李白的經典古詩合集15篇

　　在現實生活或工作學習中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的李白的經典古詩，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

李白的經典古詩1

　　古詩文閱讀 （23分）

　　塞下曲 春夜洛城聞笛

　　（唐）李白 （唐）李白

　　五月天山雪，無花只有寒。 誰家玉笛暗飛聲，

　　笛中聞折柳，春色未曾看。 散入春風滿洛城。

　　曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。 此夜曲中聞折柳，

　　愿將腰下劍，直為斬樓蘭。 何人不起故園情。

　　13．對以上兩首詩理解不正確的一項是（ ▲ ）（2分）

　　A.《塞下曲》中“無花”既指“天山雪”是積雪而非雪花，又有不見花開的意思。

　　B.《塞下曲》“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”兩句直接寫出了軍旅生活的緊張。

　　C.《春夜洛城聞笛》全篇扣緊一個“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。

　　D.《春夜洛城聞笛》第二句寫優美的笛聲似乎飛遍了洛城， 仿佛全城的人都聽到了。

　　14．雖然兩詩都寫到了“聞折柳”，但兩詩抒發的思想感情卻不相同，請分別指出。（2分）

　　孫權勸學

　　初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰 ：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

　　15.解釋下列句子中加點的詞。（3分）

　　⑴權謂呂蒙曰 ⑵蒙辭以軍中多務 ⑶孰若孤

　　16.下列選項中加點詞意思相同的`一項是（ ▲ ）（2分）

　　A．孤豈欲卿治經為博士邪 公輸盤為楚造云梯之械

　　B . 蒙乃始就學 乃丹書帛曰“陳勝王”

　　C. 大兄何見事之晚乎 予嘗求古仁人之心

　　D. 結友而別 予獨愛蓮之出淤泥而不染

　　17. 用現代漢語寫出下面句子的意思。（2分）

　　卿今者才略，非復吳下阿蒙！

　　18. 從文章哪幾處可看出呂蒙學有所成？（2分）

　　參考答案：

　　13.（2分）B

　　14.（2分）《塞下曲》表達了詩人不畏艱難、甘愿赴身疆場為國殺敵的愛國激情。《春夜洛城聞笛》抒發了對家鄉和親人的思念之情。（意思符合即可）

　　15.（3分）（1）對……說（告訴） （2）推托（推辭） （3）誰（哪一個）

　　16.（2分）B

　　17.（2分）以你現在的才干、謀略來看，（你）不再是原來那個吳下阿蒙了！

　　18.（2分）魯肅對呂蒙的夸獎（魯肅大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”）；魯肅和呂蒙結友而別（肅遂拜蒙母，結友而別。）

李白的經典古詩2

　　一、教學目標

　　◎有感情地朗讀詩歌，背誦和默寫《望天門山》。

　　◎自讀自悟、小組合作，體會詩句含義。

　　◎培養熱愛大自然、熱愛祖國的思想感情。

　　二、教學重難點

　　重點：有感情地朗讀詩歌，背誦和默寫《望天門山》。

　　難點：體會詩句含義，培養熱愛大自然、熱愛祖國的思想感情。

　　三、教學方法

　　朗讀法，小組討論法，多媒體輔助教學法。

　　四、教學過程

　　(一)創設情境，導入新課

　　(多媒體導入)同學們，我們的祖國幅員遼闊，山河壯麗。請同學們欣賞一幅圖片，大家知道這是哪里嗎?這就是位于安徽和縣與當涂縣西南的長江兩岸的山。兩山隔江相對，形同門戶，所以又被叫做天門山，誰來說說自己看了這些圖片之后有什么感受?(生自由發言)很多年前，詩人李白也去了天門山，看到了這樣的美景，很有感觸，于是寫下了《望天門山》這首詩。今天，我們就來學習這首詩。(板書課題)

　　(二)初讀課文，整體感知

　　◎學生自由朗讀，要求讀準字音，讀通句子。

　　◎教師出示節奏劃分，指導學生讀出節奏及古詩的韻律。

　　◎指名讀，全班齊讀。

　　◎出示作者介紹。

　　(三)深入研讀，重點感悟

　　◎自由朗讀，標示出不理解的字、詞。

　　明確：中斷，從中間割斷;出：聳出來;帆：船上的風帆，指代船。

　　◎同桌交流，借助課下注釋和工具書，理解古詩的`意思。

　　明確：浩蕩東流的長江沖破天門山奔騰而去。碧綠的江水到這里突然轉了個彎，向北流去。兩岸的青山相互對峙，一只小船從太陽升起的地方悠悠駛來。

　　◎教師范讀，學生閉眼想象：詩歌描繪了一幅什么樣的畫面?

　　明確：天門山的雄偉、有氣勢;青青的水、綠綠的水;兩岸的青山相對而望，一只小船在水中蕩蕩悠悠。

　　◎小組為單位，交流討論：你最喜歡哪一句?

　　明確：

　　(1)“天門中斷楚江開”——“中斷”一詞寫出了天門山的氣勢，令人向往。

　　(2)“碧水東流至此回”——“碧水”“至此回”寫了水的清秀。

　　(3)“兩岸青山相對出”——“青山”寫出了山的秀美與雄偉。

　　(4)“孤帆一片日邊來”——這句話寫出了天門上景色的清幽。

　　◎畫一畫天門山的景色。

　　(四)拓展延伸

　　假如你是李白，你看到這樣壯麗的景色會說些什么呢?

　　(五)小結作業

　　學生談收獲，教師總結。

　　作業：◎背誦詩歌◎讀一讀李白的《望廬山瀑布》

　　五、板書設計

　　六、教學反思

　　《望天門山》是唐代詩人李白赴江東途中所創作的一首七絕。此詩歌描寫了詩人舟行江中順流而下望天門山的情景，既寫出了天門山的雄奇壯觀，又寫出了兩岸青山夾縫中望過去的遠景。作品意境開闊，氣象雄偉，在教學中雖然引導學生想象畫面，理解天門山景色的壯闊，但是學生由于生活閱歷的限制，對于天門山的景色理解仍不夠深入，需要教師拓展資料，激發學生的想象。

李白的經典古詩3

　　詩詞賞鑒：

　　渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

　　李白的青少年時期，在蜀中即今四川讀書、任俠。唐玄宗開元十二年（724年）秋，他23歲，為追求功業，實現“大丈夫”的“四方之志”，“乃仗劍去國，辭親遠游”（見其《上安州裴長史書》），出蜀沿長江三峽東下。在舟出三峽、初入今湖北江漢平原時，創作了這首精彩的五言律詩。荊門，即荊門山，在今湖北宜都西北，長江南岸。送別，一般是送他人別去。詩中無此內容，故明清以來有一些學者認為詩題中的“送別”二字是衍文，可刪。

　　首聯交代自己所到之地，所向之地，敘事簡潔明快。從，至、向。楚國，江漢平原在春秋戰國時期是楚國的腹地，故稱。

　　頷聯勾勒所到、所向之地的地理形勢：三峽群山隨著平原的出現而消失殆盡，長江進入廣闊的大地盡性奔流。剛從曲折漫長而險狹逼仄的三峽出來，詩人的視野豁然開朗，精神也為之一振。大筆擘窠，氣象不凡。明胡應麟《詩藪》以為杜甫《旅夜書懷》“星垂平野闊，月涌大江流”二句“骨力過之”。其實，李白這兩句有沖口而出之妙，杜甫那兩句有鍛造錘煉之工，殊途同歸，不分軒輊。

　　頸聯宕開一筆，視線由“地”而上升至“天”：明月冉冉西傾，仿佛天上明鏡在飛行；云氣漸生漸漫衍，仿佛幻出了海市蜃樓。扁舟一葉，漂流在平野大荒，不免孤獨而寂寞；而今由云、月聯想出樓、鏡等與人類社會生活相關的意象，便有未嘗遠離人群的感覺。故此二句的好處，不僅在造境的優美，還含蘊著人類與自然的親切。

　　尾聯收筆回歸地面，再次寫到長江。由于有了上一聯“鏡”“樓”二字的鋪墊，這里的江水，就不再是單純的自然之物，而成了自然與人關系的'紐帶。古人認為長江的上源是蜀中的岷江，詩人的故鄉在蜀中，此番遠游又是從蜀中沿江東下，故用充滿感情的語言，將江水擬人化，憐愛它不遠萬里，一路送行。實際上，這也是詩人在漸行漸遠之際，懷念故鄉思緒的一種委婉含蓄的表達。

　　全詩不用典故，不施藻采，純用洗練流暢而平易近人的語言來敘事，寫景，抒情，達到了很高的審美境界，包含著濃郁的詩味。

李白的經典古詩4

　　1、一條藤徑綠,萬點雪峰晴.——唐·李白《冬日歸舊山》

　　2、燕山雪花大如席,紛紛吹落軒轅臺.(軒轅臺：相傳為黃帝擒蚩尤之處.)——唐·李白《北風行》

　　3、黃云萬里動風色,白波九道流雪山.——唐·李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

　　4、地白風色寒,雪花大如手——唐·李白《嘲王歷陽不肯飲酒》

　　5、欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山.——唐·李白《行路難三首之一》

　　6、五月天山雪,無花只有寒.——唐·李白《塞下曲六首(其一)》

　　7、君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪.——唐·李白《將進酒》

李白的經典古詩5

　　戰城南

　　李白

　　去年戰， 桑干源；

　　今年戰， 蔥河道。

　　洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。

　　萬里長征戰，三軍盡衰老。

　　匈奴以殺戮為耕作，古來惟見白骨黃沙田。

　　秦家筑城備胡處，漢家還有烽火燃。

　　烽火燃不息， 征戰無已時。

　　野戰格斗死， 敗馬號鳴向天悲。

　　烏鳶啄人腸， 銜飛上掛枯樹枝。

　　士卒涂草莽， 將軍空爾為。

　　乃知兵者是兇器， 圣人不得已而用之。

　　解讀

　　這首詩是抨擊封建統治者窮兵黷武的。蕭士赟說：“開元、天寶中，上好邊功，征伐無時，此詩蓋以諷也。”所評頗中肯綮。

　　天寶年間，唐玄宗輕動干戈，逞威邊遠，而又幾經失敗，給人民帶來深重的災難。一宗宗嚴酷的事實，匯聚到詩人胸中，同他憂國憫民的情懷產生激烈的矛盾。他沉思，悲憤，內心的呼喊傾瀉而出，鑄成這一名篇。

　　整首詩大體可分為三段和一個結語。

　　第一段共八句，先從征伐的頻繁和廣遠方面落筆。前四句寫征伐的頻繁。以兩組對稱的句式出現，不僅音韻鏗鏘，而且詩句復沓的重疊和鮮明的對舉，給人以東征西討、轉旆不息的強烈印象，有力地表達了主題。“洗兵”二句寫征行的廣遠。左思《魏都賦》描寫曹操討滅群雄、威震寰宇的氣勢時說：“洗兵海島，刷馬江洲。”此二句用其意。洗兵，洗去兵器上的污穢；放馬，牧放戰馬，在條支海上洗兵，天山草中牧馬，其征行之廣遠自見。由戰伐頻繁進至征行廣遠，境界擴大了，內容更深厚了，是善于鋪排點染的筆墨。“萬里”二句是本段的結語。“萬里長征戰”，是征伐頻繁和廣遠的總括，“三軍盡衰老”是長年遠征的必然結果，廣大士兵在無謂的戰爭中耗盡了青春的年華和壯盛的精力。有了前面的描寫，這一聲慨嘆水到渠成，自然堅實，沒有一點矯情的喧呶叫囂之感。

　　“匈奴”以下六句是第二段，進一步從歷史方面著墨。如果說第一段從橫的方面寫，那么，這一段便是從縱的方面寫。西漢王褒《四子講德論》說，匈奴“業在攻伐，事在射獵”，“其耒耜則弓矢鞍馬，播種則捍弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒殪仆。”以耕作為喻，生動地刻畫出匈奴人的生活與習性。李白將這段妙文熔冶成“匈奴”兩句詩。耕作的結果會是禾黍盈疇，殺戮的結果卻只能是白骨黃沙。語淺意深，含蓄雋永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑長城防御胡人的地方，漢時仍然烽火高舉。二句背后含有深刻的歷史教訓和詩人深邃的觀察與認識，成為詩中警策之句。沒有正確的政策，爭斗便不可能停息。“烽火燃不息，征戰無已時！”這深沉的嘆息是以豐富的歷史事實為背景的。

　　“野戰”以下六句為第三段，集中從戰爭的殘酷性上揭露不義戰爭的罪惡。“野戰”二句著重勾畫戰場的悲涼氣氛，“烏鳶”二句著重描寫戰場的凄慘景象，二者相互映發，交織成一幅色彩強烈的畫面。戰馬獨存猶感不足，加以號鳴思主，更增強物在人亡的悲凄；烏啄人腸猶以不足，又加以銜掛枯枝，更見出情景的慘酷，都是帶有夸張色彩的濃重的筆墨。“士卒”二句以感嘆結束本段。士卒作了無謂的犧牲，將軍呢？也只能一無所獲。

　　《六韜》說：“圣人號兵為兇器，不得已而用之。”全詩以此語意作結，點明主題。這一斷語屬于理語的范圍，而非形象的描寫。運用不當，易生抽象之弊。這里不同。有了前三段的具體描寫，這個斷語是從歷史和現實的.慘痛經驗中提煉出來，有畫龍點睛之妙，使全詩意旨豁然。有人懷疑這一句是批注語誤入正文，可備一說，實際未必然。

　　這是一首敘事詩，卻帶有濃厚的抒情性，事與情交織成一片。三段的末尾各以兩句感嘆語作結，每一段是敘事的一個自然段落，也是感情旋律的一個自然起伏。事和情配合得如此和諧，使全詩具有鮮明的節奏感，有“一唱三嘆”之妙。

　　《戰城南》是漢樂府舊題，屬《鼓吹曲辭》，為漢《饒歌》十八曲之一。漢古辭主要是寫戰爭的殘酷，相當于李白這首詩的第三段。李白不拘泥于古辭，從思想內容到藝術形式都表現出很大的創造性。內容上發展出一、二兩段，使戰爭性質一目了然，又以全詩結語表明自己的主張。藝術上則揉合唐詩發展的成就，由質樸無華變為逸宕流美。如古辭“水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴”和“野死不葬烏可食，為我謂烏，且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃”，本詩錘煉為兩組整齊的對稱句，顯得更加凝煉精工，更富有歌行奔放的氣勢，顯示出李白的獨特風格。

李白的經典古詩6

　　《關山月》

　　明月出天山，蒼茫云海間。

　　長風幾萬里，吹度玉門關。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。

　　由來征戰地，不見有人還。

　　戍客望邊邑，思歸多苦顏。

　　高樓當此夜，嘆息未應閑。

　　《樂府古題要解》:“《關山月》，傷離別也。”屬古樂府鼓角橫吹曲。李白這首詩，便是通過戍邊戰士對故鄉和親人的殷切思念，深刻地揭示了戰爭給人們帶來的巨大的心理痛苦。

　　前四句寫邊關景色，中間四句是對歷史的回顧，末四句則是現實的憂思，從而形成由景到事，由事到情的發展線索，而在這一線索中充當主角的，不是詩人，而是“戍客”，景是戍客所望，事乃戍客所想，情為戍客所發，令人讀來，如身臨其境，真切可感。

　　先看邊關景色:“明月”、“天山”、“玉門關”，從上到下，從西到東，組成了一幅遼闊無比的邊塞圖景，而在月與山之間，雜有蒼茫的云海；在山與關之間，卷動著萬里長風。這里的云，決非“云破月來花弄影”之纖云，而是帶著蒼茫之色的如海之云；這里的風，亦決非“秋風吹渭水，落葉滿長安”的小風，而是橫跨萬里、氣勢勁健的長風。這樣的風，這樣的云，配上高懸的.月，巨大的山，遙遠的關，真是雄渾極了!而且“雄渾之中，多少閑雅”!(胡應麟《詩藪》)

　　然而，往下看去，氣氛驟變:“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。”這不是懷古，而是對歷史的深思。“下”，指出兵。“白登”，山名，位于今山西大同市東北，當年漢高祖率兵北進，曾被匈奴冒頓單于圍困于此。“青海灣”，即今青海湖，唐儀鳳、開元年間，曾多次遣軍與吐蕃在此一帶攻戰。“攻城以戰，殺人盈城；攻野以戰，殺人盈野”(孟子語)，試想想，在這血雨腥風的征戰之地，能有幾人活著返回故鄉呢?

李白的經典古詩7

　　原文：

　　贈郭將軍

　　將軍少年出武威，入掌銀臺護紫微。

　　平明拂劍朝天去，薄暮垂鞭醉酒歸。

　　愛子臨風吹玉笛，美人向月舞羅衣。

　　疇昔雄豪如夢里，相逢且欲醉春暉。

　　譯文：

　　將軍少年時即從軍邊塞，在武威鎮守邊疆，現在銀臺門守衛皇宮。

　　天明時佩著長劍上朝去朝見天子，到了晚上便騎馬垂鞭醉酒而歸。

　　在家中看著愛子臨風吹笛，看著美人在月下翩翩起舞。

　　昔日疆場的雄姿豪氣，都宛如夢中。且與君趁這大好春光卉醉飲一場。

　　注釋：

　　⑴郭將軍：名不詳。或以為郭千里。郭千里曾為左武衛將軍、左衛將軍、金吾衛大將軍。

　　⑵武威：唐時的涼州，亦名武威郡，治所在今甘肅武威縣。

　　⑶入：一作“昔”。銀臺：宮門名，宮中有左銀臺門，右銀臺門。唐時的翰林院、 學士院均在右銀臺門內。紫微：紫微星又叫北極星，古人認為北極星是帝星，此處用于比喻皇帝。《大明官圖》：天子所居之宮也。天有紫微官，王者象之，故亦謂之紫微。“入掌”句意為，掌管銀臺門，護衛著皇宮。

　　⑷平明：天大亮時，唐朝盧綸詩《塞下曲》：“平明尋白羽，沒在石棱中。”拂劍朝天：佩帶著寶劍去朝見天子。拂，意為揩，拭。此為掛、佩意。

　　⑸薄暮：太陽將落山為薄暮。垂鞭：垂吊著馬鞭。

　　⑹形容人像玉樹一樣風度瀟灑，秀美多姿。出自《世說新語·容止》，常用玉樹臨風形容男士帥氣。

　　⑺向：一作“騰”，一作“嬌”。羅衣：輕軟絲織品制成的衣服。

　　⑻疇昔：以前，過去，日前。《禮記·檀弓》：于疇昔之夜，夢坐奠于兩楹之間。《左傳·宣公二年》：將戰，華元殺羊食士，其御羊斟不與。及戰，曰：疇昔之羊，子為政，今日之事，我為政。雄豪：英雄豪俊之士。

　　⑼春暉：春日的陽光。李白在《惜余春賦》中曾寫道：“見游絲之橫路，網春暉以留人。”

　　賞析：

　　首聯說郭將軍從武威發跡，又晉升到銀臺門擔任起護衛皇帝的重任。這兩句主要是贊美郭將軍不僅功勛卓著而且位高權重，深受皇帝的信任和寵愛。武威武威郡即涼州（今甘肅一帶），是唐朝軍隊與突厥、回鶻、吐蕃、吐谷渾等少數民族作戰的主戰場之一。有人說此詩的郭將軍是郭子儀。考郭子儀系華州鄭縣（今陜西華縣）人，入京供職前，曾歷任左衛長史、單于副都護、振遠軍節度使、九原太守等，均與武威其地不相屬。可見，詩中之“郭將軍”顯系另一人，并非郭子儀。這里提到銀臺。據唐人韓偓詩《雨后月中玉堂閑坐》：“銀臺直北金鑾外”，可見銀臺門內為翰林學士供職之所。李白曾奉詔翰林，此詩雖以去職，但還是忘不了那里的一段生活。

　　頷聯兩句說郭將軍早上擦拭寶劍去上朝，晚上喝醉酒垂著馬鞭回家，主要是贊美郭將軍不僅工作順利而且生活愜意。從這里可以聯想到李白奉詔翰林時對自己受到唐玄宗禮遇的那種滿足與自得：“一朝君王垂拂拭，剖心輸丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸞駕出鴻都，身騎青龍天馬駒。王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。”（《駕去溫泉后贈楊山人》）這里對郭將軍政治生活的描述也是對自己人生得意之時的回憶。

　　頸聯兩句寫將軍心愛的兒子玉樹臨風瀟灑地吹著玉制的笛子，姬妾對著月亮翩翩起舞，主要是贊美郭將軍不僅兒子很帥而且姬妾更美。這兩句是寫郭將軍家庭生活的美滿。這一切其實與前二句是密切相關，在朝廷上的得意才會有家庭生活的愜意。到此為止，前六句都在頌揚郭將軍，塑造了一位功高得寵、生活愜意、瀟灑豪放的將軍形象。

　　尾聯筆鋒一轉，從得意直落到失意，過去的豪雄事跡如同在夢中一般，如今失去權力和職務，成為一個失意之人。以前面的得意反襯如今的失意，失意的悲哀更深，其懷才不遇的`失落感就表現得更為突出。這是李白的慣用手法，詩的關鍵就在最后兩句，前六句都是鋪墊，都是為最后的落差作準備。因最后的失意，過去的輝煌都成了云煙。李白自己也是這樣，從奉詔翰林到賜金放還，也是一個從高峰跌落的過程。“今日相逢俱失路”，深有“同是天涯淪落人”的意味，值得同情。

　　此詩格律為平起首句入韻式，但出律甚為嚴重，說明李白詩歌不為格律所約束的特點。從內容和形式上，此詩都充分表現了李白豪邁、直爽的性格以及其詩歌中一貫蘊含的浪漫主義色彩。

李白的經典古詩8

　　李白唐五言古詩：

　　《下終南山過斛斯山人宿置酒》原文：

　　暮從碧山下，山月隨人歸。

　　卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

　　相攜及田家，童稚開荊扉。

　　綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

　　歡言得所憩，美酒聊共揮。

　　長歌吟松風，曲盡河星稀。

　　我醉君復樂，陶然共忘機。

　　《下終南山過斛斯山人宿置酒》參考注釋:

　　①碧山：指終南山。

　　②下：下山。

　　③卻顧：回頭望。

　　④所來徑：下山的小路。

　　⑤蒼蒼：暮色蒼茫。

　　⑥翠微：青翠的`山坡。

　　⑦相攜：下山時路遇斛斯山人，攜手同去其家。

　　李白唐五言古詩：

　　《下終南山過斛斯山人宿置酒》賞析：

　　李白作這首田園詩時，正在長安供奉翰林。從詩的內容來看，詩人是在月夜到長安南面的終南山造訪一位隱士。本詩以詩人的活動為中心，以田家飲酒為題材。從「山月隨人歸」開始，遇斛斯山人而至其家，直至暢飲美酒，放聲高歌，忘卻人間的名利，淡泊而恬遠。詩人極具渲染之勢，既寫了山色的青翠，又寫了豪飲的暢懷，表達了詩人遇知己的歡樂喜悅。

　　全詩有景有情，情景交融，色彩鮮明，神采飛揚，頗有清俊之味。

李白的經典古詩9

　　1、贈汪倫

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　2、望廬山瀑布

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　3、渡荊門送別李白

　　渡遠荊門外，來從楚國游。

　　山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天境，云生結海樓。

　　仍憐故鄉水，萬里送行舟。

　　4、送友人

　　青山橫北郭，白水繞東城。

　　此地一為別，孤蓬萬里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

　　5、送孟浩然之廣陵

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。

　　6、金陵酒肆留別

　　風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。

　　金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

　　請君試問東流水，別意與之誰短長。

　　7、早發白帝城

　　朝辭白帝彩云間，

　　千里江陵一日還。

　　兩岸猿聲啼不住，

　　輕舟已過萬重山。

李白的經典古詩10

　　春思

　　李白

　　燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

　　當君懷歸日，是妾斷腸時。

　　春風不相識，何事入羅幃？

　　金陵酒肆留別

　　李白

　　風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。

　　金陵子弟來相送。

　　欲行不行各盡觴。

　　請君試問東流水，別意與之誰短長。

　　廬山謠寄盧侍御虛舟

　　李白

　　我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

　　手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

　　五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。

　　廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，

　　影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，

　　銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望?

　　崖沓嶂凌蒼蒼。

　　翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

　　登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

　　黃云萬里動風色，白波九道流雪山。

　　好為廬山謠，興因廬山發。

　　閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

　　早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

　　遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

　　先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

李白的經典古詩11

　　【原文賞析】

　　牛渚西江夜，青天無片云。

　　登舟望秋月，空憶謝將軍。

　　余亦能高詠，斯人不可聞。

　　明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

　　注解

　　１、西江：古稱約自南京至今江西一段長江為西江，牛緒也在西江這一段中。

　　２、謝將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮西將軍，鎮守牛渚時，秋夜泛舟賞

　　月，適袁宏在運租船中涌已作《詠史》詩，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來，

　　談到天明。

　　韻譯

　　秋夜行舟停泊在西江牛渚山，天空湛藍湛藍沒有一絲游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然記起了東晉的謝尚將軍。

　　我也是一個善于吟唱的高手，但識賢的.謝尚如今難得有聞。知音難遇明早只好掛帆遠去，前景宛若深秋楓葉飄落紛紛。

　　評析

　　望月懷古，抒發不遇知音之傷感。首聯開門見山點明“牛渚夜泊”及其夜景；頷聯由望月過渡到懷古。從謝尚聞袁宏“詠史”事件中，領略到對于文學的愛好和對才能的尊重，是與地位高低無關的。頸聯是由懷古回到現實，發出感慨，抒發不遇知音的深沉感喟。末聯宕開寫景，想象明朝掛帆遠去的情景，烘托不遇知音之凄涼寂寞。寫景清新雋永而不粉飾抒情豪爽豁達而不忸怩作態。

　　詩為五律，卻無對偶。有人認為李白才高，放逸不羈，興之所至，隨口諷誦，不顧及對偶。此說自有其理。

李白的經典古詩12

　　早發白帝城

　　李白

　　朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還。

　　兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山。

　　唐肅宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩題一作“下江陵”。此詩抒寫了當時喜悅暢快的心情。

　　首句“彩云間”三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇寫下水船走得快這一動態蓄勢。不寫白帝城之極高，則無法體現出長江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入云霄，于是下面幾句中寫舟行之速、行期之短、耳（猿聲）目（萬重山）之不暇迎送，才一一有著落。“彩云間”也是寫早晨景色，顯示出從晦冥轉為光明的大好氣象，而詩人便在這曙光初燦的時刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。

　　第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠與時間之暫作懸殊對比，自是一望而知；其妙處卻在那個“還”字上—“還”，歸來也。它不僅表現出詩人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉，而“還”字卻親切得儼如回鄉一樣。一個“還”字，暗處傳神，值得細細玩味。

　　第三句的境界更為神妙。古時長江三峽，“常有高猿長嘯”。然而又何以“啼不住”了呢？我們不妨可以聯想乘了飛快的汽車于盛夏的長晝行駛在林蔭路上，耳聽兩旁樹間鳴蟬的經驗。夫蟬非一，樹非一，鳴聲亦非一，而因車行人速，卻使蟬聲樹影在耳目之間成為“渾然一片”，這大抵就是李白在出峽時為猿聲山影所感受的'情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人是何等暢快而又興奮啊！清人桂馥讀詩至此，不禁贊嘆道：“妙在第三句，能使通首精神飛越。”（《札樸》）

　　瞬息之間，輕舟已過“萬重山”。為了形容船快，詩人除了用猿聲山影來烘托，還給船的本身添上了一個“輕”字。直說船快，那自然是笨伯；而這個“輕”字，卻別有一番意蘊。三峽水急灘險，詩人溯流而上時，不僅覺得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”

　　（《上三峽》）如今順流而下，行船輕如無物，其快速可想而知。而“危乎高哉”的“萬重山”一過，輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險重履康莊的快感，亦自不言而喻了。這最后兩句，既是寫景，又是比興，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙無倫。

　　全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只賞其氣勢之豪爽，筆姿之駿利，尚不能得其圜中。全詩洋溢的是詩人經過艱難歲月之后突然迸發的一種激情，故雄峻迅疾中，又有豪情歡悅。快船快意，使人神遠。后人贊此篇謂：“驚風雨而泣鬼神矣”（楊慎《升庵詩話》）。千百年來一直為人視若珍品。為了表達暢快的心情，詩人還特意用上平“刪”韻的間、還、山作韻腳，讀來是那樣悠揚、輕快，令人百誦不厭。

李白的經典古詩13

　　平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

　　暝色入高樓，有人樓上愁。

　　玉階空佇立，宿鳥歸飛急。

　　何處是歸程？長亭更短亭。

　　——唐代·李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　遠處舒展的樹林之上暮煙籠罩一片迷蒙，翠綠蒼碧的山色深到極致。夜色彌漫進高高的閨樓，有人正在樓上獨自憂愁。

　　玉石的臺階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥兒，在歸心催促下急急飛翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的長亭連著短亭。

　　注釋

　　菩薩蠻，唐教坊曲名。又名《菩薩篁》、《重疊金》、《花間意》、《梅花句》等。《杜陽雜編》說：“大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號為菩薩蠻，當時倡優遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其 詞。”后來，《菩薩蠻》便成了詞人用以填詞的詞牌。但據《教坊記》 載開元年間已有此曲名。到底孰是，今不可考。

　　平林：平原上的林木。《詩經·小雅·車舝》：“依彼平林，有集維鷮。”毛傳：“平林，林木之在平地者也。”

　　漠漠：迷蒙貌。煙如織：暮煙濃密。

　　傷心：極甚之辭。愁苦、歡快均可言傷心。此處極言暮山之青。

　　暝色：夜色。

　　玉階：玉砌的臺階。這里泛指華美潔凈的臺階。

　　佇（zhù）立：長時間地站著等候。

　　歸：一作“回”。

　　長亭更短亭：古代設在路邊供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南賦》云：“十里五里，長亭短亭。”說明當時每隔十里設一長亭，五里設一短亭。亭，《釋名》卷五：亭，停也，人所停集也。“更”一作“連”。

　　賞析

　　這首詞上下兩片采用了不同的手法，上片偏于客物景物的渲染，下片著重主物心理的描繪。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主物色彩，主物心理的描繪又糅合在客物景物之中。因而從整體上來說，的與景、主物與客物，又融闊一片。

　　“平林漠漠煙如織”，是寫游子眼中之景物。“平林”，不是“平地的樹林”；而是山丘上的樹林。林木依山而生，高低錯落，本不會“平”，而著一“平”字，不僅準確地寫出了游子自高樓下視所見之遠景，而且表現了闊大而高遠的意境。“如織”二字，一言煙霧密度之大，一是襯托游人離愁之濃。如果說這一句僅僅是的景交融的話，那么下一句詞人便把自己的主物色彩盡的地涂抹于景物之上，似乎已把大自然人格化了。這里的“傷心中”，語義雙關，一是極言寒山之中，一是說寒山似乎因傷心而中透。山猶如此，人何以堪。秋天，本是文人墨客傷感的季節，又加上寒山日暮，煙鎖霧封，所以游子的思歸之的已達極致。因此，接下二句“暝色入高樓，有人樓上愁”中的“愁”字的逼出，自是水到渠闊。“暝色”，即暮色。暝色本不會動，而曰“入高樓”，不僅十分形象地寫出了夜色漸近的過程，而且似乎暗示隨著夜幕的降臨愁意也闖入了游子的心頭。以上是上片，主要是寫景，但景中有的。先寫自然之景，后寫人工建筑，最后寫樓中之人，由遠及近，極有次第。

　　這首詞通過描寫平林、寒山的深秋景色，和想象家人盼歸的形象，抒發了游子思婦的兩地相思之的。此詞層次清晰，跌宕有序。移的于景，的景相生。既有鮮明的形象描寫，又有細致的心理刻另。句子簡約而不晦澀，文字質樸而不平板，可為唐代文人詞中上乘之作。

　　下片立足于主物的感受上。在暮靄沉沉之中，主人公久久地站立在石階前，感到的只是一片空茫。“空”也是上片所勾另的景物感染下的必然結果。主物的緒并不是孤立存在著的，它立刻又融入了景物之中——“宿鳥歸飛急”。這一句插得很巧妙。作者用急飛的宿鳥與久立之人形闊強烈的對照。一方面，南宿鳥急歸反襯出人的落拓無依；另一方面，宿鳥急歸無疑地使抒的主人公的內心騷動更加劇烈。于是，整個的緒波動起來。如果說上片的“愁”字還只是處于一種泛泛的心理感受狀態，那么，現在那種朦朧泛泛的意識逐漸明朗化了。它是由宿鳥急歸導發的。所以下面就自然道出了：“何處是歸程?”主人公此刻也急于尋求自己的歸宿，來掙脫無限的愁緒。可是歸程在何處呢?只不過是“長亭連短亭”，并沒有一個實在的答案。有的仍然是連綿不斷的落拓、惆悵和空寞，在那十里五里、長亭短亭之間。征途上無數長亭短亭，不但說明歸程遙遠，同時也說明歸期無望，以與過片“空佇立”之“空”字相應。如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞云，“尊前誰唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。”短短的一首詞中，掇取了密集的景物：平林、煙靄、寒山、暝色、高樓、宿鳥、長亭、短亭，借此移的、寓的、傳的，手法極為嫻熟，展現了豐富而復雜的內心世界活動，反映了詞人在客物現實中找不到人生歸宿的無限落拓惆悵的愁緒。

　　歷來解說此詞，雖然有不少論者認為它是眺遠懷人之作，但更多的`人卻說它是羈旅行役者的思歸之辭。后一種理解，大概是受了宋代文瑩《湘山野錄》所云“此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓”一語的影響。以為既然題于驛樓，自然是旅人在抒思歸之的。其實，古代的驛站郵亭等公共場所以及廟宇名勝的墻壁上，有些詩詞不一定是即景題詠，也不一定是寫者自己的作品。

　　細玩這首詞，也不是第一稱謂，而是第三稱謂。有如電影，從“平林”、“寒山”的遠鏡頭，拉到“高樓”的近景，復以“暝色”做特寫鏡頭造闊氣氛，最終突出“有人樓上愁”的半身鏡頭。分明是第三者所控制、所描撰的場景變換。下片的歇拍兩句，才以代言的方法，模擬出另中人的心境。而且詞中的“高樓”、“玉階”，也不是驛舍應有之景。驛舍郵亭，是不大會有高樓的，它的階除也決不會“雕欄玉砌”，正如村舍茅店不能以“另棟雕梁”形容一樣。同時，長亭、短亭，也不是望中之景；即使是“十里一長亭，五里一短亭”中的最近一座，也不是暮色蒼茫中視野所能及。何況“長亭更短亭”，不知凡幾，當然只能意想于心頭，不能呈現于樓頭人的眼底。

李白的經典古詩14

　　1、風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。 《金陵酒肆留別》

　　2、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》

　　3、仍憐故鄉水，萬里送行舟。 《渡荊門送別》

　　4、人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 《把酒問月》

　　5、夢魂不到關山難。長相思，摧心肝。 《長相思》

　　6、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏! 《夢游天姥吟留別》

　　7、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 《行路難》

　　8、大道如青天，我獨不得出。 《行路難》其二

　　9、相親相見知何日，此時此夜難為情。 《秋風詞》

　　10、愿君學長松，慎勿作桃李。 《贈韋侍御黃裳其一》

　　11、此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。 《春夜洛城聞笛》

　　12、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 《行路難》

　　13、花間一壺酒，獨酌無相親。 《月下獨酌》

　　14、小時不識月，呼作白玉盤。 《古朗月行》

　　15、舉杯邀明月，對影成三人。 《月下獨酌》

　　16、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈汪倫》

　　17、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 《望天門山》

　　18、相看兩不厭，只有敬亭山。 《獨坐敬亭山》

　　19、明月出天山，蒼茫云海間。 《關山月》

　　20、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 《早發白帝城》

李白的經典古詩15

　　此詩作于公元745年秋，此時李白遭奸佞排斥、遠離京都、漫游齊魯，與杜甫相會。李白也在這年秋寫下了《魯郡東石門送杜二甫》詩。詩云：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”從中流露出詩人依依惜別的深情。這與杜詩中的“秋來相顧尚飄蓬”句，可以參照。李白被賜金放還，與杜甫幸會于山東之時，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。

　　此詩表面看來，似乎杜甫在規勸李白：要像道家葛洪那樣潛心于煉丹求仙，不要痛飲狂歌、虛度時日，何必飛揚跋扈、人前稱雄，實際上，杜詩有言外之意：李白藐視權貴，拂袖而去，淪落飄泊，雖盡日痛飲狂歌，然終不為統治者賞識；雖心雄萬夫，而何以稱雄？雖有濟世之才，然焉能施展？杜甫在贊嘆之余，感慨萬千，扼腕之情，油然而生。遂將自己的憤懣之情，訴之筆端，乃至于運用反詰的語氣，發出似在埋怨、實則不平的詢問。他的感慨既是為李白而發，也是為自己而發的。

　　此詩突現了一個狂字，顯示出一個傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對于李白的寫照。在七絕《贈李白》中，正突現出狂與傲的風采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權貴的.精神，這正是此詩的詩眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩篇是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和氣質特征。

　　這首七絕，沉郁有致，抑揚頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩推向了潮。清初錢謙益在評注此詩時，獨注“飛揚跋扈”句，其余一概略而不論，可謂獨具慧眼，也表明它在全詩中的重要價值：“按太白性倜儻，好縱橫術。少任俠，手刃數人，故公以飛揚跋扈目之。猶云平生飛動意也。舊注俱大謬。”（《錢注杜詩》卷九）是說從新的角度和側面頌揚了李白的豪俠精神，并突出“飛揚跋扈”的飛動性。仇兆鰲注云：“飛揚，浮動之貌。跋扈，強梁之意。考《說文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚之跳跋其尾也。”（《杜詩詳注》卷之一）此雖就字注字，就詞注詞，但在《贈李白》中，卻是用來象征李白豪放不羈的精神。

　　此詩言簡意賅，韻味無窮。為了強化全詩流轉的節奏、氣勢，則以“痛飲”對“狂歌”，“飛揚”對“跋扈”；且“痛飲狂歌”與“飛揚跋扈”，“空度日”與“為誰雄”又兩兩相對。這就形成了一個飛動的氛圍，進一步突現了李白的傲岸與狂放。

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