[集合]林清玄經(jīng)典散文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，說起散文，大家肯定都不陌生吧？散文的宗旨是文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢。“形散而神不散”。相信很多人都覺得散文很難寫吧？下面是小編幫大家整理的林清玄經(jīng)典散文，僅供參考，大家一起來看看吧。

林清玄經(jīng)典散文1

　　《林清玄散文集》講述了作者在世間的所見，所聞和所感。他期許著孩子們能擁有天真的心、純善的心、美好的心與莊嚴(yán)的心。

　　這本散文集是由一個(gè)個(gè)充滿教育性的故事串起來的。俗話說“做賊心虛”，這本書中的《烏黑與清白》不就體現(xiàn)出了這個(gè)道理?

　　這講述的是一個(gè)在宋朝的故事，為了抓住小偷，找來了一個(gè)鐘，讓十個(gè)嫌疑人去摸，因?yàn)檎f偷了東西的人摸一下就會(huì)響，因此真正做了壞事的人是絕對不敢摸的。鐘上面被涂滿了墨水，壞人因?yàn)椤靶奶摗保瑳]有摸鐘，因此兩手“清白”，而沒有做壞事的人，無愧于良心，當(dāng)然敢摸鐘，因此手上沾上了墨水。

　　時(shí)代在變化，從前的小偷還知道羞愧，現(xiàn)如今的小偷偷了東西似乎都變得理直氣壯起來了。他們做了壞事為了不被發(fā)現(xiàn)，甚至還會(huì)滅口，做一些泯滅人性的事情。他們被捕，竟然還會(huì)對著攝像機(jī)，面帶笑容，侃侃而談自身的卑鄙行徑。

　　讀完了這一篇文章，小偷真是令人憎恨，他們明明可以通過自身的勞動(dòng)來換取美好的生活，可是他們卻選擇了偷盜。小偷就像《守株待兔》里面的人，都只是一心想著坐享其成，都不會(huì)付諸自身的.努力，只是小偷的行為更加卑鄙和惡劣。

　　發(fā)自于內(nèi)心的丑陋和虛偽萬萬不可，即使使自身兩手黑黑，也會(huì)比虛假的清白好的多。

　　摸摸自身的良心，寧愿烏黑，也不要那虛偽的清白。

林清玄經(jīng)典散文2

　　①香蕉場前面的不遠(yuǎn)處，有幾個(gè)小孩子用竹子撐開一個(gè)舊籮筐，籮筐里撒了一把米，孩子們躲在一角拉著繩子，等待著大雨前急著覓食的麻雀。

　　②一只麻雀咻咻兩聲從屋頂上飛翔而下，在蕉場邊跳躍著，慢慢地，它發(fā)現(xiàn)了白米，一步一步跳進(jìn)籮筐里；孩子們把繩子一拉，籮筐砰然蓋住，驚慌的麻雀打著雙翼，卻一點(diǎn)也找不到出路地悲哀地號(hào)叫出聲。孩子們歡呼著自墻邊出來，七八只手爭著去捉那只小小的雀子，一個(gè)大孩子用原來綁竹子的那根線系住麻雀的腿，然后將它放飛。

　　③麻雀以為得到了自由，振力地飛翔，到屋頂高的時(shí)候才知道被縛住了腳，頹然跌落在地上，它不灰心，再飛起，又跌落，直到完全沒有力氣，蹲在褐黃色的土地上，絕望地喘著氣，還憂戚地長嘶，仿佛在向某一處不知的遠(yuǎn)方呼喚著什么。

　　④這捕麻雀的游戲，是我幼年經(jīng)常玩的，如今在心情沉落的此刻，心中不禁一陣哀感。我想著小小的麻雀走進(jìn)籮筐的景況，只是為了啄食幾粒白米，未料竟落進(jìn)一個(gè)不可超拔的生命陷阱里去，農(nóng)人何嘗不是這樣呢？他們白日里辛勤地工作，夜里還要去巡田，有時(shí)也只是為了求取三餐的溫飽，沒想到勤奮打拼地工作，竟也走入了命運(yùn)的籮筐。

　　⑤籮筐是勞作的人們一件再平凡不過的用具，它是收成時(shí)一串快樂的歌聲。在收成的時(shí)節(jié)，看著人人挑著空空的籮筐走過黎明的田路，當(dāng)太陽斜向山邊，他們彎腰吃力地挑著飽滿的籮筐，走過晚霞投照的田埂，確是一種無法言宣的美，是出自生活與勞作的美，比一切美術(shù)音樂還美。

　　⑥我每看到農(nóng)人收成，挑著籮筐唱簡單的歌回家，就冥冥想起托爾斯泰的藝術(shù)論，任何偉大的作品都是蘸著血淚寫成的。如果說大地是一張攤開的稿紙，農(nóng)民正是蘸著血淚在上面寫著偉大的詩篇；播種的時(shí)候是逗點(diǎn)，耕耘的時(shí)候是頓號(hào)，收成的籮筐正像詩篇的最后圈上一個(gè)飽滿的句點(diǎn)。人間再也沒有比這篇詩章更令人動(dòng)容的作品了。

　　⑦遺憾的是，農(nóng)民寫作歌頌大地的詩章時(shí)，不免有感嘆號(hào)，不免有問號(hào)，有時(shí)還有通向不可知的分號(hào)！我看過狂風(fēng)下不能出海的漁民，望著籮籬出神；看過海水倒灌淹沒鹽田，在家里踢著籮筐出氣的鹽民；看過火旱時(shí)的龜裂土地，農(nóng)民挑著空的籮筐嘆息。那樣單純的情切意亂，比詩人捻斷數(shù)根須猶不能下筆還要憂心百倍；這時(shí)的農(nóng)民正是契訶夫筆下沒有主題的人，失去土地的依恃，再好的農(nóng)人都變成淺薄的、渺小的、悲慘的、滑稽的、沒有明天的小人物，他不再是個(gè)大地詩人了！

　　⑧由于氣候的不能收成和沒有收成固是傷心的事，倘若收成過剩而必須拋棄自己的心血，更是最大的打擊。這一次我的鄉(xiāng)人因?yàn)槭粘蛇^多，不得不把幾千萬公斤的'香蕉毀棄，每個(gè)人的心都被抓出了幾道血痕。在過去的歲月里，他們只知道“一分耕耘，一分收獲”的天理，從來沒有聽說過“收成過剩”這個(gè)東西，怪不得幾位白了胡子的鄉(xiāng)人要感嘆起來：真是沒有天理呀！

　　4．文章開頭寫孩子們用籮筐捉麻雀的情景有什么用意？（4分）

　　答：______________________________

　　5．請分析作者將農(nóng)民比作“大地詩人”的表達(dá)效果。（4分）

　　答：_________________________________________

　　6．說一說“他不再是個(gè)大地詩人了”這句話的內(nèi)涵。（6分）

　　答：____________________________________

　　7．本文以籮筐形象來表現(xiàn)農(nóng)民的生產(chǎn)生活，試結(jié)合全文概括籮筐的豐富意蘊(yùn)。（6分）

　　答：_________________________________________

　　參考答案：

　　4．以麻雀落入籮筐來象征農(nóng)民艱辛勞作而命運(yùn)悲苦的境遇（2分），表達(dá)了對農(nóng)民的深切同情，形象生動(dòng)而又耐人尋味（2分）。

　　5．通過類比將農(nóng)民的勞動(dòng)之美提升到藝術(shù)的高度（1分），用一系列和排比表現(xiàn)出對農(nóng)民偉大創(chuàng)造的由衷贊美（2分），也為下文表現(xiàn)農(nóng)民的悲苦命運(yùn)作鋪墊（或反襯）（1分）。

　　6．說明農(nóng)民在生產(chǎn)受困的情況下無法再有勞動(dòng)的創(chuàng)造（2分），表現(xiàn)出作者對失去了土地依恃的農(nóng)民的深切同情悲憫（2分），以及對天災(zāi)人禍給農(nóng)民造成的精神擠壓的憤懣不平（2分）。

　　7．籮筐是農(nóng)民日常勞作的用具，是農(nóng)民辛勤耕作豐盈收獲的載體（2分），是農(nóng)民遇到天災(zāi)人禍時(shí)無助形象的化身（2分），也是農(nóng)民悲苦命運(yùn)的象征（2分）。

林清玄經(jīng)典散文3

　　讀一本好書，就像和一個(gè)高尚的人談話。沒錯(cuò)，讀書給人帶來快樂，給人帶來啟發(fā)。總之，讀書有許很多多的好處。寒假中，我讀了很多書。其中，給我留下印象最深的一本書就是林清玄的散文集，幾乎每一篇散文都給人帶來深刻的啟發(fā)。讀了這本書，我有很多感想，下面就和大家分享一下。

　　每篇散文因?yàn)橹黝}不一樣，因此，給我留下的啟發(fā)、感想也不一樣。《軟枝楊桃》這篇散文讓我明白當(dāng)整個(gè)社會(huì)的人都只重視外表的好壞，不重視內(nèi)在的美丑時(shí)，真正清凈的生活就不可能實(shí)現(xiàn)。《在繁花中長大的孩子》則讓我明白在美麗環(huán)境下長大的.孩子因?yàn)槭艿矫赖难�陶，因此心也是完美的。《水終有澄清的一天》又讓我明白，雖然一秒鐘的混亂，可能需要幾天才能清凈，但只要我們一向堅(jiān)持邁向更高境界，水，終有澄清的一天。《留一只眼睛看自我》讓我明白，只有留一只眼睛看自我才能明白成功的真諦，倘若心執(zhí)著停滯了，就只有死路一條。

　　是啊，一本書給我?guī)�來了這么多啟發(fā)，第一次看到這本書時(shí)，覺得太好看了，結(jié)果媽媽叫了好幾次都沒聽見。這本書用巧妙的方法引出了很多生活事物中的看法、理解。讓人情不自禁的想看第二遍，書中有很多令人深思的地方，十分耐人尋味。整本書寫的十分好，還讓我明白了很多新鮮事物。偶爾，我看到精彩、好笑之處，都會(huì)不由自主的笑一笑。每當(dāng)我看見林清玄寫的書時(shí)，都會(huì)拿起來讀一讀。因?yàn)椋�每�?dāng)我拿起來閱讀時(shí)，都會(huì)讀出不一樣的味道。

林清玄經(jīng)典散文4

　　初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開啟心智。面對世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情。會(huì)心便是契會(huì)于心，是將執(zhí)著的分別之情超越，融會(huì)入以乘的心地，在無言中冥合真諦。

　　翻開書頁，將目錄掃視啦幾遍，首先映入眼簾的就是《發(fā)芽的心情》，初看這個(gè)題目，心中充滿疑惑：植物發(fā)芽怎么還會(huì)有心情呢?帶著這個(gè)疑問，我走進(jìn)啦這篇文章。

　　這篇文章主要講啦有一年，我在武陵農(nóng)場打工，為果農(nóng)摘收水蜜桃和水梨，那時(shí)候也已是冬天啦。過啦一個(gè)月后，果實(shí)摘完啦，我卻愛上啦那里的風(fēng)土，經(jīng)過果園主人的許可，我可以在倉庫里一直住到春天。摘完的果實(shí)還要剪枝，等到春天，我要離開啦，可在走時(shí)卻看見兩棵果樹沒有發(fā)出新芽，枝丫枯干，它們已經(jīng)死啦。我覺得很疑惑，便問果園主人，他也不知道為什么。細(xì)細(xì)品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的隨筆。看看問題，再看看文章，我似乎找到啦答案。

　　從年輕人的角度而言，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，往往在成績面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經(jīng)不起考驗(yàn)，灰心喪氣、失去信心。作者對這個(gè)問題提出啦自己的見解，認(rèn)為一個(gè)人取得成績固然重要，或者說是一種財(cái)富，但在受到挫折時(shí)，就很少有人認(rèn)為也是一種財(cái)富啦。他認(rèn)為：“一個(gè)人假如一生都沒有成功過固然痛苦，假如不幸沒有失敗過也不開心。沒有失敗過和沒有成功過，其實(shí)都一樣，未能真正領(lǐng)會(huì)真實(shí)的人生。”于是作者把體驗(yàn)人生的成功與失敗作為人生的重要經(jīng)驗(yàn)。對于沒有體驗(yàn)過失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。

　　只有失敗之后才會(huì)有求得“發(fā)芽的心情”，求得將來的更好發(fā)展，這對人的成長來說至關(guān)重要。

　　我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實(shí)也和果樹一樣，有時(shí)候我們面臨啦冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下啦心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠(yuǎn)保持春天的心情等待發(fā)芽的`人才能勇敢地過冬，才能在流血之后還能繁葉滿樹，然后結(jié)出比剪枝前更好的果實(shí)。

　　人生的道路不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生的天空不可能永遠(yuǎn)的陽光燦爛。面對人生、面對未來，我們必須慎重，必須認(rèn)真對待，充分考慮一切問題，認(rèn)真做好工作的每一環(huán)節(jié)，周密細(xì)致地制定我們的計(jì)劃，慎重確定我們的一切應(yīng)對措施，預(yù)防任何坎坷的到來、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。

　　一旦真正的坎坷來啦，挫折到啦，我們大可不必以為天塌下來啦，世界的末日到啦。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。笑迎一切挑戰(zhàn)，面對一切挫折，將風(fēng)浪與挫折拋在身后，闖過去，前面必定是陽光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。

　　我們?nèi)粢恢倍⒅�坎坷、盯著挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會(huì)被放大，就會(huì)像山一樣地壓倒我們。

　　舉輕若重，我們慎重地對待一切。

　　舉重若輕，我們輕松地面對世界。

　　一個(gè)人，時(shí)時(shí)將腳印背在身上，自己會(huì)被壓垮倒下;將腳印丟在身后，昂首走過去，這才是應(yīng)有的人生態(tài)度!

林清玄經(jīng)典散文5

　　海邊的白蝴蝶

　　我和兩個(gè)朋友一起去海邊拍照、寫生。朋友中一位是攝影家，一位是畫家，他們同時(shí)為海邊的荒村、廢船、枯枝的美驚嘆而感動(dòng)，白凈綿長的沙灘反而被忽視了。我看他們拿出照相機(jī)和素描簿，坐在廢船頭工作，那樣深情而專注，我想到通常我們都為有生機(jī)的事物感到美好，眼前的事物生機(jī)早已斷失，為什么還會(huì)覺得美呢？恐怕我們感受到是時(shí)間，以及無常、孤寂的美吧！ 然后，我得到一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人如果愿意時(shí)常保有尋覓美好感覺的心，那么在事物的變遷之中不論是生機(jī)盎然或枯落沉寂都可以看見美，那美的根源不在事物，而在心靈、感覺，乃至眼睛。

　　正在思索的時(shí)候，攝影家驚呼起來：“呀！蝴蝶！一群白蝴蝶。”他一邊叫著，一邊立刻跳起來，往海岸奔去。

　　往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙灘上追逐，這也使我感到驚訝，海邊哪來的蝴蝶呢？既沒有植物，也沒有花，風(fēng)勢又如此狂亂。但那些白蝴蝶上下翻轉(zhuǎn)的飛舞，確實(shí)是非常美的，怪不得攝影家跑得那么快，如果能拍到一張白蝴蝶在海灘上飛舞的照片，就不枉此了。

　　我到攝影家站在白蝴蝶邊凝視，并未舉起相機(jī)，他撲上去抓住其中的一只，那些畫面仿佛是影片里，無聲、慢動(dòng)作的剪影。

　　接著，攝影家用慢動(dòng)作走回來了，海邊的白蝴蝶還在他的后面飛。

　　“拍到了沒？”我問他。

　　他頹然而地張開右手，是他剛剛抓到的蝴蝶。我們?nèi)�人同時(shí)大笑起來，原來他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的紙片。紙片原是沙灘上的垃圾，被海風(fēng)吹舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看，就像一群白蝴蝶在海面飛舞。

　　真相往往就是這樣無情的。

　　我對攝影家說：“你如果不跑過去看，到現(xiàn)在我們都還以為是白蝴蝶呢！”

　　確實(shí)，在視覺上，垃圾紙片與白蝴蝶是一模一樣，無法分別的。我們對美的感應(yīng)，與其說來自視覺，還不如說來自想像，當(dāng)我們看到“白蝴蝶在海上飛”和“垃圾紙片在海上飛”，不論畫面或視學(xué)是等同的，差異的是我們的想象。

　　這更使我們想到感官的感受是非實(shí)的，我們許多時(shí)候是受著感官的蒙騙。

　　其實(shí)在生活里，把紙片看成白蝴蝶也是常有的事呀！

　　結(jié)婚前，女朋友都是白蝴蝶，結(jié)婚后，發(fā)現(xiàn)不過是一張紙片。

　　好朋友原來都是白蝴蝶，在斷交反目時(shí)，才看清是紙片。

　　未寫完的詩，沒有結(jié)局的'戀情、被驚醒的夢、山頂縹緲的莊園、緣盡情未了的故事，都是在生命大海邊飛舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表達(dá)了，有結(jié)局了，不再流動(dòng)思慕了，那時(shí)便立刻停格，成為紙片。

　　我回到家里，坐在書房遠(yuǎn)望著北海的方向．想著，就在今天的午后，我們還坐在北海的海岸咣海風(fēng)，看到白色的蝴蝶--喔，不！白色的紙片_隨風(fēng)飛舞．現(xiàn)在，這些好像真實(shí)經(jīng)歷過的，都隨風(fēng)成為幻影．或者，會(huì)在某一個(gè)夢里飛來，或者，在某一個(gè)海邊，在某一世，也會(huì)有蝴蝶的感覺．

　　唉！一只真的白蝴蝶，現(xiàn)在就在我種的一盆紫茉莉上吸花蜜呢！你信不信？

　　你信，那么你是個(gè)有美感的人，在人生的大海邊，你會(huì)時(shí)常看見白蝴蝶飛進(jìn)飛出。

　　你不信，那么你是個(gè)重實(shí)際的人，在人生的大海邊，你會(huì)時(shí)常快步疾行，去找到紙片與蝴蝶的真相。

林清玄經(jīng)典散文6

　　林清玄先生，生于一九五三年。是中國著名、優(yōu)秀的散文家。

　　他的散文令所有人都意猶未盡，我也不例外。第一次接觸林清玄先生的文章時(shí)，只感到清新與優(yōu)雅。但是，當(dāng)我細(xì)細(xì)品味時(shí)，我又看出了另一面。在平易生活有著感人的力量，是這種力量感染了我，也讓我頓時(shí)喜歡上了他的手筆和他的寫作風(fēng)格。

　　令我印象最深刻的是光之四書中的光之色。

　　光到底是什么顏色？是馬蒂斯藍(lán)色的向日葵？是畢加索鮮紅的人體？還是夏卡爾綠色的臉？

　　光是五顏六色，是五彩多姿的'。在光的照映下，生活也顯得豐富多彩，也愈來愈有滋味。光，可以勾起藝術(shù)者們的靈感；光，可以渲染氛圍；光，可以使單調(diào)乏味的生活化為烏有……

　　讀了這篇文章，我感悟到了許多——

　　生活，像是一個(gè)調(diào)色盤。人生下來是一張白紙，想讓自己的白紙變得耀眼，就需要空間去想象，去捉摸。而光只是抽象的，無可比擬的藝術(shù)。但是，能把它繪在紙上，那就是生命的奇跡！

　　讓我們在生命的道路上，揮灑光的美，揮灑顏色的美。

　　生命，注定為光之色而美！

林清玄經(jīng)典散文7

　　讀了《林清玄散文精選》，對林大師敬佩之至。我在一本雜志上見過林清玄的照片，感覺他是一個(gè)外貌丑陋的人，而且很丑，可是他的文章卻是很有趣的，也很有哲理，讓人深思。

　　這一本散文集語言通俗，內(nèi)容豐富，讀來收獲頗豐。大師視野遼闊，足跡踏遍世界，讀著文字，心也隨之游歷天下，有一種一書在手，無需出游的感覺。有幾篇文章讀來很為之動(dòng)容，現(xiàn)與大家分享一點(diǎn)心情。

　　其中最有趣的是他的《煮雪》，不同性情的人，在不同境況之下猶如用不同的工具生火來煮雪才可表達(dá)不同的情緒和心境。讀來莞爾，也只有林大師這般鬼才才會(huì)有這樣的想法。不止喝茶，《溫一壺月光下酒》一文中喝酒也是刻畫的有情有調(diào)，真是讓人忍不住小酌一試了！

　　最讓我動(dòng)情的是他寫的《飛入芒花》和《在夢的遠(yuǎn)方》兩文。所有孩子都是母親的心頭肉，為了哺育孩子健康成長，母親付出了一輩子的心血。辛苦操勞的她們從美麗少女變成蒼老婦人，幾乎從作為母親開始就再?zèng)]有了對自己美貌的關(guān)注。而孩子們卻總能在某個(gè)瞬間突然發(fā)現(xiàn)，原來自己的母親是那樣美麗，那樣慈愛。我讀到此文，不禁想起了我母親經(jīng)常說的話：“你們姐弟三人都是我身上掉下來的肉，我是把你們當(dāng)眼睛珠一樣來愛護(hù)的。老百姓面朝黃土背朝天，拿著身子當(dāng)?shù)胤N，還要看天吃飯，所以我受再大累也要供你們讀書，不讀書老百姓永遠(yuǎn)沒有出頭之日。”林母追打兒子、鼓勵(lì)兒子時(shí)的心情想必是一樣的。幼時(shí)不懂母辛苦，懂時(shí)母親已暮年，這真是人間悲涼。我記得中學(xué)時(shí)代翻舊照片曾見過我母親年輕時(shí)的一張小照，她是那么美麗，她的美麗臉龐我們幾個(gè)孩子完全沒有記憶，幾乎不敢相信照片上的人和眼前的人竟是同一人！生活啊歲月啊，改變了人許多許多，尤其面容和身材，還有心境。要是現(xiàn)在我們長大了母親能依然年輕該多好！不知道林大師寫此文時(shí)心境比我要復(fù)雜多少？！不知道他的老母還尚在否？好在我的母親還健在。

　　最讓我受到震動(dòng)的是《過火》。大師也是凡人，成長中也歷經(jīng)七災(zāi)八病，百般磨難。心的沉淪需要非同一般的力量才能喚醒。這種習(xí)俗乍看粗野狂放甚至殘忍，細(xì)想就會(huì)由衷嘆服。只有不懼困難勇敢向前，才能踏過人生中的溝溝坎坎，才能承受人生風(fēng)雨的洗禮。我倒是覺得現(xiàn)在的孩子人人都需要過火，不僅肉體需要，精神更需要。

　　最讓我回味的是家有香椿樹。大師吃香椿的方法竟然和我們家完全一樣。我母親在這方面酷似林大師的父親。我就是受了母親的影響逐漸愛上吃香椿的。讀到此處竟感覺自己和大師猶如老朋友，絲毫沒有距離感了，很親切很熟悉，可以來盤香椿拌咸蘿卜下酒。

　　還有林大師的《翡翠蓮霧》讓我想起了少年時(shí)代，母親種的那一片碧綠的甜瓜，那種翠綠翠綠的瓤，紅彤彤種子的甜瓜，特別特別甜。自從母親不再種瓜園，再也沒吃過那么甜的甜瓜了。

　　世間還有更相似的`境遇，林大師那只唯一的松鼠，讓我想起了我們家曾經(jīng)養(yǎng)的那只長毛的黑狗和那只短毛的大黃狗，還有那一頭老實(shí)巴交任勞任怨的大黑牛，動(dòng)物是通人性的，多年相處下來，感情并不比朋友淺。兩只狗很懂事，母親下地我們上學(xué)，給它脖子上掛了鑰匙，囑咐它看家，它就會(huì)在門口一坐或趴著大半天，直到我們有人回來了，它才下班。大黑牛是母親常年辛苦勞作的忠實(shí)伙伴，它似乎懂得母親的辛苦，干了一天活回家，草料不要求精切細(xì)鍘，不拌麩子和玉米粉也吃得很香，有時(shí)候母親累極了玉米桿成捆扔過去，它也照樣啃。有次干活太累了，回家時(shí)母親坐在車上睡著了，一睜眼牛車停在自家院子里，大黑牛靜靜的站著，等母親醒來。不知道大黑牛是怎樣認(rèn)識(shí)回家的路的？又是怎樣安全穿過馬路的?我們驚訝而激動(dòng)的撫摸它粗粗的脖頸，對它表達(dá)衷心的感激，而它依然溫順的沉默。大概是因?yàn)槟赣H把這些生靈當(dāng)孩子養(yǎng)的緣故，它們也懂得報(bào)恩吧。平時(shí)有精力的時(shí)候母親會(huì)專門給他們做好吃的，只要糧食富裕，就會(huì)多給它們拌一些豆粉玉米粉之類的，冬天農(nóng)閑時(shí)也不苛待它們，連水都是老遠(yuǎn)挑干凈的，試過溫才給它們飲用。母親也很關(guān)注它們的健康，經(jīng)常給它們吃一點(diǎn)藥物，類似孩子們打疫苗吧。有一次大黑牛病了，渾身哆嗦，趴在地上站不起來。父親不在家，附近村子沒有專門的獸醫(yī)，離得縣城又太遠(yuǎn)，母親一急之下就跑去鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，買來人類用藥給大黑牛喂了下去，還給它蓋上棉被。守了它三天，大黑牛自己站起來了，我們拍掌歡呼。在我們一家人心里，這些生靈就是我們家的一份子。雖然它們早已不在了，父母也已經(jīng)搬離了村子，可是那些記憶永遠(yuǎn)是溫馨而清晰的。

　　作為一個(gè)從學(xué)生時(shí)代走過來又當(dāng)了老師的人，感同身受，我非常贊同林大師的說法：一個(gè)好的老師，盡職盡責(zé)地對孩子們的教育，不僅僅是要把好孩子教育的有出息；更重要的是把那些即將滑下去的孩子阻擋在即將墜落的懸崖邊。希望每個(gè)孩子都能懂得君子不立于危墻之下，更不臨于危崖之邊。萬一事出情急，愿一位好的老師，就是一棵懸崖邊的樹。我想，每位家長更應(yīng)該是。

　　《林清玄散文精選》，我接連讀了兩邊三遍，讀大師的這本散文，猶如夏日午后在公園一角涼亭之下，與一位和藹老人品茶話人生。時(shí)而細(xì)雨漫談，時(shí)而撫腿大笑，或許手舞足蹈，或許長發(fā)飄然。當(dāng)年空靈如瓜藤豆絲的大師也身落凡塵人間。如今大師已然駕鶴而去，空余茶香裊裊，書香綿綿。

林清玄經(jīng)典散文8

　　林清玄寫的散文與我平常遇到的散文不同，他寫的散文語言通俗易懂，不像我看的大多數(shù)散文那樣難以理解，讓我有種讀不下去的沖動(dòng)。

　　從我剛接觸這本書時(shí)，我就深深地愛上了這本書。林清玄寫的所有的散文中，都會(huì)有一些情感在里面，讓我有所感受，有所啟發(fā)。因?yàn)槊恳黄�散文講的都是不同的事，所以給我的'感受也不一樣。我從《家家明月有清風(fēng)》這篇散文中的一個(gè)句子：“人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去的人的尊嚴(yán)：人的富有也不是來自財(cái)富的累積，而是來自在富裕生活里不失去的有情。”使我頗有感觸。是呀，一個(gè)人的貧窮是來自心底里的，而不是現(xiàn)實(shí)生活中的。你認(rèn)為你窮就是窮，你認(rèn)為你富就是富。

　　我們?yōu)槭裁匆�讀書？讀書的目的是什么？如果你能回答出來，那么你的讀書是有意義的。就像《林清玄散文》，每讀完一篇散文，自己就應(yīng)該捫心自問：“這篇散文告訴了我們什么道理？”這樣你讀書才是有效的。

　　《林清玄散文》是一本好書，讓我們一起感受它的芬芳吧！

林清玄經(jīng)典散文9

　　假期，我將《林清玄散文自選集》讀完了，讀完后給了人一種回味無窮的感覺。作者那易懂的語言中蘊(yùn)含著很深的寓意、哲理，仿佛我煩躁的心都被洗滌的透徹明凈，深深撼動(dòng)了我的心。

　　《讓樹轉(zhuǎn)彎的方法》是我明白了人有時(shí)不免會(huì)灰心無助，也會(huì)有失敗的時(shí)刻，只要培養(yǎng)了向萬物那樣崢嶸的風(fēng)格，就不容易被外在的環(huán)境所擊倒了。《留一只眼睛看自己》是我懂得我們應(yīng)該“無所往而生其心”，因?yàn)樯�活不能如預(yù)期，無常也不可預(yù)測，如果我們的心執(zhí)著停滯了，那就是死路一條。《過火》是我學(xué)會(huì)許多事在起步之初，我們永遠(yuǎn)不知道能否安全抵達(dá)另一端，當(dāng)然也不敢相信有神明，我們會(huì)害怕、會(huì)無所適從、會(huì)畏懼受傷，但人生的火一定要過。

　　“天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的.心”這本書用一個(gè)個(gè)小小的故事來折射出大的哲理，沒有用多少優(yōu)美的語言，只是記錄著簡單平凡的故事，這些足以讓人一次次的反復(fù)回味。

　　這本書雖然讀完了，但沒當(dāng)我看見林清玄的書時(shí)，我都會(huì)拿起來讀一讀，因?yàn)槊恳淮味紩?huì)讀出不一樣的味道。

林清玄經(jīng)典散文10

　　少年時(shí)讀林清玄先生的散文，并不能體會(huì)其中的意境，只是單純地覺得好。

　　“醉后方知酒濃，愛過方知情重;生命中有很多事，你錯(cuò)過了一小時(shí)，很可能就錯(cuò)過了一生。”他在《少年游》里如是說。

　　年輕時(shí)有怎么樣的豪情?是英雄系馬，壯士磨劍，還是江湖夜雨十年燈?不管如何，他終究是葉著自己的葉花著自己的花結(jié)自己的果子，生命成自己的生命。

　　很喜歡讀他的那篇《旅店》，其中很多爛熟于心。“前人有前人的旅店，在我們的馬蹄還沒有邁步，那些旅店就存在，且永遠(yuǎn)地存在下去。”那么，我又要開成什么樣的旅店，在旅店的墻壁上記錄些什么樣的事情來，能豐富這世間的記憶呢?夜那么長，我不能夠把每一盞燈都點(diǎn)亮，但由于寂靜，由于安寧，由于放松而不再執(zhí)著，心也開始變得開闊起來了。

　　小時(shí)候，喜歡在老爸藏書的白色封面上亂畫，老爸并不在意，后來搬家時(shí)，我更為大膽地在墻上畫滿了荷葉荷花。不知為什么，對這物存有莫名的喜愛，說是受《愛蓮說》的影響，也不盡然，只是對那種似紅非紅，似粉非粉的顏色相當(dāng)著迷，而那些寬大的荷葉又有種淡淡的清香，持久、沁人心脾。

　　用怎樣的心境和著怎樣的情意來下酒?蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七?”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。我是不善飲酒的，但如林先生所說，喝酒不在格調(diào)，而在性靈、風(fēng)趣。在無關(guān)風(fēng)月的夜，臥席，斯時(shí)彼時(shí)、斯地彼地，快樂、憂愁，朋友，讓我們溫壺月光下酒。

　　曾經(jīng)在本的扉頁上寫著這樣一句：青山元不動(dòng)，白云自去來。我不信佛，也不參禪，從字面來來理解，就是相對于不動(dòng)的山來說，云是流動(dòng)的。時(shí)隔經(jīng)年，重新看這句話，有著更深的體會(huì)：世事并非都刻意，多數(shù)乃隨緣。

　　看林清玄先生的'《武昌街的小調(diào)》有關(guān)詩人周夢蝶的描寫：就像一座掩隱在去霧里的遠(yuǎn)方的山。周夢蝶的詩風(fēng)獨(dú)特，大多數(shù)都是研讀佛學(xué)的辛苦結(jié)晶，如他在1976年發(fā)表的《好雪，片片不落別處》：

　　……

　　生于冷養(yǎng)于冷壯于冷而冷于冷的

　　山有多高，月就有多小

　　云有多重，愁就有多深

　　而夕陽，夕陽只有一寸!

　　有金色臂在你臂上扶持你

　　有如意足在你足下導(dǎo)引你

　　憔悴的行人啊!

　　合起盂與缽吧

　　且向風(fēng)之外，幡之外

　　認(rèn)取你的腳印吧

　　……

　　這首詩我并不能真正懂得，只是尋得了些有意思的出處。

　　龐居士辭藥山，山命十人禪客，相送至門首。居士指空中雪云：“好雪片片，不落別處。”時(shí)有全禪客云：“落在什么處?”士打一掌。全云：“居士也不得草草。”士云：“汝恁么稱禪客，閻老子未放汝在。”全云：“居士作么生?”士又打一掌，云：“眼見如盲，口說如啞。”雪竇別云：“初問處但握雪團(tuán)便打。”

　　唐代的龐居士對禪有精深的理解，他是藥山惟儼大師的弟子。一次，他到藥山那里求法，告別藥山，藥山命門下十多個(gè)禪客相送。龐居士和眾人邊說邊笑，走到門口，推開大門，但見得漫天的，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，乾坤正在一片混莽之中。眾人都很喜歡。龐居士指著空中的雪片，不由得發(fā)出感慨：“好雪片片，不落別處。”有一個(gè)全禪客問道：“那落在什么地方?”被龐居士打了一掌。這是禪宗中最美妙的故事之一。龐居士的意思是，好雪片片，在眼前飄落，你就盡情領(lǐng)納天地間的這一片瀟灑風(fēng)光。好雪片片，不是對雪作評(píng)價(jià)，而是一種神秘的嘆息，在嘆息中融入雪中，化作大雪片片飄。不落別處，不是說這個(gè)地方下了雪，其他地方?jīng)]有下，而是不以“處”來看雪，“處”是空間，也不以時(shí)來看雪，以時(shí)空看雪，就沒有雪本身，那就是意念中的雪。大雪飄飄，不落別處，就是當(dāng)下即悟。它所隱含的意思是，生活處處都有美，只是我們看不見而已，我們抱著一個(gè)理性的頭腦、知識(shí)的觀念，處處都去追逐，處處都去較真，那就無法發(fā)現(xiàn)這世界的美，象這位全禪客。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的人，常常不免要做全禪客，我們對眼前的好雪片片視而不見，糾纏在利益中、欲望中、沒有意思的計(jì)較中，生活的美意從我們眼前滑落。不是世界沒有美，而是我們常常沒有看美的眼睛。

　　我讀過的都是林清玄先生七、八十年代的作品，私下認(rèn)為做為臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)在那個(gè)年代是個(gè)精品倍出的，人們用純粹的心地來寫作，寫自己的靈魂、自己的心、自己的生命，同時(shí)代的如張曉風(fēng)等，老一代的如王鼎鈞、司馬中原、余光中等。就連那個(gè)時(shí)候的電影都帶有悠深的底蘊(yùn)，如當(dāng)時(shí)很有名的《汪洋中的一條船》以及由侯孝賢導(dǎo)演的《戀戀風(fēng)塵》、《悲情城市》與《海上花》等，就象侯孝賢曾說的：“我覺得總有一天電影應(yīng)該拍成這個(gè)樣子：平易，非常簡單，所有的人都能看。但是看得深的人可以看得很深，非常深。”而我也始終覺得，真正的文學(xué)作品應(yīng)該這樣的。

　　我們都是這俗世中的俗子凡夫，免不了身受八苦，但愿從現(xiàn)在起眼內(nèi)處處有美景，心內(nèi)處處有珍惜!

林清玄經(jīng)典散文11

　　就是一個(gè)瓜,也是明明白白,感恩地來面對世界……,我反復(fù)地咀嚼著,體味著:大自然向世人所展現(xiàn)的感恩之心是那么簡單,美好而純粹.花兒因感恩于陽光的熱情普照,綻放出絢爛的花朵;云兒因感恩于天空的博大,逝去怨氣悄然離去;鳥兒因感恩于大樹溫暖的巢穴而在枝頭放開歌喉……如果我們時(shí)時(shí)用感恩的心來看這個(gè)世間,則會(huì)覺得這世間多可愛,多富有!樹上小鳥的輕唱,太陽無私的光明與熱能,路旁花朵的芬芳,都會(huì)令你感到心曠神怡.感恩是金!

　　當(dāng)你急急地走在路上,前面的清潔工打掃路面卻剛好擋住了你的去路,你在躲開他時(shí),心里是厭煩還是感激他不停地勞作,使你所在的城市保持了清潔;當(dāng)你急著要在沒車的時(shí)候穿過亮著紅燈的馬路,卻被同行的朋友攔住時(shí),你的心里是埋怨朋友真是死板,還是感激他提醒你遵守了交通規(guī)則呢;當(dāng)你正想狠狠地報(bào)復(fù)那個(gè)惹你憤怒的同學(xué),卻被老師發(fā)現(xiàn)制止時(shí),你心里是覺得自己倒霉,還是感激老師制止了你的'一時(shí)沖動(dòng)呢;當(dāng)你的父母要求你放學(xué)按時(shí)回家時(shí),你的心里是怨恨父母管得太多,還是感激他們使你沒有機(jī)會(huì)形成泡網(wǎng),隨便交社會(huì)朋友的壞習(xí)慣呢;當(dāng)你的某某同學(xué)每次考試成績都比你更好時(shí),你的心里是對他妒忌,還是感激他一直為你樹立了一個(gè)努力追趕的目標(biāo)呢……

　　生活中的事情,真是數(shù)不勝數(shù)!你可以去感激,也可以去怨恨.如果缺乏感恩之情,你的心里就會(huì)充滿怨恨或不滿,就永遠(yuǎn)不會(huì)懂得懺悔,生活就會(huì)總是陰郁,煩悶,充滿危機(jī).如果你的心靈能夠感受到那其中的恩澤,就會(huì)心中充滿感激,充滿愛,愛我們的親人,愛我們的朋友,愛我們的社會(huì),愛我們的生活.你就會(huì)謙恭,禮讓,溫和,就會(huì)愿意付出,愿意責(zé)己.

　　感恩是一種處世哲學(xué),是生活中的大智慧.人生在世,不可能一帆風(fēng)順,都會(huì)遇到種種失敗,無奈.這時(shí),是一味地埋怨生活,變得消沉,萎靡不振 還是對生活滿懷感恩,跌倒了再爬起來。英國作家薩克雷說:生活就是一面鏡子,你笑,它也笑;你哭,它也哭. 勇敢地面對,豁達(dá)地處理,這才是人生積極的處世態(tài)度.感恩不純粹是一種心理安慰,也不是對現(xiàn)實(shí)的逃避,感恩是一種歌唱生活的方式,它來自對生活的愛與希望.人的生命是有限的,我們可能無法把握明天的命運(yùn),但我們可以用感恩的心態(tài),努力地過好每一個(gè)今天.

　　感恩是一種美德,是一片肺腑之言,是人性善之反映.每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩,這對于孩子來說尤其重要.因?yàn)?現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心,他們只知有自己,不知愛別人.所以,要讓他們學(xué)會(huì)感恩,其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人.對他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心.感恩教育就是讓孩子從感恩父母開始,學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的人,進(jìn)而關(guān)心整個(gè)人類.讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活.當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí),第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做,這就給孩子一種行為上的暗示,讓他們從小知道愛別人,幫助別人.

　　感恩猶如心靈的泉水,它源源不斷地滋潤著心田,使其免于干涸;它讓生命充滿生機(jī),洋溢朝氣,遍灑陽光,享受生活的美好和幸福;它來自我們的心靈,不假外求,近在咫尺,唾手可得,也不須付出代價(jià),關(guān)鍵只在你我一轉(zhuǎn)念之間.如果在我們的心中培植一種感恩的思想,則可以沉淀許多的浮躁,不安,消融許多的不滿與不幸.只有心懷感恩,我們才會(huì)生活得更加美好.感恩是金!

林清玄經(jīng)典散文12

　　與朋友在大飯店喝咖啡，突然看見一群年輕人男女大聲喧嘩地走進(jìn)來，他們的頭發(fā)弄得奇形怪狀，更奇怪的是，他們都穿著破褲子，有的破在膝蓋，有的破在大腿，有的是屁股破一個(gè)大洞。

　　這些年輕人穿的褲子，當(dāng)然不是因?yàn)榕f而破的，他們穿的.都是名牌的褲子，而且是全新的，只為了趕時(shí)髦，新買來的褲子馬上就剪破了。

　　看他們穿著故意剪破的褲子還旁若無人的樣子，使我想起大約有十年的時(shí)間，我都是穿破褲子的。

　　我們小的時(shí)候，家中人口眾多，小孩幾乎沒有機(jī)會(huì)穿新褲子，在記憶中，我所穿的衣褲都是哥哥們留下來的，身上有七八個(gè)補(bǔ)丁是很平常的事。

　　母親為了讓我們出去還能抬頭挺胸，她總是把破的地方補(bǔ)得整整齊齊，洗得干干凈凈，不漏出一絲破綻，幸好當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)，幾乎小孩子都穿破褲子，我們也就不以為意了。

　　穿破褲子乃是人生里無可奈何的事，現(xiàn)在竟有人以此為流行，認(rèn)為是新的頹廢派，并以此驕人，實(shí)在是無知而令人痛心的。

　　我想到這些故意把褲子剪破的年輕人，他們的父母一定也有真正穿過破褲子的人，我們要如何才能讓他們知道穿破褲子的心情呢?

　　林清玄的作品介紹

　　《林清玄說禪》

　　《清歡》

　　《歡喜心過生活》

　　《以愛為燈》

　　《心的菩提》

　　《玄想》

　　《林泉》

　　《呀!弘一》

　　《情的菩提》

　　《在云上》

　　《清音五弦》

　　《馬尾》

　　《林寺》

　　《菩提十書》精華三部曲：《鏡明，千里皆明》《心美，一切皆美》《情深，萬象皆深》

林清玄經(jīng)典散文13

　　望著書架上那花花綠綠的封面，我開始猶豫了。”選哪本好呢?“忽地，我眼前一亮：大片大片的荷葉，碧綠碧綠的，再配上兩朵含苞欲放的荷花，顯得清新淡雅。”荷花?我喜歡!就這本了!“

　　《林清玄散文集》。”林清玄?好名字!想必文章也不錯(cuò)吧!“《心田上的百合花》”夷?真奇怪百合花怎樣不是長在土里的，而是長在心田上的?這怎樣種得了花呢?“我小聲的嘀咕著，于是帶著好奇心，開始了閱讀之旅。

　　”不管別人怎樣欣賞，滿山的百合都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：‘我們要全心全意默默地開花，以花來證明自我的存在。’“當(dāng)我讀完了文章的最終一句話，輕輕地合上了書。文章說的是一株百合花和一片的野草在一齊生長，飽受野草和蜂蝶的鄙夷，而百合卻說：”我要開花，是因?yàn)槲颐靼鬃晕矣忻利惖幕?我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命;我要開花，是由于自我喜歡以花來證明自我的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花!“最終百合花綻開了美麗的的花朵，并把種子撒向大地，多年后漫山遍野都是野百合，引來了人們的觀賞。

　　一株小小的'野百合，演繹出一段美麗又令人感動(dòng)故事。文章通篇運(yùn)用擬人的手法，經(jīng)過具體的記敘、細(xì)膩的描述，層層襯托，塑造了充滿靈性，大智大慧的”野百合“的形象。作者認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。

　　在林清玄看來，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望，物質(zhì)帶來的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、禮貌帶來的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。林清玄相信”盡心就是完美“，而野百合就是這樣一個(gè)因”盡心“而近乎”完美“的形象，真正的體現(xiàn)了靈性、精神的美。

　　讀著林清玄優(yōu)美的語句，和他一齊追求做人的最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除障礙。

林清玄經(jīng)典散文14

　　原文：

　　我和一位朋友參觀一處數(shù)有年代的古跡，我們走進(jìn)一座亭子，坐下來休息，才發(fā)現(xiàn)亭子屋頂上刻著許多繁復(fù)、細(xì)致、色彩艷麗的雕刻，是人稱“藻井”的那種東西。

　　朋友說：“古人為什么要把屋頂刻成這么復(fù)雜的樣子？”

　　我說：“是為了美感吧！”

　　朋友說不是這樣的，因?yàn)槿四挠心敲炊嗟臅r(shí)間整天抬頭看屋頂呢！

　　“那么，是為了什么？”我感到疑惑。

　　“有錢人看見的天空是這個(gè)樣子的呀！繽紛七彩、金銀斑斕，與他們的珠寶箱一樣。”這是我第一次聽見的說法，眼中禁不住流出了問號(hào)，朋友補(bǔ)充說：“至少，他們希望家里的天空是這樣子，人的腦子塞滿錢財(cái)就會(huì)覺得天空不應(yīng)該只是藍(lán)色，只有一種藍(lán)色的天空，多無聊呀！”

　　朋友似笑非笑地看著藻井，又看著亭外的天空。

　　我也笑了。

　　當(dāng)我們走出藻井的涼亭時(shí)，感覺單純的藍(lán)天，是多么美！多么有氣派！

　　水因有月方知靜，天為無云始覺高，我突然想起這兩句詩。

　　賞析：

　　時(shí)下有句廣告詞非常流行：“睡個(gè)好覺天都藍(lán)了。”這似乎在向人們傳遞著這樣一個(gè)信息：現(xiàn)在有許多人的天空已經(jīng)不存在藍(lán)色。不是嗎？商人在旺銷季節(jié)忙進(jìn)忙出，日收斗金，盤算打點(diǎn)，哪有工夫抬頭看天，又怎么知道天是藍(lán)色的；銷售淡季，或哀嘆憂愁無進(jìn)還出，或打牌小賭驅(qū)逐無聊，心中無藍(lán)色，又哪有心情仰視天空。農(nóng)民忙完農(nóng)活又拋妻別子外山打工，只顧低頭趕路找工作，累了蒙頭便睡，他們的.作息時(shí)間表里排不下仰望天空的課程。還有呢，下崗工人的天空是低保，是救濟(jì)；學(xué)生的天空是作業(yè)，是試卷，是分?jǐn)?shù)，是補(bǔ)課；教師的天空密布著的是升學(xué)率的大表。

　　“人的腦子塞滿錢財(cái)就會(huì)覺得天空不應(yīng)該只是藍(lán)色，只有一種藍(lán)色的天空，多無聊呀！”這是作者的朋友推測那個(gè)已有些年代的建藻井的有錢人的心態(tài)，當(dāng)屬一筆虛寫。看得出，作者及其朋友對這樣的“有錢人”均冷嘲態(tài)度，他們認(rèn)為，藻井外的天空那單純的藍(lán)色“是多么美！多么有氣派！”“水因有月方知靜，天為無云始覺高。”這才是作者所褒揚(yáng)的生活真諦，當(dāng)屬一筆實(shí)寫，即短文采取以虛襯實(shí)的寫法，向讀者傳遞著披著佛光的生活智慧。

　　林清玄的散文大多集東方審美智慧與佛家哲學(xué)情思于一爐，虛虛實(shí)實(shí)，虛中生實(shí)，啟人心智，授人哲理，這篇《天空》也不例外。

　　記得一位哲人說過：你不能控制風(fēng)暴，但你可以改變帆的方向。是的，面對現(xiàn)實(shí)，我們蕓蕓眾生，凡夫俗子，都無法改變，但是我們可以改變自己。商人、農(nóng)民、下崗工人、學(xué)生、教師等等都有自己的一方云天，遮住了美麗而氣派的藍(lán)天，那是因?yàn)槟銢]有走出帶藻井的亭子，你完全可以到亭外來，師法自然，水有月，天無云，你會(huì)感受到天的純藍(lán)，心情也會(huì)隨這靜美的藍(lán)色，交相互動(dòng)，互動(dòng)生輝，多了一種藍(lán)色，你的“天空”就會(huì)更高。

林清玄經(jīng)典散文15

　　清淡、樸實(shí)，這是我打開《林清玄散文集》所閱讀到的氣息和獨(dú)屬于它的那一份味道。其實(shí)，在手拿這本《林清玄散文集》，翻開它的第一頁，閱讀第一篇文章時(shí)，我就被它那淡雅、細(xì)膩的文字所震驚。因?yàn)閾?jù)我所知，林清玄是一位當(dāng)代男性作家，而在我的印象中，男性作家的筆風(fēng)應(yīng)都是充滿陽剛、堅(jiān)毅的。但林清玄不一樣，他的筆風(fēng)婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩，絲毫不遜色于當(dāng)代女性作者，但是又在多愁善感之中保留了些許傲然，這種柔與剛的結(jié)合，被他的文字詮釋得恰到好處，即不會(huì)太做作，也不會(huì)過于剛強(qiáng)。猶如一片花瓣落在水面而引起的漣漪，在我們的心上留下一道淡淡的水痕，想去憶及其源頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那痕跡早已消失不見，我想，這便是林清玄的'文字所給我們帶來的感覺，若隱若現(xiàn)，隨風(fēng)而逝。

　　在《林清玄散文集》中我最深有感觸的是一篇名為《空白筆記簿》的文章。這篇文章沒有過多的優(yōu)美景物描述，也不似長篇大論的感悟，只是作者對生活的一點(diǎn)兒個(gè)人小感慨而已，但是我們卻從未發(fā)現(xiàn)。

　　這篇文章講述了作者去一家精致、講究品位的書店買書，卻發(fā)現(xiàn)每本筆記本的價(jià)錢都要比一本書要貴上許多，對此而感到疑惑不解，便詢問店員小姐，店員小姐卻給了作者這樣意想不到的一席話：書都是別人寫的，寫得再好也是別人的思想，筆記是給自我買的，自我的想法當(dāng)然比別人的想法賣得貴了。看到那里，我有和作者同樣的感受，在這家書店里的筆記本之所以賣得比書貴，就在于它所要記錄的是單獨(dú)自我的想法，不與別人相同。為自我的內(nèi)心而寫，然而，自我的想法自是他人無法隨意剽竊與買賣的，因?yàn)樗�在每個(gè)人的心中都是不可估量，能夠用金錢所去衡量的。

　　我喜歡文中的這一幾句話：“但是有誰愿意給自我的這天寫些什么呢?愿意給生活的靈光一閃寫些什么呢?唯有我們抓住生活的真實(shí)，才能填補(bǔ)筆記的空白，若任令生活流逝，筆記就永遠(yuǎn)空白了。

　　讀完了這篇文章，就使我想到了所看過的一次評(píng)論當(dāng)今都市人們快節(jié)奏生活方式的電視欄目。快節(jié)奏的生活方式，在如今這個(gè)現(xiàn)代化的大都市，定然是需要的，只但是，在生活中，我們必定要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慢下來，這或許，便會(huì)找到在以前的生活中，所不被發(fā)現(xiàn)的樂趣，才能抓住生活的真實(shí)。這樣的一絲一縷，便會(huì)勾勒出你心中的那本筆記本。

　　在急速流過的生活中，我們能留下的便是那一本充滿了生活氣息的筆記。只但是，在從前，我們?nèi)鄙倭艘活w甘于安定的心與一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛罷了。

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