《離騷》中的啟示與忠告
《離騷》借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。表達了作者對楚國命運和人民生活的關心。下面是《離騷》中的啟示與忠告，和小編一起來看一下吧。
屈原提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，這些從他的詩歌中可以深刻感受到，尤其是在《離騷》中，除了傾訴對楚國命運和人民生活的關心外，屈原對“賢德君主”的渴望可見一斑。小編在端午之際，想同大家一同探討在《離騷》中，屈子向管理者究竟提出了哪些啟示與忠告。
1、把握時間，不斷學習
“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。”
管理者們通常都具有較高的智商和情商，天賦幫助他們成為職場中的佼佼者，但一時的成功并不等于已經不需要成長。企業員工，尤其是中、高級管理者，如果不能不斷地通過再學習而進步，極有可能會遭遇“瓶頸”與“阻礙”，不僅讓職業發展受限，甚至影響到企業的發展。世界500強企業有不少建設“企業學�！睅椭鷨T工“職場充電”，目的就是幫助管理者們要跟上行業、企業成長的步伐。
2、不可因循守舊，無所改作
“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?”
市場競爭的法則其實非常簡單，就是強者生存，在如今“全競爭狀態”的社會環境中，不及時、積極地投身調整和轉型，就可能對公司未來的發展造成嚴重的損失或者是阻礙。管理因循守舊，管理者或許能在一定的時間內不犯什么錯誤，保住自己的職場地位，但絕不可能永恒。管理者應當承擔自己的責任，勇于嘗試，才能同公司一起往前走。
3、指導員工處事光明，不貪捷徑
“彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績!”
利益團體在大部分公司都是存在的，但一個企業員工之間有非正式的小群體都可能給企業管理帶來困擾。職場沒有捷徑可走，影響組織文化與企業團結的員工絕不可能走得長遠。管理者必須杜絕企業中結黨營私、私相授受等情況，以企業大局為重，對于下屬走捷徑、輕文化等行為及時制止并給予相應的懲處措施。
4、切記朝令夕改，需從諫如流
“荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!初既與余成言兮，后悔遁而有他。”
管理者不可能也沒有足夠的時間去了解每一個員工，但是對每一個員工的承諾都必須言而有信，用人要有“疑”，但也必須要有“信”。對于員工的忠言直諫，管理者應“兼聽”不可“偏聽”;對于不利于員工的傳聞，管理者應深入了解，不可武斷......規章、制度、任命、任務下達后，就不可反反復復。
5、重視職員的價值觀、職業觀
“鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?”
不少管理者在選拔新的管理層的時候，會遇到這樣的窘境：有的'員工具有很強的工作能力，但是其在觀念中有很多同企業價值觀相悖的地方，“取”和“舍”之間往往讓管理者為難。員工的價值觀、職業觀是否與企業價值觀一致，是管理者不可忽視的，如果在晉升培訓過程中發現二者差異不可斡旋時，管理者應理智果斷地做出正確選擇。
6、提拔賢者能人，應有理有據
“湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土�！�
許多經銷商老板在提拔員工時，往往是以自己的標準乃至個人喜好來進行提拔，甚至老板在高興之下，臨時沖動的提拔某個員工。企業管理中，明確的崗位晉升制度非常必要，員工提拔前也可有一定的鋪墊性工作，遵循一定的準則才不會招致不滿，顯得公正公平。
7、要有容人之量，多做溝通協調
“湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?”
領導者需為人嚴正，虛心求賢，要學會低調地處理人與人之間的關系，具備不計前嫌、寬以待人的品質。實際生活中，大多數人都愿意接觸與自己愛好相似、脾氣相投的人，這在無形中就可能冷落了其他一些人，而管理者要想贏得大多數下屬的忠誠，就必須容下他人的“不同”，工作中多做溝通與協調，以企業目標、工作績效的實現為首要原則。
由于時代限制，屈原只能懷抱著遺憾投入江中，而如今人才擁有更多的選擇機會，管理者希望獲得職場晉升的機會或者為企業招募更多的人才，除了施展才能外，還需要謹記屈原提出的管理理念，“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時亦猶其未央�！�
拓展閱讀：《離騷》賞析
《離騷》是一篇宏偉壯麗的政治抒情詩，是屈原的代表作，它的出現代表了“楚辭”的最高藝術成就，在我國詩歌史上占有重要地位。關于詩題《離騷》的解釋，歷來不盡一致。司馬遷《史記·屈原賈生列傳》說：“離騷者，猶離憂也。”他釋“騷”為“憂”，于“離”字無解。班固《離騷贊序》說：“離。猶遭也騷。憂也。明己遭憂作辭也。”東漢王逸《楚辭章句》則解釋說：“離，別也騷，愁也�！彼J為離騷，就是離別時愁苦的意思。班固和王逸的解釋在詩中均可找到根據，然而都難以概括全篇的內容。所以近人又進一步考證出“離騷”乃是“勞商”的異寫，“勞商”是楚地古樂曲名。以樂曲名篇在楚辭中還有《九歌》《九辯》等，所以這個說法也可備一說。
《離騷》的寫作時期，人們的認識也不一致。有人謂作于屈原前期楚懷王時，有人認為作于屈原再放江南時的頃襄王時期，還有人說是初稿于前期完成于后期。從《離騷》所反映的內容看，以作于楚懷王時代的說法較為可信。如作品中說：“及年歲之未晏兮，時亦猶其未央”，“老冉冉其將至兮”，“及余飾之方壯兮”，“不撫壯而棄穢兮”，都說明他時在壯年。另外，司馬遷、劉向、班固、王逸、應劭等人都說作于楚懷王時期，他們的說法當是可靠的。
《離騷》是屈原生平思想最深刻的寫照。在這首長詩中，詩人那種對美政的堅持不懈的追求精神，對祖國深厚的愛戀感情，都得到了最完美的表現，整個詩篇迸發出異常絢爛的思想光彩。全詩通過絢麗多彩的描寫，傾吐了詩人為追求自己的政治理想而遭受的打擊和迫害，表達了對昏庸王室和腐朽貴族集團的憤慨，塑造了一個追求理想、堅持理想、以死殉理想的高大完美的抒情主人公形象。篇幅之長、文采之美、想象之豐富、氣勢之宏偉、感情之強烈，在浩如煙海的古代詩歌中難以找出第二篇作品與之相媲美，這是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。
后世影響
《離騷》是中國愛國主義詩篇的開山之作，開辟了中國文學浪漫主義的源頭，對中國文學的發展以及對后世文人的創作產生了重要而深遠的影響。后世文人無不對這首長詩推崇備至。唐代大詩人李白宣稱：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘�！崩畎椎脑S多作品同《離騷》一樣，往往大量編織神話傳說、日月風云和歷史人物，構成具有象征意義的雄奇圖畫。中國現代文學奠基人魯迅在1926年出版《彷徨》時引《離騷》詩句作為書前的題詞，顯示出《離騷》所體現的屈原孜孜不倦地追求真理的精神對魯迅的巨大影響。
《離騷》在文學史上開創“楚辭”（即騷體詩）體裁。漢魏以后甚至以“騷”概稱楚辭。晉郭璞《山海經注》引用《天問》《遠游》，都稱《離騷》；梁劉勰《文心雕龍》有《辨騷》一篇，所論包括全部《楚辭》作品；梁蕭統《昭明文選》列“騷”類，包含《離騷》《九歌》《九辯》等篇；宋朱熹《楚辭集注》卷一到卷五總稱《離騷》，之后稱《續離騷》。其他像明吳仁杰《離騷草木疏》、明黃省曾《騷苑》、明張之象《楚騷綺語》、清賀寬《飲騷》等書，都是就全部楚辭而言的�！峨x騷》已經成為楚辭的代名詞，“騷人”也成為詩人的代名詞。
《離騷》對后世的影響主要表現在殉身無悔的態度、上下求索的精神、香草美人的喻托和悲秋傷逝的傳統等方面�！峨x騷》詩中包含的殉身無悔的執著和堅韌，激勵著后世詩人在詩歌中以這種頑強執著的態度去追求理想的政治和社會，追求理想的人格和愛情。后世詩人還從詩中繼承了對美好事物、美好情感、美好理想的追求精神，繼承發展了詩中以香草美人喻美好品質的比興手法。此外，中國古代詩歌的“悲秋”傳統，當亦源于《離騷》。
《離騷》不僅在中國備受推崇，在世界上也享有崇高聲譽。隨著《昭明文選》的傳播，《離騷》在日本奈良時代即傳入日本。它傳入朝鮮、越南的時間也很早。在歐洲，自從1852年德國費茲曼在維也納皇家科學院報告上的德譯本《〈離騷〉和〈九歌〉——公元前三世紀的兩篇中國詩歌》問世以后，法、英、意、俄、匈等譯本相繼產生，有的還不止一種譯本。
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