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《臺城》 劉禹錫譯文
《臺城》是詩人劉禹錫所作的懷古論今名作，表達了詩人劉禹錫的境遇，也表達詩人對于風雨飄搖的大唐帝國的勸諫，其苦心歷歷可見。下面是小編整理的《臺城》 劉禹錫譯文，歡迎閱覽。
臺城
臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。
萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。
譯文
六朝皇城一朝比一朝豪華，陳后主的結綺臨春最豪奢。
千門萬戶的樓閣成了野草，只因為一曲《玉樹后庭花》。
注釋
臺城：六朝時期的皇城，故址在今江蘇省南京市雞鳴山北。
六代：指建都在金陵的吳、東晉、宋、齊、梁、陳這六個相繼的朝代。
結綺(qí)：陳后主(叔寶)建造的一座窮極奢華的樓閣。
臨春：陳后主(叔寶)建造的一座窮極奢華的樓閣。
萬戶千門：指宏偉豪華的結綺、臨春兩座樓。
后庭花：陳后主所作的歌曲《玉樹后庭花》。《隋書·五行志》載：“禎明初，后主作新歌，辭甚哀怨，令后宮美人習而歌之。其辭曰：‘玉樹后庭花，花開不復久。’時人以為歌讖(chèn)，此其不久兆也。”(公元587年，陳后主作個新歌，歌辭非常哀怨，他命令宮中的美女排練演出。那個歌辭說：“后院的玉樹開了花，剛開不久就凋落了。”當時人以為這是個預兆興亡的歌讖，這是他不久就要亡國的預兆。)
鑒賞
六朝皇帝，以奢侈荒淫著稱，最末的那位陳后主更甚。他在豪華的臺城里，營建了結綺、臨春、望仙三座高達數十丈的樓閣，整天倚紅偎翠，不理朝政，還自譜新曲《玉樹后庭花》，填上淫詞，讓數以千計的美女邊歌邊舞。可不料笙歌未徹，隋兵已臨都門，樓上紅燈，樓下戰火，連成一片。金粉南朝就在這靡靡之音中結束了。這首懷古詩，以古都金陵的核心 臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，寄托了吊古傷今的無盡感慨。
首句總寫臺城，綜括六代，是一幅鳥瞰圖。六代競豪華，乍看只是敘事，但前面冠以臺城，便立刻使人聯想到當年金陵王氣，今日斷瓦頹垣，這就有了形象。豪華之前，著一競字，直貫六朝三百多年歷史及先后登基的近四十位帝王。競雖然不是直觀形象，但用它來點化豪華，使之化成了無數幅爭奇斗巧、富麗堂皇的六代皇宮圖，它比單幅圖畫提供的形象更為豐滿。
次句在畫面上突出了結綺、臨春兩座凌空高樓（還應包括另一座望仙閣在內）。事最奢是承上豪華而發的議論，最字接競字，其奢為六朝之最，可謂登峰造極，那么陳后主的下場如何，便不難想象了。這一句看似寫兩座高樓，實則議論已融化在形象中了。這兩座高樓，盡管只是靜止的形象，但詩句卻能引起讀者對樓臺中人和事的聯翩浮想。似見簾幕重重之內，香霧縹緲之中，舞影翩躚，輕歌繚繞，陳后主與妖姬艷女們正在縱情作樂。詩的容量就因結綺臨春引起的聯想而更加擴展了。
第三句記樓臺今昔。眼前野草叢生，滿目瘡痍，這與當年萬戶千門的繁華景象形成多么強烈的對比。一個成字，給人以轉瞬即逝之感。數百年前的盛景，似乎頃刻間就變成了野草，其中富含深意。
結句論述陳后主失國緣由，詩人改用聽覺形象來表達，在千門萬戶成野草的凄涼情景中，仿佛隱約可聞《玉樹后庭花》的樂曲在空際回蕩。這歌聲使人聯想到當年翠袖紅氈，緩歌輕舞的場面，不禁使人對這一幕幕歷史悲劇發出深沉的慨嘆。
懷古詩往往需抒發議論的，但這首詩不作抽象的議論，而是把議論和具體形象結合在一起，通過形象的創造，喚起人們豐富的聯想；讓嚴肅的歷史教訓化為具體形象，從而使詩句具有無限情韻，發人深思，引人遐想。
創作背景
臺城是六朝的宮城，也是一時繁華的六朝金粉所在地——金陵(今江蘇南京)。六朝一代比一代奢華侈靡，奢華的生活消磨了六朝帝王的進取之心。他們在這金迷紙醉、燈紅酒綠的銷金之地享盡了世間一切富貴榮華，但也耗空了國力民財與雄心意志，而陳后主則為奢華侈靡之尤。終以隋朝大軍攻取了南朝最后一個偏安的朝廷——陳朝國都金陵而結束了六朝浮艷。南朝的最后一名皇帝在他自譜的新曲《玉樹后庭花》的歌舞聲中做了亡國之君。劉禹錫以巧妙的方式表達了他復雜的情懷，其中既有懷古傷今之情，亦有以古勸今之意。
此詩似寫于寶歷年間，詩人離和州游健康之時，當時詩人已經年過半百，經歷過兩次貶謫，歷盡宦海浮沉，寫下金陵五題組詩，《臺城》就是其中一首。
在大唐帝國如日落西斜時，統治集團內部黨爭、宦官專權、藩鎮割據等問題折騰著這個經歷過致命打擊而元氣大傷的王朝。所以，詩人在這多事之秋寫下了這首詩，以六朝的滅亡，繁華景象的轉瞬即逝，抒發回顧歷史的感傷情懷，并且表達了詩人在國勢衰微之際對于高層統治者的諷諫之意。
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