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李白詩(shī)中的月亮意象
導(dǎo)語：在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，寫月寫得最多的是李白，在他現(xiàn)存的千余首詩(shī)中，就有430多首提到了月亮;寫月寫得最好的也還是李白，他筆下的明月為盛唐詩(shī)壇增添了無盡的光彩。月在李白筆下被構(gòu)建成了廣泛而多樣的意象，這些意象，有兒童般的天真;有氣盛之年的豪情;有耄耋老人的滄桑，又甚至顯示了一種樸素溫馨、近乎女性的柔情。
李白與月，因緣甚深，深到簡(jiǎn)直有點(diǎn)生死相許。傳說李白生于滿月之夜，女兒叫月圓，兒子叫明月奴，李白之死也是因“醉入水中捉月”故。盡管后人考證這些傳說不盡可信，但誠(chéng)如有人指出的那樣。“李白作為偉大的月光詩(shī)仙，卻’是毋庸置疑的”。皓月千里，窗前庭院，山川溪谷、松林竹叢，湖畔江岸，詩(shī)人精心細(xì)品，想落天外。或悲或喜，亦哭亦笑;時(shí)吟嘯抒懷，偶黯然神傷;法自然之天趣，得宇宙之空靈――月與李白構(gòu)成了千載佳話，萬世景觀。月之與李白，如菊之于陶淵明，梅之于陸放翁，活脫脫詩(shī)人的化身!據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，在李白流傳至今的千余首詩(shī)歌中，就有430多首提到了月。這些月亮，就時(shí)間而言，有曉月、落月、夜月、秋月等;就地點(diǎn)而言，有峨眉山月、長(zhǎng)安月、金陵月、洞庭湖月等;就景物來說，有山月、湖月、云月、沙月、石上月等。至于一般人描述的圓月、半月、彎月等形態(tài)不一的月亮和明月、朗月、皎月、浩月等色彩各異的月亮則更不在話下。此外，還有苦月、寒月、冷月、孤月這些帶有濃厚主觀情感的與明鏡、瓊鉤、白玉盤等稱呼不同的月亮。月在李白筆下被構(gòu)建成了廣泛而多樣的意象，這些意象，有兒童般的天真;有氣盛之年的豪情;有耄耋老人的滄桑;又甚至顯示了一種樸素溫馨、近乎女性的柔情。仔細(xì)研讀李白的詠月詩(shī)，粗略地把他筆下豐富的月亮內(nèi)容抽象地概括為自然、情愛、邊塞、時(shí)間四種意象。
一、月的自然意象
月首先就是作為一個(gè)自然的審美對(duì)象而被人們歌詠與吟唱的。她朦朧美麗、靜謐皎潔。晶瑩澄澈的月光世界是美麗純潔的象征。從《詩(shī)經(jīng)》中“月出皎兮，佼人僚兮”到“花容月貌”、“閉月羞花”，一直以來月都是以一種與太陽(yáng)精神相對(duì)立的審美意象而存在，是女性和愛情的代言體，加上潔白玉兔、美麗嫦娥的傳說，明月意象以其獨(dú)特的靈性魅力為后世詩(shī)詞開發(fā)了一個(gè)韻味清逸而又美妙絕倫的靈感源泉。李白一生遍歷祖國(guó)名山大川，最熱愛自然，他常常用山水等各種自然意象來塑造屬于自己的獨(dú)特境界。許多自然界的景物，前人曾不止一次地吟詠過，但在李白的筆下又有了新的創(chuàng)造，新的生命，成為新的形象。明月，是經(jīng)過李白的再創(chuàng)造，才變得格外富有詩(shī)意。對(duì)那輪高懸蒼空的明鏡，詩(shī)人豐富的情感得到了最大限度的激發(fā)，因而給后人留下了一輪作者對(duì)其熱情贊美、真心喜愛的自然月亮形象：“人游月邊去，舟在空中行”;“船下廣陵去，月明征虜亭。山花如繡頰，江火似流瑩”;“月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青天流”;“綠水靜素月，月明白鷺飛”;“天清江月白，心靜海鷗知”;“對(duì)此石上月，長(zhǎng)醉歌芳菲”……在這些詩(shī)句中，作者總把月亮放到自然大家園里加以描繪，處處賦予月溫馨胎人的風(fēng)致，飄逸脫塵的氣韻，使月亮與舟、山花、山峰、綠水、海鷗、石等結(jié)緣，相輔相成，靈氣貫通，共同創(chuàng)造美的境界，展示著一個(gè)又一個(gè)蔚然大觀的自然景致。這些自然月亮意象不管是清新的，還是豪邁奔騰的，都是作者自己豐富情感的寄托。體現(xiàn)了作者對(duì)大自然的熱愛，也反映了作者對(duì)生活對(duì)人生充滿了激情與追求。
二、月的情愛意象
“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”，一直以來，月就是人間各種情愛的最好寄托。“月上柳梢”的意境，“曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;的低吟，“月照高樓”的孤寂――那一輪明月牽動(dòng)了人間多少的情與愛!這里有纏綿悱惻的男女愛悅，有對(duì)家人的相思眷戀，有朋友間的殷殷祝福，更有高潔志士對(duì)社稷蒼生的真切關(guān)懷……在月光的溫?fù)嵯拢魏稳硕歼�原出了人性的本真。李白同樣是一個(gè)具有細(xì)膩情感的普通人，他雖然在詩(shī)中沒有給后人留下關(guān)于他的動(dòng)人愛情，但李白筆下的月亮卻體現(xiàn)了一種極為高尚的情與愛――那就是對(duì)親友的深切思念與對(duì)普通人民的關(guān)懷與同情!這從他筆下構(gòu)建的情愛月意象中可窺見一斑：“謝客散青天月，山空碧水流”、“黃鶴西樓月，長(zhǎng)江萬里情”等詩(shī)句，寫出了作者與朋友分別的無限大感;“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”、“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”等詩(shī)句，表達(dá)了作者這種對(duì)朋友的深深牽掛;“月華若夜雪，見此令人思”、“秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日?此時(shí)此夜難為情”等詩(shī)句，抒發(fā)了對(duì)朋友的的懷念之情;而“吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦”、“欲斫月中桂，持為寒者薪”等詩(shī)句則凸現(xiàn)了詩(shī)人的那種悲天憫人的高尚情懷。
三、月的邊塞意象
古往今來，荒漠的邊塞唯有明月是深受戰(zhàn)爭(zhēng)之勞與孤獨(dú)之苦的戰(zhàn)士們看到的永恒而又最有情感散發(fā)力的物象。因而，各種邊塞詩(shī)的問世往往離不開明月意象的塑造。無論戍守邊疆的征夫;英勇善斗的戰(zhàn)士;還是苦待閨中的思婦，月都是他們的一種寄托與思念，千里與共，流照親人。眾所皆知，唐代是對(duì)外用兵十分頻繁的一代。李白作為盛唐詩(shī)人，他筆下的明月一方面賦予了邊塞詩(shī)博大闊遠(yuǎn)的意境，如《關(guān)山月》一詩(shī)：
明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思婦多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
這首詩(shī)境界壯闊，展現(xiàn)了一幅容納明月、天山、邊邑、幽閨的邊塞風(fēng)光圖，賦予了明月以盛唐的雄渾，體現(xiàn)的是一種游俠豪情，讀之不禁使人心胸一震。
另一方面，李白也賦予了明月以情思綿綿的萬種風(fēng)情：“自馬金羈遼海東，羅幃繡被臥春風(fēng)。落月低軒窺燭盡，飛花入戶笑床空”;“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”;“那堪愁苦節(jié)，遠(yuǎn)憶邊城兒!螢飛秋窗滿，月度藉閨遲”;“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠”;“風(fēng)催寒梭響，月如霜閨悲”…… 這類詩(shī)歌在李白的寫月詩(shī)中
為數(shù)不少。一個(gè)以飄逸風(fēng)格著稱的詩(shī)人，能夠設(shè)身處地的以一個(gè)女子、戰(zhàn)士的身份如此真切地描繪出人間最牽腸掛肚的思念，如果這個(gè)詩(shī)人他自己本身沒有豐富的情感，沒有對(duì)下層民眾的關(guān)心，那么就不可能有這樣情真意切的詩(shī)篇。
李白的邊塞詩(shī)有的宏闊豪邁，有的幽怨纏綿，但隱穿其中的卻總是一顆火熱的心。他的內(nèi)心是火熱的，對(duì)紛紛世事的觀照和對(duì)民間疾苦的關(guān)懷正是作者明月邊塞意象的豐厚內(nèi)涵。
四、月的時(shí)間意象
生命有限，月光永恒。古往今來，人們常以月傷感生命的短暫與歲月的流逝。太陽(yáng)的光輝使人想到朝氣蓬勃的生命，而出現(xiàn)在“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏”時(shí)候的月亮引起人們的則是對(duì)生命易逝時(shí)間難留的惆悵與傷感。不管一介平民還是帝王將相都擺脫不了生死循環(huán)的自然界限。那一輪蒼茫明月，曾引發(fā)了無數(shù)文人對(duì)時(shí)間、生命、歷史的深沉反思。情感豐富的李白同樣如此。他筆下的月亮，探索宇宙人生，憶古懷史，顯示了詩(shī)人深邃沉郁的一面。
《把酒問月》可謂是李白所塑造的時(shí)間月意象中最為典型的一首。詩(shī)人以筆下的月亮，抒寫了自己對(duì)月亮的獨(dú)特感受并以形象的語言出之，曾經(jīng)引起了千秋萬代無數(shù)文人的共鳴：
青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之。……今人不見古時(shí)月，令月曾經(jīng)照古人。令人古人若流水j共看明月皆如此!唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人因明月而引發(fā)的對(duì)人生宇宙的哲理思考，并在時(shí)間永恒和人生短暫的體悟中，直接抒發(fā)了自己的處世態(tài)度：“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里!”是啊!既然人生苦短，韶光易逝，難以相伴永遠(yuǎn)的明月，就讓月光長(zhǎng)遠(yuǎn)照在自己當(dāng)歌對(duì)酒及時(shí)行樂的金樽里面吧!這可說是詩(shī)人在對(duì)宇宙人生深沉思考之后的一種自我解脫。
《勞勞亭歌》同樣也是借月亮?xí)r間意象以抒寫自己的無限愁思：金陵勞勞送客堂，蔓草離離生道旁。古情不盡東流水，此地悲風(fēng)愁白楊。我乘素舸同康樂，朗詠清川飛夜霜。昔聞牛渚吟五章，今來何謝袁家郎。苦竹寒聲動(dòng)秋月，獨(dú)宿空簾歸夢(mèng)長(zhǎng)。 詩(shī)人選擇了秋月這個(gè)時(shí)間意象，把“悲哉秋之為氣也”這種傳統(tǒng)的悲秋主題加入月意象，甩“蔓草離離”“白楊悲風(fēng)”“苦竹寒聲”“獨(dú)宿空簾”等一系列意象圖景表現(xiàn)了作者像東流水一樣不盡流淌的離情別緒。
李白筆下的月亮，在空間上延伸到了廣袤的宇宙人生。在時(shí)間上，還把光輝灑向了漫漫歷史長(zhǎng)河。在現(xiàn)實(shí)的月光下，他聯(lián)想到的是先人古事，并把自己的情感不自覺地融人其中。李白借月以憶史懷古的詩(shī)作屢見不鮮，《蘇臺(tái)覽古》可謂這方面的代表作，詩(shī)云：“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今睢有西江月，曾照吳王官里人。”吳王已去，蘇臺(tái)荒廢，當(dāng)年繁華已煙消云散;物是人非，唯有江月依舊。這是李白抒發(fā)滄桑巨變的歷史興亡之嘆，我們不難體味其中對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻之意。
月亮一直閃亮地掛在中國(guó)文學(xué)史浩瀚的星空。很多文人詩(shī)客寫到了月亮。但李白的月亮是一個(gè)最有個(gè)性、最有神的月亮。他筆下的月亮是前不見古人，后不見來者的。他在他人不能感知、不能表達(dá)的地方創(chuàng)造了奇跡，把明月的塑造推到了一個(gè)前所未有的高度，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。袁行霈曾說：“詩(shī)的意象帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)，最能見出詩(shī)人的風(fēng)格，詩(shī)人有沒有獨(dú)特的風(fēng)格，在很大程度上取決于是否建立了他個(gè)人的意象群。一個(gè)意象群成功地創(chuàng)造出來以后，雖然可以被別的詩(shī)人涪用，但往往只有在一個(gè)或幾個(gè)詩(shī)人筆下才最有生命力。以致這種意象便和這一個(gè)或幾個(gè)詩(shī)人聯(lián)系在一起，甚至成為詩(shī)人的化身。”的確，明月的意象也只有在李白的詩(shī)中才具有這樣豐富的內(nèi)容和意義。他的詠月詩(shī)數(shù)量之多，內(nèi)容之富，意象之完美，我們不僅可以感受他曾經(jīng)展示給世人的思想品格和藝術(shù)才華，而更多的則是可以真切地窺探到他豐富復(fù)雜而又鮮為人知的內(nèi)心世界，重新體驗(yàn)一個(gè)全新的詩(shī)人李白。
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