李白《行路難三首》古詩詞

　　在平日的學習、工作和生活里，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。你知道什么樣的古詩才經典嗎？以下是小編精心整理的李白《行路難三首》古詩詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

　　閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

　　行路難！行路難！多歧路，今安在？

　　長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

　　大道如青天，我獨不得出。

　　羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。

　　彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。

　　淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

　　君不見昔時燕家重郭隗，擁簪折節無嫌猜。

　　劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

　　昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？

　　行路難，歸去來！

　　有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。

　　含光混世貴無名，何用孤高比云月？

　　吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。

　　子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

　　陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。

　　華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？

　　君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。

　　且樂生前一杯酒，何須身后千載名？

　　譯文及注釋

　　作者：佚名

　　譯文

　　金杯中的美酒一斗價十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。

　　但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進餐。拔出寶劍環顧四周，心里一片茫然。

　　想渡過黃河，堅冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。

　　遙想當年，呂尚碧溪垂釣，得遇重才的文王，伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。

　　人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？

　　堅信乘風破浪的時機定會到來，到那時，將揚起征帆遠渡碧海青天。

　　人生道路如此寬廣，唯獨我沒有出路。

　　我不愿意追隨長安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲。

　　像馮諼那樣彈劍作歌發牢騷，在權貴之門卑躬屈節是不合我心意的。

　　當年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。

　　你看，古時燕昭王重用郭隗，擁篲折節、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。

　　劇辛和樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能來報效君主。

　　然而燕昭王早就死了，還有誰能像他那樣重用賢士呢？

　　世路艱難，我只得歸去啦！

　　不要學許由用潁水洗耳,不要學伯夷和叔齊隱居收養采薇而食.

　　在世上活著貴在韜光養晦,為什么要隱居清高自比云月?

　　我看自古以來的賢達之人,功績告成之后不自行隱退都死于非命.

　　伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。

　　陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。

　　（陸機）是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？

　　你不知道吳中的張翰是個曠達之人，因見秋風起而想起江東故都。

　　生時有一杯酒就應盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名？

　　注釋

　　（1）行路難：選自《李白集校注》，樂府《雜曲歌辭》調名，內容多寫世路艱難和離別悲傷之意。

　　（2）金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價高。玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價值。

　　（3）投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。

　　（4）塞：堵塞。太行：太行（xing)山，在現在山西、河南、河北三省交界處。

　　（5）閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公姜尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，后被商湯聘請，助商滅夏。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業，詩人借此表明自己對從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復：忽然又。

　　（6）多歧[4]路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。

　　（7）長風破浪：比喻實現政治理想。據《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風破萬里浪。”會：當。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟：渡過。

　　（8）社：古二十五家為一社。雉：野雞。

　　（9）彈劍：戰國時齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。

　　（10）賈生：洛陽賈誼，曾上書漢文帝，勸其改制興禮，受時大臣反對。

　　（11）擁篲：燕昭王親自掃路，恐灰塵飛揚，用衣袖擋帚以禮迎賢士。折節：一作“折腰”。

　　（12）歸去來：指隱居。語出東晉陶淵明《歸去來辭》。

　　（13）首陽蕨：《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之……遂餓死于首陽山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人誤以為一。

　　（14）含光混世貴無名：此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。《高士傳》：巢父謂許由曰：“何不隱汝形，藏汝光？”

　　（15）自古賢達人：鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”。功成不退皆殞身：《史記·蔡澤列傳》：“四時之序，成功者去。……商君為秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以車裂。……白起……功已成矣，而遂賜劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠計……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身？”

　　（16）子胥：伍子胥，春秋末期吳國大夫。《吳越春秋》卷五《夫差內傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中。”又見《國語·吳語》。

　　（17）陸機雄才豈自保：《晉書·陸機傳》載：陸機因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復聞乎？”李斯稅駕苦不早：李斯，秦國統一六國的大功臣，任秦朝丞相，后被殺。《史記·李斯列傳》載：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕？”《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也。”

　　（18）華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道：這兩句還是寫陸機和李斯。《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣。”

　　（19）秋風忽憶江東行：這句寫張翰。《晉書·張翰傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也。……為大司馬東曹掾。……因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸。……或謂之曰：‘卿乃縱適一時，獨不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時一杯酒。’時人貴其曠達。”

　　賞析

　　《行路難》是《樂府》集雜曲，本為漢代歌謠，內容倍言世路難及離別傷悲之意。

　　《行路難》共三首，比較集中表現了李白的悲憤與苦悶，表現了他的追求與幻滅，代表了他浪漫主義的特點。《行路難》其一可以代表李白詩歌的中心主題。

　　這首詩寫于天寶初年，詩人入長安而不斷遭到權貴排擠讒諂的時候。詩中雖因理想不得實現而悲憤萬端，但仍未失去進取的信心，全詩的思路緊緊圍繞主觀和客觀、理想與現實的矛盾迅速展開，揭示了詩人感情的激蕩起伏、復雜變化。

　　第二首中說：“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生”。后一句用漢代賈誼遭受元老貴臣忌恨排擠的典故，意思很明白。詩人在得到玄宗征召時，曾作詩說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”“蓬蒿人”指居處于草野間的人。詩人如此興奮，是因為他以為從此可以由布衣而卿相，走上實現政治抱負的道路。他懷著一腔熱望來到長安，看到的是賢愚不分的現實：“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”。燕雀做巢于梧桐之上，鸞鳳卻棲止于草叢之中。遭遇的則是不斷射來的明槍暗劍：“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人。”簡直無法再在長安駐足，只好“且復歸去來，劍歌行路難”了。這不能不使詩人心中充滿憤懣之情。

　　其一詩共十四句可分為三段，每一段的前一部分都側重寫客觀現實，后一部分側重寫自己的主觀感情，表現對理想的追求。本詩是一首抒情之作，主要通過意象組合，構成可感的詩歌形象予以表達。揭示意象與情感之間的內在聯系，是理解詩歌主旨的基本途徑。

　　前四句（第一段）是一幅完整的畫面，描繪抒情主人公面對美酒佳肴投箸茫然的情景，是一種感情的宣泄：“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”“金樽”指華貴的酒杯。“斗十千”是一斗值十千錢的好酒。“羞”同“饈”。“珍饈”指珍貴的菜肴。面對美酒佳肴，卻無心下筷，拔劍四顧，心緒茫然。這幾句寫朋友們為李白送行的現實，讓人感覺似乎是—個歡樂的宴會，但緊接著的“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節就顯示詩人感情波濤的強烈沖擊，他食不下咽，表現了他的悲憤心情，豐盛的酒宴消解不了因為在朝廷得不到重用，實現不了抱負失意的苦悶。四句詩表露出來的激憤感情，大有洪水破堤之勢。由于詩人的感情是通過對詩人行為表現的描寫反映出來，不僅使人感受到詩人的情緒，還能看到他被苦悶煎熬的神態，大大加強了詩的生動性和形象性。整個詩句都是用夸張強調的筆墨。前兩句特別渲染了酒宴的美盛：器皿是華貴的，金制的杯，玉制的盤，酒是珍美的，斗酒十千，盤菜萬錢。如此美酒佳肴，卻不能下咽，這使人從反面起興，以此烘托詩人內心若有所失的茫然，亦見出愁憤之深。

　　第三句寫不能食，重疊兩個動作，“停杯”、“投箸”，屬細節描寫

　　第四句寫激動之情，排比三種情態，“拔劍”、“四顧”、“心茫然”，都是用濃墨重筆，勾勒得異常醒目，給人印象強烈。

　　這四句顯然受到鮑照《擬行路難》：“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”詩句的影響，但已帶有唐人詩的流宕風華。詩從憤懣情緒發端，傾瀉而出，很有氣勢。

　　詩人的愁苦從何而來呢？接著的兩句寫情緒產生的根源，落到行路難本題。

　　中間的四句是詩的第二段，釆用比興象征方法，運用多種意象，形象傳達出失望與希望的內心矛盾。開頭是用現實中的險山惡水，暗示當時自己處境的艱難和政治道路的坎坷。第一段四句是白描筆法，這兩句則轉用比興：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”正面寫行路難，生動地表現了他當時的處境，想要渡過黃河可寒冰堵塞了河流，想要登上太行山，大雪卻封住了道路。此時，李白正打算東游梁、魯，不料途中卻遭遇黃河、太行之險。這兩句用來比喻世路艱難、舉步皆蹶的情況，貼切而明透。鮑照《舞鶴賦》說：“冰塞長川，雪滿群山”。李白這兩句用詞同鮑句相近，但鮑句只是寫景，李白則用為比興，含意便大不同。詩的表面意是欲渡黃河而堅冰塞川，將登太行而大雪封山。而詩人的真正用意，卻是借山川的阻礙象征人生道路上的艱難險阻。這樣廣袤的世界上竟沒有自己的—條出路，詩人瞻望前程，怎么能不四顧茫然呢？

　　那詩人就此止步了嗎？李白并不是那種軟弱的性格。“拔劍四顧”依然是不甘消沉。由于現實的險阻，他試圖過“垂釣”、“乘舟”的游閑隱居生活，但下不了決心。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”更是—種繼續追求的表現。從字面上看“垂釣”、“乘舟”是一種途窮歸隱、游閑自得的生活，實際上這兩句是暗用兩個典故，表現詩人內心的追求。一是姜太公呂尚遇到周文王時曾經在溪邊釣魚，后得遇文王被征為師，又幫周武王取得了天下。另—個典故是伊尹受命商湯之前，原不過是個耕田的，曾夢見自己乘船從太陽邊穿過，后果然受到商湯的賞識，并幫湯取得了天下。自己雖遭壓抑冷落仍然心存希冀。李白在心境茫然之中，仍然依呂尚、伊尹自比。夢寐以求的是像他們那樣受命于賢明君主，作一番大事業。這兩位開始并不順利，但最終成了大有作為的歷史人物，這給了李白以信心，也使他萬分不平。為什么自己就沒有這樣的幸運，自己的出路在哪里？用此典故顯示出詩人仍然不能忘記現實，他還是盼望能找到一條現實可行的道路，遇到一個偶然的機會去實現自己的理想和抱負。在這段中，李白的希望與失望，抑郁與追求急劇交替變化。

　　正是這種現實與希望在內心中的激烈沖突，使詩人發出了“行路難，行路難，多歧路，今安在”的呼喊，詩進入第三段。先以“行路難，多歧路”把情緒由憧憬拉回現實，準確傳達出詩人進退失據而又欲繼續探索追求的復雜心理。“歧路”就是岔路口。可東可西，可南可北。“在”猶如說止處，這里引申有往意。詩句節奏短促跳躍，他仿佛走到一個歧路上，找不到那四通八達的青天大道，也不知道自己在什么地方。他徘徊、彷徨，在人生道路上不知所從，這和上面的“拔劍四顧心茫然”是前呼后應的。可以看作是四顧茫然、急切不安的心里狀態下的內心獨白，形象地傳達出詩人進退兩難，而又要繼續探索追求的復雜心理，這一聲聲發自肺腑的吶喊，驚心動魄，感人至深，千百年來激發了無數命運坎坷、壯志難酬之士的強烈共鳴。它真實地傳達出苦悶彷徨的心境和激越的感情。世路維艱，岔路口就在面前，向哪里走呢？ 我們認為倔犟而又自信的李白，是不會向命運屈服的，詩人并沒有由徘徊而頹唐，由苦悶而消沉，而是展望前程，放聲唱出了充滿信心的響亮的詩句：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”“長風破浪”是用南朝宗愨的典故。宗愨曾對他的叔父表示志向說“愿乘長風破萬里浪”，意思是志在四方，建樹功業。由于他矢志不渝，奮勇自勵，終成大器。文帝時，為振武將軍。后隨武陵王劉駿（孝武帝），屢建戰功，為左衛將軍，封洮陽侯。大明三年，參加平定竟陵王劉誕之亂。廢帝即位，為寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。死后，贈征西將軍，謚曰肅侯。李白困頓之時，化用宗愨語以明志，充分表明他的樂觀與自信。“云帆”指高帆。“濟”是渡越。“滄海”即大海。終有一天會乘長風破萬里浪，張高帆直越大海。詩語的高亢昂揚，氣勢的豪邁直前，充分顯示出詩人的自信和力量。他把思路推上了豁然開朗的境界，唱出了高昂樂觀的調子。并未因世路的艱難而放棄對理想的熱烈追求，他仍然堅信自己的理想、抱負，總會實現的。

　　整首詩思維是跳躍的，思想是矛盾的，情感是起伏變化的，可以說是一股感情奔瀉的激流，隨著復雜矛盾的感情的推移，自然地形成詩的起伏波瀾。憤懣的激動，苦悶的彷徨，昂揚的樂觀，交替而出，轉折振蕩，撼人心魂，表現了詩人歌行體詩的特色。全詩三段，每段的前半部分，或實寫，或比興，側重于客觀的描寫;后兩句或直言，或用典，都側重于表現主觀理想，對現實與理想的交替穿插描寫，表現了理想與現實的對比沖突，通過層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗現實對詩人理想抱負的阻礙，反映出詩人由此而引起的內心苦悶、郁憤和不平，這里有憤激，有茫然，有自信，各種情感交織在一起，構成該詩在情感上的變化跳躍。同時，又突出地表現了詩人的倔犟、自信和對理想的執著追求，展示了詩人力求從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。這首詩就是在理想與現實的矛盾中寫出了詩人的追求與幻滅，表現了他的浪漫主義精神。

　　梁啟超曾說：“蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。”（《論毅力》，《飲冰室文集·新民說》）人生遭遇逆境并不可怕，可怕的是在逆境面前畏葸不前。豪言壯語，固然動人;然而無力面對人生險途的理想卻無疑是虛幻的。本詩以現實與理想的矛盾為基調，以作者的感情起伏變化為線索，在揭示抒情主人公復雜心路歷程的過程中、展示詩人追求理想的執著精神，令人感到真切、動人。詩中，面對美酒佳肴時的茫然，“冰塞川”、“雪滿山”所象征的仕途艱難，以及“行路難，多歧路”的殘酷現實，既是阻撓詩人理想實現的障礙，同時也是考驗詩人斗志與信心的試金石。詩人高歌“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”之時，正是他沖破重重矛盾和障礙之時，也正是他征服自己，走向未來和希望的開始。

　　該詩運用比興手法，象征意義深遠;運用歷史典故，含義深廣，很好、很準確地表達了詩人的思想感情。

　　《行路難》第二首，著重表現現實的黑暗，“大道如青天，我獨不得出”—句，這是多么悲憤的吶喊！結尾的“行路難，歸去來！”既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。

　　《行路難》第三首，則更多地表現了消極頹唐，及早隱退的情緒。

　　這三首《行路難》，充分地表現了在理想與現實的矛盾中，掙扎著的李白的悲憤與苦悶，代表了他浪漫主義的特點。其一最具代表性。

　　除此以外，李白的浪漫主義還表現一種反權貴、輕王侯、傲岸不屈的性格。他對腐朽的上層的蔑視、抨擊和反抗，是他詩歌民主性精華的集中表現。

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