離騷全文注解

　　《離騷》是屈原的代表之作，你有閱讀過嗎？以下是小編整理的離騷全文注解，歡迎參考!

　　帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

　　攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

　　皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名；

　　名余曰正則兮，字余曰靈均；

　　紛吾既有此內美兮，又重之以修能；

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；

　　汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；

　　朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序；

　　惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

　　乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。

　　昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；

　　雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；

　　彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；

　　何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；

　　惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘；

　　豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績；

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武；

　　荃不察余之中情兮，反信饞而耆怒；

　　余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；

　　指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；

　　初既與余成言兮，后悔遁而有他；

　　余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。

　　余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝；

　　畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷；

　　冀枝葉之峻茂兮，愿竢時乎吾將刈；

　　雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢；

　　眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索；

　　羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒；

　　忽馳騖以追逐兮，非余心之所急；

　　老冉冉其將至兮，恐修名之不立；

　　朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；

　　茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷；

　　攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊；

　　矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚；

　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；

　　雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；

　　余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替；

　　既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷；

　　亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；

　　眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫；

　　固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯；

　　背繩墨以追曲兮，競周容以為度；

　　忳郁邑余挓傺兮，吾獨窮困乎此時也；

　　寧溘死以流亡兮，余不忍為此態；

　　鷙鳥之不群兮，自前世而固然；

　　何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；

　　回朕車以復路兮，及行迷之未遠；

　　步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；

　　進不入以離尤兮，退將復修吾初服；

　　制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；

　　不吾知其亦已兮，茍余情其信芳；

　　高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離；

　　芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧；

　　忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒；

　　佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；

　　民生各有所樂兮，余獨好修以為常；

　　雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

　　女媭之嬋媛兮，申申其詈予曰：

　　“鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野；

　　汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節；

　　薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服；

　　眾不可戶說兮，孰云察余之中情；

　　世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。”

　　依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲；

　　濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞：

　　“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱；

　　不顧難以圖后兮，五子用乎家巷；

　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；

　　固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家；

　　澆身被服強圉兮，縱欲而不忍；

　　日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕；

　　夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃；

　　后辛之菹醢兮，殷宗用之不長；

　　湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差；

　　舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗；

　　皇天無私阿兮，攬民德焉錯輔；

　　夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土；

　　瞻前而顧后兮，相觀民之計極；

　　夫孰非義而可用兮，孰非善而可服；

　　阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔；

　　不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。”

　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當；

　　攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。

　　跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正；

　　駟玉虬以乘鷖兮，溘埃風余上征；

　　朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；

　　欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；

　　吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫；

　　路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索；

　　飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑；

　　折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊；

　　前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬；

　　鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具；

　　吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜；

　　飄風屯其相離兮，帥云霓而來御；

　　紛總總其離合兮，斑陸離其上下；

　　吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予；

　　時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇；

　　世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　　朝吾將濟于白水兮，登閬風而緤馬；

　　忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女；

　　溘吾游此春*兮，折瓊枝以繼佩；

　　及榮華之未落兮，相下女之可詒；

　　吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在；

　　解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理；

　　紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷；

　　夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤；

　　保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游；

　　雖信美而無禮兮，來違棄而改求；

　　覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下；

　　望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女；

　　吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好；

　　雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧；

　　心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可；

　　鳳皇既受詒兮，恐高辛之先吾；

　　欲遠集而無所適兮，聊浮游以逍遙；

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚；

　　理弱而媒拙兮，恐導言之不固；

　　世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡；

　　閨中既已邃遠兮，哲王又不寤；

　　懷朕情而不發兮，余焉能忍此終古。

　　索藑茅以莛篿兮，命靈氛為余占之；

　　曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之；

　　思九州之博大兮，豈惟是其有女？

　　曰：勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？

　　何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇；

　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡；

　　民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異；

　　戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩；

　　覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當

　　蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。

　　欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑；

　　巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之；

　　百神翳其備降兮，九疑繽其并迎；

　　皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故；

　　曰：勉升降以上下兮，求榘鑊之所同；

　　湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調；

　　茍中情其好修兮，又何必用夫行媒；

　　說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑；

　　呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉；

　　寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔；

　　及年歲之未晏兮，時亦猶其未央；

　　恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳；

　　何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之；

　　惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之；

　　時繽紛其變易兮，又何可以淹留；

　　蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅；

　　何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也；

　　豈其有他故兮，莫好修之害也；

　　余既以蘭為可侍兮，羌無實而容長；

　　委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳；

　　椒專佞以慢韜兮，樧又欲充夫佩幃；

　　既干進而務入兮，又何芳之能祗；

　　固時俗之流從兮，又孰能無變化；

　　覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離；

　　惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲；

　　芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫；

　　和調度以自娛兮，聊浮游而求女；

　　及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

　　靈芬既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行；

　　折瓊枝以為羞兮，精瓊蘼以為粻；

　　為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車；

　　何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏；

　　邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流；

　　揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾；

　　朝發軔于天津兮，夕余至乎西極；

　　鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；

　　乎吾行此流沙兮，遵赤水而容與；

　　麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予；

　　路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待；

　　路不周以左轉兮，指西海以為期；

　　屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳；

　　駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇；

　　抑志而弭節兮，神高馳之邈邈；

　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂；

　　陟陞皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉；

　　仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

　　亂曰：已矣哉，

　　國無人莫吾知兮，又何懷乎故都；

　　既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。

　　[注釋]

　　1.陬:(zōu)

　　2.竢:(sì)

　　3.纚:(lí)

　　4.謇:(jiǎn)

　　5.顑:(kǎn)

　　6.鞿:(jī)

　　7.挓:(zhā)

　　8.傺:(chì)

　　9.媭:(xū1)

　　10.薋:(cí)

　　11.畋:(tián)

　　12.圉:(yǔ)

　　13.菹:(zū)

　　14.醢:(hǎi)

　　15.鷖:(yī)

　　16.崦嵫:(yān zī)

　　17.溷:(hùn)

　　18.轪:(dài)

　　19.繣:(huà)

　　20.藑:(qióng)

　　21.糈:(xǔ)

　　22.榘:(jǔ)

　　23.薆:(ài)

　　24.洧:(wěi)

　　25.樧:(shā)

　　26.粻:(zhāng)

　　27.陟:(zhì)

　　28.陞:(shēng)

　　29.晻:(ǎn)

　　譯文

　　顓頊啊，吾是你的遠代子孫，伯庸——是吾先祖的光輝大名。

　　歲星在寅的那一年的正月庚寅，吾從天上翩然降臨。

　　尊敬的先祖啊，仔細揣度吾剛剛下凡的時辰和啼聲，通過占卜賜給了吾相應的美名。

　　給吾取的大名叫正則啊，給吾取的別號叫靈均。

　　上天既賦予吾這么多內在的美質啊，又加之以吾注意修養自己的品性。

　　吾披著噴吐幽香的江離和白芷啊；又聯綴起秋蘭作為自己的佩巾。

　　光陰似箭，吾惟恐抓不住這飛逝的時光，讓歲月來塑造吾美好的心靈。

　　清晨，吾浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，吾背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。

　　太陽與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無止境。

　　想到樹上黃葉紛紛飄零，吾害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！

　　為什么，為什么你不任用風華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什么，為什么你不改變已經過時的法度？

　　駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來！吾給你充當向導。沿著康莊大道走向幸福與光明。

　　憶往昔，吾三代先王的德行是那么完美精純，一叢叢芳草鮮花簇擁著他們。

　　那時節啊，花椒與桂樹層層相間，哪里只是蕙草與白芷散發芳芬？

　　哦！唐堯和虞舜是多么正大光明，他們遵循著正道，向著光明邁進。

　　夏桀和商紂是多么狂亂啊，只想走捷徑，抄小路，結果使自己走向困境。

　　那些黨人是這樣茍且偷安，他們一步步走向死胡同而不思反省。

　　難道吾擔心自己會遭受災禍？不，吾擔心的是楚國的車駕將要覆傾！

　　急匆匆，吾為王朝的復興前后奔波，希望跟上前代明王的腳印。

　　君主啊，你不能體察吾的一片衷情，反而聽信讒言，對吾大發雷霆。

　　吾明明知道直諫忠會招災惹禍，但吾怎么能看著祖國沉淪！

　　吾敢手指蒼天讓它給吾作證，吾對你完全是一片忠心！

　　你當初于吾相約黃昏為佳期，為什么卻中途改道變故？

　　想過去，你與吾披肝瀝膽，定下約言，可后來，你卻另作打算，不記前情。

　　吾和你分別并不感到難堪，傷心的是你胸無定見、反復無常！

　　吾曾經栽培了大片的春蘭，又種下了秋蕙百來畝地面。

　　吾還分塊種植了芍藥與揭車，將馬蹄香與白芷套種其間。

　　吾真希望它們能夠綠葉成蔭、枝干參天，到時候就可以收獲藏斂。

　　即使花兒謝了，那又有什么悲傷，最痛心的是，眾多的香草已經發生了質變。

　　那些個黨人爭著貪利奪權，孜孜以求地追逐著功名利祿。

　　他們都猜忌著別人而原諒自己，彼此間勾心斗角，相互嫉妒。

　　像他們那樣竭盡全力去爭權奪利，實在不是吾內心所要追求的東西。

　　吾覺得自己的老境將要漸漸到來，只擔心美好的名聲來不及樹立。

　　清晨，吾吮吸著木蘭花上的墜露，傍晚，吾餐食著菊花瓣上的蓓蕾。

　　只要內心是真正的美好而又精純，吾就是長久地面黃肌瘦又有何可悲？

　　吾用木蘭的根須把白芷拴上，再穿上帶著露珠的薜荔。

　　吾用菌桂的嫩枝連綴起蕙草，再絞起胡繩的一串串花蕊。

　　吾是如此虔誠地效法古代的圣賢，絕非一般世俗之徒的穿戴。

　　吾不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。

　　吾揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆人生的航道充滿了艱辛。

　　吾只不過是潔身自好卻因此遭殃受累，早晨去進諫，到傍晚就遭毀棄！

　　他們毀壞了吾蕙草做的佩帶，吾又拿芬芳的白芷花來代替。

　　這些都是吾內心之所珍愛，叫吾死九次吾也絕不改悔！

　　吾只怨君主啊你是這般無思無慮，始終是不能明察吾的用心。

　　你周圍的侍女嫉妒吾的姿容，于是造出百般謠言，說吾妖艷狐媚！

　　那些貪圖利祿的小人本來就善于投機取巧，方圓和規矩他們可以全部拋棄。

　　追隨著邪惡，背棄了法度，競相以茍合求容作為處世準則。

　　吾憂郁煩悶，悵然失意，吾困頓潦倒在這人妖顛倒的時期！

　　吾寧愿暴死而尸漂江河，也絕不和他們同流合污，沆瀣一氣。

　　哦，那鳳鳥怎么能和家雀合群？自古以來本就這樣涇渭分明。

　　哪有圓孔可以安上方柄？哪有異路人能攜手同行！

　　吾委屈著自己的心志，壓抑著自己的情感，暫且忍痛把譴責和恥辱一起擔承。

　　保持清白之志而死于忠貞之節，這本為歷代圣賢所贊稱！

　　吾后悔，后悔吾當初沒有看清前程，遲疑了一陣，吾打算回頭轉身。

　　好在迷失方向還不算太遠，掉轉車頭，吾依舊踏上原來的水驛山程。

　　吾走馬在這長滿蘭草的水邊高地，吾奔向那長有椒樹的山丘，暫且在此停息。

　　吾既然進言不聽反而獲罪，倒不如退居草野，把吾的舊服重整。

　　吾裁剪碧綠的荷葉縫成上衣啊！又將潔白的蓮花綴成下裙。

　　沒人理解吾，就讓他去大放厥詞吧！只要吾內心是真正的馥郁芳芬。

　　吾把頭上的帽子加得高而又高啊，把佩帶加的很長很長。

　　芬芳與污垢已經混雜在一起，唯獨吾這光明潔白的本質未曾蒙受絲毫減損。

　　急匆匆吾回過頭來縱目遠望，吾要往東南西北觀光巡行。

　　吾的佩飾如花團錦簇、五彩繽紛，噴吐出一陣陣令人心醉的幽香清芬。

　　人生各有自己的追求，自己的喜愛，吾卻獨獨愛好修潔，習以為常！

　　就算把吾肢解了吾也毫不悔改，難道吾的心志會因誠創而變化？

　　哦！女媭她嘮嘮叨叨一聲聲把吾指責，她說：

　　“因過于剛直而惹禍遭災，到頭來慘死在羽山你難道一無所聞？

　　你為什么要時進忠言而又愛好修身，獨具這美好的一片冰心？

　　滿屋子已經堆滿了惡花穢草，唯獨你不愿佩戴實在太天真。”

　　眾人不可能挨家挨戶去一一說明，又有誰會體察咱們的內心？

　　世人都在互相吹捧結黨營私，你為什么連吾的話半句都不愿聽？

　　遵循著先圣的遺訓來修身厲行，現實的遭遇使吾悲憤填膺！

　　吾沿著湘江逆流而上，吾要向大舜去陳說吾的內心：

　　夏后從上天偷回《九辯》和《九歌》，到凡間縱情作樂恣意荒淫。

　　不居安思危預防后患，他的五個兒子終于失掉了民心！

　　后羿也愛好田獵，溺于游樂，一味沉迷于射殺那些猛獸和珍禽。

　　本來淫*之輩就少了有善終，他的國相寒浞殺了他，又和他的老婆成親！

　　寒浞之子過澆依仗自己健壯的體格，放縱情欲而不肯控制自己的獸*。

　　他每日里尋歡作樂得意忘形，丟掉了自己的腦袋不自省。

　　夏桀經常違背正道，終于落得個亡國喪身。

　　殷紂把自己的忠良剁成肉醬，他的王位因此顛隕！

　　成湯和大禹都嚴明而又謹慎，周文武都任法而講仁。

　　他們都憑德才選用賢臣，遵守繩墨而不差毫分。

　　皇天啊！光明正大不存偏私偏愛，看見有德的人就設法讓他成為輔弼之臣。

　　只有那德行高邁的圣人賢哲，方才讓他享有天子那樣的尊稱！

　　回顧前王而又觀省后代，再仔細考察天下的民情。

　　不曾有過不義的人可以重用，不曾有過不善的事可以推行。

　　即使死神已經向吾步步逼近，回想起初衷吾也毫無悔恨。

　　怎能將方榫塞進圓孔啊，古代的賢者正因此而碎骨粉身！

　　吾泣不成聲啊滿心悲傷，哀嘆自己是這樣生不逢辰。

　　拔一把柔軟的蕙草揩拭眼淚，眼淚漣漣沾濕了吾的衣襟。

　　吾跪在鋪開的衣襟上傾訴衷腸，中正之道在吾心中閃亮。

　　鳳凰為車，白龍為馬，御著那飄忽的長風吾飛向天上。

　　清晨，吾從那南方的蒼梧之野起程，傍晚，吾到昆侖山下的懸圃卸妝。

　　吾本想在靈瑣停留片刻，無奈太陽下沉，暮色蒼茫。

　　吾叫那日御羲和按節徐行，不要急急地馳向崦嵫山畔。

　　前面的路程遙遠而又漫長，吾要上天下地到處去尋覓心中的太陽。

　　吾讓龍馬在咸池痛飲瓊漿，吾把馬韁拴在扶桑樹上。

　　折幾枝若木去拂試日邊的陰翳，吾暫且在這里休息徜徉。

　　吾派月神在前面充當向導，讓風神在后面緊緊跟上。

　　鸞鳥與鳳凰為吾在前面警戒開道，雷師卻說還沒有安排停當。

　　吾命令鳳鳥展翅飛騰啊！日以繼夜地向九天翱翔。

　　旋風啊積聚著力量！率領著云霓向吾迎上。

　　云霓越聚越多啊忽離忽合，五光十色上下左右飄浮蕩漾。

　　吾叫守衛把天門打開，他卻靠著天門沖著吾望望。

　　這時候日色已經昏暗，吾扭結著幽蘭久久地在那里盤桓。

　　這世道是一片渾濁，總愛嫉妒他人之才，掩蓋他人之長。

　　拂曉，吾度過昆侖山下的白水，把龍馬拴在閬風山上。

　　舉目四望吾眼淚潸潸，傷心這高山上竟沒有美妙的女郎。

　　匆匆地，吾游到了東方的春*，折下玉樹瓊枝插在吾這蘭佩上。

　　趁著這瑤花還未凋謝，吾要到下界送給心愛的女郎。

　　吾吩咐豐隆駕起彩云，去尋找宓妃幽靜的門巷。

　　吾解下蘭佩寄托自己的一片深情，請那蹇修當吾的紅娘。

　　宓妃她開始對吾還若即若離，突然間卻對吾冷若冰霜。

　　晚上她到窮石同后羿消夜，清晨她卻在洧磐河把頭發梳晾。

　　她自矜貌美，滿臉高傲，整天在外縱情放蕩。

　　即使她的確長得很美，可待人實在太沒修養，吾只好放棄她另謀新歡。

　　吾周游了九霄，觀察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。

　　望見高聳華麗的玉臺，看見了有娀氏的美女簡狄，她真是舉世無雙。

　　吾托鴆鳥為吾說謀，它卻撒謊說簡狄不良。

　　那雄斑鴆一邊飛翔一邊高叫，吾想托它又嫌它更不端莊。

　　吾的心里躊躇而又狐疑，想自己親往又覺得不好向她啟齒開腔。

　　雖然鳳凰已經為吾送去了聘禮，吾又怕帝嚳的吾搶先爭強。

　　吾想到遠方棲身又怕沒有容身的地方，只好在此到處逍遙，隨處飄蕩。

　　趁著少康尚未成家，留下了有虞氏兩位美麗的姑娘。

　　一想到使者這般軟弱，媒人這樣笨拙，吾真怕他傳達不了自己的九曲衷腸。

　　這世道實在太混濁，總喜歡掩蓋美德，嫉妒賢良。

　　那王室的內宮是如此幽深，你明智的君王又始終不肯醒來端詳。

　　滿懷著忠貞之情卻又不能對你面講，吾怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。

　　吾將靈草與竹枝取來占卜，請靈氛為吾解釋疑團。

　　他說：“郎才女貌一定會結成眷屬，哪有真正的美人沒人喜歡。

　　你想想九州是這樣遼闊廣大，難道只有這里才有云鬢玉顏？

　　快遠走高飛，別遲疑掛牽，誰個求美會將你丟在一邊？

　　這世上哪里沒有芳草鮮花，你為什么一定要戀著自己的家園？”

　　這兒世道黑暗，人妖顛倒，有誰能辨別出邪惡與良善？

　　人們的好惡本來就各不相同，只是那些黨人總是與世人相反，

　　他們戶戶都將惡草系滿腰間，反而說幽香的蘭草不可佩在身邊。

　　香花惡草他們都不會鑒別，那美玉他們又怎能正確評判？

　　他們將污土填滿自己的佩囊，反而說大花椒并不香艷。

　　吾想聽從靈氛的卦辭，可心里卻猶豫而狐疑。

　　今晚巫咸將要從天上降臨，吾懷著花椒祭米去求伊。

　　啊！天上諸神遮天蔽日齊降，九嶷山上的眾神紛紛前來迎之。

　　他們靈光閃閃地顯示著神異，那巫咸又告訴吾將要大吉大利。

　　他說：“你應該努力上下求索，按照原則去選擇意氣相同的同志。

　　夏禹商湯都嚴正地選拔賢才，皋陶和伊尹因此能做他們的輔弼。

　　只要你真正愛好修潔，又何必到處去求人托媒。

　　傅說曾經在傅巖做過泥木工，武丁重用他而不生疑。

　　姜太公在朝歌操過屠刀，遇上周文王就大展才氣。

　　寧戚放牛時引吭高歌，齊桓公聽了把他看作國家的柱石。

　　趁你年華還未衰老，施展才華還有大好的時機。

　　當心那伯勞鳥叫得太早，使得百草從此失去了芳菲。”

　　為什么吾的玉佩如此美艷，人們卻要故意將它的光輝遮掩？

　　這些小人真是不能信賴，擔心他們會出于嫉妒而將玉佩折斷！

　　時世紛亂而且變化無常啊，吾怎能在這里久久流連。

　　蘭與芷都消盡了芬芳，荃與蕙都化為了草蔓，

　　為什么過去那些香草，今日竟變成了蒿艾而不鮮？

　　難道會有別的緣因可找？都只怪他們自己沒有勤加鍛煉。

　　吾本以為幽蘭可以依靠，誰知他也虛有芳顏。

　　拋棄了自己的美質而隨俗浮沉，茍且地列入這眾芳之班！

　　花椒謅上傲下自有一套，茱萸也想鉆進香襄里面。

　　他們既然只會拼命地鉆營，又怎能望它們保持美質不變？

　　這些世俗之徒本就趨炎附勢，又有誰能在這惡劣的氛圍中不受污染！

　　香椒和蘭草已經完全腐臭，更何怪那揭車與江離都已改觀！

　　只有吾這玉佩最為可貴，人們拋棄了它的美質，而它卻堅定自己的冰清玉潔！

　　它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今還未曾有絲毫變換！

　　保持著沖和的態度，歡愉的心態，吾姑且再四處神游去尋找理想的女伴。

　　趁著這佩飾還閃耀著璀璨的光輝，吾要去天地四方再一一觀光。

　　靈氛已告知吾卜占吉祥，選定好日子吾將再出走四方。

　　吾折下瓊枝作為珍肴啊，又舂好玉屑作為干糧。

　　騰飛的神龍啊，是吾乘車的坐騎，吾的車馬，又用美玉和象牙裝璜。

　　吾怎能跟這些黨人混在一起，飄然遠逝，吾要去創造自己的輝煌。

　　吾將行程轉向西方的昆侖，道路遙遠而又曲彎，

　　滿天云霓像彩旗飄揚在九天，玉制的車鈴，發出鏗鏘的音響。

　　早晨吾從天河的渡口出發，黃昏吾到西天徜徉。

　　鳳凰的彩翎接連著彩旗，高飛在云天任意翱翔。

　　轉眼間吾來到這一片流沙，沿著赤水河吾又從容盤桓。

　　吾指揮蛟龍在渡口搭起橋梁，叫西皇幫助吾涉過這赤水急灘。

　　行程如此遙遠，天路這般艱難，吾叫隨從的車隊侍候兩旁。

　　翻過不周山巒，吾們向左拐彎，那浩瀚的西海才叫人神往。

　　吾們成千的車輛列著隊伍，玉制的車輪在隆隆地轟響。

　　每輛車駕著幾條蜿蜒的神龍，車上的云旗啊飄揚在云端。

　　控制著滿腔的興奮，吾的心如奔馬，馳向遠方。

　　演奏著《九歌》，舞起了《九韶》，吾要盡情地歡樂和歌唱。

　　上升啊，翱翔，吾剛剛升上燦爛的天宇，猛回頭卻望見了熟悉的故鄉。

　　啊，吾的仆人悲泣，吾的馬兒旁徨，它蜷曲著身子，頻頻回首，不肯再在茫茫的穹蒼……

　　尾聲唱道:

　　算了吧！國家缺少忠良沒人理解吾,又何必深深地懷戀故都。

　　[評析]

　　《離騷》中最引人注目的是它的兩類意象：美人、香草。美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，后者如“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”。可以說，屈原在很大程度上，是通過自擬棄婦而抒情的，所以全詩在情感上哀婉纏綿，如泣如訴。以夫婦喻君臣不僅形象生動，深契當時的情境，而且也符合中國傳統的思維習慣，早在西周春秋時代發展起來的陰陽五行觀念里，就把君和夫、臣和婦放在同樣的位置，這一觀念可能影響了屈原的創作。《離騷》中充滿了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人意象。同時，香草意象作為一種獨立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。總之，《離騷》中的香草美人意象構成了一個復雜而巧妙的象征比喻系統，使得詩歌蘊藉而且生動。

　　[作者介紹]

　　屈原(約公元前339年—約公元前278年)，戰國時期楚國人。名平，字原。楚懷王時任左徒、三閭大夫。對內主張舉賢授能，修明政治。對外主張聯齊抗秦。被讒，遭放逐。楚襄王時再遭讒毀，遷于江南多年，后見楚國政治腐敗，無力挽救，懷著深沉的憂憤，自沉于汨羅江。一生創作了許多不朽作品。最有代表性的作品是抒情長詩《離騷》，另有《九歌》、《九章》、《天問》等，在吾國文學史上，有深遠影響。

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