亚洲综合专区|和领导一起三p娇妻|伊人久久大香线蕉aⅴ色|欧美视频网站|亚洲一区综合图区精品

送靈澈上人 劉長卿

時間:2022-11-23 14:12:20 劉長卿 我要投稿

送靈澈上人 劉長卿

  今天小編為大家推薦了唐代詩人劉長卿的一首詩,這首詩抒發了詩人對友人離別的傷感與依依不舍之情,表達了對靈澈的深厚情意,也表現了靈澈清寂的風度以及詩人雖然失意卻閑適淡泊的情懷。全詩如下:

  送靈澈上人 劉長卿 1

  送靈澈上人

  蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。

  荷笠帶斜陽,青山獨歸遠。

  【注釋】

  ⑴送靈澈上人:選自《劉隨州詩集》(《四部叢刊》本)卷一。靈轍上人,唐代著名僧人,本姓楊,字源澄,會稽(現在浙江紹興)人,后為云門詩僧。上人,對僧的敬稱。

  ⑵蒼蒼:深青色。

  ⑶竹林寺:在現在江蘇丹徒南。

  ⑷杳(yǎo)杳:深遠的樣子。

  ⑸荷(hè)笠:背著斗笠。荷,背著。

  【 譯文一】

  青蒼的竹林寺,近晚時傳來深遠的鐘聲。

  背著斗笠披著斜陽,獨回青山漸行漸遠。

  【譯文二】

  深青色的竹林寺里,

  遠遠傳來黃昏報時的鐘聲,

  你(指友人:靈澈上人)背著斗笠披著斜陽,

  獨自向青山歸去,越走越遠。

  【賞析一】

  瞑色蒼蒼的竹林寺,晚鐘陣陣,一抹斜陽下,幾重青山外,遠行人漸行漸遠。全詩純為寫景,恍如圖畫,可謂詩中有畫的佳作。

  靈澈上人大概是中唐時期一位著名詩僧,俗姓楊,字源澄,會稽(今浙江紹興)人,出家的本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在潤州,是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情,它即景抒情,構思精致,語言精煉,素樸秀美,是唐代山水詩的名。

  前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處,遠遠傳來寺院報時的鐘響,點明時已黃昏,仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆,創造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景,景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠,披帶夕陽余暉,獨自向青山走去,越來越遠。“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”,點出寺在山林。“獨歸遠”顯出詩人佇立目送,依依不舍,結出別意。只寫行者,未寫送者,而詩人久久佇立,目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼,也表現出靈澈歸山的清寂的風度。送別多半黯然情傷,這首送別詩卻有一種閑淡的意境,和作者的寂寞心情。

  劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州,大約在公元769—770年(唐代宗大歷四、五年)間。劉長卿于公元761年(上元二年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來,一直失意待官,心情郁悶。靈澈此時詩名未著,云游江南,心情也不大得意,在潤州逗留后,將返回浙江。一個宦途失意客,一個方外歸山僧,在出世入世的問題上,可以殊途同歸,同有不遇的體驗,共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。

  精美如畫,是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人,而且以畫外的詩人自我形象,令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘,觸動詩人的思緒;這青山獨歸的靈澈背影,勾惹詩人的歸意。耳聞而目送,心思而神往,正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情,但不為離別感傷,而由于同懷淡泊;他沉思,也不為僧儒殊途,而由于趨歸意同。這就是說,這首送別詩的主旨在于寄托。方回評其詩“細淡而不顯煥,觀者當緩緩味之”;方東樹評其詩“多興在象外,專以此求之,則成句皆有余味不盡之妙矣”。從這首小詩中,也能夠體會到這一特色。

  靜景與動景結合巧妙。詩的一、三、四句,寫的是靜景,二句寫的是動景。動、靜互相襯托,互相映輝。古寺、斜陽、青山等靜物一經渲染,令讀者對鐘聲這一動景印象猶深,仿佛耳旁久久地縈繞著那悠揚的響聲;反之鐘聲從遠處傳來,更顯出郊野的寧靜肅穆,而此時,詩中人物的離情別緒更強烈了。這就獲得了很好的藝術效果。

  寫景與抒情妙合無垠。全詩四句,句句寫景,也句句寫情,尤其是后兩句,乍看好像是寫郊野向晚的景色,實則蘊含著詩人的無限情思。“荷笠帶斜陽”一句,最易誤解為純屬自然景物的描寫,無甚用意。其實不然。作者寫斜陽經天,不是光照山巒火樹,而是映現于荷笠者一身,是為了突出“荷笠”這一人物形象和整個畫面構圖的需要,同時也體現了詩人感情的專注。畫面上的光束、景物,是和送別之情緊密相連的,這就不僅是景物的烘染,時序的`變換或感情的陪襯,而是對全詩的立意、構圖、設色和抒情起著重要的作用。這首詩正是既寫景,又抒發胸臆,注意景物選擇和人思想感情的協調統一,使客觀的景和主觀的情和諧合拍,故能把感情表達得更含蓄、更貼切、更完美。

  這種詩能給人留下欣賞的余地和珍視友誼的啟示。

  【詩人簡介】

  劉長卿以五言律詩擅長,玄宗天寶進士。肅宗至德間任監察御史、長洲縣尉,貶嶺南南巴尉,后返,旅居江浙。代宗時歷任轉運使判官,知淮西、鄂岳轉運留后,被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷,有一部分感傷身世之作,但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。如《穆陵關北逢人歸漁陽》、《疲兵》、《新息道中作》等,筆調蒼涼沉郁。劉長卿詩以五七言近體為主,尤工五言。五律簡練渾括,于深密中見清秀。如《新年作》、《岳陽館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》、《海鹽官舍早春》等。七律也多秀句 ,如“細雨濕衣看不見 ,閑花落地聽無聲”(《別嚴士元》)、“秋草獨尋人去后,寒林空見日斜時”(《長沙過賈誼宅》)。五絕如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對月》、《送靈澈上人》,以白描取勝,饒有韻致。但他的大部分詩內容單薄,境界狹窄,缺少變化,有字句雷同之感。《新唐書·藝文志》著錄其集10卷。較流行的是明翻宋本《唐劉隨州詩集》(10卷詩,1卷文),《全唐詩》編錄其詩5卷。

  【評價影響】

  《中國歷代人名大辭典》:(劉長卿)工詩,長于五言,自稱“五言長城”。

  《中興間氣集》:長卿有吏干,剛而犯上,兩遭遷謫,皆自取之。詩體雖不新奇,甚能煉飾,大抵十首以上,語意稍同,于落句尤甚,思銳才窄也。如“草色加湖綠,松聲小雪寒”;又“沙鷗驚小吏,湖色上高枝”;又“細雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲”。裁長補短,蓋絲之颣歟!其“得罪風霜苦,全生天地仁”,可謂傷而不怨,亦足以發揮風雅矣。

  《詩源辨體》:錢、劉五言古,平韻者多忌“上尾”,仄韻者多忌“鶴膝”。劉句多偶麗,故平韻亦間雜律體,然才實勝錢。七言古,劉似沖淡而格實卑,調又不純;錢格若稍勝而才不及,故短多郁而不暢,蓋欲鋪敘而不能耳。又:五,七言律、劉體盡流暢,語半清空,而句意多相類。又:中唐五、七言絕,錢、劉而下皆與律詩相類,化機自在,而氣象風格亦衰矣。

  送靈澈上人 劉長卿 2

  作品介紹

  《送靈澈上人》的作者是劉長卿,被選入《全唐詩》的第147卷第19首。此詩共四句,前兩句寫靈澈上人欲回竹林寺的情景,后兩句寫詩人目送靈澈上人辭別歸去的情景,抒發了對靈澈的深厚情意,也表現了靈澈清寂的風度。全詩借景抒情,構思精致,語言精煉,素樸秀美,意境閑淡,是一首感情深沉的送別詩,也是一幅構圖美妙的景物畫,為唐代山水詩的名。

  原文

  送靈澈上人⑴

  唐·劉長卿

  蒼蒼竹林寺⑵,杳杳鐘聲晚⑶。

  荷笠帶斜陽⑷,青山獨歸遠。

  注釋

  ⑴靈澈上人:唐代著名僧人,本姓楊,字源澄,會稽(今浙江紹興)人,后為云門寺僧。上人,對僧人的敬稱。

  ⑵蒼蒼:深青色。竹林寺:在現在江蘇丹徒南。

  ⑶杳(yǎo)杳:深遠的樣子。

  ⑷荷(hè)笠:背著斗笠。荷,背著。

  譯文

  竹林寺里林木蒼翠,暮色蒼茫鐘聲悠遠,背著斗笠披著斜陽,獨回青山漸行漸遠。

  寫作背景

  靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧,俗姓湯,字源澄,會稽(今浙江紹興)人,在會稽云門山云門寺出家,詩中的竹林寺在潤州,是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時分,詩人送靈澈返回竹林寺的途中。

  賞析

  這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情,它即景抒情,構思精致,語言精煉,素樸秀美,是唐代山水詩的名。

  前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處,遠遠傳來寺院報時的鐘響,點明時已黃昏,仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆,創造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景,景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠,披帶夕陽余暉,獨自向青山走去,越來越遠。“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”,點出寺在山林。“獨歸遠”顯出詩人佇立目送,依依不舍,結出別意。只寫行者,未寫送者,而詩人久久佇立,目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼,也表現出靈澈歸山的清寂的風度。送別多半黯然情傷,這首送別詩卻有一種閑淡的意境,和作者的寂寞心情。

  劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州,大約在公元769—770年(唐代宗大歷四、五年)間。劉長卿于公元761年(唐肅宗上元二年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來,一直失意待官,心情郁悶。靈澈此時詩名未著,云游江南,心情也不大得意,在潤州逗留后,將返回浙江。一個宦途失意客,一個方外歸山僧,在出世入世的問題上,可以殊途同歸,同有不遇的體驗,共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。

  精美如畫,是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人,而且以畫外的詩人自我形象,令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘,觸動詩人的思緒;這青山獨歸的靈澈背影,勾惹詩人的歸意。耳聞而目送,心思而神往,正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情,但不為離別感傷,而由于同懷淡泊;他沉思,也不為僧儒殊途,而由于趨歸意同。這就是說,這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷,因而構成一種閑淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫時說過:“凡是富于表情的作品可以同時富于景色,只要它具有盡可能具有的表情,它也就會有足夠的景色。”(《繪畫論》)此詩如畫,其成功的原因亦如繪畫,景色的優美正由于抒情的精湛。

  送靈澈上人 劉長卿 3

  【詩句】荷笠帶斜陽,青山獨歸遠。

  【出處】唐·劉長卿《送靈澈上人》。

  【意思】荷笠: 背負著斗笠。句意: 背著斗笠,在夕陽的映照下,正獨自向著那青山深遠處走去。描繪出了高僧入山的瀟灑形象。

  【鑒賞】靈澈戴著斗笠,伴著夕陽,獨自向青山走去,漸行漸遠。寺廟 應該就在山林之中,所以說“青山獨歸遠”。從“獨歸遠”三字能夠看出,詩 人一定是佇立良久,目送友人離去,依依惜別,道出不舍之情,由此可見詩 人與靈澈之間的深厚感情。此詩雖為送別詩,卻沒有一般送別詩的低沉 情緒,雖有深情,卻不纏綿,而是別有一番閑情逸致在里面,表現出詩人淡 泊的胸襟,真可謂是“君子之交淡如水”。

  【全詩】

  《送靈澈上人》

  .[唐].劉長卿

  蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。

  荷笠帶斜陽,青山獨歸遠。

  【注釋】①靈澈:中唐著名詩僧,俗姓湯,字源澄,會稽(浙江紹興)人,出家于會稽山 云門寺,元和十一年(816)卒于宣州,《全唐詩》存詩一卷。②竹林寺:在潤州,為靈澈游方歇宿之處。③杳杳:深遠幽暗貌。屈原《九章·懷沙》:“眴兮杳杳,孔 靜幽默。”一作“渺渺”。

  【全詩鑒賞1】這是一首送別詩。前二句“向晚”,點出時間是黃昏;疊字“蒼蒼”,寫出詩僧 靈澈所居之竹林寺掩映山林的情狀,給人以朦朧秀美的感覺;“杳杳”,寫報時的鐘聲遠 遠傳來,顯得深遠幽渺。此寫鐘聲,有催促靈澈歸山之意。后二句寫靈澈頭戴斗笠,身 披夕陽的余暉,獨自向青山深處走去,愈行愈遠。“青山”呼應首句“蒼蒼”,“獨遠歸”, 顯出詩人佇立目送,有依依不舍之情。時大約在代宗大歷四、五年間(769—770),詩人 遭貶南巴已將近十年,惆悵郁悶。而靈澈云游江南,詩名未著,亦不得意。故此詩含有 宦途失意之詩人與方外歸山之僧人在出世入世問題上的相同體驗——共懷淡泊之心 境,可謂殊途同歸。此詩用語精煉,描寫景色,優美如畫,卻構成了一種閑淡的意境。其 構思精巧,樸素秀美,是中唐時期一首著名的山水小詩。

  【全詩鑒賞2】

  寫景鮮明,全是虛擬想象的送別詩。

  且立片論 唐代詩人很喜歡與僧人、道士交往。其原因有二:一是“天下名山僧占多”,道院僧房都在清泉白云山水之處,都在清幽之處。詩人愛山水自然,追求心境寧靜。二是能詩能文的僧道很多,可以尋求知音同道。加上佛理闡揚、宗教關心,對生命、人生、前程、價值、自然、宇宙等玄理的探索,是敏感的詩人最感興趣的。于是便多有了群分類聚的交往。

  這首詩是詩人送靈澈回寺,想象他所居住的環境和融入自然的超凡生活的情狀。竹樹青翠,寺廟空寂的鐘聲傳揚悠遠,令人神往。靈澈在山水自然中自由往來,沐浴在朝暉夕陽之中,盡情地享受上蒼的恩賜。當然,想象如此之美,是寄托了詩人的理想的,可以以此看出他的人生觀和價值取向。不僅這一首,劉長卿還寫了很多到寺廟道觀游歷的作品,表達的思想都與本相同,還留下了不少名句。“夕陽依舊壘,寒磬滿空林”,“白云依靜渚,芳草閉閑門”,“孤云將野鶴,豈向人間住”等等

  【作者簡介】

  劉長卿(?-789),字文房,宣州(今屬安徽)人,一說河間(今屬河北)人。天寶后期進士。為人很自負,寫詩不署姓氏,只留“長卿”二字,自以為天下無人不知。靈澈:中唐著名詩僧。上人:唐人對僧人的尊稱。杳杳:這里是悠遠的意思。

  送靈澈上人 劉長卿 4

  【詩句】蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽,青山獨歸遠。

  【出處】唐·劉長卿《送靈澈上人》。

  【意思】蒼蒼山林 中,傳來竹林寺院杳杳的報時鐘聲; 詩僧靈澈戴著斗笠,披著夕陽的余 輝,獨自向青山深處走去,愈走愈遠。“獨歸遠”使人想象出詩人佇立 目送友人獨自遠去,依依不舍的心情,顯示出他們之間真摯的友情。如 畫的描繪,刻畫出詩人淡泊的胸襟,創造出幽雅的意境,反映出詩人雖 仕途不遇,而心境豁達恬淡。小詩構思精湛、巧妙。語言樸索、優美。

  【全詩】

  《送靈澈上人》

  .[唐].劉長卿

  蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。

  荷笠帶斜陽,青山獨歸遠。

  【注釋】 ①靈澈上人:中唐時期一位著名詩僧,俗姓湯,字澄源,會稽(今浙江紹興)人。曾與吳興詩僧皎然游,元和十一年(816)終于宜州。(見《唐詩紀事》卷七十二) ②竹林寺:《清統志》載:“江蘇鎮江府:竹林寺在丹徒縣城南六里,創自晉時,久廢。明崇禎間重建。”杳杳:深遠幽暗的樣子。

  【全詩鑒賞】

  自上元二年(761)從貶謫地南巴(今廣東茂名南)歸來,到唐 代宗大歷四年(769)左右再度回到吳中,前后大約十年光景,劉長卿一直 失意待官,四處漂泊,心情郁悶。

  正當劉長卿閑游潤州之時,碰到了自己多年未見的好友靈澈僧。靈 澈俗姓湯,字源澄,會稽(今浙江紹興)人,出家的本寺就在會稽云門山云 門寺。源澄為人秉性耿直,忤權貴,遭貶斥,乃棄官歸隱云門寺,與劉長卿 相友善,兩人一直情誼深摯。好友多年未見,本該舉杯把盞話家常、促膝 長談抒胸臆,然而,靈澈正走在返回竹林寺的路上(竹林寺乃靈澈此次云 游掛單之所),相見就要離別,無奈劉長卿只能與其惜時小聚,短暫話別。

  當是時,一個是宦途失意客,一個是方外歸隱僧,他們同有不遇的體 驗、失意的感受,理該苦訴衷腸、吁嗟長嘆,道盡世間之不如意,聊以相慰。 然而,兩人卻在幾杯清茶間閑適相談,淡泊相待,坦然相對。苦飲人生波 折多舛,笑談幽寺依山傍水。此時,劉長卿不禁向源澄所談的寺院望去, 只見遠處一片蒼翠的山林,云樹蒼茫,煙霞繚繞,卻不見寺院。詩人便笑 問源澄:這竹林寺藏于何處?源澄笑答:只在此山中,云深不知處。聞此 答,劉長卿哈哈大笑。

  不知不覺,幾個時辰悄然過去,遠處傳來寺院杳杳的報時鐘聲,聲聲 暮鐘催人愁。劉長卿揮手別道:今日一別,不知何時再聚,望源澄兄日后 保重。看著靈澈掛負斗笠,披戴著滿身斜陽的余暉,向青山深處獨自緩緩 地走去,詩人不禁面露悵然若失之態,失落之感徘徊心頭。劉長卿久久佇 立凝望,依依惜別,目送靈澈一步一步前行,直至他的身影漸漸消失在青 山夕照之中,

  此次送別對劉長卿而言,可謂是閑淡釋然,卻記憶深刻,久久難忘。

【送靈澈上人 劉長卿】相關文章:

劉長卿《送靈澈上人》10-16

《送靈澈上人》劉長卿11-27

劉長卿 送靈澈上人09-25

《送靈澈上人》 劉長卿11-24

劉長卿:送靈澈上人09-25

劉長卿-送靈澈上人賞析10-16

劉長卿經典唐詩《送靈澈上人》09-22

劉長卿《送靈澈上人》教案11-30

劉長卿《送靈澈上人》賞析09-18

《送靈澈上人》劉長卿唐詩鑒賞09-16