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李清照《武陵春·風(fēng)住塵香花已盡》審美賞析
賞析是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編整理的李清照《武陵春·風(fēng)住塵香花已盡》審美賞析，僅供參考。
《武陵春·風(fēng)住塵香花已盡》作者是宋朝文學(xué)家李清照。其古詩(shī)全文如下：
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。
物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。
只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
【前言】
《武陵春·風(fēng)住塵香花已盡》是宋代女詞人李清照所創(chuàng)作的一首詞。此詞上片極言眼前暮春景物的不堪入目和心情的凄苦之極；下片則進(jìn)一步表現(xiàn)其悲愁之深重，并以舴艋舟載不動(dòng)愁的新穎藝術(shù)手法來表達(dá)悲愁之多。全詞充滿了“物是人非事事休”的痛苦和對(duì)故國(guó)故人的憂思，寫得新穎奇巧，深沉哀婉，自然貼切，絲毫無(wú)矯揉造作之嫌，饒有特色。此詞借暮春之景，寫出了詞人內(nèi)心深處的苦悶和憂愁，塑造了一個(gè)孤苦凄涼環(huán)中流蕩無(wú)一的才女形象。
【注釋】
塵香：落花觸地，塵土也沾染上落花的香氣
日晚：《花草粹編》作“日落”，《詞譜》、《詞匯》、清萬(wàn)樹《詞律》作“日曉”。
物是人非：事物依舊在，人不似往昔了。三國(guó)曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書》：“節(jié)同時(shí)異，物是人非，我勞如何？”宋賀鑄《雨中花》：“人非物是，半晌鸞腸易斷，寶勒空回。”
【翻譯】
春風(fēng)停息，百花落盡，花朵化作了香塵，天色已晚還懶于梳頭。風(fēng)物依舊是原樣，但人已經(jīng)不同，一切事情都完了，想要訴說苦衷，眼淚早已先落下。聽說雙溪春光還好，也打算坐只輕舟去觀賞。只是恐怕漂浮在雙溪上的小船，載不動(dòng)許多憂愁。
【鑒賞】
李清照這首《武陵春·風(fēng)住塵香花已盡》是宋高宗紹興五年(1135)避難浙江金華時(shí)所作，當(dāng)年詞人已經(jīng)是五十三歲。那時(shí)，詞人已處于國(guó)破家亡之中，最親的丈夫死了，而且，和丈夫一起珍藏多年的文物大半散失了，而今，自己也流離異鄉(xiāng)，無(wú)依無(wú)靠，內(nèi)心極其悲苦。全詞如下：
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。 聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
上片寫眼前景色，表現(xiàn)了心情的凄楚。首先寫道：“風(fēng)住塵香花已盡。”寫眼前所見。“風(fēng)住塵香”即風(fēng)停了，塵土里帶有落花的香氣。“塵香”指落花化為塵土，而芳香猶在。陸游在《卜算子·詠梅》中也寫道：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”李清照在這里暗示了花兒雖然調(diào)零，卻依然飄香，風(fēng)韻猶存。這樣寫不但含蓄，而且給讀者留下了極大的審美想象空間。接著寫道：“日晚倦梳頭。”按照古代的婦女習(xí)慣，一起床的第一件事應(yīng)該就是梳妝打扮。溫庭筠的《望江南》中寫道：“梳洗罷，獨(dú)倚上高樓，”李清照的意思是說，太陽(yáng)都很高了，全是疏懶，無(wú)心梳頭。其中，一個(gè)“倦”字，不但表明了詞人疲倦憔悴的生活，也暗示了詞人因思念親人而傷感，整夜無(wú)法入睡而表現(xiàn)出來的疏懶狀況。這里，也許是無(wú)心打扮，也許是精神上太慵懶而無(wú)力打扮。古人說過“女為悅己者容”。詞人所處境況，丈夫趙明誠(chéng)已經(jīng)離開自己而去，再也沒有“悅己者”了。這正與李清照自己的《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》中“起來慵自梳頭”的意思有異曲同工之妙。
接著寫道：“物是人非事事休。”這里，詞人抒寫了凄涼落寞的心境。“物是人非”即風(fēng)物依舊，人事卻已不同。詞人在這里說的是，自己與丈夫趙明誠(chéng)收集的金石、文物、書籍還在，可大宋朝廷卻偏安一隅，丈夫也已經(jīng)去世，自己流離失所，一切均已不可與往昔相比。“事事休”即一切事情都完了。詞人在這里直接點(diǎn)明一切悲苦的根源就是“物是人非”。詞人面對(duì)這一切，作為一位女人，真有無(wú)可奈何的傷感。所以說“欲語(yǔ)淚先流”。也就是說，正想說出來，訴說自己的悲苦處境，可是，還沒有說出來而眼淚已經(jīng)直流了。可以說，欲言又止，感傷的之情不言而喻。
下片在接上而一筆宕開，從遠(yuǎn)處談起。詞人寫道：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。”“雙溪”即浙江金華的一條河，其中，東港、西港二水流至金華匯合，稱婺港，又稱雙溪。意思是說，聽說雙溪春光還好，也打算乘坐輕舟前往觀賞，散散心。“擬”即打算。“舴艋舟”即形似蚱蜢的小船。李清照是喜愛游山玩水的，更是寄情山水的佳手。在年輕，寫了表現(xiàn)快樂生活的《如夢(mèng)令》。詞人寫道：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。”據(jù)周輝在《清波雜志》(宋人筆記中較為著名的一種，書中記載了宋代的一些名人軼事;保留了不少宋人的佚文、佚詩(shī)和佚詞;記載了當(dāng)時(shí)的一些典章制度、風(fēng)俗、物產(chǎn)等)中所載，李清照在南京的時(shí)候，“每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩(shī)”。冬天都如此，春天就可想而知了。然而，李清照的希望能實(shí)現(xiàn)嗎?詞人寫到：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”意思是說， 只是恐怕漂浮在雙溪上的小船，載不動(dòng)許多憂愁。其中，“只恐”用得特別好，不但表現(xiàn)了詞人憂愁之深、之重，也揭示了詞人內(nèi)心的矛盾。特別是，詞人在這里運(yùn)用了通感手法，本來“愁”是沒有重量的，是一種心理感受，詞人給予重量，不但形象生動(dòng)，而且更加表現(xiàn)出詞人的離愁別苦的深重。同樣的表現(xiàn)手法，在后來的董解元寫的《西廂記·諸宮調(diào)》中《仙呂·點(diǎn)絳唇纏令·尾》也用上了。董解元寫道：“休問離愁輕重，向個(gè)馬兒上馱也馱不動(dòng)。”也就是說，不要去問離愁別緒的輕重，把“愁”從船上卸下，放在馬背上，馬也是馱不動(dòng)的。這樣略帶夸張的描寫，不但形象生動(dòng)，而且也讓人去想象，去感受詞人的內(nèi)心痛苦。
在藝術(shù)上，首先，結(jié)構(gòu)新穎、真切。特別是下片中，前兩句剛一打開就一轉(zhuǎn)，后兩句一合，接著又一轉(zhuǎn)，這樣，就表現(xiàn)出了情感發(fā)展過程的曲折。其次，詞語(yǔ)用得很恰切。詞人用“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”六個(gè)詞來轉(zhuǎn)折，層層推進(jìn)，最后升華情感。其次，通感手法的運(yùn)用，提高了抒情效果。再次，心理描寫和行為描寫的結(jié)合，使人物形象及其情感更加立體化和多遠(yuǎn)化。
作者簡(jiǎn)介
李清照（1084—約1151），宋代女詞人。號(hào)易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優(yōu)裕，與夫趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。并能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
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