林清玄作品《梅花》原文及其閱讀訓練

林清玄作品《梅花》原文及其閱讀訓練1

　　原文：

　　二十多年前的鄉下沒有路燈，夜里穿過田野要回到家里差不多是摸黑的，平常時日，都是借著微明的天光，摸索著回家。偶爾有星星，就亮了很多，感覺到心里也有星星的光明。

　　如果是有月亮的時候，心里就整個沉定下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼。在南臺灣，尤其是夏夜，月亮的光格外有輝煌的光明，能使整條山路都清清楚地延展出來。

　　鄉下的月光很難形容的，它不像太陽的投影是從外面來，它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉，乃至從屋檐、墻垣內部微微地滲出，有時會誤以為萬事萬物的本身有著自在的光明。假如夜深有霧，到處都彌漫著清氣，當螢火蟲成群飛過，仿佛是月光所掉落出來的精靈。

　　每一種月光下的事物都有了光明，真是好!

　　更好的是，在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮、有著光明，那光明雖不如陽光溫暖，卻是清涼的，從頭頂的發到腳尖的指甲都感受到月的清涼。

　　走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。在童年的歲月里，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。我們在路上，月在路上;我們在山頂，月在山頂;我們在江邊，月在江中;我們回到家里，月正好在家屋門前。

　　直到如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉村都還歷歷如繪。但對于月之隨人卻帶著一些迷思，月亮永遠跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢?可以說它既是錯覺，也是真實。由于我們知道月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。

　　長大以后才知道，真正的事實是，每一個人心中有一片月，它獨一無二、光明湛然，當月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月亮也是心中的月。在這個世界上，每個人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罷了。只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。

　　這是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，見了月就應忘指;教化人心里都有月的光明，光明顯現時就應舍棄教化。無非是標明了人心之月與天邊之月是相應的、含容的，所以才說“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，即使江水千條，條條里都有一輪明月。從前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出“心中之月”的.境界，例如王守仁的《蔽月出房》：

　　山近月遠覺月小，便道此山大于月;

　　若人有眼大如天，當見山高月更闊。

　　確實，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中了嗎?只是一般人心眼小，看起來山就大于月亮了。還有一首是宋朝理學家邵雍寫的《清夜吟》：

　　月到天心處，風來水面時;

　　一般清意味，料得少人知。

　　月到天心、風來水面，都有著清涼明凈的意味，只有微細的心情才能體會，一般人是不能知道的。

　　我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之有月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢?

　　所以回到自己，讓自己光明吧!

　　閱讀訓練：

　　11.文章前半部分寫自己童年看月的景象，作者有哪些獨特的感受?請分點分條作答(5分)

　　12.如何理解“只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人”?(3分)

　　13.請談談對“心中之月”境界的理解。(4分)

　　14.林清玄的散文極具個性，請你結合全文，從情感和手法兩方面談談其作品的特質。(6分)

　　參考答案：

　　11.①月亮的光明，能照耀使整條山路，使走夜路的我們的心沉定。②鄉下的月光很難形容，每一種月光下的事物都有了光明。③在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮、有著光明，感覺清涼。④月亮總是跟著我們，照著我們。我們心目中的月亮有一種親切的生命。⑤我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。(每點1分，意思對即可)

　　12.每一個人的內心都有光明、純真的一面，只是自己不知道(1分)。真正光明磊落的人能夠感覺到內心的純真，并能感染他人(2分)。

　　13.為人心胸要開闊,把心眼放開到天一樣大，月就在其中(2分)。內心要明凈平和，用微細的心情體味生活(2分)。

　　14.情感沖淡平和(1分)。作者借月光談人生，娓娓道來，表現出平和的心境，豁達的胸懷(2分)。多種手法相互為用，貼切自然(1分)。刻畫月光的特點，描寫細膩;精用排比

林清玄作品《梅花》原文及其閱讀訓練2

　　午后三點,天的遠方擂過來一陣轟隆隆的雷聲.

　　有經驗的農人都知道,這是一片欲雨的天空,再過一刻鐘,西北雨就會以傾盆之勢籠罩住這四面都是山的小鎮,有經驗的燕子也知道,它們紛紛從電線上剪著尾羽,飛進了筑在人家屋檐下的土巢.

　　但是站在空曠土地上的我們——我的父親、哥哥、親戚,以及許多流過血汗、炙過陽光、淋過風雨的鄉人,聽著遠遠的雷聲呆立著,并沒有人要進去躲西北雨的樣子.我們的心比天枯還沉悶,大家都沉默著,因為我們的心也是將雨的天空,而且這場心雨顯得比西北雨還要悲壯、還要連天而下.

　　我們無言圍立著的地方是溪底仔的一座香蕉場,兩部龐大的“怪手”正在慌忙的'運作著,張開它們的鐵爪一把把抓起我們辛勤種植出來的香蕉,扔到停在旁邊的貨車上.

　　這些平時扒著溪里的沙石,來為我們建立一個更好家園的怪手,此時被農會雇來把我們種出來的香蕉踐踏,這些完全沒有人要的香蕉將被投進溪里丟棄,或者堆置在田里當肥料.因為香蕉是易腐的水果,農會怕腐敗的香蕉污染了這座干凈的蕉場.

　　在香蕉場堆得滿滿的香蕉即使天色已經晦暗,還散放著翡翠一樣的光澤,往昔豐收的季節里,這種光澤曾是帶給我們歡樂的顏色,比雨后的彩虹還要舢亮;如今變成刺眼得讓人心酸.

　　怪手規律的呱呱響聲,和愈來愈近的雷聲相應和著.

　　我看到在香蕉集貨場的另一邊,堆著一些破舊的棉被,和農民棄置在棉被旁的籮筐.棉被原來是用來墊嬌貴的香蕉以免受損,籮筐是農民用來收成的,本來塞滿收成的笑聲.棉被和籮筐都賤滿了深褐色的汁液,一層疊著一層,經過了歲月,那些蕉汁像一再凝結而干涸的血跡,是經過耕耘、種植、灌溉、收成而留下來的辛苦見證,現在全一無用處的躺著,靜靜等待著世紀末的景象.

　　蕉場前面的不遠處,有幾個小孩子用竹子撐開一個舊籮筐、籮筐里撤了一把米,孩子們躲在一角拉著繩子,等待著大雨前急著覓食的麻雀.

　　……

　　我們一直站到香蕉全被清出場外,呼嘯而過的西北雨也停了,才要離開,小孩子們已經蹦跳著出去,最小的孩子也忘記死去麻雀的一點點哀傷,高興的笑了,他們走過籮筐,惡作劇的一腳踢翻籮筐,讓它仰天躺著;現在他們不抓麻雀了,因為知道雨后,會飛出來滿天的蠟蜒.

　　我獨獨看著那個翻仰在爛泥里的籮筐,它是我們今年收成的一個句點.

　　燕子輕快的翱翔,晴蜒滿天飛.

　　云在天空趕集似的跑著.

　　麻雀一群,在屋檐咻咻交談.

　　我們的心是將雨,或者已經雨過的天空.

　　——一九八二年十一月二十六日

　　完成下面的題目：

　　1.文章開頭寫孩子們用籮筐捉麻雀的情景有什么用意?(4分)

　　答：______________________________

　　2.請分析作者將農民比作“大地詩人”的表達效果。(4分)

　　答：_________________________________________

　　3.說一說“他不再是個大地詩人了”這句話的內涵。(6分)

　　答：____________________________________

　　4.本文以籮筐形象來表現農民的生產生活，試結合全文概括籮筐的豐富意蘊。(6分)

　　答：_________________________________________

　　參考答案：

　　1.以麻雀落入籮筐來象征農民艱辛勞作而命運悲苦的境遇(2分)，表達了對農民的深切同情，形象生動而又耐人尋味(2分)。

　　2.通過類比將農民的勞動之美提升到藝術的高度(1分)，用一系列比喻和排比表現出對農民偉大創造的由衷贊美(2分)，也為下文表現農民的悲苦命運作鋪墊(或反襯)(1分)。

　　3.說明農民在生產受困的情況下無法再有勞動的創造(2分)，表現出作者對失去了土地依恃的農民的深切同情悲憫(2分)，以及對天災人禍給農民造成的精神擠壓的憤懣不平(2分)。

　　4.籮筐是農民日常勞作的用具，是農民辛勤耕作豐盈收獲的載體(2分)，是農民遇到天災人禍時無助形象的化身(2分)，也是農民悲苦命運的象征(2分)。

林清玄作品《梅花》原文及其閱讀訓練3

　　深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前舊識的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風趣依舊，雖然抵不過歲月風霜而有一點佝僂了。

　　四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時常工作到很晚，每天凌晨一點半左右，一陣清越的木魚聲，總是響進我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準時，天天都在凌晨的時間敲響，即使在風雨來時也不間斷。

　　剛開始的時候，木魚聲帶給我1種神秘的感覺，往往令我停止工作，出神地望著窗外的長空，心里不斷地想著：這深夜的木魚聲，到底是誰敲起的?它又象征了什么意義?難道有人每天凌晨一時在我住處附近念經嗎?在民間，過去曾有敲木魚為人報曉的僧侶，每日黎明將曉，他們就穿著袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端著木魚滴滴篤篤地敲出低沉但雄長的聲音。我一直覺得這種敲木魚報佛音的事情，是中國佛教與民間生活相契1種極好的佐證。

　　冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊印刷極為精美的《金剛經》，讀到最后“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”一段，木魚聲恰好從遠處的巷口傳來，格外使人覺得昊天無極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來處。

　　那木魚敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚開來，它敲敲停停，忽遠忽近，完全不像是寺廟里讀經時急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆地穿過巷子，遠遠的，看到1個披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺地從巷子那一頭走來。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的。

　　一走近，才知道那只不過是1個尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了木魚的敲奏，他的回答竟是十分簡單，他說：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，他們就會跑出來買餛飩了。”我不禁啞然，原來木魚在他，就像鄉下賣豆花的人搖動的鈴鐺，或者是賣冰水的小販手中吸引小孩的喇叭，只是1種再也簡單不過的信號。

　　是我自己把木魚聯想得太遠了，其實它有的時候僅僅是1種勞苦生活的工具。

　　老人也看出了我的失望，他說：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩呢。”我于是丟棄了自己對木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚。

　　后來，我也慢慢成為老人忠實的顧客，每天工作到凌晨的段落，遠遠聽到他的木魚，就在巷口里候他，吃完一碗餛飩，才開始繼續我一天未完的工作。

　　和老人熟了以后，才知道他選擇木魚作為餛飩的訊號有他獨特的匠心。他說因為他的生意在深夜，實在想不出1種可以讓遠近都聽聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴而有所不為的，最后他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢。

　　木魚總是木魚，不管用什么角度來看它，它仍舊有它的可愛處，即使用在1個餛飩攤子上。

　　我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來遷居，才失去聯系，但每當在靜夜里工作，我仍時常懷念著他和他的餛飩。

　　老人是我們社會角落里1個平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對自己親手烹調后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲傳遞的`餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他、在吃餛飩的人來說，都是生活里的一部分。

　　那一天遇到老人，他還是一襲布衣，還是敲著那個敲了三十年的木魚，可是老人已經完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風清的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩推走小小的攤車消失在巷子的轉角，一直到很遠了，我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著遲睡者的心靈。

　　木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時候這樣想著，有時讀不讀經都是無關緊要的事。

　　(節選自《林清玄散文集》，有改動)

　　11.(1)為什么最初賣餛飩老人的木魚聲會給作者帶來“1種神秘的感覺”?(6分)

　　答：

　　(2)作者說遷居后“我仍時常懷念著他和他的餛飩”，這一筆描寫在表達上有什么作用?(4分)

　　答：

　　12.請根據老人選擇木魚作為賣餛飩訊號的緣由，對他的性格特點作簡要分析。(6分)

　　答：

　　13.第4自然段寫“我”認真閱讀《金剛經》，文末又說“有時讀不讀經都是無關緊要的事”。你怎樣認識這前后的變化?(6分)

　　【參考答案】

　　11.⑴因為作者不知道木魚是誰敲的，不知附近是否有人每天在念經，更不知木魚聲的象征意義是什么。(答案就在下文——“這深夜的木魚聲，到底是誰敲起的?它又象征了什么意義?難道有人每天凌晨一時在我住處附近念經嗎?”)⑵這一筆描寫既是1種真情的流露——表達了對賣餛飩老人的崇敬，也是結構安排上的需要——它使前后文形成自然的照應，使全篇渾然一體。(答“作用”，應從思想內容和結構安排兩方面思考)

　　12.老人有著高貴的人格，他不愿有失人格尊嚴地大聲叫嚷，于是選擇了木魚，以便“讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢”。由此可見老人處處為他人著想的品質。

　　13.答題要點：前面讀經是為了凈化心靈，后面說“有時讀不讀經都是無關緊要的事”，是因為作者從老人那里感受到了人情美、生活美，同樣凈化了心靈。(閱讀提示：對生活美的禮贊，使文章富于自然而醇厚的真摯感情，這是本文最突出的特點。其次，由描寫作者苦思夜半木魚的奧秘而到敘述木魚只是老人求生存的1種工具，只是老人生活的一部分，直到水到渠成地歸結出生活美，悟出讀經與不讀經的無關緊要，使文章充滿生活的哲思和厚重感)

林清玄作品《梅花》原文及其閱讀訓練4

　　初中的時候，學會了那一首《送別》的歌，常常愛唱：“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”

　　有一天下午，父親忽然叫住我，要我從頭再唱一遍。很少被父親這樣注意過的我，心里覺得很興奮，趕快從頭再來好好地唱了起來：“長亭外，古道邊……”

　　剛開了頭，就被父親打斷了，他問我：“怎么是長亭外?怎么不是長城外呢?我一直以為是長城外啊!”

　　我把音樂課本拿出來，想要向父親證明他的錯誤。可是父親并不要看，他只是很懊喪地對我說：“好可惜，我一直以為是長城外，以為寫的是我們老家，所以第一次聽這首歌時就特別感動，并且一直沒有忘記，想不到這么多年竟然聽錯了，好可惜!”父親一連說了兩個“好可惜”，然后就走開了，留我一個人站在空空的屋子里，不知道如何是好。

　　前幾年剛搬到石門鄉間的時間，我還懷著凱兒，聽醫生的囑咐，一個人常常在田野間散步。那個時候，山上還種滿了相思樹，蒼蒼翠翠，走在里面，可以聽到各樣的小鳥的鳴聲田里面也總是綠意盎然，好多小鳥也會很大膽地從我身邊飛掠而過。

　　我就是那個時候看到那一只孤單的小鳥的，在田邊的電線桿上，在細細的電線上，它安靜地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一樣的雙尾。

　　“燕子!”我心中像觸電一樣地呆住了。

　　可不是嗎?這不就是燕子嗎?這就是我從來沒有見過的燕子。這不就是書里說的、外婆歌里唱的那一只燕子嗎?在南園溫熱的陽光里，我心中一遍又一遍地唱起外婆愛唱的那一首歌來了：“燕子啊!燕子啊!你可是我溫柔可愛的小小的燕子啊……”

　　在以后的好幾年里，我都會常常看到這種相同的小鳥，有的時候，我是牽著慈兒，有的時候，我是抱著剴兒。每一次，我都會興奮地指給孩子看：“快看!寶貝。快看!那就是燕子，那就是媽媽最喜歡的小小燕子啊!”

　　懷中的剴兒正咿呀學語，香香軟軟的唇間地隨著我說出一些不成腔調的兒語。天很藍，風好柔，我抱著我的孩子，站在南園的阡陌上，注視著那一只黑色的安靜的小鳥，心中充滿了一種朦朧的歡喜和一種朦朧的悲傷。

　　一直到了去年的夏天，因為一個部門的邀請，我和幾位畫家朋友一起，到南部的一個公園去寫生，在一本報道墾丁附近天然資源的書里，我看到了我的燕子。圖片上的它有著一樣的黑色羽毛。一樣的剪狀的雙尾，然而，在圖片下的解釋和說明里，卻寫著它的名字是“烏秋”。

　　在那個時候，我的周圍有著好多的朋友，我卻在忽然之間覺得非常孤單。在我朋友里，有好多位在這方面很有研究心得的專家，我只要提出我的問題，一定馬上可以得到解答。可是，我在那個時候惟一的反應，卻只是把那本書靜靜地合上，然后靜靜地走了出去。

　　在那一剎那，我忽然體會出來多年前的那一個下午，父親失望的心情了。但是，我想，雖然有的時候，在人生的道路上，我們是應該面對所有的真相，可是，有的時候我們實在也可以保有一些小小的美麗的錯誤，于人無害，與世無爭，卻能帶給我們非常深沉的安慰的那一種錯誤。

　　我實在是舍不得我心中的那一只小小的燕子啊!

　　完成以下題目：

　　1.通觀全文，本文寫了哪些“美麗的錯誤”?為什么說這些錯誤是”美麗的”?(4分)

　　2.本文標題是燕子，但一開始卻寫了一件有關歌曲《送別》的往事，這樣寫有什么作用?請簡要回答。(4分)

　　3.閱讀文章，回答下面的問題。(6分)

　　(1)解釋文中加點詞語的含義。(2分)

　　朦朧的歡喜

　　朦朧的悲傷

　　(2)從修辭手法的角度賞析文中劃線句子的表達效果。(4分)

　　4.作者認為我們有時候應該面對”所有的真相”，但有時候也可以”保有一些小小的美麗的錯誤”。你是怎樣認為的?請簡要談談。(4分)

　　【參考答案】

　　1. 本文寫了以下“美麗的錯誤”：①”父親”把《送別》中的“長亭外”誤聽為“長城外”。 ②“我”把“烏秋”誤認為“燕子”。

　　這些錯誤之所以“美麗”是因為它們與人無害，與世無爭，卻能帶給我們非常深沉的`安慰，排解我們遠在他鄉的孤寂，緩解我們的思鄉之苦。

　　2.內容上：“父親”把《送別》中的“長亭外”誤聽為“長城外”與“我”把”烏秋”誤認為“燕子”兩件事性質相同，都屬于“美麗的錯誤”，寄托了深邃的鄉愁;結構上：作者由有關《送別》的往事自然地引出了和“燕子”有關第二件事。

　　3.(1)朦朧的歡喜：兒時外婆給自己唱歌，唱到了燕子，此時注視著南國的“燕子”，回想起和故鄉親人在一起的快樂日子，時間雖然久遠，但值得回味。

　　朦朧的憂傷：注視著南國的”燕子”，燕子寄托了作者濃濃的鄉情，心中覺得孤寂和傷感，無法排解。

　　(2)連用了三個反問句，作者將“烏秋”認做了故鄉的”燕子”，增強了語氣，突出強調了作者突然在南國發現”燕子”的驚喜之情，同時表現了作者心中對故鄉深深的思念。

　　4.生活當中我們應該去面對真相，但“美麗的錯誤”與人無害，與世無爭，這些“錯誤”是人們無法得到自己所憧憬的事物時，那種強烈的渴望所造成的，用它可以慰藉心靈的遺憾。因此，作者舍不得心中那一只小小的燕子，是借燕子來彌補沒法回到故鄉的遺憾。結合自身實際合理即可給分。

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