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林清玄光之四書
林清玄出生于臺(tái)灣高雄農(nóng)村，長(zhǎng)年鄉(xiāng)村生活耳濡目染，使他與大自然有一種莫名的親近感。在他筆下，自然萬(wàn)物都具有生命和感情， 下面是小編收集整理的林清玄光之四書，歡迎閱讀與收藏。
光之四書
光之色
當(dāng)塞尚把蘋果畫成藍(lán)色以后，大家對(duì)顏色突然開始有了奇異的視野，更不要說(shuō)馬蒂斯藍(lán)色的向日葵，畢卡索鮮紅色的人體，夏卡爾綠色的臉了。
藝術(shù)家們都在追求絕對(duì)的真實(shí)，其實(shí)這種絕對(duì)往往不是一種常態(tài)。
我是真正見過(guò)藍(lán)色蘋果的人。有一次去參加朋友的舞會(huì)，舞會(huì)不免有些水果點(diǎn)心，我發(fā)現(xiàn)就在我坐的位子旁邊一個(gè)擺設(shè)得精美的果盤，中間有幾只梨山的青蘋果，蘋果之上一個(gè)色紙包扎的藍(lán)燈，一束光正好打在蘋果上，那蘋果的藍(lán)色正是塞尚畫布上的色澤。那種感動(dòng)竟使我微微地顫抖起來(lái)，想到詩(shī)人里爾克稱贊塞尚的畫：“是法國(guó)式的雅致與德國(guó)式的熱情之平衡。”
設(shè)若有一個(gè)人，他從來(lái)沒有見過(guò)蘋果，那一刻，我指著那蘋果說(shuō)：蘋果是藍(lán)色的。他必然要相信不疑。
然后，燈光變了，是一支快速度的舞，七彩的光在屋內(nèi)旋轉(zhuǎn)，打在果盤上，所有的水果頓時(shí)成為七彩的斑點(diǎn)流動(dòng)。我抬頭，看到舞會(huì)男女，每個(gè)人臉上的膚色隱去，都是霓虹燈一樣，只是一些活動(dòng)的碎點(diǎn)，像極了秀拉用細(xì)點(diǎn)的描繪。當(dāng)刻，我不僅理解了馬蒂斯、畢卡索、夏卡爾種種，甚至看見了除去陽(yáng)光以外的真實(shí)。
在陽(yáng)光下，所有的事物自有它的顏色，當(dāng)陽(yáng)光隱去，在黑暗里，事物全失去了顏色。設(shè)若我們換了燈，同樣是燈，燈泡與日光燈會(huì)使色澤不同，即使同是燈泡，百燭與十燭間相去甚巨，不要說(shuō)是一枝蠟燭了。我們時(shí)常說(shuō)在黑夜的月光與燭光下就有了氣氛，那是我們多出一種想像的空間，少去了逼人的現(xiàn)實(shí)，即使在陽(yáng)光艷照的天氣，我們突然走進(jìn)樹林，枝葉掩映，點(diǎn)點(diǎn)絲絲，氣氛仿佛濾過(guò)，就圍繞了周邊。什么才是氣氛呢?因?yàn)椴徽鎸?shí)，才有氣有氛，令人迷惑。或者說(shuō)除去直接無(wú)情的真實(shí)，留下迂回間接的真實(shí)，那就是一般人口里的氣氛了。
有一回在鄉(xiāng)下，聽到一位農(nóng)夫說(shuō)到現(xiàn)今社會(huì)風(fēng)氣的敗德，他說(shuō)：“都是電燈害的，電燈使人有了夜里的活動(dòng)，而所有的壞事全是在黑暗里進(jìn)行的。”想想，人在陽(yáng)光的照耀下，到底還是保持著本色，黑暗里本色失去，一只蘋果可以藍(lán)，可以七彩，人還有什么不可為呢?
這樣一想，陽(yáng)光確實(shí)是無(wú)情，它讓我們無(wú)所隱藏，它的無(wú)情在于它的無(wú)色，也在于它的永恒，又在于它的自然。不管人世有多少滄桑，陽(yáng)光總不改變它的顏色，所以仿佛也不值得歌頌了。
熟知中國(guó)文學(xué)的人應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，中國(guó)詩(shī)人詞家少有寫陽(yáng)光下的心情，他們寫到的陽(yáng)光盡是日暮(天寒翠袖薄，日暮依修竹)，盡是黃昏(月上柳梢頭，人約黃昏后)，盡是落日(大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A)，盡是夕陽(yáng)(去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回)，盡是斜陽(yáng)(斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村)，盡是落照(家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān))……陽(yáng)光的無(wú)所不在，無(wú)地不照，反而只有離去時(shí)最后的照影，才能勾起藝術(shù)家詩(shī)人的靈感，想起來(lái)真是奇怪的事。
一朝唐詩(shī)、一代宋詞，大部分是在月下、燈燭下進(jìn)行，你說(shuō)奇怪不奇怪?說(shuō)起來(lái)就是氣氛作怪，如果是日正當(dāng)中，仿佛都與情思、離愁、國(guó)仇、家恨無(wú)緣，思念故人自然是在月夜空山才有氣氛，懷憂邊地也只有在清風(fēng)明月里才能服人，即使飲酒作樂，不在有月的晚上難道是在白天嗎?其實(shí)天底下最大的痛苦不是在夜里，而是在大太陽(yáng)下也令人戰(zhàn)栗，只是沒有氣氛，無(wú)法描摹罷了。
有陽(yáng)光的天色，是給人工作的，不是給人藝術(shù)的，不是給人聯(lián)想和憂思的。有陽(yáng)光的藝術(shù)不是詩(shī)人詞家的，是畫家的專利，中國(guó)一部藝術(shù)史大部分寫著陽(yáng)光，西方的藝術(shù)史也是亮燦照耀，到印象派的時(shí)候更是光影輝煌，只是現(xiàn)代藝術(shù)家似乎不滿意這樣，他們有意無(wú)意地改變光的顏色。抽象自不必說(shuō)了，寫實(shí)，也不要俗人都看得見的顏色，而是通過(guò)畫家的眼睛，他們說(shuō)這是“超脫”，這是“真實(shí)”，這是“愛怎么畫就怎么畫才是創(chuàng)作”。
我常說(shuō)藝術(shù)家是上帝的錯(cuò)誤設(shè)計(jì)，因?yàn)樗麄円陉?yáng)光的永恒下，另外做自己的永恒，以為這樣就成為永恒的主宰。藝術(shù)背叛了陽(yáng)光的原色，生活也是如此。我們的黑夜愈來(lái)愈長(zhǎng)，我們的屋子益來(lái)益密，誰(shuí)還在乎有沒有陽(yáng)光呢?現(xiàn)在我如果批評(píng)塞尚的藍(lán)蘋果，一定引來(lái)一陣亂棒，就像齊白石若畫了藍(lán)色的柿子也會(huì)挨罵一樣，其實(shí)前后還不過(guò)是百年的時(shí)間，一百年，就讓現(xiàn)代人相信沒有陽(yáng)光，日子一樣自在，讓現(xiàn)代人相信藝術(shù)家的真實(shí)勝過(guò)陽(yáng)光的真實(shí)。
陽(yáng)光本色的失落是現(xiàn)代人最可悲的一種，許多人不知道在陽(yáng)光下，稻子可以綠成如何，天可以藍(lán)到什么程度，玫瑰花可以紅到透明，那是因?yàn)檫^(guò)去在陽(yáng)光下工作的占人類的大部分，現(xiàn)在變成小部分了，即使是在有光的日子，推窗究竟看的是什么顏色呢?
我常在都市熱鬧的街路上散步，有時(shí)走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的一條路，找不到一根小草，有時(shí)一年看不到一只蝴蝶;這時(shí)我終于知道：我們心里的小草有時(shí)候是黑的，而在繁屋的每一面窗中，埋藏了無(wú)數(shù)蒼白沒有血色的蝴蝶。
光之香
我遇見一位年輕的農(nóng)夫，在南方一個(gè)充滿陽(yáng)光的小鎮(zhèn)。
那時(shí)是春末了，一期稻作剛剛收成，春日陽(yáng)光的金線如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽牛花在籬笆上纏綿盛開，苦苓樹上鳥雀追逐，竹林里的筍子正紛紛漲破土地。細(xì)心地想著植物突破土地，在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音，真是人間里非常幸福的感覺。
農(nóng)夫和我坐在稻埕旁邊，稻子已經(jīng)鋪平張開在場(chǎng)上。由于陽(yáng)光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色。我在農(nóng)夫家作客，剛剛是我們一起把谷包的稻子倒出來(lái)，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脈一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓山脈兩邊的稻谷同時(shí)接受陽(yáng)光的照射，似乎幾千年來(lái)就是這樣曬谷子，因?yàn)榈鹊疥?yáng)光曬過(guò)，八爪耙把棱線推進(jìn)原來(lái)的谷底，則稻谷翻身，原來(lái)埋在里面的谷子全翻到向陽(yáng)的一面來(lái)——這樣曬谷比平面有效而均衡，簡(jiǎn)直是一種陰陽(yáng)的哲學(xué)了。
農(nóng)夫用斗笠一搧著臉上的汗珠，轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你深呼吸看看。”
我深深地吸了一口氣，緩緩?fù)鲁觥?/p>
他說(shuō)：“你吸到什么沒有?”
我吸到的是稻子的氣味，有一點(diǎn)香。我說(shuō)。
他開顏地笑了，說(shuō)：“這不是稻子的氣味，是陽(yáng)光的香味。”
陽(yáng)光的香味 ? 我不解地望著他。
那年輕的農(nóng)夫領(lǐng)著我走到稻埕中間，伸手抓起一把向陽(yáng)一面的谷子，叫我用力地嗅，那時(shí)稻子成熟的香氣整個(gè)撲進(jìn)我的胸腔，然后，他抓起一把向陰的埋在內(nèi)部的谷子讓我嗅，卻是沒有香味了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓我深深地吃驚，感覺到陽(yáng)光的神奇，究竟為什么只有曬到陽(yáng)光的谷子才有香味呢?年輕的農(nóng)夫說(shuō)他也不知道，是偶然在翻稻谷曬太陽(yáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的，那時(shí)他還是大學(xué)學(xué)生，暑假偶爾幫忙農(nóng)作，想像著都市里多彩多姿的生活，自從曬谷時(shí)發(fā)現(xiàn)了陽(yáng)光的香味，竟使他下決心要留在家鄉(xiāng)。我們坐在稻埕邊，漫無(wú)邊際地談起陽(yáng)光的香味來(lái)，然后我?guī)缀趼劦搅擞讜r(shí)剛曬干的衣服上的味道，新曬的棉被、新曬的書畫，光的香氣就那樣淡淡地從童年中流泄出來(lái)。自從有了烘干機(jī)，那種衣香就消失在記憶里，從未想過(guò)竟是陽(yáng)光的關(guān)系。
農(nóng)夫自有他的哲學(xué)，他說(shuō)：“你們都市人可不要小看陽(yáng)光，有陽(yáng)光的時(shí)候，空氣的味道都是不同的。就說(shuō)花香好了，你有沒有分辨過(guò)陽(yáng)光下的花與屋里的花，香氣不同呢 ? ”
我說(shuō)：“那夜來(lái)香、曇花香又作何解呢?”
他笑得更得意了：‘‘那是一種陰香，沒有壯懷的。”
我便那樣坐在稻埕邊，一再地深呼吸，希望能細(xì)細(xì)品味陽(yáng)光的香氣，看我那樣正經(jīng)莊重，農(nóng)夫說(shuō)：“其實(shí)不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺在都市里退化了。”
光之味
在澎湖訪問(wèn)的時(shí)候，我常在路邊看漁民曬魷魚，發(fā)現(xiàn)曬魷魚有兩種方式：一種是把魷魚放在水泥地上，隔一段時(shí)間就翻過(guò)身來(lái)。在沒有水泥地的土地，為了怕蒸起的水汽，漁民把魷魚像旗子一樣，一面面掛在架起的竹竿上——這種景觀是在澎湖、蘭嶼隨處可見的，有的臺(tái)灣沿海也看得見。
有一次一位漁民請(qǐng)我吃飯，桌子上就有兩盤魷魚，一盤是新鮮的剛從海里捕到的魷魚，一盤是陽(yáng)光曬干以后，用水泡發(fā)，再拿來(lái)煮的。漁民告訴我，魷魚不同于其他的魚，其他的魚當(dāng)然是新鮮最好，魷魚則非經(jīng)過(guò)陽(yáng)光烤炙，不會(huì)顯出它的味道來(lái)。我仔細(xì)地吃起魷魚，發(fā)現(xiàn)新鮮雖脆，卻不像曬干的那樣有味、有勁，為什么這樣，真是沒什么道理。難道陽(yáng)光真有那樣大的力量嗎?
漁民見我不信，撈起一碗魚翅湯給我，說(shuō)：“你看這魚翅好了，新鮮的魚翅，賣不到什么價(jià)錢的，因?yàn)橐稽c(diǎn)也不好吃，只有曬干的魚翅才珍貴，因?yàn)橄阄栋俦丁！?/p>
為什么魷魚、魚翅經(jīng)過(guò)陽(yáng)光曝曬以后會(huì)特別好吃呢?確是不可思議，其實(shí)不必說(shuō)那么遠(yuǎn)，就是一只烏魚子，干的烏魚子價(jià)錢何止是新鮮烏魚卵的十倍?
后來(lái)我在各地旅行的時(shí)候，特別留意這個(gè)問(wèn)題，有一次在南投竹山吃東坡肉油燜筍尖，差一點(diǎn)沒有吞下盤子。主人說(shuō)那是今年的陽(yáng)光特別好，曬出了最好吃的筍干，陽(yáng)光差的時(shí)候，筍干也顯不出它的美味，嫩筍雖自有它的鮮美，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光，卻完全不同了。
對(duì)魷魚、魚翅、烏魚子、筍干等等，陽(yáng)光的功能不僅讓它干燥、耐于久藏，也仿若穿透它，把氣味凝聚起來(lái)，使它發(fā)散不同味道。我們走入南貨行里所聞到的干貨聚集的味道，我們走進(jìn)中藥鋪?zhàn)訐浔嵌鴣?lái)的草香藥香，在從前，無(wú)一不是經(jīng)由陽(yáng)光的凝結(jié)。現(xiàn)在有毋需陽(yáng)光的干燥方法，據(jù)說(shuō)味道也不如從前了。一位老中醫(yī)師向我描述從前“當(dāng)歸”的味道，說(shuō)如今怎樣熬煉也不如昔日，我沒有吃過(guò)舊日當(dāng)歸，不知其味，但這樣說(shuō)，讓我感覺現(xiàn)今的陽(yáng)光也不像古時(shí)有味了。
不久前，我到一個(gè)產(chǎn)制茶葉的地方，茶農(nóng)對(duì)我說(shuō)，好天氣采摘的茶葉與陰天采摘的，烘焙出來(lái)的茶就是不向，同是一株茶，春茶與冬茶也全然兩樣，則似乎一天與一天的陽(yáng)光味覺不同，一季與一季的陽(yáng)光更天差地別了，而它的先決條件，就是要具備一只敏感的舌頭。不管在什么時(shí)代，總有一些人具備好的舌頭能辨別陽(yáng)光的壯烈與陰柔——陽(yáng)光那時(shí)刻像是一碟精心調(diào)制的小菜，差一些些，在食家的口中已自有高下了。
這樣想，使我悲哀，因?yàn)楸P中的陽(yáng)光之味在時(shí)代的進(jìn)程中似乎日漸清淡起來(lái)。
光之觸
八月的時(shí)候，我在埃及，沿著尼羅河自北向南，從開羅逆流而溯。一直往路可索、帝王谷、亞斯文諸地經(jīng)過(guò)。那是埃及最熱的天氣，曬兩天，就能讓人換過(guò)一層皮膚。
由于埃及陽(yáng)光可怕的熱度，我特別留心到當(dāng)?shù)厝说拇┐鳎狈歉鞯兀奶斓囊轮彩且灰u長(zhǎng)袍長(zhǎng)袖的服裝，甚至頭臉全包扎起來(lái)。我問(wèn)一位埃及人：“為什么太陽(yáng)這么大，您們不穿短袖的衣服，反而把全身包扎起來(lái)呢?”他的回答很妙：“因?yàn)樘?yáng)實(shí)在太大，短袖長(zhǎng)袖同樣熱，長(zhǎng)袖反而可以保護(hù)皮膚。”
在埃及八天的旅行，我在亞斯文旅店洗浴時(shí)，發(fā)現(xiàn)皮膚一層一層地凋落，如同干去的黃葉。埃及經(jīng)驗(yàn)使我真實(shí)感受到陽(yáng)光的威力，它不只是燒灼著人，甚至是刺痛、鞭打、揉搓著人的肌膚，陽(yáng)光熱烘烘地把我推進(jìn)一個(gè)不可回避的地方，每一秒的照射都能真實(shí)地感應(yīng)。
后來(lái)到了希臘，在愛琴海濱，陽(yáng)光也從埃及那種磅礴波瀾里進(jìn)入一個(gè)細(xì)致的形式，雖然同樣強(qiáng)烈地包圍著我們。海風(fēng)一吹，陽(yáng)光在四周洶涌，有浪大與浪小的時(shí)候，我感覺希臘的陽(yáng)光像水一樣推涌著，好像手指的按摩。
再來(lái)是意大利，陽(yáng)光像極文藝復(fù)興時(shí)代米開朗基羅的雕像，開朗強(qiáng)壯，但給人一種美學(xué)的感應(yīng)，那時(shí)陽(yáng)光是輕拍著人的一雙手，讓我們面對(duì)藝術(shù)時(shí)真切的清醒著。
到了中歐諸國(guó)，陽(yáng)光簡(jiǎn)直成為慈和溫柔的懷抱，擁抱著我們。我感到相當(dāng)?shù)捏@異，因?yàn)橥前嗽率⑹睿?yáng)光竟有著種種變化的觸覺：或狂野、或壯朗、或溫和、或柔膩，變化萬(wàn)千，加以歐洲空氣的干燥，更觸覺到陽(yáng)光直接的照射。
那種觸覺簡(jiǎn)直不只是肌膚的，也是心靈的，我想起中國(guó)的一個(gè)寓言：
有一個(gè)瞎子，從來(lái)沒有見過(guò)太陽(yáng)，有一天他問(wèn)一個(gè)好眼睛的人：“太陽(yáng)是什么樣子呢?”
那人告訴他：“太陽(yáng)的樣子像個(gè)銅盤。”
瞎子敲了敲銅盤，記住了銅盤的聲音，過(guò)了幾天，他聽見敲鐘的聲音，以為那就是太陽(yáng)了。
后來(lái)又有一個(gè)好眼睛的人告訴他：“太陽(yáng)是會(huì)發(fā)光的，就像蠟燭一樣。”
瞎子摸摸蠟燭，認(rèn)出了蠟燭的形式，又過(guò)了幾天，他摸到一支簫，以為這就是太陽(yáng)了。
他一直無(wú)法搞清太陽(yáng)是什么樣子。
瞎子永遠(yuǎn)不能看見太陽(yáng)的樣子，自然是可悲的，但幸而瞎子同樣能有陽(yáng)光的觸覺。寓言里只有手的觸覺，而沒有心靈的觸覺，失去這種觸覺，就是好眼睛的人，也不能真正知道太陽(yáng)的。
冬天的時(shí)候，我坐在陽(yáng)臺(tái)上曬太陽(yáng)，同一個(gè)下午的太陽(yáng)，我們能感覺到每一刻的觸覺都不一樣，有時(shí)溫暖得讓人想脫去棉衫，有時(shí)一片云飄過(guò)，又冷得令人戰(zhàn)栗。曬太陽(yáng)的時(shí)候，我覺得陽(yáng)光雖大，它卻是活的，是宇宙大心靈的證明，我想只要真正地面對(duì)過(guò)陽(yáng)光，人就不會(huì)覺得自己是神，是萬(wàn)物之主宰。
只要曬過(guò)太陽(yáng)，也會(huì)知道，冬天里的陽(yáng)光是向著我們，但走遠(yuǎn)了，夏天則又逼近，不管什么時(shí)刻，我們都觸及了它的存在。
記得梭羅在華爾騰湖畔，清晨吸到新鮮空氣，希望將那空氣用瓶子裝起，賣給那些遲起的人。我在曬太陽(yáng)時(shí)則想，是不是有一種瓶子可以裝滿陽(yáng)光，賣給那些沒有曬過(guò)太陽(yáng)的人呢?
每一天出門的時(shí)候，我們對(duì)陽(yáng)光有沒有觸覺呢?如果沒有，我們的感官能力正在消失，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人對(duì)陽(yáng)光竟能無(wú)感，如果說(shuō)他能對(duì)花鳥蟲魚、草木山河有觀，都是自欺欺人的了。
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作者介紹
林清玄（Lin Qingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代作家、散文家，筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭。
1953年2月26日，出生于臺(tái)灣省高雄縣旗山鎮(zhèn)。1967年起，住在臺(tái)南，并在瀛海中學(xué)就讀。1970年，在報(bào)紙上發(fā)表《行游札記十帖》。1972年，考入世界新聞專科學(xué)校。1981年，出版散文集《溫一壺月光下酒》。1986年，散文集《紫色菩提》在中國(guó)大陸出版。1990年，散文集《紅塵菩提》在中國(guó)大陸出版。2008年，散文集《平常茶非常道》在中國(guó)大陸出版。2014年，散文集《清歡玄想》在中國(guó)大陸出版。2016年，散文集《心有歡喜過(guò)生活》在中國(guó)大陸出版。2019年1月23日，因心肌梗死，在臺(tái)灣去世。
藝術(shù)手法
立意手法
林清玄的散文立意往往可以由此及彼，由表及里。正如他曾說(shuō)過(guò)文章要“向內(nèi)探索，向外追尋”。他的散文創(chuàng)作通常起源于平常之物，在優(yōu)化文字語(yǔ)言的同時(shí)，意蘊(yùn)也會(huì)得到系統(tǒng)性展現(xiàn)，透露出生命的玄機(jī)，使讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生怦然心動(dòng)的感受。例如，在《黃昏菩提》一文中，“從有螞蟻窩的菩提樹蔭走到陽(yáng)光浪漫的黃昏，我深深地震動(dòng)了，覺得在鄉(xiāng)村生活的人是生命的自然，而在都市里生活的人更需要一些古典的心情、溫柔的心情，一些經(jīng)過(guò)污染還能沉靜的智慧”，展現(xiàn)了作者由菩提聯(lián)想到生命及心情的智慧。立意也從一個(gè)場(chǎng)景而幻化到另一個(gè)場(chǎng)景，使散文中有了十分玄妙的哲理體現(xiàn)。
語(yǔ)言藝術(shù)
林清玄散文的語(yǔ)言清新雋永，語(yǔ)言形式靈活，在藝術(shù)傳達(dá)過(guò)程中具有非常濃厚的意境特點(diǎn)。例如，在《家家有明月清風(fēng)》中，其對(duì)人生幸福的來(lái)源進(jìn)行了描述，“人生的幸福來(lái)自于自我心扉的突然洞開……是由于心中有一座有情的寶殿”，這段文字描述運(yùn)用了比喻和想象的藝術(shù)形式，使幸福的文化內(nèi)涵得到了充分展現(xiàn)。又如，在《姑婆葉的繁華》中，他認(rèn)為意境并不是特別存在的內(nèi)容，且生命中的繁華也沒有特定的意義，是指人們帶著心情去發(fā)現(xiàn)生活中的小秘密，其所描述的內(nèi)容為“境界不是在什么特別的地方……都來(lái)自化平常為神奇之這種繁華吧”，通過(guò)這種典雅性的藝術(shù)描寫，傳達(dá)文章蘊(yùn)含的心境、意境，充分展現(xiàn)散文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
此外，林清玄的散文語(yǔ)言還以清新幽默的禪語(yǔ)助長(zhǎng)。一般來(lái)說(shuō)，幽默性的語(yǔ)言形式只有在活潑的環(huán)境下，才可以展現(xiàn)語(yǔ)言的風(fēng)趣特點(diǎn)，而在林清玄筆下，語(yǔ)言在慢條斯理的述說(shuō)中盡顯風(fēng)趣幽默，還帶有禪語(yǔ)淡雅清香的特點(diǎn)。例如，《煮雪》有這樣一段描述“傳說(shuō)在北極的人因?yàn)樘旌貎觯婚_口說(shuō)話就結(jié)成冰雪……這其中還有很多意想不到的情趣。”從中可以充分感受到林清玄的語(yǔ)言就像清新的風(fēng)，充滿了感性和厚度，使作品的語(yǔ)言含蓄有力。通過(guò)這些靈動(dòng)的文字和洞悉覺察的體悟，使作者的人生歷程得到極值化體現(xiàn)，使文章語(yǔ)言達(dá)到了溫馨、善美的效果
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