離騷讀后感大全

　　引導(dǎo)語：《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作,它奠定了中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石,被后世視為浪漫主義的源頭.受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響,屈原憑借其自由奔放的想象力,,創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍?迷離繽紛,高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。讀完這篇文章，你有什么感觸?下面是小編整理的《離騷》讀后感作文，歡迎大家參考。

　　離騷讀后感一

　　品魯迅之作,感慨萬千;讀冰心散文,細(xì)膩委婉;然而,屈原詩(shī)歌,給人留下的卻是無限激情與對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)!

　　端午節(jié)——是中國(guó)人的民族節(jié)日,為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生.

　　香草美人,講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹,勾勒出他那清瘦的輪廓.

　　曾經(jīng),是那么的躊躇滿志.后來,就只有失意,只有落魄.一切的一切,違背了他的本意.憤怒、煩惱、失望,每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦,令他刻骨銘心.他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫出自己的苦惱,留給后人.

　　剛剛開始的時(shí)候,他或許還日思夜想,想著君王有一天會(huì)醒悟.然而,時(shí)間一天一天過去,他真的絕望了.他無法挽救國(guó)家,無法使國(guó)家強(qiáng)盛,只有看著國(guó)家走向毀滅.

　　他也不是沒有過彷徨的時(shí)候.“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反.回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn).步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息.進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服.”既然無法改變,只有選擇遺忘.他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子,然而,他最終回來了.對(duì)于他而言,是否能夠有所作為倒在其次.重要的是,離開并非是他的本意.在人的心中,總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng).是否有過急流勇退的想法,是否成功,都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵.信念,才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量.而屈原,是一個(gè)有信念的人.

　　他有信念,然而無法成功.失望、痛心,在這個(gè)時(shí)候達(dá)到了極致.徘徊著,只有一束束美麗的香花,可以略減他的痛苦和失落.

　　換一個(gè)角度來想,如果屈原能夠順從一些,或者能夠注重一下與那些小人的交往方法,或許就能免于災(zāi)難.然而,他根本不是那樣的人,做不出那樣的事情.他是寧折不彎的人,在他眼中,那不是圓通,而是鬼鬼祟祟、違背原則.他是一個(gè)堅(jiān)定的人,但因?yàn)樗�只注重自己的�?jiān)定信念,所以只能一事無成.

　　既然無法在政治上有所作為,就只能逃避.在流放的路上,他開始吟詩(shī)作賦.每一首詩(shī)篇中,都滲透了幾許蒼涼和悲壯.或許,是現(xiàn)實(shí)的失意,為我們帶來了一個(gè)千古留名的詩(shī)人.

　　歷經(jīng)千年以后,再讀他的作品,不知道該做何感想.他是幸運(yùn)的,他寫出的詩(shī)篇流傳千古;但他又是不幸的,終其一生,他也沒有達(dá)到自己的理想.

　　讀了楚辭,我最想探索的一個(gè)問題,就是幸福是什么樣子的?幸福,也許不只是流芳百世、升官發(fā)財(cái).幸福,就是做自己最想做的事情.

　　離騷讀后感二

　　《離騷》，冰冷的文字背后,隱藏的是詩(shī)人火熱的心.

　　曾經(jīng)多少次失去了方向,曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想.他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒.他不能成為歷史上的政治家,就要成為偉大的詩(shī)人.

　　有人曾說過：“初讀好書,似遇新友,重讀此書,似會(huì)舊友.”的確如此,第一眼見到《離騷》二字,就覺得這是一本意味深刻的書籍.果然,大約一看后,無法真正明白作者想要通過書來表達(dá)的情感.反復(fù)斟酌后才略知一二.

　　“寧溘死一流亡兮,余不忍為此態(tài)也.”這句是我最難忘的一句.沒有華麗的語言,但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó),為國(guó)家效力的熱衷這情,“我委屈著自己的心智,壓抑著自己的情感,暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān).”

　　是啊,也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗(yàn),可我相信,就如他所說的：“我不能和今人志同道合,但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝.” 好一幅幽美恬靜的水墨畫卷,好一種看破世俗,紅塵的浩蕩之氣,好一位用生命來鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原.

　　讀好《離騷》,你會(huì)發(fā)現(xiàn),自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華,沒錯(cuò),面對(duì)生活,人生的道路,我們都要持有自己的原則,屈原有“芳與澤其雜糅兮,唯玿質(zhì)其猶未兮”一說,哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!

　　讀好《離騷》雖沒有完全理解,但是,我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們,激發(fā)人們,有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品.

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索.

　　離騷讀后感三

　　讀過《離騷》才發(fā)現(xiàn)，原來那是一支不朽的絕唱;讀過《離騷》才頓悟，原來屈原占據(jù)著浪漫與壯麗的完美姿態(tài)。

　　浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征,也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn).對(duì)國(guó)家真摯深沉的愛和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持,使屈原始終堅(jiān)守理想,生死以之,最終以死殉志.而由其心血凝成的《離騷》,也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格,千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成.

　　六朝時(shí)人劉勰曾有「不有屈原,豈見《離騷》」的評(píng)論,如其所言,《離騷》最震撼人心的就是詩(shī)人屈原自我崇高人格的充分展現(xiàn),這是屈原之前的詩(shī)作中所沒有的.

　　透過《離騷》,我們看到的是詩(shī)人披蘭佩蕙,芳潔清峻的美好形象和剛直不阿,忠貞執(zhí)著的偉大人格.面對(duì)現(xiàn)實(shí)的污濁險(xiǎn)惡,屈原清醒地認(rèn)識(shí)到前途的艱險(xiǎn)和命運(yùn)的多舛,但他不愿屈心抑志,寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán),九死而未悔.詩(shī)人將自然界和神話傳說中的花鳥草樹隨手拈來,妙筆點(diǎn)染,賦予其不同凡響的象征意義,如用佩飾蘭蕙表現(xiàn)自己的高潔志趣,用香草美人象征明君,用善鳥芳草代表賢臣,而與之對(duì)立的蕭艾惡禽則象征讒佞小人,由此大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力,使全詩(shī)都充溢著精采絕艷、絢爛芬芳的審美意境,散發(fā)著迷人的藝術(shù)魅力.

　　屈原一心要興國(guó)圖強(qiáng),實(shí)現(xiàn)美政,但卻蒙冤被譖,眼看自己被楚王疏遠(yuǎn),排擠出政治舞臺(tái),滿腔的愛國(guó)抱負(fù)即將化為泡影,心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨,「發(fā)憤以抒情」,于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩(shī)篇.

　　離騷讀后感四

　　《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作,它奠定了中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石,被后世視為浪漫主義的源頭.受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響,屈原憑借其自由奔放的想象力,以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來之筆,將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝,自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起,在幻想與現(xiàn)實(shí)的水乳交融中,創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍?迷離繽紛,高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界.

　　“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”中華五千年歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出了多少風(fēng)流人物啊，可真正被歷史記住的有多少呢，然而屈原，這個(gè)偉大的名字，卻被人們傳誦了數(shù)千年，屈原雖死了，但他卻活在人們的心里，原因何在?因?yàn)樗�活著的時(shí)候心里所裝的國(guó)家的安危，是百姓的憂樂，而不是他個(gè)人的榮華富貴。

　　正如毛澤東所言："屈原不僅是古代的天才歌手而且是一名偉大的愛國(guó)者。"無私無畏，勇敢高尚，他的形象保留在每個(gè)中國(guó)人的腦海里，無論在國(guó)外國(guó)內(nèi)，屈原都是一個(gè)不朽的形象，我們就是他生命長(zhǎng)存的見證。

　　什么是是 什么是非，什么是善什么是惡，什么是美什么是丑，屈原的吟嘆和所為給我們做出了最好的詮釋，千百年來，作為中華民族不朽的精神典范，他把執(zhí)著的人生追求與愛國(guó)情懷融為一體，向世人展示了一種高尚的生活姿態(tài)。

　　離騷讀后感五

　　從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了他——偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。

　　屈原是熱烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，飾香草綴明珠，駕虬馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月并存，無不充滿了浪漫的幻想與恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情歡娛，追求自我的個(gè)性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然時(shí)時(shí)露出心靈的影子——“乘鄂諸反顧兮，欸秋冬之諸風(fēng)”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本來的面目，而是帶上了濃重的主觀感情色彩，這種牽連，這樣的不能釋然，深刻地表露了他對(duì)故國(guó)安危，人民冷暖的關(guān)注。于是景物由情所化，文學(xué)以血寫成，人說“草木總有情”，大概就是這個(gè)意識(shí)吧。

　　屈原具有堅(jiān)定的信念，高潔的情操。“亦余心之所善兮，雖九死其猶末悔”，正是詩(shī)人一生血淚鑄就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”;懷抱赤誠(chéng)而不被人理解。他高歌“茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷”。但他關(guān)心的永遠(yuǎn)是“世間事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他將自己置入了一個(gè)最痛苦的境界：遭貶謫卻心憂朝政，處一隅而胸懷天下。他耳邊縈繞的不是松濤飛泉，而是農(nóng)人的哀號(hào)，他眼前浮現(xiàn)的不是明月花徑，而是強(qiáng)秦的覷視和朝廷不思安危的宴飲戲笑，他的心流血，然而他從沒想過拯救自己。

　　楚國(guó)才是他，黎民才是他，天下才是他，楚國(guó)亡了，他自沉汩羅江——這不是輕生，不是自戕，因?yàn)樗�，已失去了自己。這樣一個(gè)屈原，用血書寫，書寫他自己——一個(gè)熱烈高潔的靈魂。

　　攜著那汩羅江畔的“萬古悲風(fēng)”，順著兩千多年的歷史長(zhǎng)河，屈原走進(jìn)每個(gè)愛他，敬他的中國(guó)人心中

【離騷讀后感】相關(guān)文章：

離騷09-16

《離騷》10-28

屈原《離騷》05-04

《離騷》課文09-12

離騷注音10-07

《離騷》譯文09-14

《離騷》的情感09-18

離騷的特點(diǎn)07-26

《離騷》教學(xué)10-26

《離騷》講稿08-09