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李賀《雁門太守行》原文翻譯及賞析
《雁門太守行》是唐代詩人李賀運用樂府古題創作的詩歌。此詩用濃艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰斗場面，下面是小編整理的李賀《雁門太守行》原文翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
雁門太守行
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！
雁門太守行全詩翻譯
敵兵滾滾而來，猶如黑云翻卷，想要摧倒城墻;
我軍嚴待以來，陽光照耀鎧甲，一片金光閃爍。
秋色里，響亮軍號震天動地;黑夜間戰士鮮血凝成暗紫。
紅旗半卷，援軍趕赴易水;夜寒霜重，鼓聲郁悶低沉。
只為報答君王恩遇，手攜寶劍，視死如歸。
雁門太守行原文賞析
《雁門太守行》是樂府舊題，唐人的這類擬古，是相對唐代“近體詩”而言的。它有較寬押韻，不受太多格律束縛，可以說是古人的一種半自由詩。后稱“樂府詩”。多介紹戰爭場景。
詩人的語言極力避免平淡而追求峭奇。為了追求奇，他在事物的色彩和情態上著力，用濃辭麗藻大紅大綠去表現緊張悲壯的戰斗場面，構思新奇，形象豐富。
據說王安石曾批評這句說：“方黑云壓城，豈有向日之甲光?”楊慎聲稱自己確乎見到此類景象，指責王安石說：“宋老頭巾不知詩。”(《升庵詩話》)其實藝術的真實和生活的真實不能等同起來，敵軍圍城，未必有黑云出現;守軍列陣，也未必就有日光前來映照助威，詩中的黑云和日光，是詩人用來造境造意的手段。三、四句分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰地氣氛。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來。顯然，一場驚心動魄的戰斗正在進行。
后四句寫馳援部隊的活動。“半卷紅旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”：“臨易水”既表明交戰的地點，又暗示將士們具有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰的場面：馳援部隊一迫近敵軍的營壘，便擊鼓助威，投入戰斗。無奈夜寒霜重，連戰鼓也擂不響。面對重重困難，將士們毫不氣餒。“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺是戰國時燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬天下士。詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。
【評析】
李賀的不少詩向稱難解，這一首解者紛紜，卻莫衷一是。對于詩意的理解也異常分歧。
這首短詩，后面寫兵臨易水、提劍誓死？其主題確與戰斗有關。但前四句 著重寫景，除“甲花”、“角聲”表明此處有兵士而外，圍城、突圍等等全無 明確描寫。因此，解說之分歧，多出于對“言外之意”的不同體會。“言”外 之“意”雖在“言”外，仍然來自“言”.一首詩積字成句，積句成篇，成為 有內在聯系的整體。這篇詩前四句頗難碓解，后四句卻比較顯豁。說清后四句， 再反觀前四句，通篇的意義便不難領會。
先看后四句。“半卷紅旗臨易水”,暗示“臨易水”之前有一段進軍過程。“半卷紅旗” 是為減少阻力，是進軍的特征，如“紅旗半卷出轅門” 之類。“臨”字也表現行軍的動勢。那么，“臨易水”之后是否遇上敵軍？如果遇到的話，力量對比如何？形勢對誰有利？這一切，后三句都未作正面描述，而言外之意卻比較明晰：一、“臨易水”表明前進受阻，又令人聯想起《易水歌》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”二、擊鼓為了進軍，而“霜重鼓寒聲不起”通過自然條件的不利暗示出戰爭形勢的嚴峻。三、末尾兩句，寫主將提劍上陣，誓作殊死戰斗以報君恩，則大敵當前，已不言可知。
首句于“云”上著“黑”字，已感氣氛沉重。而這“黑云”又“壓城”以至壓得“城欲摧”,明顯有象征意義。“云”上特加“黑”字，自然不會用以象征我軍而是象征敵軍。敵軍壓境圍城如此兇猛，則我軍只有殺出重圍，才有生路。“甲光向日金鱗開”,在色彩和形相上與上句形成強烈對比，明含欣喜、贊美之情，當然是指我軍。始而黑云壓城，適度圍逼，既而黑云崩潰、紅日當空，我軍將士的金甲在日光下猶如片片金鱗，耀人眼目。就是說己經殺出孤城，擊敗敵兵。
一、二兩句寫圍城與突圍，構成一個意義單位。以下八句寫乘勝追殺，直至兵臨易水，是又一個意義單位。“角”,古代軍用樂器。《北史·齊安德王延宗傳》有“吹角收兵”的記載。聯系上下文看，“角聲滿天秋色里”一句，正是以虛寫實。在讀者想象中展現敵退我追的壯闊場景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照應第一句中的“日”字，表明從突圍至此，已過了較長一段時間，雙方互有殺傷。“塞上胭脂”,舊注引《古今注》“秦筑長城，土色皆紫、故曰紫塞”解釋，大致不錯。緊承“角聲”、“秋色”描繪塞土赤紫，已令人想見戰血；于“紫”前加一“凝”字，更強化了這種聯想。
由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已臨易水，敵軍自然先到易水。追兵尾隨，敵軍倘要渡水，便可能全軍覆役，因而只能背水一戰。“陷之死地而后生”,想到韓信的背水陣，就知道追兵面臨的形勢何等嚴峻！鼓聲不起，主將誓死，正是這種嚴峻形勢的反映。至于快戰的結果如何，卻讓讀者去想象。詩人運用特殊的藝術手法表現獨特的藝術想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虛見實、以聲顯形、以部分代全體，給讀者留下了過于廣闊的想象空間，所以讀者的理解因人而異。
意象新奇，設色鮮明，造型新穎，想象豐富而奇特，這是李賀詩歌的突出特點。在《雁門太守行》里，這些特點得到了全面而充分的體現。僅以后兩句為例，看看他如何注意設色和造型。這兩句寫主將為報君主的知遇之恩，誓死決戰，卻不用概念化語言，而通過造型、設色、突出主將的外在形象和內心活動。戰國時燕昭王曾筑臺置千金于其上以延攬人才，因稱此臺為“黃金臺”.“玉龍”,唐人用以稱劍。 黃金、 白玉， 其質地和色澤， 都為世人所重。“龍”,是古代傳說中的高貴動物，“黃金臺”,是求賢若渴的象征。詩人選用“玉龍”和“黃金臺”造型設色，創造出“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的詩句，一位神采奕奕的主將形象便宛然在目。其不借為國捐軀的崇高精神，以及君主重用賢才的美德，都給讀者以強烈而美好的感受。
【詩人簡介】
李賀：790-816,字長吉，河南福昌（今河南宜陽）人。郡望隴西，家居福昌之昌谷，因稱李昌谷。其父名晉肅，“晉”、“進”同音，故因避父諱不得考進士，僅任奉郎小官，憤懣不得志。其詩多感進傷逝之作，或寄情天國，或幻念鬼境，世稱“鬼才”.尤擅樂府歌行，詞采瑰麗，意境奇特，富浪漫色彩。絕句多抒寫不平之感，筆意超縱。有《李長吉歌詩》，《全唐詩》存詩五卷。
【注釋】
①雁門大守行：樂府《相和歌·瑟調曲》舊題。古雁門郡，占有今山西西北部
之地。
②易水：在今河北易縣。
③玉龍：指劍。
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