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李白《梁園吟》譯文及鑒賞

時(shí)間:2024-07-29 20:26:35 李白 我要投稿
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李白《梁園吟》譯文及鑒賞

  梁園吟寫(xiě)于唐玄宗天寶三載(744年)詩(shī)人游大梁(今河南開(kāi)封一帶)和宋州(州治在今河南商丘)的時(shí)候。李白把這一轉(zhuǎn)折中產(chǎn)生的激越而復(fù)雜的感情,真切而又生動(dòng)形象地抒發(fā)出來(lái)。

 

李白《梁園吟》譯文及鑒賞

  梁園吟

  李白

  我浮黃河去京闕,掛席欲進(jìn)波連山。

  天長(zhǎng)水闊厭遠(yuǎn)涉,訪古始及平臺(tái)間。

  平臺(tái)為客憂思多,對(duì)酒遂作梁園歌。

  卻憶蓬池阮公詠,因吟“淥水揚(yáng)洪波”。

  洪波浩蕩迷舊國(guó),路遠(yuǎn)西歸安可得!

  人生達(dá)命豈暇愁,且飲美酒登高樓。

  平頭奴子搖大扇,五月不熱疑清秋。

  玉盤(pán)楊梅為君設(shè),吳鹽如花皎白雪。

  持鹽把酒但飲之,莫學(xué)夷齊事高潔。

  昔人豪貴信陵君,今人耕種信陵墳。

  荒城虛照碧山月,古木盡入蒼梧云。

  梁王宮闕今安在?枚馬先歸不相待。

  舞影歌聲散綠池,空馀汴水東流海。

  沉吟此事淚滿(mǎn)衣,黃金買(mǎi)醉未能歸。

  連呼五白行六博,分曹賭酒酣馳暉。

  歌且謠,意方遠(yuǎn)。

  東山高臥時(shí)起來(lái),欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。

  【寫(xiě)作背景】

  這首詩(shī)寫(xiě)于唐玄宗天寶三載(744年)詩(shī)人游大梁(今河南開(kāi)封一帶)和宋州(州治在今河南商丘)的時(shí)候。梁園,一句梁苑,漢代梁孝王所建;平臺(tái),春秋時(shí)宋平公所建。這兩個(gè)遺跡,都在唐時(shí)宋州(今河南商丘)。李白是離長(zhǎng)安后來(lái)到這一帶的。天寶元年(741年),他得到唐玄宗的征召,滿(mǎn)懷理想,奔向長(zhǎng)安。結(jié)果不僅抱負(fù)落空,立腳也很艱難,終于被唐玄宗“賜金放還”(《新唐書(shū)》本傳),離開(kāi)長(zhǎng)安,“浮黃河”以東行,到了梁宋之地,寫(xiě)下此詩(shī)。

  【譯文】

  我離開(kāi)了京城,從黃河上乘船而下,船上佳起了風(fēng)帆,大河中波濤洶涌,狀如山脈起伏。

  航程長(zhǎng),水遙闊,飽嘗遠(yuǎn)游之辛苦,才終于到達(dá)宋州的平臺(tái),這是古梁園的遺跡。

  在平臺(tái)作客依然愁思不斷,對(duì)酒高歌,即興來(lái)一首《梁園歌》。

  又感阮籍《詠懷》“徘徊蓬池上”之詩(shī),念及“澤水揚(yáng)洪波”之句。

  深感長(zhǎng)安與梁園隔著干山萬(wàn)水,道路迢迢,想再重返西京希望已經(jīng)不大了。

  人各有命,天命難違,必須豁達(dá),不必憂愁,且登高樓邊賞風(fēng)景邊飲美酒,再讓歌女唱我的小曲。

  身旁有平頭奴子搖著扇子,炎熱的五月就如同十月清秋一樣涼爽。

  侍女為你端上盛滿(mǎn)楊梅的玉盤(pán),再為你端上花皎如雪的吳鹽。

  沾白鹽飲美酒,人生不得意也要盡歡,別學(xué)周朝的夷齊品行高潔,不食周粟,我拿著皇上的金子買(mǎi)酒喝。

  以前這附近有個(gè)瀟灑豪勇的主人名叫信陵君,如今他的墳地卻被人耕種,可見(jiàn)權(quán)力風(fēng)流是空。

  你看現(xiàn)今這梁園,月光虛照,院墻頹敗,青山暮暮,只有古木參天,飄掛流云。

  當(dāng)時(shí)豪奢的梁園宮闕早已不復(fù)存在,當(dāng)時(shí)風(fēng)流倜儻的枚乘、司馬相如哪去了?

  當(dāng)時(shí)的舞影歌聲哪去了?均付池中綠水,只剩下汴水日夜東流到海不復(fù)回。

  吟到這里,我不由得淚灑衣襟,未能歸得長(zhǎng)安,只好以黃金買(mǎi)醉。

  或呼白喊黑,一擲干金;戴分曹賭酒,以遣時(shí)日。

  我且歌且謠,暫以為隱士,但仍寄希望于將來(lái)。

  就像當(dāng)年謝安東山高臥一樣,一旦時(shí)機(jī)已到,再起來(lái)大濟(jì)蒼生,時(shí)猶未為晚也!

  【注釋】

  1.掛席:即掛帆、揚(yáng)帆之義。波連山:波浪如連綿的山峰。

  2.平臺(tái):春秋時(shí)期宋平公所建造,故址在今河南商丘梁園區(qū)東。

  3.蓬池:其遺址在河南尉氏縣東南。

  4.舊國(guó):舊都。指西漢梁國(guó)。

  5.西歸:蕭士赟注:“唐都長(zhǎng)安在西,白遠(yuǎn)離京國(guó),故發(fā)‘西歸安可得’之嘆也。”

  6.達(dá)命:通達(dá)知命。暇:空閑功夫。暇,宋本原作“假”。據(jù)王本改。

  7.平頭奴子:戴平頭斤的奴仆。平頭:頭巾名,一種庶人所戴的帽巾。

  8.吳鹽:吳地所產(chǎn)之鹽質(zhì)地潔白如雪。

  9.信陵君:魏公子魏無(wú)忌,封為信陵君。仁而下士,當(dāng)時(shí)諸侯以公子賢,多門(mén)客,不敢加兵謀魏十余年。曾竊虎符而救趙,為戰(zhàn)國(guó)四公子之一。事見(jiàn)《史記·信陵君列傳》。

  10.“梁王”句:阮籍《詠懷》:“梁王安在哉。”此化用其句。梁王,指梁孝王劉武。

  11.枚馬:指漢代辭賦家枚乘和司馬相如。

  12.汴水:古水名,流經(jīng)開(kāi)封、商丘等地。

  13.五白、六博:皆為古代博戲。

  14.分曹:分對(duì)。兩人一對(duì)為曹。

  15.“東山”二句:《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》:“謝公在東山,朝命屢降而不動(dòng),后出為桓宣武司馬,將發(fā)新亭,朝士咸出瞻送。高靈時(shí)為中丞,亦往相祖。先時(shí)多少飲酒,因倚而醉,戲曰:‘卿屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言:安石不肯出,將如蒼生何!今亦蒼生將如卿何!’”

  【鑒賞】

  李白入長(zhǎng)安到出長(zhǎng)安,由希望轉(zhuǎn)成失望,這在一個(gè)感情強(qiáng)烈的浪漫主義詩(shī)人心中所引起的波濤,是可以想見(jiàn)的。這首詩(shī)的成功之處,就是把這一轉(zhuǎn)折中產(chǎn)生的激越而復(fù)雜的感情,真切而又生動(dòng)形象地抒發(fā)出來(lái)。讀者好像被帶入天寶年代,親耳聆聽(tīng)詩(shī)人的傾訴。

  從開(kāi)頭到“路遠(yuǎn)”句為第一段,抒發(fā)作者離開(kāi)長(zhǎng)安后抑郁悲苦的情懷。離開(kāi)長(zhǎng)安,意味著政治理想的挫折,不能不使李白感到極度的苦悶和茫然。然而這種低沉迷惘的情緒,詩(shī)人不是直接敘述出來(lái),而是融情于景,巧妙地結(jié)合登程景物的描繪,自然地流露出來(lái)。“掛席欲進(jìn)波連山”,滔滔巨浪如群峰綿亙起伏,多么使人厭憎的艱難行程,然而這也正是作者腳下坎坷不平的人生途程。“天長(zhǎng)水闊厭遠(yuǎn)涉”,萬(wàn)里長(zhǎng)河直伸向縹緲無(wú)際的天邊,多么遙遠(yuǎn)的前路,然而詩(shī)人的希望和追求也正像這前路一樣遙遠(yuǎn)和渺茫。在這里,情即是景,景即是情,情景相生,傳達(dá)出來(lái)的情緒含蓄而又強(qiáng)烈,一股失意厭倦的情緒撲人,讀者幾乎可以感覺(jué)到詩(shī)人沉重、疲憊的步履。這樣的筆墨,使本屬平鋪直敘的開(kāi)頭,不僅不顯得平淡,而且造成一種濃郁的氣氛,籠罩全詩(shī),奠定了基調(diào),可謂起得有勢(shì)。

  接著詩(shī)筆層折而下。詩(shī)人訪古以遣愁緒,而訪古徒增憂思;作歌以抒積郁,心頭卻又浮現(xiàn)阮籍的哀吟:“徘徊蓬池上,還顧望大梁。淥水揚(yáng)洪波,曠野莽茫茫。……羈旅無(wú)儔匹,俯仰懷哀傷。”(《詠懷詩(shī)》)今人古人,后先相望,遭遇何其相似!這更加觸動(dòng)詩(shī)人的心事,不禁由阮詩(shī)的蓬池洪波又轉(zhuǎn)向浩蕩的黃河,由浩蕩的黃河又引向迷茫不可見(jiàn)的長(zhǎng)安舊國(guó)。“路遠(yuǎn)西歸安可得!”一聲慨嘆含著對(duì)理想破滅的無(wú)限惋惜,道出了憂思糾結(jié)的根源。短短六句詩(shī),感情回環(huán)往復(fù),百結(jié)千纏,表現(xiàn)出深沉的憂懷,為下文作好了鋪墊。

  從“人生”句到“分曹”句為第二段。由感情方面說(shuō),詩(shī)人更加激昂,苦悶之極轉(zhuǎn)而為狂放。由詩(shī)的徑路方面說(shuō),改從排解憂懷角度著筆,由低徊掩抑一變而為曠放豪縱,境界一新,是大開(kāi)大闔的章法。詩(shī)人以“達(dá)命”者自居,對(duì)不合理的人生遭遇采取藐視態(tài)度,登高樓,飲美酒,遣愁放懷,高視一切。奴子搖扇,暑熱成秋,環(huán)境宜人;玉盤(pán)鮮梅,吳鹽似雪,飲饌精美。對(duì)此自可開(kāi)懷,而不必象伯夷、叔齊那樣苦苦拘執(zhí)于“高潔”。夷齊以薇代糧,不食周粟,持志高潔,士大夫們常引以為同調(diào)。這里“莫學(xué)”兩字,正可看出詩(shī)人理想破滅后極度悲憤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,這就為下文火山爆發(fā)一般的憤激之情拉開(kāi)了序幕。

  “昔人”以下進(jìn)入了情感上劇烈的矛盾沖突中。李白痛苦的主觀根源來(lái)自對(duì)功業(yè)的執(zhí)著追求,這里的詩(shī)意便象洶涌的波濤一般激憤地向功業(yè)思想沖刷過(guò)去。詩(shī)人即目抒懷,就梁園史事落墨。看一看吧,豪貴一時(shí)的魏國(guó)公子無(wú)忌,今日已經(jīng)丘墓不保;一代名王梁孝王,宮室已成陳?ài)E;昔日上賓枚乘、司馬相如也已早作古人,不見(jiàn)蹤影。一切都不耐時(shí)間的沖刷,煙消云散,功業(yè)又何足系戀!“荒城”二句極善造境,冷月荒城,高云古木,構(gòu)成一種凄清冷寂的色調(diào),為遺跡荒涼做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水較為永恒的事物,同舞影歌聲人世易于消歇的事物對(duì)舉,將人世飄忽之意點(diǎn)染得十分濃足。如果說(shuō)開(kāi)始還只是開(kāi)懷暢飲,那么,隨著感情的激越,到這里便已近于縱酒顛狂。呼五縱六,分曹賭酒,簡(jiǎn)單幾筆便勾畫(huà)出酣飲豪博的形象。“酣馳暉”三字寫(xiě)出一似在同時(shí)間賽跑,更使汲汲如不及的狂飲情態(tài)躍然紙上。

  否定了人生積極的事物,自不免消極頹唐。但這是有激而然。狂放由苦悶而生,否定由執(zhí)著而來(lái),狂放和否定都是變態(tài),而非本志。因此,愈寫(xiě)出狂放,愈顯出痛苦之深;愈表現(xiàn)否定,愈見(jiàn)出系戀之摯。劉熙載說(shuō)得好:“太白詩(shī)言俠、言仙、言女、言酒,特借用樂(lè)府形體耳。讀者或認(rèn)作真身,豈非皮相。”(《藝概》卷二)正因?yàn)槿绱耍?shī)人感情的旋律并沒(méi)有就此終結(jié),而是繼續(xù)旋轉(zhuǎn)升騰,導(dǎo)出末段四句的高潮:總有一天會(huì)象高臥東山的謝安一樣,被請(qǐng)出山實(shí)現(xiàn)濟(jì)世的宏愿。多么強(qiáng)烈的期望,多么堅(jiān)定的信心!李白的詩(shī)常夾雜一些消極成分,但總體上并不使人消沉,就在于他心中永遠(yuǎn)燃燒著一團(tuán)火,始終沒(méi)有丟棄追求和信心,這是十分可貴的。

  這首詩(shī),善于形象地抒寫(xiě)感情。詩(shī)人利用各種表情手段,從客觀景物到歷史遺事以至一些生活場(chǎng)景,把它如觸如見(jiàn)地勾畫(huà)出來(lái),使人感到一股強(qiáng)烈的感情激流。讀者好像親眼看到一個(gè)正直靈魂的苦悶掙扎,沖擊抗?fàn)帲瑥亩惺艿缴鐣?huì)對(duì)他的無(wú)情摧殘和壓抑。

  清人潘德輿說(shuō):“長(zhǎng)篇波瀾貴層疊,尤貴陡變;貴陡變,尤貴自在。”(《養(yǎng)一齋詩(shī)話》卷二)這首長(zhǎng)篇歌行體詩(shī)可說(shuō)是一個(gè)典范。它隨著詩(shī)人感情的自然奔瀉,詩(shī)境不停地轉(zhuǎn)換,一似夭矯的游龍飛騰云霧之中,不可捉摸。從抑郁憂思變而為縱酒狂放,從縱酒狂放又轉(zhuǎn)而為充滿(mǎn)信心的期望。波瀾起伏,陡轉(zhuǎn)奇兀,愈激愈高,好像登泰山,通過(guò)十八盤(pán),躍出南天門(mén),踏上最高峰頭,高唱入云。

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