品一品李白的三首清平調

　　《清平調詞三首》是唐代大詩人李白的組詩作品，共三首七言樂府詩。全詩構思精巧，辭藻艷麗，將花與人渾融在一起寫，描繪出人花交映、迷離恍惚的景象，顯示了詩人高超的藝術功力。以下是小編整理的品一品李白的三首清平調，希望對大家有所幫助。

　　(一)

　　云想衣裳花想容

　　春風拂檻露華濃

　　若非群玉山頭見

　　會向瑤臺月下逢

　　（二）

　　一枝紅艷露凝香

　　云雨巫山枉斷腸

　　借問漢宮誰得似

　　可憐飛燕倚新妝

　　（三）

　　名花傾國兩相歡，

　　長得君王帶笑看

　　解釋春風無限恨，

　　沉香亭北倚闌干。

　　賞析

　　這三首詩是李白初到長安后，被唐玄宗任命為供奉翰林時的詞作。

　　公元743年(天寶二年)或744年(天寶三年)春天的一日，唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花，樂伶們準備準備表演歌舞以助興。

　　這時，唐玄宗興致極高。便對楊玉環說：“賞名花，對妃子，豈可用舊日樂詞。”因急召翰林待詔李白進宮寫新樂章。李白奉詔進宮，即在金花箋上作了這三首詩。

　　這當然是李白顯露自己才華的好機會，也是李白在皇帝面前邀取寵信的絕佳時機。于是，李白極盡其贊賞、頌揚、美譽之能事，寫下了這三首詞。雖然歷史上描寫皇帝身邊美女的詩詞浩如江海，但是要論起既得到了當事人的喜愛，又受到后人一致好評的恐怕還是李白這三首《清平調》了。音樂上，也把這三首詞稱為《霓裳羽衣曲》 。

　　開句的“云想衣裳花想容，”就把楊妃的衣服，寫成如同霓裳羽衣一般。這“想”可以讓你放飛想象、馳騁你的思緒去任意勾畫。仰望那縹緲的柔蔚輕云，本來就已經使玄宗神中泛起了無限美妙的感受，更何況最鐘愛的妃子就在身邊。如果說這是看見鮮花而想到容貌，也可以把楊玉環的衣裳想象為就是藍天上飄著的天云。白云的悠柔、蕩漾、虛幻，這樣的衣裳罩在自己妃子無限嬌俏的花顏、胴體，腰身之上，那當然令人癡醉了。這樣交互參差，七字之中就給玄宗以花團錦簇、縹緲迷離、神魂蕩漾的感受。

　　下一句“ 春風拂檻露華濃”，春風，本來就已經十分可人了，再“拂檻”，就是越過宮檻、欄桿，罩在玉人的瓊體、腰身上，那會是如何情景呢？李白用“露華濃”來比喻。這“露華”濃，就把牡丹花沾滿了晶瑩的露珠，嬌俏、水粼、晶瑩附在了楊貴妃的身上，就更加使得楊玉環的姿色凸顯得更加妖嬈、瓊美、絕倫了。

　　結尾的“若非群玉山頭見”與“會向瑤臺月下逢”群玉，即仙山，傳說中西王母所住之地，全句形容貴妃貌美驚人，懷疑她不是群玉山頭所見的飄飄仙子，那就是瑤臺殿前月光照耀下的神女。

　　這第一首，都是從“虛幻”到“虛幻”，把眼前的一切，都寫的虛無縹緲。但這些都是為了“實的”服務。就是為了突出楊貴妃的美艷絕倫。這在文學上，是一種慣用的手法。越是“虛幻”，就越是無法言喻，而越“虛幻”和“無法言喻”，就越無法勾畫，只能由著你自己去理解、勾畫了，這就極大地強化了以虛擬實的渲染效果。

　　第二首，開始寫實的了。“一枝紅艷露濃香”，是說一枝通紅的牡丹花（實際是一枝木芙蓉花）露濃香。這是從“色”、“型”、“味”三個方面來形容、描寫，即鮮紅的顏色，點沾著滴滴晶瑩的露珠，還有濃郁的“香氣”繚繞。就是，紅艷艷的牡丹，花片上滴上點點露珠，還凝結著襲人的香氣。紅，也作“秾”。這“云雨巫山”，是用楚襄王巫山與神女際會，用來隱寓“云雨之歡”來暗喻“男女歡愛”，亦即“巫山云雨”。但為什么還是“枉斷腸”哪？這個“枉”字是李白的高妙之處。意思是，楚襄王不過是做的美夢，而當今的帝王唐玄宗，是真真的現實。這種用夢境和現實的對比，自然會使皇帝興奮了。這“一夢一虛”和“一實一真”的對比，對唐玄宗是一個極大的稱贊、鼓舞、使他能在滿足中陶醉，在音樂中陶醉，在幸福中自豪。而下邊的兩句“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”完全是來贊揚楊玉環的。

　　和其他的紅顏美女比較，吳王的西施、和蕃的王昭君、三國的貂蟬怎么和眼前的玉人比較哪？這里的“漢宮”，不該是僅僅指漢朝的宮闈，是指世間一切的美人，當然也包括趙飛燕了。這里，也是把趙飛燕和趙合德姊妹倆單提出來，主要說了趙飛燕。意思是“漢宮美女”就是趙飛燕，雖然體輕“可為掌上舞”，但她并不可以與眼前的楊玉環同比，他還是得依仗“新妝”扮麗的。這既誇贊了楊玉環的美貌，也間接地滿足了唐玄宗的虛榮心。

　　第三首的“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，是李白延筆到兩個人的關系。一是說楊玉環的名花，一是說君王的喜歡。名花傾國，是說楊貴妃“獨占鰲頭”無可與之倫比，也說出了帝王的喜歡之情。“帶笑看”當然是滿足與喜悅之情。李延年《佳人歌》：“一顧傾人城，再顧傾人國。”使“傾國傾城”成為了描述美女的慣用名句。

　　末句是說，春風雖好，帝王仍是會有偶爾的苦惱。但是，因為美女的存在，是可以寬慰君王的苦惱。“解釋”的“解”是“解開”之意，“釋”是放掉之意。這句的意思是，縱然帝王偶有苦惱，也是要在沉香亭之北，同同倚欄桿的愛妃在一起，也完全可以得到安慰和寬懷的。

　　我到過西安，也光顧過華清池。當時，身佇池畔，望著眼前風光，想的是白居易的《長恨歌》中的“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”、“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。”、“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”，令人唏噓不已。

　　當“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”時，六軍不發，群情酗酗，千鈞一發 ，龍虎大將軍陳玄禮已不能控制局面，逼得唐玄宗只好忍痛割愛。而后來，唐肅宗李亨，在郭子儀的支持下，在靈武即位。等他再回到長安，只能當一個太上皇了。落的只是“行宮見月”、“夜雨聞鈴”、“秋雨梧桐”的悲哀、悔恨、孤獨、和無奈。不禁又使我想起了鄭畋的《馬嵬驛》 ：“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。終是圣明天子事，景陽宮井又何人？”，使我的思古之幽情，久久平息不下來。

　　李白的這三首《清平調》把牡丹姹紫嫣紅、沾露含情、馨香縈繞與的姿色瓊絕、嬌俏楚楚、倩麗妖嬈的美女對照比較，寫得情趣盎然，生動感人，美妙無比，是一首杰出的浪漫主義杰作。很值得欣賞。

　　注釋

　　⑴清平調：唐大曲名，《樂府詩集》卷八十列于《近代曲辭》，后用為詞牌。

　　⑵“云想”句：懸想之辭，謂貴妃之美。見云之燦爛想其衣之華艷，見花之艷麗想美人之容貌照人。實際上是以云喻衣，以花喻人。

　　⑶檻：欄桿。露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。

　　⑷群玉：山名，神話傳說中西王母所住之地。因山中多玉石，故名。

　　⑸會：應。瑤臺：傳說中西王母所居宮殿。

　　⑹一枝秾（nóng）艷：指牡丹花（木芍藥）而言。秾，一作“紅”。

　　⑺巫山云雨：傳說中三峽巫山神女與楚王歡會接受楚王寵愛的神話故事。

　　⑻可憐：猶可愛、可喜之意。飛燕：即漢成帝皇后趙飛燕。倚新妝：形容女子艷服華妝的姣好姿態。倚，穿著、依憑。

　　⑼名花：牡丹花。傾國：喻美色驚人，此指楊貴妃。典出漢李延年《佳人歌》：“一顧傾人城，再顧傾人國。”

　　⑽看（kān）：此為韻腳，讀平聲。

　　⑾解釋：解散、消解之意。釋，即消釋、消散。一作“識”。春風：此指唐玄宗。

　　⑿沉香：亭名，沉香木所筑，在唐興慶宮龍池東。故址在今西安市興慶公園內。沉，一作“沈”。闌干：即欄桿。

　　譯文

　　其一

　　云想變作貴妃的衣裳，花想變為貴妃之容貌，貴妃之美，如沉香亭畔春風拂煦下的帶露之牡丹。

　　若不是群玉仙山上才能見到的飄飄仙子，必定是只有在瑤臺月下才能遇到的女神仙。

　　其二

　　美麗得像一枝凝香帶露的紅牡丹，那朝為行云暮為行雨的巫山神女與之相比也只能是枉斷肝腸。

　　借問那漢宮中誰能與她相比，就算趙飛燕，也只有憑藉著新妝才差可與之比方。

　　其三

　　名花和絕色美人相與為歡，長使得君王滿面帶笑不停地看。

　　沉香亭北倚欄消魂之時，君王的無限春愁都隨春風一掃而光。

　　鑒賞

　　這三首詩，把木芍藥（牡丹）和楊妃交互在一起寫，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。從篇章結構上說，第一首從空間來寫，把讀者引入蟾宮閬苑；第二首從時間來寫，把讀者引入楚王的陽臺，漢成帝的宮廷；第三首歸到目前的現實，點明唐宮中的沉香亭北。詩筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶。“其一”中的春風，和“其三”中的春風，前后遙相呼應。

　　第一首，一起“云想衣裳花想容”七字，把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁著她那豐滿的玉容。“想”字有正反兩面的理解，可以說是見云而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。接下去“春風拂檻露華濃”，進一步以“露華濃”來點染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺。“若非”“會向”，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到，不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤臺殿前月光照耀下的神女。玉山、瑤臺、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。

　　第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫含露的美，比上首的“露華濃”更進一層。“云雨巫山枉斷腸”用楚王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實夢中的神女，根本及不到當前的花容人面。再算下來，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環肥燕瘦”之語（楊貴妃名玉環）。后有人據此說，楊妃極喜此三詩，時常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認為大辱，就向楊妃進讒，說李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。但這種說法遭到很多學者反對。這些學者認為：李白詩中果有此意，首先就瞞不過博學能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無文化修養的人。據原詩來看，有明顯的抑古尊今之意。

　　第三首，從仙境古人返回到現實。起首二句“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，“傾國”美人，當然指楊妃，詩到此處才正面點出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一提，“帶笑看”三字再來一統，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風無限恨”，春風兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當然無恨，煩惱都為之消釋了。末句點明玄宗楊妃賞花地點──“沉香亭北”。花在闌外，人倚闌干，十分優雅風流。

　　這三首詩，語語濃艷，字字流葩，而最突出的是將花與人渾融在一起寫，如“云想衣裳花想容”，又似在寫花光，又似在寫人面。“一枝紅艷露凝香”，也都是人、物交融，言在此而意在彼。讀這三首詩，如覺春風滿紙，花光滿眼，人面迷離，不待什么刻畫，而自然使人覺得這是牡丹，這是美人玉色，而不是別的。無怪這三首詩當時就深為唐玄宗所贊賞。

　　作者簡介

　　李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。

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