論李清照的婉約愁情

　　【導(dǎo)讀】一剪梅，是詞牌名。雙調(diào)小令，六十字，上、下片各六句，句句平收，葉韻則有上、下片各三平韻、四平韻、五平韻、六平韻數(shù)種，聲情低抑。亦有句句葉韻者，代表作品有：李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》等。

　　李清照的愁，首先是一縷閑愁。《一剪梅》將這一份閑愁演繹得極為細(xì)膩：

　　紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟，云中誰寄錦書來? 雁字回時，月滿西樓。

　　花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除， 才下眉頭，卻上心頭。

　　何謂閑愁?胡云翼先生在他的《宋詞選》里注道：精神上的苦惱。不能說錯，卻總嫌不貼切，關(guān)鍵是一個“閑”字沒有說透。閑愁，當(dāng)然不是“閑來無事”之愁，相反愁情別緒溢滿了詞人的心懷，排遣不去——“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”然而，此愁又生出多少閑情，“輕解羅裳，獨上蘭舟”，好一份閑情逸致，卻以一個獨字透露了羞與人言的相思之愁。正是：愁生閑，閑生愁，綿綿無絕期。

　　人們通常將《一剪梅》認(rèn)作情侶之間一份甜蜜的思念，卻是沒有讀出那一份閑愁的滋味。其實，這一段相思，包含著女詞人內(nèi)心深處的一點埋怨與一絲無奈。“云中誰寄錦書來”，明寫別后的思念，“誰”字自然是指丈夫趙明誠。接以“雁字回時，月滿西樓” 兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。按順序，應(yīng)是月滿時，上西樓，望云中，見回雁，而思及誰寄錦書來。 但是明月自滿，人卻未圓;雁字空回，錦書無有，所以有“誰寄”之嘆，又可知是無人寄也。下闕第一句“花自飄零水自流”，承上啟下，詞意不斷。既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，與上闋的“紅藕香殘”相呼應(yīng)，而其所象喻的人生、年華、愛情、離別，則給人以凄涼無奈之恨。可見，這首詞描寫的并不是甜蜜的相思，而是一種隱隱的恨淡淡的怨淺淺的憂，似痛非痛，愁中帶傷，正是這一段難以言說的閑愁。

　　愁生何處?當(dāng)然是與丈夫的別離，“寂寞深閨、柔腸一寸愁千縷”。元伊世珍《瑯嬛記》：“易安結(jié)縭未久，明誠即負(fù)笈遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)�《一剪梅》詞以送之。在封建社會，男子追求的是功名利祿。明誠出生官宦之家，自然會奔赴各地，求學(xué)進(jìn)仕，沉浮于宦海。李清照出生于書香門第，她的生活空間很多時候局限于自己的閨房。初入夫家之時，她曾同身為太學(xué)生的趙明誠一起出入相國寺，逛街購書。這樣的生活從某種意義上來說是幸福的，令人艷羨。但透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這樣的機(jī)會不會太多，李清照始終只是作為“李格非之女”或“趙明誠之妻”的身份出入社交場合，她不可能有獨立的人身地位，生活圈也必定是狹窄的。難怪李清照會發(fā)出“庭院深深深幾許?”的感嘆，這一句抄的是歐陽文忠公《蝶戀花》詞首韻，李清照對歐陽修的詞批評甚多，但對這一句，她酷愛之，曾擬其語作“庭院深深”數(shù)闋。不難想象，這樣一個才女美女，獨居閨房，無人相伴，唯有窗外的花草與之對語，她的心會是一種怎樣的寂寞與凄苦?而與丈夫無奈的離別，也使才華橫溢的李清照憑添了一段愁情，成了一位詞情飛揚(yáng)的思婦。

　　但那份閑愁絕非只是一絲惆悵一縷相思。為什么詞中展現(xiàn)的是紅藕香殘、落花流水的凄涼之景?為什么錦書無有而又是兩處閑愁呢?悲從何來，怨從何起?結(jié)婚之初，趙明誠還是汴京的太學(xué)生，殊無“負(fù)笈遠(yuǎn)游”之事。不久，他就憑借蔭封的特權(quán)當(dāng)了鴻臚少卿。此系中央清要之職，無須闊別京城的丞相府出而游宦。所以，李清照與丈夫的別離是真，但不是趙明誠離開了京城，而是李清照回歸了原籍。對于《一剪梅》這首詞的創(chuàng)作背景，最新的研究考證為：新婚才一年，李清照被遣回娘家后寫下了這首詞。從這首詞中意象的地方特色看，亦像是李清照的老家山東章丘明水。被遣回娘家，意即休妻，這對古代女子來說則是惡運(yùn)當(dāng)頭。《孔雀東南飛》中的劉蘭芝是一位美麗的少婦，心靈手巧，知書達(dá)理，可惜婆婆不能容納她。百行孝為先，在森嚴(yán)的封建禮教控制下，媳婦劉蘭芝只能打包回家，最終和她的軟弱丈夫以死抗?fàn)帯＠钋逭毡磺不啬锛遥�怎能不�?唐代詩人顧況寫過一首《棄婦詞》，提到古代男子出妻、或休妻的記載。這種行為被叫做‘七出’，也就是休妻的七條理由。 第一：無子; 第二：徭役; 第三：不事舅姑; 第四：口舌; 第五：盜竊; 第六：嫉妒;第七：惡疾。史載，做丈夫的有權(quán)以七條中的任何一條為理由，命妻子離開。李清照的“罪”很可能是沒有子女，不孝有三，無后為大。在古代，生不出孩子的女人，就要面對丈夫納妾或者休妻的命運(yùn)。卷簾西窗下，又有多少被休的女子在愁泣呢?

　　李清照的時代，怎能認(rèn)識沒有子女并不是女人的錯?所以，如果真的是無子被休，那她也就認(rèn)命了，只有悲，不生怨。但李清照被遣回娘家卻是有著極其深厚的政治背景：黨爭之禍，這讓她寒透了心——“炙手可熱心可寒”，清照曾獻(xiàn)詩趙挺之，抒發(fā)她為黨禍株連而得不到翁舅救援之感慨。李清照婚后不久，北宋政局地覆天翻。元祐黨人的保護(hù)神向太后去世，政權(quán)交到宋徽宗手中。北宋歷史上最荒淫的皇帝任命善謀私利的蔡京為翰林學(xué)士，“昏君+奸相”，啟動了宋王朝亡國之旅。崇寧元年(1102)七月，定司馬光、韓忠彥、蘇軾等120人為“元祐奸黨”，后由皇帝御書為“黨人碑”，立于朝廷端禮門前，已死者一律削官，活著的一概貶竄。“黨人碑”上，李格非赫然有名。李清照心急如焚，急忙上詩翁舅(公爹)懇求營救父親。全詩已失傳，據(jù)零星記載，詩寫得情真意切，有“何況人間父子情”之句，“識者哀之”，趙挺之卻不為所動。李清照的婚姻本是一場政治聯(lián)姻。元符三年(1100)正月宋哲宗去世，徽宗繼位，向太后聽政，起用韓忠彥為門下侍郎(宰相)。李家跟韓忠彥家世代有知遇之恩，禮部員外郎李格非官職雖低于吏部侍郎趙挺之，但朝里有人好做官，鵬飛指日可待。趙挺之操縱這段婚姻，顯然是借子女聯(lián)姻向元祐政敵暗送秋波。誰能想到，主動跟李格非聯(lián)姻的趙挺之，兩年后又大張旗鼓與之劃清了界限。《宋史·趙挺之傳》說：趙挺之“排擊元祐諸人不遺力”。《續(xù)資治通鑒》、《建炎以來系年要錄》等史書記載，確定“元祐奸黨”名單的袞袞諸公中，就有御史中丞趙挺之!崇寧二(1103)年九月，宋徽宗下詔“宗室不得與元祐奸黨子孫為婚姻”。李清照被遣離京城。史實記載，趙挺之“首陳紹述”，即首先向皇帝提出“宗室不得與元祐黨子女為婚姻”的建議，自然他也就會堅決執(zhí)行。 詔令明確規(guī)定：“已定未過禮者并改正”，已過彩禮者顯然可以存在，由此推之，既成婚姻更不在內(nèi)。況且，山東諸城趙家，并非皇室宗親。科考出身的趙挺之卻故意攀龍附鳳、添列“宗室”，煞有介事地將禁婚令擴(kuò)大化，無非是為了自己的政治前途。或者，借“黨人碑”把三兒媳逐出京城，再給三子明誠納妾求孫，這也很有可能是趙挺之夫婦反復(fù)權(quán)衡的最佳選擇。當(dāng)然，這些內(nèi)心底的想法史書上無從考證，但可以肯定的是，在趙挺之“大義滅親”的廟堂做秀中，在北宋王朝最后的“廷爭”中，李清照深深地受了傷，經(jīng)歷了一場不小的災(zāi)難，成了一個無辜的悲劇人物，她能不怨?

　　然而，再多的悲再深的怨，也埋沒不了李清照與丈夫的恩愛。李清照和趙明誠結(jié)婚后，夫妻感情如膠似漆，生活美滿幸福。“云鬢斜簪、徒要教郎比并看”，從這首《減字木蘭花》中能夠非常細(xì)微地體察到李清照對自己婚姻的狀態(tài)那種滿意的程度，她恨不能向所有的人宣布，自己太喜歡，太欣賞，太愛丈夫趙明誠了。李清照之所以對自己的婚姻、對自己的丈夫那樣的滿足，不僅僅因為趙明誠品行端正、富有才華，還有一個很重要的深層原因，就在于他們倆志趣相投。嫁給趙明成之后，李清照很快地對于趙明誠的金石字畫文物收藏，產(chǎn)生了非常濃厚的興趣，夫婦兩人在淘寶游賞中過著一種淡泊、高雅、純真的生活。李清照在《〈金石錄〉后序》中給兩人的婚姻生活記下了這一段幸福的回憶：“趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。”而在政治立場和政治態(tài)度上，趙明誠其實跟他的父親有些不同。打擊元佑黨人的時候，朝廷下詔，像蘇軾、黃庭堅這些蘇門師生，所有詩文集子的印版全都銷毀，不許收藏。此時的趙明誠，這個年輕的收藏家，卻還在收集蘇軾、黃庭堅的有關(guān)的資料，“以此失好于父”。雖然在政治恐怖的氣氛下趙明誠很難幫自己的妻子一把，但他依然故我地去收藏蘇、黃字畫、碑帖的時候，李清照的心里多多少少感覺到一點安慰與溫暖。所以，在《一剪梅》中，李清照設(shè)想的是“一種相思，兩處閑愁”，她由己身推想到對方，相信這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的。當(dāng)然，也正因為她與丈夫真心相愛，才使那段相思之情無計可消除——“才下眉頭、卻上心頭”。被休的李清照滿懷著對丈夫的一片深情和對未來的一絲希望，心甘情愿地沉浸在那一份閑愁中了。

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