑里》）的習(xí)俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說法是不確切的。
說劉禹錫是定州人、中山人以及中山無極人，還得從他七世祖劉亮說起。周漢時(shí)期，定州、無極是冀州的屬地，無極同時(shí)也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，后北魏遷都洛陽，劉亮全家也隨之遷至洛陽。據(jù)《四庫全書總目提要》集部別集類：“書禹錫本傳，稱為彭城人，蓋舉郡望，實(shí)則中山無極人，是編亦名中山集，蓋以是也。”此外清《畿輔通志》及《中國歷史人物辭典》和《中國歷史名人辭典》等也都有刊載。經(jīng)過反復(fù)查證和咨詢有關(guān)專家，劉禹錫祖籍確認(rèn)為無極，是有據(jù)可依的。
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