屈原《離騷》譯文及賞析

　　在日常的學習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創作的詩。那什么樣的古詩才是經典的呢？以下是小編精心整理的屈原《離騷》譯文及賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　戰國 屈原 《離騷》

　　帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　　攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　　皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名：

　　名余曰正則兮，字余曰靈均。

　　紛吾既有此內美兮，又重之以修能。

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

　　汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

　　朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

　　惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

　　乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。

　　注釋：

　　高陽：相傳是古代帝王顓頊（zhuān xū）的稱號。

　　苗裔（yì）：后代。

　　兮（xī）：語氣詞，相當于“啊”。

　　朕(zhèn)：我。秦始皇以前，一般人均可用“朕”。

　　皇：大。

　　考：對亡父的尊稱。

　　攝提：寅年的別名。

　　貞：正當。

　　孟：開端。

　　陬:（zōu）夏歷正月，又是寅月。《楚辭》都用夏歷。

　　惟：發語詞。

　　庚寅：紀日的干支。屈原正好生于寅年寅月寅日這個難得的吉日。

　　皇：皇考。揆（kuí）：度量。初度：初生時的樣子。

　　肇（zhào）：開始。

　　正：平。則：法。正則：公正的法則，含“平”的意思。

　　靈均：美好的平地，含“原”的意思，屈原名平字原。

　　紛：眾多。重（chóng）：加上。修能：優秀的才能。

　　扈（hù）：楚方言，披。

　　江離：香草名。芷：香草名，白芷。辟：幽僻。

　　紉：聯綴。佩：古人的佩飾。這里用佩帶香草比喻重視自己的后天修養。

　　汩：水流迅疾，這里比喻光陰似水。

　　不吾與：不等我。

　　搴（qiān）：拔取。陛（pí）：山坡。木蘭：香樹，這里指木蘭花。

　　攬：采。宿莽：香草，經冬不死。木蘭樹去皮不死，宿莽草經冬不死，皆香不變者，所以用來修身。

　　忽：速。淹：留。

　　代序：時序輪流替換。

　　惟：想。

　　美人；屈原有時指國君，有時自指，有時泛言賢士。這里指楚懷王。遲暮：年老。

　　撫壯；趁著壯年。穢（huì）：污穢的行為。

　　度：法度。

　　騏驥:（qí jì）：駿馬，比喻賢能之人。

　　來：來吧。

　　道：同“導”，引起。夫：語氣詞。

　　譯文1：

　　我是高陽帝的后代子孫啊，我的偉大的先父名叫伯庸。

　　太歲在寅那年，正當新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。

　　父親察看揣度我初生的姿態啊，一開始就賜我美好的名字。

　　為我取名叫正則啊，又取了字叫靈均。

　　我已經有這么多內在的美質啊，又加上美好的容態。

　　身披香草江離和幽雅的白芷啊，還編結秋蘭作為佩帶更加芳馨。

　　時光飛快，我似乎要趕不上啊，心裏總怕歲月流逝不把我等待。

　　清晨摘取山坡上的香木蘭啊，傍晚又把經冬不枯的香草來采。

　　日月飛馳不停留啊，春天剛剛過去就迎來秋天。

　　想那花草樹木都要凋零啊，唯恐美人也將有暮年到來。

　　你為什么不乘著壯年拋棄惡習啊，又為什么不改變原來的政治法度？

　　你若乘上駿馬縱橫馳騁啊，來吧，請讓我在前面為你帶路。

　　譯文2：

　　顓頊啊，我是你的遠代子孫，伯庸——是我先祖的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。尊敬的先祖啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。上天既賦予我這么多內在的美質啊，又加之以我注意修養自己的品性。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊；又聯綴起秋蘭作為自己的佩巾。光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時光，讓歲月來塑造我美好的心靈。清晨，我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。太陽與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無止境。想到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！為什么，為什么你不把握年歲壯盛的時機，丟棄穢惡的行徑？為什么不改變這種不善的法度？任用賢才，來馳騁于天下！隨我來吧！我當為君在前面帶路！

　　譯文3：

　　我本是古帝高陽氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。太歲在寅的那一年的正月，庚寅的那一天便是我的生辰。先父看見了我有這樣的生日，他便替我取下了相應的美名。替我取下的大名是叫著正則，替我取下的別號是叫著靈均。我的內部既有了這樣的美質，我的外部又加以美好的裝扮。我把蘼蕪和白芷都折取了來，和秋蘭紐結著做成了個花環。我匆忙地就象是在趕路一般，怕的是如箭的光陰棄我飛掉。我在春天去攀折山上的木蘭，我在冬天去收攬水邊的青藻。金鳥和玉兔匆匆地不肯停留，夏天和秋天輪流著在相替代。想到草和木都時刻地在雕零，怕的是理想的佳人也要早衰。你應該趁著年少以自圖修潔，為甚總不改變你那樣的路數？我駕著駿馬正要打算去奔馳，你來吧，我要為你在前面引路。

　　賞析：

　　離騷》是戰國時期著名詩人屈原的代表作，全詩一共有372句，2490個字。從篇幅的宏闊看，也是我國古典詩歌中少有的。是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。

　　司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”則當作于被放逐以后。今人對此說法不一，有說作于懷王世被疏以后，有說作于頃襄王世被放以后，有說作于懷王末頃襄王初，有說始作于懷王時而作成于頃襄王初，迄無定論。

　　《離騷》是屈原被貶后寫出來的。本詩在中國歷史上有一定地位，因此詩人也稱“騷人”。一首《離騷》承載幾千年中國歷史文化，唱誦至今，有多少人為其感染，有多少人為其激昂，有多少人為其奮起。

　　《離騷》作為長篇巨制，所表現的思想內容是極其豐富的。關于它的內容層次，歷來也有各種各樣的分法。

　　大致說來全詩分九部分：

　　第一部分：敘述詩人家世出身，生辰名字，以及自已如何積極自修，鍛煉品質和才能。

　　第二部分：詩人在實現自已政治理想的過程中遭遇到的挫折。

　　第三部分：在詩人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退縮不氣餒，興辦教育為國家培養人才，但在“眾皆競進以貪婪”的環境中，群芳蕪穢了——這是詩人遭遇到第二次挫折，但詩人自已依舊積極自修，依照彭咸的遺教去做。

　　第四部分：由于詩人的特立獨行，立即引起世間庸人的饞毀，從而使詩人再一次遭遇挫折，詩人陷入孤獨絕望的境地。但詩人依舊矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服認同世俗：“背繩墨以追曲”。

　　第五部分：遭遇苦難挫折，陷入孤獨絕望境地的詩人內心深處進一步展開矛盾、彷徨、苦悶與追求理想，以及靈魂搏斗的過程，最終堅定自己的道德情操和政治理想。

　　第六部分：由于女媭的勸誡，詩人不得已來到重華面前，向他陳述自己的觀點，期冀引起同情共鳴。

　　第七部分：詩人在重華面前闡述了自己的“舉賢授能”的政治主張后，“上下求索”的幻想境界，充分表達詩人不被世人理解的強烈感情。

　　第八部分：詩人聽了巫咸的話，最后決定離開楚國。這一部分把詩人復雜的矛盾心理，萬千思緒，都淋漓盡致地表達出來了。

　　第九部分：詩人在接受靈氛、巫咸的勸告，決定離開楚國遠游，最后終不忍離開的經過。這是詩人在迷離恍惚的心情中展開的最后一次幻想。

　　全詩最后是尾聲，以當時的楚國名曲《亂》作結。反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。

　　司馬遷評論《離騷》說：“屈原雖流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改也。而欲反復之，一篇之中，三致志焉。”又引劉安《離騷傳》說：“《國風》好色而不淫，《小雅》而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣！上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢。曒然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。”(《史記》)基本上道出了《離騷》的精神實質和不朽價值。

　　屈原人物生平

　　早年經歷

　　周顯王二十九年（前340年）正月初七日，一說周顯王三十年（前339年）正月十四日，屈原生于楚國丹陽秭歸。次年，居樂平里。

　　周顯王三十九年（前330年），屈原居樂平里。自幼嗜書成癖，讀書多而雜，“石洞讀書”與“巴山野老授經”當在這一年。

　　周顯王四十年（前329年），居樂平里。屈原雖出身貴族，但因自幼生活在民眾之中，加以家庭的良好影響，故十分同情貧苦百姓。從這時起，小小年紀便做了許多體恤民眾的好事，博得了眾口一詞的贊譽。

　　變法改革

　　約周慎靚王四年（前317年），屈原擔任楚懷王左徒，從事變法改革，制訂并出臺各種法令。在接下來的數年中，屈原繼續深入變法改革，與舊貴族和一切頑固勢力進行斗爭。楚之形勢大變，舊貴族面臨著覆滅的命運。

　　讒而見疏

　　周赧王元年（前314年），屈原因上官大夫之讒而見疏，被罷黜左徒之官，任三閭大夫之職。

　　周赧王二年（前313年），秦國張儀破楚齊聯盟，楚懷王興師伐秦，結果都被秦打敗，漢中郡淪陷，史稱“丹陽之戰”。

　　周赧王三年（前312年），楚國發兵反擊秦國，在藍田（今陜西藍田一帶）大敗。楚懷王重新啟用屈原，讓他出使齊國，目的是讓齊楚兩國締結新的聯盟。

　　周赧王四年（前311年），秦惠文王更元十四年，攻取楚召陵。惠文王愿分漢中之半給楚，與楚結盟。楚懷王比起漢中的土地，更想要獲得張儀。張儀來到楚國，由于重金賄賂了靳尚，并得到楚懷王寵姬鄭袖進言，得到釋放回到秦國。秦惠文王死，子武王蕩立。屈原出使齊國，回來楚國的時候張儀已經離開，屈原勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔，派人追張儀沒有追到。

　　周赧王五年（前310年），秦武王元年，張儀由于不被武王滿意，離開秦國趕赴魏國。屈原仍事懷王為三閭大夫。

　　周赧王六年（前309年），秦武王二年，齊宣王欲為縱長，惡楚之與秦合，遣使遺楚王書，懷王猶豫不決，昭睢力諫，遂不合秦而合齊以善韓。

　　周赧王七年（前308年），秦武王三年，甘茂取韓宜陽。屈原居住在郢都，設壇教學。

　　周赧王十七年（前298年），秦昭王發兵出武關，攻楚，斬首五萬，取析（今河南淅川）及左右十五城而去。

　　流放漢北

　　周赧王十一年（前304年），屈原初次流浪漢北（漢江以上，今河南南陽西峽、淅川一帶）。秦楚復合，與屈原謀劃相反，而奸人必有讒言害之，避地漢北，當有不得已之情在，故《九章·抽思》有欲歸不得之意。

　　周赧王十三年（前302年），齊、魏、韓三國聯軍攻打楚國，楚懷王派太子橫到秦國為人質，請求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，擊退了三國聯軍。次年，秦國一大夫與太子橫因為私事爭斗被殺死。太子橫懼怕秦昭王怪罪，私自逃回楚國。此事使秦、楚兩國關系惡化，導致了此后秦國對楚國的頻繁進攻。“屈原憎恨楚懷王聽信小人讒言，讓不真實的語言蒙蔽了正確的語言，這些謠言將會損害楚國的利益，是方正的人不能容忍的，所以屈原在憂愁幽思而作《離騷》。”

　　周赧王十六年（前299年），屈原此時已從漢北的流放地返回，和昭雎等一起，力勸懷王不要赴會，說：“秦，虎狼之國，不可信，不如無行。”可懷王的幼子子蘭怕失去秦王歡心，竭力慫恿懷王前去。結果懷王一入武關，就被秦軍扣留，劫往咸陽，要挾他割讓巫郡和黔中郡。楚懷王被劫往咸陽，楚由齊迎歸太子橫立為頃襄王，公子子蘭為令尹，不肯向秦割讓土地，秦又發兵攻楚，大敗楚軍，斬首五萬，取十六城。

　　放逐江南

　　周赧王十九年（前296年），楚懷王死于秦國，秦國將他的尸體送回楚國安葬。諸侯由此認為秦國不義。秦、楚絕交。屈原被免去三閭大夫之職，放逐江南。他從郢都出發，先到鄂渚，然后入洞庭。

　　周赧王二十年（前295年），屈原到達長沙，在這楚先王始封之地遍覽山川形勢，甚起宗國之情。

　　周赧王二十二年（前293年），楚頃襄王六年，秦國派白起前往伊闕攻打韓國，取得重大勝利，斬首二十四萬。秦國于是送給楚王書信說：“楚國背叛秦國，秦國準備率領諸侯討伐楚國，決一勝負。希望您整頓士卒，得以痛快地一戰。”楚頃襄王不忘欲反”的感情，又指出，懷王最后落到客死他國的下場，就是因為“其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。

　　周赧王二十一年（前294年）到周赧王三十六年（前279年），屈原第二次被流放到南方的荒僻地區。這次流放的路線，按《九章·哀郢》分析，是從郢都（今湖北江陵）出發，先往東南順江而下經過夏首（今湖北沙市東南）、遙望龍門（郢都東門）經由洞庭湖進入長江，然后又離開了夏浦（今湖北漢口），最后到了陵陽（據說是今安徽青陽縣南）。時間長達十六年，在這之間并寫下了大量優秀的文學作品，如《九章·悲回風》等。

　　自投汨羅

　　周赧王三十五年（前280年），楚頃襄王十九年，秦將司馬錯攻楚，楚割讓上庸、漢北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、鄧、西陵。

　　周赧王三十七年（前278年），白起更進一步攻下了郢都，楚頃襄王只好跟那些執政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保于陳城（今河南淮陽縣）”。在極度苦悶、完全絕望的心情下，屈原于農歷五月五日投汨羅江自盡。這一年大概是楚頃襄王二十一年（前278年），屈原當時六十二歲左右。

　　作品鑒賞

　　內容思想

　　《離騷》可分為前后兩部分，即自“帝高陽之苗裔兮”，至“豈余心之可懲”，為前一部分；從“女嬃之嬋嬡兮”，至“吾將從彭咸之所居”，為后一部分。

　　前一部分描寫屈原對以往生活經歷的回顧。敘述屈原出身于與楚王同姓的貴族家庭及其生辰名字；描寫他自幼就努力自修美德、鍛煉才能，并決心報效楚國的愿望；描寫他激勵引導楚王“及前王之踵武”，使楚國富強的理想，和輔助楚王進行政治改革的斗爭；然而由于屈原的政治理想和改革的實踐觸犯腐朽的貴族集團的既得利益，因而招致他們的重重迫害和打擊，和誣蔑漫天而來，而楚王也聽信讒言，疏遠和放逐屈原；就在此時，屈原為實現理想而精心培植的人才也紛紛變質，使屈原的處境極為孤立；在此情況下，屈原看到自己的理想無法實現，“民生之多艱”，而祖國陷入“路幽昧以險隘”的岌岌可危的境地，使愛國愛民的屈原陷入極度的痛苦之中；屈原滿懷憤怒地揭露楚王反復無常，不辨忠奸，昏庸無能的作為；同時揭露腐朽的貴族集團貪婪嫉妒，茍且偷安，背法妄行，結黨營私，把祖國引向危亡的罪惡；描寫屈原不向反動勢力屈服的斗爭精神。

　　后一部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索與追求。首先，女嬃勸他接受歷史的教訓，不要“博謇好修”，而要明哲保身；但是屈原通過向重華陳辭，分析古往今來的史實，否定女嬃建議；于是屈原開始“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求理想的歷程。首先，他上叩“天閽”，卻遭到冷遇；接著，詩人下求佚女宓妃、有娀氏女和有虞之二姚，以便上通天帝，然而均都落空，這象征性地說明爭取楚王已經毫無希望；于是屈原去找神巫靈氛占卜，靈氛勸他去國遠游；詩人猶豫不決，又去找巫咸問策，巫咸則勸其暫留楚國待明君而行；在矛盾的建議中，詩人分析國內政情，覺得不能久留于黑暗無望的楚國，決定離楚遠行；但是，遠行的想法又與屈原愛國的衷情發生矛盾，所以在他升天遠行時，忽然看到楚國大地，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，形象地否定離楚的道路，最后詩人決心“從彭咸之所居”，用死來殉其“美政”的理想。

　　全詩的主題思想，即通過詩人為崇高理想而奮斗終生的描寫，強烈地抒發他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表現他為國獻身的精神，和與國家同休戚、共存亡的深摯的愛國主義和同情人民的感情，表現詩人勇于追求真理和光明，堅持正義和理想的不屈不撓的斗爭精神。同時也深刻地揭露以楚君為首的楚國貴族集團腐朽黑暗的本質，抨擊他們顛倒是非，結黨營私，讒害賢能，邪惡誤國的罪行。

　　人物形象

　　屈原在《離騷》中，成功地塑造中國文學史上第一個形象豐滿、個性鮮明的抒情主人公的形象，體現屈原的偉大思想和崇高的人格。

　　首先，這是一位杰出政治家的形象。他有明確的“美政”思想，這與屈原改革弊政，聯齊抗秦的政治主張是一致的。其最終目的是要“及前王之踵武”，使歷史上曾興旺發達的“三王”政績發揚光大。亦即由楚國統一天下，使百姓安居樂業。“美政”思想的實質是要鞏固楚王的統治，它充滿儒家美好政治的色彩，體現儒家“民本思想”的要求，屈原不但有美政理想，也有實現它的具體辦法。其中最主要的就是，“君明臣賢”。要有好的國君，還要有忠于國君并且有才干的大臣加以輔佐，君臣和諧才能成功。因而他歌頌“湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調。”他極力主張選賢任能，贊美古代賢君“舉賢而授能”，稱頌“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀今，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。”同時他還主張廢斥群小，這也是實現“美政”的重要保證。他在詩中極力揭露群小的罪惡，正是出于這種想法。他還主張“循繩墨而不頗”，強調以法度治國。他為此奮斗終生，充分顯示這一形象的政治家風度。

　　這一形象還體現詩人勇于同黑暗腐朽勢力作斗爭的精神。詩人清楚地知道，楚國的不幸命運，以及詩人自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。詩人對之極為憤恨，因而不遺余力地反復加以揭露和抨擊，斥責他們“好蔽美而稱惡”，競進貪婪，嫉妒成性，朋比為奸，隨波逐流，黑白顛倒。詩人還揭露楚君的過失，說他反復無常，荒唐糊涂，寵信奸臣，疏遠忠良，善惡不辨，致使詩人的“美政”理想落空。顯示詩人同黑暗勢力的勇敢斗爭精神。

　　這一形象也是追求光明和真理的美好形象，體現詩人堅持正義的剛毅不屈的偉大精神。他堅信真理和正義的存在，雖然“路漫漫其修遠兮”，但他始終是“上下而求索”。他非常清楚地知道，他的高潔的品格，他的超群拔俗的崇高理想，都“不同于今之人”，因而招致“謠諑”，遭受種種迫害打擊。在這種情況下，連他親近的人都勸其隨俗浮沉，不要“博謇好修”。可是，詩人卻在詩中反復申明他決不能隨波逐流的態度。在打擊和迫害面前決不動搖，巋然如山，堅強不屈。詩中描寫屈原三次求女嬃雖然失敗，但他仍然不懈地探索真理，尋求志同道合者，這種對光明和真理的追求與熱愛的精神，正是他終生奮斗的力量源泉。這種精神對后世的影響也是極深遠的。

　　詩人還通過這一形象，描繪詩人自己思想感情的波瀾，詩人把自己描繪成渾身披覆著香花和美玉的潔身好修，幽美芳香，嫵媚奇特的超人，用來象征其純潔高尚的內在美質。屈原內在美質的表現，最感人的就是他那強烈而真摯的愛國主義精神。詩人自幼就立下為國盡忠的理想，他為此自修美德和才能，祖國被“黨人之偷樂”搞得“路幽昧以險隘”，他為之而傷心，他一再表白“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”，他為祖國的前途而憂心忡忡。他被群小打擊迫害而離開政治舞臺，但他始終關心國家的前途和命運，他雖然為自己不幸的命運而痛苦憂傷，但他更關心的是國家和君王，他始終系心懷王，不忘楚國。在當時的歷史條件下，憑著屈原的杰出才能，他投奔別國也許會成為將相高官，但它否定一切離楚遠游的想法，非常形象，非常真摯地表現屈原那強烈的愛國主義精神。

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