《離騷》創作的歷史背景

　　導語：《離騷》是中國第一部由文人創作的詩歌。被收入西漢劉向所編的《楚辭》中。

　　屈原(前340年-前278年)，羋姓屈氏，名平，字原，中國戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國最偉大的詩人之一。屈原早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當地百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。 他的作品共有25篇，篇目為：《九歌》、《招魂》、《天問》、《離騷》、《九章》、《卜居》、《漁父》。

　　寫作年代

　　司馬遷在《史記·太史 公自序》中說：“屈原放逐，著《離騷》。”則當作于 放逐以后。今人對此說法不一，有說作于懷王世被疏以 后，有說作于頃襄王世被放以后，有說作于懷王末頃襄 王初，有說始作于懷王時而作成于頃襄王初，迄無定論。

　　創作緣由

　　司馬遷在《史記·屈原 列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也， 讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁 幽思而作《離騷》”;又說：“屈原正道直行，竭忠盡 智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被 謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈 原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現實緊密聯 系在一起的。《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自 己的不平遭遇，“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情 詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境 遇,因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄,稱 它為詩人的自敘傳。

　　藝術特色及地位

　　《楚辭》篇名。屈原的代表作。 370多句，2400多 字，為中國古代最長的抒情詩。王逸《楚辭章句》題作 《離騷經》,宋代洪興祖在《楚辭補注》中指出:“蓋后 世之士祖述其詞，尊之為經耳。”也有人稱之為《離騷 賦》，或簡稱《騷》。自漢迄南北朝，《離騷》又常被 舉作屈原全部作品的總稱。在文學史上，還常以“風”、 “騷”并稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概 括《楚辭》。 《離騷》中詩人用了許多比喻，無情地揭露了統治集團的丑惡，抨擊了他們的奸邪、縱欲、貪婪、淫蕩和強暴。同時，他也塑造了堅持正義、追求真理、不避艱難、不怕迫害、熱愛鄉土和人民的人物形象。 《離騷》是一部具有現實意義的浪漫主義抒情詩，詩中無論是主人公形象的塑造，還是一些事物特征的描繪，詩人都大量采用夸張的浪漫主義表現手法。神話傳說的充分運用，展開了多彩的幻想的翅膀，更加強了《離騷》的浪漫主義氣韻。比、興手法的運用，在《離騷》中是非常多見的，如他以香草比喻詩人品質的高潔，以男女關系比喻君臣關系，以駕車馬比喻治理國家等。 《離騷》的形式來源于楚國人民的口頭創作，詩人又將之加以改造，構成長篇，使之包含了豐富的內容。它的語言精煉，吸收了楚國的不少方言，造句頗有特色。 《楚辭》收集戰國時代楚國屈原、宋玉等人的詩歌，西漢劉向輯，東漢王逸作章句。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”。

　　內容層次

　　《離騷》作為長篇巨制，所表現的思想內容是極其 豐富的。關于它的內容層次，歷來也有各種各樣的分法。 大致說來，詩的前面部分是從自己的世系、品質、修養 和抱負寫起，回溯了自己輔佐楚王所進行的改革弊政的 斗爭及受讒被疏的遭遇，表明了自己決不同流合污的政 治態度與“九死未悔”的堅定信念;中間部分是借女□ 勸告、陳詞重華，總結歷史上興亡盛衰的經驗教訓，闡 述了“舉賢授能”的政治主張，并從而引出神游天地、 “上下求索”的幻想境界,表現了對理想的執著追求;最 后部分是在追求不得之后，轉而請靈氛占卜、巫咸降神， 詢問出路，從中反映了去國自疏和懷戀故土的思想矛盾， 而在升騰遠游之中,“忽臨睨夫舊鄉”,終于不忍心離開 自己的祖國，最后決心以死來殉自己的理想。前一部分 作為對往事的追憶,偏重于敘寫現實;后兩部分作為對未 來的探求，偏重于馳騁想象,最后則以回到現實結,束全 篇。詩中通過這樣的抒寫，塑造了具有崇高品格的抒情 主人公形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政 治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和 嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力 作了無情的揭露和斥責。司馬遷評論《離騷》說：“屈 原雖流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之 一悟、俗之一改也。其存君興國，而欲反復之，一篇之 中，三致志焉。”又引劉安《離騷傳》說：“《國風》 好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可 謂兼之矣!上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。 明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭 微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而 見義遠。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容自 疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不 獲世之滋垢。□然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月 爭光可也。”(《史記·屈原列傳》)基本上道出了《離 騷》作為政治抒情詩的精神實質和不朽價值。

【《離騷》創作的歷史背景】相關文章：

離騷09-16

離騷 練習05-24

《離騷》的學案06-23

《離騷》實錄07-27

《離騷》講稿08-09

《離騷》分析06-08

《離騷》譯文09-14

離騷譯文04-28

離騷屈原10-18

《離騷》課文09-12