《晚晴》李商隱原文翻譯及賞析

　　賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編收集整理的《晚晴》李商隱原文翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《晚晴》

　　李商隱

　　深居俯夾城，春去夏猶清。

　　天意憐幽草，人間重晚晴。

　　并添高閣迥，微注小窗明。

　　越鳥巢乾后，歸飛體更輕。

　　【翻譯】

　　一個人深居簡出過著清幽的日子，俯瞰夾城，春天已去，夏季清朗。

　　小草飽受雨水的浸淹，終于得到上天的憐愛，雨過天晴了。

　　登上高閣，憑欄遠眺，天高地迥，夕陽冉冉的余暉透過窗欞。

　　越鳥的窩巢已被曬干，它們的體態也恢復輕盈了。

　　賞析：

　　細膩地描畫晚晴景物，或許不算太難。但如果要在景物描寫中融入詩人獨特的感受與心境，特別是要不露痕跡地寓托某種積極的人生態度，使讀者在思想上受到啟示，這就需要詩人在思想境界和藝術工力上都“更上一層樓”。

　　首聯說自己居處幽僻，俯臨夾城(城門外的曲城)，時令正值清和的初夏。乍讀似不涉題，上下兩句也不相屬，其實“俯夾城”的“深居”即是覽眺晚晴的立足點，而清和的初夏又進而點明了晚晴的特定時令，不妨說是從時、地兩方面把詩題只體化了——初夏憑高覽眺所見的晚晴。

　　初夏多雨，嶺南尤然(此時詩人在桂林鄭亞幕供職)。久雨轉晴，傍晚云開日霽，萬物頓覺增彩生輝，人的精神也為之一爽。這種景象與感受，本為一般人所習見、所共有。詩人的獨特處，在于既不泛泛寫晚晴景象，也不作瑣細刻畫，而是獨取生長在幽暗處不被人注意的小草，虛處用筆，暗寓晚晴，并進而寫出他對晚晴別有會心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生意，詩人觸景興感，忽生“天意憐幽草”的奇想。這就使作為自然物的“幽草”無形中人格化了，給人以豐富的聯想。詩人自己就有著類似的命運，故而很自然地從幽草身上發現自己。這里托寓著詩人的身世之感。他在為目前的幸遇欣慰的同時不期然地流露出對往昔厄運的傷感，或者說正由于有已往的厄運而倍感目前幸遇的可慰。這就自然引出“人間重晚晴”，而且賦予“晚晴”以特殊的人生含義。晚晴美麗，然而短暫，人們常在贊賞流連的同時對它的匆匆即逝感到惋惜與悵惘。然而詩人并不顧它的短暫，而只強調“重晚晴”。從這里，可以體味到一種分外珍重美好而短暫的事物的感情，一種積極、樂觀的人生態度。

　　頷聯寫得渾融概括，深有托寓，頸聯則轉而對晚晴作工致的描畫。這樣虛實疏密相間，詩便顯得弛張有致，不平板，不單調。雨后晚晴，云收霧散，憑高覽眺，視線更為遙遠，所以說“并添高閣迥”(這高閣即詩人居處的樓閣)。這一句從側面寫晚晴，寫景角度由內及外，下句從正面寫，角度由外及內。夕陽的余暉流注在小窗上，帶來了一線光明。因為是晚景斜暉，光線顯得微弱而柔和，故說“微注”。盡管如此，這一脈斜暉還是給人帶來喜悅和安慰。這一聯通過對晚景的具體描繪，寫出了一片明朗欣喜的心境，把“重”字具體化了。

　　未聯寫飛鳥歸巢，體態輕捷，仍是登高覽眺所見。“巢乾”、“體輕”切“晴”，“歸飛”切“晚”。宿鳥歸飛，通常是觸動旅人羈愁的，這里卻成為喜晴情緒的烘托。古詩有“越鳥巢南枝”之句，這里寫越鳥歸巢，帶有自況意味。如果說“幽草”是詩人“淪賤艱虞”身世的象征，那么，“越鳥”似乎是眼前托身有所、精神振作的詩人的化身。

　　這里要交代一下作者入桂幕前后的一些情況。李商隱自開成三年(838)入贅涇原節度使王茂元(被視為李黨)以后，便陷入黨爭的狹谷，一直遭到牛黨的忌恨與排擠。宣宗繼立，牛黨把持朝政，形勢對他更加不利。他只得離開長安，跟隨鄭亞到桂林當幕僚。鄭亞對他比較信任，在幕中多少能感受到一些人情的溫暖;同時離開長安這個黨爭的漩渦，得以暫免時時遭受牛黨的白眼，精神上也是一種解放。正因為這樣，詩中才有幽草幸遇晚晴、越鳥喜歸乾巢之感。

　　作為一首有寓托的詩，《晚晴》的寫法更接近于“在有意無意之間”的“興”。詩人也許本無托物喻志的明確意圖，只是在登高覽眺之際，適與物接而觸發聯想，情與境諧，從而將一剎那間別有會心的感受融化在對晚晴景物的描寫之中，所以顯得特別自然渾成，不著痕跡。

　　【作品介紹】

　　《晚晴》的作者是李商隱，被選入《全唐詩》的第540卷第40首。這首詩細膩地描畫晚晴景物，或許不算太難。但如果要在景物描寫中融入詩人獨特的感受與心境，特別是要不露痕跡地寓托某種積極的人生態度，使讀者在思想上受到啟示，這就需要詩人在思想境界和藝術工力上都“更上一層樓”。

　　【作者介紹】

　　李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。擅長駢文寫作，詩作文學價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。更多古詩欣賞文章敬請關注“習古堂國學網”的王維的詩全集欄目。

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