《公無渡河》李白唐詩鑒賞

　　公無渡河

　　李白

　　黃河西來決昆侖，

　　咆哮萬里觸龍門。

　　波滔天，堯咨嗟。

　　大禹理百川，

　　兒啼不窺家。

　　殺湍堙洪水，

　　九州始蠶麻。

　　其害乃去，

　　茫然風沙。

　　被發之叟狂而癡，

　　清晨臨流欲奚為?

　　旁人不惜妻止之，

　　公無渡河苦渡之。

　　虎可搏，河難憑，

　　公果溺死流海湄。

　　有長鯨白齒若雪山，

　　公乎公乎掛罥于其間!

　　箜篌所悲竟不還。

　　李白詩鑒賞

　　《公無渡河》又題《箜篌引》，為樂府古曲，講述了這樣一個故事：一位“白首狂夫”，在早上“披發提壺” ，想徒步橫渡滔滔黃河!驚恐的妻子趕來，沒等她阻止，無情的波浪已將他吞沒。悲慟的妻子因此“援箜篌(古撥弦樂器)而歌”：“公無(毋)渡河，公竟渡河!墮河而死，將奈公何”?聲情極為悽妻愴。

　　歌畢，亦投身急流而死。

　　自梁至唐，劉孝威、張正見、王建、李賀、溫庭筠等，均以此題作過悲慨動人的歌詩。

　　李白的這首《公無渡河》開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠的往古——

　　“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”!詩中以突兀驚呼之語，寫它在霎那間沖決力量和氣勢的象征—— 橫亙天地的昆侖山;隨即挾著雷鳴般的“咆哮”， 直撞“萬里”之外的“龍”(今山西河津縣西北)。詩人只寥寥兩筆，就在“昆侖”、“龍門”的震蕩聲中，展現了“西來”黃河的無限聲威。“波滔天，堯咨嗟”!

　　滔天巨浪吞噬了無數生民，茫茫荒古，頓時充斥了帝堯放勛的浩然嘆息：因為詩中用的是三言短句，這嘆息之音，聽來便愈加激切。于是， “大禹”出現了。大禹治水的神話傳說，本可以激發詩人的許多奇思。但此節重在描述黃河，故詩中僅以“大禹理百川”四句帶過，以表現桀驁狂暴的洪水在這位英雄腳下的馴服。

　　然而，在“殺湍堙洪水”的近景上，詩人添了幾聲大禹之子“兒啼”，“兒啼不歸家”，寥寥五個字就使一位為公忘私、“三過家門而不入”的治水英雄風貌，由此躍然紙上。黃河的荒古之害從此驅除，但它的浪波在洶涌歸道之際，卻在兩岸留下了“茫然風沙”!

　　以上一節從荒古的河害，寫到滔天洪水的平治。

　　不僅展現了黃河那西“決昆侖”、東“觸龍門”的雄奇之境，更讓讀者從它“波滔天”的歷史危害中，領略了它所獨具的狂暴肆虐之性。為下文作足了鋪墊。

　　而今，那白發之叟，竟想“憑河”(涉水渡河)而渡，難道就不怕被它吞沒?詩之后一節，正以極大的困惑，向悲劇主人公發出了呼喊：“被發之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為?”這呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然驚呼!因為詩人緊接狂夫“臨流”之后，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全詩的情景發生了驚人的突變：在轟然震蕩的浪濤聲中，詩人自身隱去了，眼前只留下了一位悲慟而歌的蓬發婦人：“虎可搏，河難憑。公果溺死流海湄(水邊)。有長鯨白齒若雪山，公乎!公乎!掛罥于其間!”詩中以夸張的筆墨，痛歌狂叟的溺死浪波，終于作了巨若“ 雪山”的鯨齒冤魂。這景象是恐怖的。何況又從“援箜篌而歌”的狂夫之妻的慟哭聲中寫來，更覺有一種天旋地轉、惻怛號泣之悲。那“公乎!公乎”的呼叫，聲聲震顫在讀者耳邊，實在令人不忍卒聽。結尾詩人陡變雙行體為單行，似乎被悲憤籠罩，無以復言，便擲筆而嘆：“箜篌所悲竟不還!”

　　全詩就這樣結束了。黃河的裂岸濤浪卻還在洶涌，“ 狂夫”之妻的惻怛號泣還壓過浪波，在長天下回蕩!

　　從詩中對黃河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎頗有象征意味;至于“白齒若雪山”的“長鯨”，似乎更是另有所指。倘說它是對猖獗“河北”的安史之亂的隱喻(如《北上行》一詩，即以“奔鯨夾黃河”喻安祿山之亂軍)，那么“臨流”“憑河”的“披發之叟”又喻指誰?或者這只是一首抒寫《公無渡河》“本事”的悲歌，并無其它寄寓之情?

　　可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事，經過李白的再創造，帶有了更強烈的悲劇色彩。那位“狂而癡”的披發之叟，似乎正苦苦地追求著什么。其中未嘗沒有詩人執著追求理想的影子在其中。

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