《離騷》教學設計優秀

　　作為一名老師，總歸要編寫教學設計，借助教學設計可使學生在單位時間內能夠學到更多的知識。怎樣寫教學設計才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的《離騷》教學設計優秀，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《離騷》教學設計優秀1

　　1.<離騷>是《詩經》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

　　2.通過學習《離騷》，了解文學作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

　　3.了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創作手法：豐富的想象，形象的描述。

　　教學重點：

　　1.通過鑒賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。

　　教學難點：

　　1.引導學生理解詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子。

　　課時安排：

　　2課時

　　教學步驟：

　　第一課時

　　一.導語：

　　(一) 現實主義、浪漫主義的區別：

　　大家知道，在我國的文學史上向來是風騷并稱，風指的是我們剛剛學過的以國風為精華內容的《詩經》，騷則指屈原的離騷。他們是我國詩歌現實主義和浪漫主義的源頭。要學習《離騷》，首先要搞清現實主義和浪漫主義的區別。如同李白之于杜甫，《西游記》之于《紅樓夢》，現實主義是直接反映現實，浪漫主義不是不反映現實，而是借助很多大膽豐富的想象幻想夸張等藝術手法曲折的表現現實，比如孫悟空——人猴和一的形象，倆跟頭就可以把經取回來，但作品中卻讓他們歷盡磨難，這些情節都是想象的，但他告訴我們的是克服困難才能做成事情，也是反映現實，還有那些妖怪，的反映。所以他們是兩種不同的創作風格、方法，殊途同歸。

　　(二)關于屈原：

　　屈原(約前339～約前278)，他名平，字原，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。戰國末期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。我們對他評價很高：他開創了詩歌從集體歌唱到個人獨立創作的新紀元，是我國第一位偉大的愛國詩人，1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，是我國有記載的第一位文人詩人，第一位知識分子(必須依托于一位君主，諸葛亮本事多大，依附于劉備，從來未產生過取而代之的念頭，劉邦、項羽則不同，后來中國文人的特點源自于屈原。)

　　屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間有九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。每年農歷的五月初五端午節，人們用吃粽子、賽龍舟的方式紀念偉大的愛國詩人屈原。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。

　　他的政治理想的內容就是“美政”包括兩個內涵：圣君賢相的政治和民本思想。(具體見參52頁)

　　他的代表作品：《離騷》，《天問》，《九歌》，《九章》。其中〉《離騷》是代表作。

　　(三)《離騷》也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。可以看作是詩人生活歷程的形象紀錄，是詩人的自敘詩。作于被放逐以后。

　　含義：遭受 憂憤

　　寫作原因：1.社會一片黑暗，遭受憂憤不滿 2.對奸邪小人的怨恨

　　作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現是他將對理想的熱烈追求融入了藝術的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子、賢臣、君主，用美好的外物表現美好的內在品德;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節的小人;以佩帶香草來象征詩人的品德修養。這種“香草美人”的比興手法，使現實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術效果。

　　(四)楚辭：

　　作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代，而且由他開創的新詩體——楚辭，突破了詩經的表現形式，極大豐富了詩歌的表現力，為我國古代詩歌創作開辟了一片新天地。

　　“楚辭”是戰國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，這一名稱最早見于西漢前期，漢代有時簡稱為“辭”或“辭賦”，又由于楚辭中最有代表性的是屈原的《離騷》，所以后人也有稱之為“騷體”的。從漢代開始，楚辭又成為屈原等人作品的總集名。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩的騷體詩，它的特點是“書楚語，作楚聲，記楚地、名楚物”，建立起一種詩歌的新體裁，標志著我國詩歌的新發展，是《詩經》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。

　　二. 誦讀課文：

　　1.指名學生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。

　　2.教師總結騷體詩的誦讀節奏：

　　騷體詩一般是三四個節拍，隨文切分。

　　第二課時

　　三.翻譯串講、.理解分析：

　　(一)《離騷》有372句，分為93節。這里節選的是原詩的1—12節，開頭部分。我們通過這部分的講解分析，感受一下本詩的藝術魅力。

　　前面同學們做過預習了，今天我們先來做個練習。給大家一個結構框架，“他 ， ;他 ， ;”等等，寫寫你眼中的屈原有怎樣的外貌、風度和品德情操，或說詩中塑造了一個怎樣的抒情主人公形象?給五分鐘時間，一會兒來看看誰評價的精準、深刻。

　　(如：血統高貴，氣宇不凡;勤勉修行，自強不息;赤膽忠心，胸懷熾熱;嫉惡如仇，鄙視群小。/又如：高貴 高潔 憂國 憂民 孤獨 唯美 理想 執著 具體可見參8頁)下面我們具體來看看文章那些地方體現出同學們的這些評價了。

　　(二) 第1-2節：

　　串講后提問：作者在《離騷》的開篇都突出了什么內容?這樣寫有什么作用?

　　①高貴的出身，是楚王同姓之臣，與楚王是同根，楚國是我的.祖國，愛國是我的本分，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。②降生在一個祥瑞的時辰(寅年寅月寅日〕，意在標明降生在這一時刻，“生的偉大”，像是負有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。③被賜以美好的名字——無論從哪方面講，他都應該成就一番大業，都應該是楚國政治舞臺上極其重要的人物。

　　3-6節：

　　提問：1.《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐小流”，唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達作者對黑暗現實的不滿及自己的政治抱負不能實現的痛苦和愁悶。

　　請同學在這幾節中找出有內在含義的物象，說說詩人用他們分別比喻什么。(學生小組討論.教師作適當點撥〕

　　明確：用各種香草比喻內在的美好品德，

　　用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，

　　用美人比喻理想中的君王，

　　用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想。

　　不是直抒情感想法，而用詩化的物象去表現內在的美，這是今后鑒賞的重要思路。

　　2.找個同學概括一下第二部分的內容，力求簡要全面。

　　詩人高唱“來吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個人?

　　(屈原以君主的政治引路人自居，意在表現他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他堅信真理，崇尚高尚的人格，有著獨立的人格)

　　7-12 節：

　　提問：1.屈原一生“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”，卻為什么“謇謇之為患”?有哪幾個原因?

　　①佞臣讒害——反信讒而齏怒

　　②君王不察——荃不察

　　③自己不愿與世俗同流合污——余固知—忍而不能舍也

　　.2. 這段仍有不少有比喻含義的物象，找出來。

　　[明確] “固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等

　　3. 這部分除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法?請舉例說明。

　　[明確]還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災禍形成對此，表達自己九死不悔，獻身理想的愛國情感。

　　4. 以屈原的顯赫出身和他的才干，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現代社會常說的“人才流動”，況且在他的時代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開故土之后有所作為的，成為“名人”的，屈原用得著那樣的執著?請就此問題展開討論。

　　他有著強烈的愛國情感、高潔的志向和高尚的人格尊嚴，在漫長的專制的時代，如果沒有屈原這類人物，中國的歷史將更加黑暗。

　　如何看待屈原的愛國情感的?

　　觀點一：屈原的愛國思想其實是一種“愛君”思想。戰國后期的“合縱”“連橫”之爭，是中國內部的矛盾斗爭，因為它們都是周王朝的

　　諸侯國，隨著諸侯國勢力的強大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛楚的獨立，二是進而實現楚“王”天下的企圖，這只能說是為爭奪全中國領導權而進行的內部斗爭，并非是抵御外國的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統夸耀。“來吾道夫先路”“恐皇輿之敗績“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國觀念的使命感和憂患意識。屈原的種種努力，客觀地說，為的是楚王的統治，我們不必人為地拔高理解他。

　　觀點二：不同意否認屈原的愛國意識。上種觀點是站在我們今天的角度去看待的。我們現在之于屈原的時代，相距上千年，我們不能苛求那個時代的屈原像我們今天這樣考慮問題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點以及胸懷世界的氣度，那個時代的屈原，為了國家的前途，為了人民的生活，憂心哪焚，奔走呼號，這不就是愛國的表現還能是什么?在他的心中，楚國就是他的祖國，楚國的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國精神嗎?

　　(三) 總結：

　　1. 課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情。

　　[明確]節選部分，詩人自述身世、品質、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

　　2. 面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎?(可在班內展開辯論，只要學生言之成理即可〕

　　不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來，活著便有希望。

　　可以理解：作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現，他的高潔的節操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。

　　3. 學習這篇文章，你有哪些啟發?(言之有理即可)

　　觀點：①一個人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗，決不能動搖和悔改。

　　②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。

　　③在污濁的環境中，應保持自己的高潔品質。要熱愛祖國。

　　4. 齊讀全文，找出文中能體現屈原高貴品質的詩句，并摘抄。

　　“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”

　　“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報國，雖死不悔。

　　“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅持真理，永不言棄。

　　補充屈原的名句：

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統。中國的知識分子，更是在屈原精神感召下開始自己的上下求索。魯迅《自題小像》

　　自題小像

　　靈臺①無計逃神矢②，風雨如磐暗故園③。寄意寒星荃不察④，我以我血薦軒轅⑤。

　　注：①[靈臺]心靈。②[神矢]古羅馬神話中愛神丘比特的神箭。傳說丘比特的神箭射到青年男女的心上，就會發生愛情。這里借以表示對祖國的眷念之情。③[故園]泛指當時正在風雨飄搖中的祖國。④[荃不察]屈原《離騷》："荃不察余之中情兮。"漢朝王逸注："荃，香草，以喻君也。"這里借指祖國和人民。⑤[軒轅]即黃帝。我國傳說中的上古帝王。中華民族的始祖。

　　譯文：愛國思想猶如愛神丘比特的神箭，我無可逃脫被刺入心窩，愛國之情火日夜燃燒!

　　祖國啊，隔著重洋眺望你——帝國主義的蹂躪，清帝國的，對人民的壓榨，你就像壓在風雨交加黑暗如漆的大磨盤下，抬不起頭，喘不過氣!

　　仰望遙天寒星，托他轉達我一片愛國赤誠，但我的善良的同胞卻在深重苦難中沉沉不醒，一點也不理我的召喚。

　　我——軒轅帝的后裔，捧出滿腔熱血祭獻在我們民族始祖靈前，我發誓：為中華民族的解放與繁榮奮斗終身!

　　四、作業：背誦這首詩。

《離騷》教學設計優秀2

　　【教學目標】

　　①了解“楚辭”和“騷體詩”的形式特點，抓住關鍵詞語，疏通詩句。

　　②反復誦讀，理解詩歌大意，體悟情感，培養學生初步鑒賞古詩文的能力。

　　③了解屈原的理想和追求，理解詩人愛國憂民情感和九死未悔的精神，培養學生愛國主義精懷。

　　【教學重點、難點】

　　重點：鑒賞詩歌語言，感受詩人情懷。

　　難點：了解《離騷》的浪漫主義寫作特色。

　　【教學方法】

　　勾畫加注法、誦讀法、師生研討法

　　【教學安排】

　　二課時

　　【教學內容】

　　第一課時

　　一、導入：

　　“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”每當讀到這首詩，就會想到在瑟瑟的秋風里，在木葉飄零的洞庭湖邊，一位滿眼憂傷的詩人孤獨地站在那兒，他郁郁沉重，面對著浩浩湯湯的洞庭波濤，長歌當哭，他便是我們民族的文化符號屈原，一座愛國主義的精神豐碑。今天，我們學習《離騷》，走進詩人的心靈，感受他的痛苦，體味他的人生，感悟他的理想和追求。

　　二、詩人簡介：

　　屈原（約前340～約前278）名平，字原。戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。出身貴族，明于治亂，嫻于辭令，在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。早年深受楚懷王的寵信，曾做過左徒、三閭大夫等官。他心懷天下積極輔佐懷王變法圖強，力主張聯齊抗秦，使楚國成為一個強國。但由于與楚國腐朽貴族集團的矛盾，遭受群小的誣陷和楚懷王的疏遠，后來頃襄王即位，受子蘭等人的誣陷，被放逐江南。頃襄王二十一年（前278），秦攻破郢都楚滅，屈原悲憤難捱，自沉汨羅江。

　　屈原開創了一種新的詩體楚辭，突破了《詩經》的表現形式，豐富了詩歌的表現力，將《楚辭》與《詩經》并稱為“風騷”，成為中國詩歌史上現實主義和浪漫主義的兩大源頭。

　　三、楚辭：

　　楚辭是戰國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”漢代劉向將屈原和他的弟子宋玉等人的作品合編為一部詩歌總集，稱為楚辭。楚辭把《詩經》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁。

　　四、對照注釋，勾畫課文內容，進行自學。

　　五、誦讀詩歌，集體朗讀。

　　１、聽錄音朗讀，注意字音、節奏。

　　２、自讀，把握詩的節奏。

　　３、集體齊讀。（提示：“兮”字，語氣助詞，讀時應拉長語氣，讀時感受文章所表達的思想感情。）

　　第二課時

　　一、師生共同學習課文內容。

　　1、《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，班固進而釋“離”為“罹”，遭遇，以“離騷”為"遭憂作辭"；王逸則說："離"，別也；騷，愁也。把“離騷”釋為離別的憂愁。

　　2、找出詩句中直接體現情感的詞語，你從中感受到什么？

　　明確：哀——未悔——怨——不屈——未悔——未變

　　屈原的內心世界有悲憫，有怨憤，有掙扎，有動搖，更有堅定；但對楚國和君主的愛是不變的；本詩寫出了詩人內心的苦悶、理想和追求。

　　3、《離騷》塑造了一個什么樣的人物形象？

　　明確：我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象，表現出了詩人剛直不阿，忠貞執著的`人格。面對現實的污濁險惡，屈原清醒地認識到前途的艱險和命運的多舛，但他不愿與世俗同流合污，不愿放棄自己的理想和追求，寧愿以死來捍衛自己的人格尊嚴，雖九死而尤未悔。

　　4、文中描寫花草禽蟲的用意是什么？

　　明確：詩人將自然界高貴的草木花鳥，賦予其象征意義，用佩飾蘭蕙表現自己的高潔志趣，用香草美人象征明君，用荷衣花帽表現高尚的節操，用方圜代表正方端直，用美玉寶劍代表人格的高貴，情感意識強烈，增強了詩歌的藝術表現力，使全詩充滿高潔的審美情趣，散發著迷人的浪漫主義藝術魅力。

　　二、師生研讀：

　　1、詩中寫出了屈原怎樣的命運？

　　美政理想（至善至美）、獨特個性（純潔無暇的貴族血統與心性，正直，忠正）。他不同流合污，不妥協，不放棄，呼喊、抗爭，寧死而不屈，體現出獨特的個性和勇不放棄的精神，詩人清楚地預知自己的結局和命運，但并不后悔自己的選擇，他是一位斗士，他的悲劇是時代的悲劇，但卻表現了一種精神的高貴。

　　2、詩中寫出了屈原怎樣的品格？

　　明確：

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）

　　寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！（疾惡如仇，不同流合污）

　　民生各有所樂兮，余獨好修以為常。（潔身自好，自我完善）

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅持真理，獻身理想）

　　3、《離騷》有什么語言特色？

　　明確：首先，比喻和象征的手法。其次，運用香花、香草的名稱象征性的表現政治、思想意識方面的抽象的概念，增加了作品的色彩美。第三，全詩四句為一層，中間加“兮”加上固定的偶句韻，回環往復，具有很強的節奏感，對偶手法的使用，使句式工整優美。

《離騷》教學設計優秀3

　　學習目標：

　　一、知識與能力

　　1、了解“楚辭”，欣賞《離騷》浪漫絢麗的色彩。

　　2、積累文言文常用實詞、虛詞、句法等知識，養成良好的閱讀習慣，培養一些欣賞古詩詞的興趣。

　　3、體會《離騷》的比興手法，提升文學作品的鑒賞、評價能力。

　　二、過程與能力

　　1、完成預習作業，獨立閱讀，理解文意，在此基礎上帶問題進入課堂討論、交流。

　　2、從人物形象、移情手法兩方面把握作者的情感和心志。

　　三、情感態度與價值觀

　　在誦讀、理解中欣賞屈原鮮明的個性特征，把握人物的愛國憂民的精神實質，品味屈原的倜儻浪漫的風貌。

　　四、課程學習目標達成設想

　　“聽、說、讀、寫”的能力，一樣都不能少。

　　“說”的能力是首要的，探討的成果，思考的結論，質疑的表達等，都需要鍛鑄好的口頭表達能力。

　　“讀”是基礎，反復吟誦古詩詞，特別是《離騷》這樣佶牙拗口的楚辭，是需要訓練讀的技巧的。

　　“寫”是語文的`終結目標，體現學習語文的一個個個體的綜合涵養和全面的能力。

　　課時計劃：2課時

　　第一課時

　　學習過程：

　　一、檢查預習、預讀（3、4分鐘）

　　（晨讀：

　　《離騷》：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　《史記屈原賈生列傳》：其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容，自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于污穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

　　二、導入（1分鐘）

　　畫面，背景音樂—《楚辭協奏曲》。

　　導語：現代有人美妙地《溫一壺春光下酒》，遠古時楚國的屈原卻是用香草、荷花、桂樹、木蘭來裝扮自己，薰香品格，升華身價！

　　這，是怎樣的一個奇特之人，怎樣的一襲絢美身姿呢！

　　今天就讓我們一起來進入到《離騷》的探討和品味中去——————

　　三、課堂探討、分析（20分鐘）

　　1、要求在預習中找找寫詩人衣服裝扮的。語句，都找到了吧。

　　一男生、一女生來朗讀指出：“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳——————

　　（齊讀“制芰荷——————長余佩之陸離。”

　　問：這是怎樣的一束打扮啊！

　　（可以眾說紛紜）

　　師：俗諺說，人不可貌相，我們今天偏偏來相相屈原的貌——————

　　[提示歸納：衣裝特點—菱衣荷裳……奇特怪異、高潔、繽紛、傲岸—與眾不同啊！]

　　為何這番打扮呢？

　　2、從形象到人物心靈

　　引導：屈原不僅有美妙奇特的打扮，屈原還胸懷一腔奇特美麗的理想吧，是不。讓我們一起來探討探討。

　　齊讀首句：“長太息……

　　問：詩人為誰在長長太息，止不住流淚兒？

　　議：（四人小組……

　　[提示歸納：哀嘆、哀痛人民生活的艱辛困苦，怨恨帝王的放縱、荒唐，變化無思慮；痛斥小人們的嫉妒、中傷。]

　　思考：詩人“九死未悔”的是什么？

　　（心中思索一下，暫不作答！）

　　小組探究：屈原為什么要“憂愁幽思而作《離騷》”？他的憂愁是些什么？他的理想表現在哪幾方面？

　　（請參閱課本19頁“資料框”里的第一段：屈原正道直行……

　　[提示歸納：楚王昏庸，小人投機取巧的讒言，茍合阿諛，污濁、腐臭……屈原的憂愁

　　“美政”：希望楚王清醒、明智，重用賢能，強大楚國，聯合其他諸侯國抗秦。

　　民生各有所樂，愛國，忠君———]

　　引導：“水至清則無魚，人至察則無徒”啊！

　　問：屈原提倡“美政”，不愿同流合污，結局如何？

　　找一人讀：“余雖好修姱——————余不忍為此態也！”

　　吾讀：“屈心而抑志兮（how），忍尤而攘垢。伏清白以死直兮——————”！

　　[提示歸納：遭貶、流放，懷石沉沙隨汨羅江水而去……

　　問：大家怎樣評價屈原的品德、精神？

　　（各抒己見，來寫幾句話語吧：

　　四、寫作實踐（8分鐘）

　　下面兩個即興寫作題，請快速提筆完成其中一題：

　　1、延展擴寫下列句子的省略部分

　　美哉！屈子那——————的七彩異裝。

　　絢哉，炫哉！——————屈原的玫瑰色夢想。

　　壯哉，偉哉！——————的愛國精魂。

　　2、寫一段話，闡述、評價“我眼中心里的‘屈原’”

　　[歸納：屈原的品德昭昭光亮如日月，屈原的精神高比泰岳，壯如黃河奔涌……]

　　五、讀

　　誦讀聲——————

　　背景音樂—《橘頌》。

　　前半部分學生齊誦，后半部分教師誦讀，充分讀出“兮”字的延音變讀！

　　[個人觀點、見解：

　　1、“芳與澤其雜糅兮”：這一句里的“澤”通假“殬dù”，腐臭的東西。

　　2、“兮”字的延音變讀。

　　3、“余雖好修姱——————”中的“雖”，應該解釋為：副詞，表示范圍的單一，相當于“唯”、“只”的意思。]

　　尾聲：探索屈原的路，也還“曼曼修遠”，楚辭的韻律，《離騷》的比興都有待于我們下節課時來探討。

　　謝謝同學們，下課！

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