梁實(shí)秋早期詩(shī)歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容

　　導(dǎo)語(yǔ)：梁實(shí)秋是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的散文家和文學(xué)批評(píng)家，但鮮為人知的是早期他以詩(shī)人的身份跨入文壇，并且創(chuàng)作了三十余首新詩(shī)。盡管此后他在詩(shī)歌創(chuàng)作上未有大作為，文壇上對(duì)其這方面的研究也很少，但其個(gè)性化的詩(shī)歌理論和詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。

　　梁實(shí)秋是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史上著名的作家，他在散文創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、翻譯、學(xué)術(shù)研究以及教育等方面均有卓越的貢獻(xiàn)。新月時(shí)期，梁實(shí)秋以大力宣揚(yáng)“新人文主義”思想而著稱，從文化立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)是個(gè)堅(jiān)定的保守主義者，所以在很多人心目中他是一個(gè)古板而僵化的作家。其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，梁實(shí)秋早期剛剛涉足文壇時(shí)，是一個(gè)極端的浪漫主義者，他創(chuàng)作的三十余首新詩(shī)皆具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，為中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。然而由于梁實(shí)秋未正式出版詩(shī)集，且之后在詩(shī)歌創(chuàng)作上也未有大作為，世人對(duì)他早期的詩(shī)歌創(chuàng)作知之甚少，學(xué)術(shù)界對(duì)其這方面的研究也很少，高旭東就曾說(shuō)過(guò)：“梁實(shí)秋是五四文學(xué)革命之后較早涌現(xiàn)出來(lái)的卻被人忘卻的新詩(shī)人”。[1]但像現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史那樣，對(duì)他的新詩(shī)創(chuàng)作只字不提也是不符合歷史事實(shí)的。雖然梁實(shí)秋的詩(shī)歌湮沒(méi)無(wú)聞已久，但在當(dāng)時(shí)也產(chǎn)生過(guò)較大的影響，曾受到聞一多、郭沫若等詩(shī)人的贊賞，聞一多甚至認(rèn)為除了郭沫若的《女神》以外，能夠與自己的《紅燭》相提并論的就只有梁實(shí)秋的《荷花池畔》。

　　“詩(shī)人永遠(yuǎn)是在詩(shī)中表現(xiàn)他或她自己的”。[2]梁實(shí)秋早期在清華以及留美時(shí)期的新詩(shī)創(chuàng)作共三十余首，每一首都是他青春年華的寫(xiě)照，這些作品的主題基本上可分為四種類型：一是借景抒情詩(shī)，詩(shī)人借助荷花、月亮、溪水等景物抒發(fā)其內(nèi)心的種種情感，有對(duì)生活的憧憬，有對(duì)自由的向往，還有對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索。二是愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人與程季淑正是青春花季的年齡，追求浪漫、渴望愛(ài)情，每一首愛(ài)情詩(shī)都是他們甜蜜、浪漫的見(jiàn)證。三是友情詩(shī)，這類詩(shī)歌篇數(shù)雖不多，但每一首都表達(dá)了詩(shī)人與聞一多的深厚友誼。四是人生哲理詩(shī)，時(shí)代的影響使得梁實(shí)秋對(duì)宇宙人生產(chǎn)生了痛苦而執(zhí)著的思考。具體表現(xiàn)如下：

　　一、借景抒情詩(shī)

　　清華的荷花池是清華學(xué)子讀書(shū)學(xué)習(xí)、放松休閑的好地方，荷花池畔的精致美景也被紛紛詠嘆，梁實(shí)秋的《荷花池畔》堪稱其中一絕。這首抒情長(zhǎng)詩(shī)由十三詩(shī)節(jié)組成，詩(shī)人獨(dú)在荷花池腋下的亭子里“運(yùn)思游意”，對(duì)岸的孤松使他的內(nèi)心“檀香似地焚著，越焚越熾了”，詩(shī)人由荷花池畔的風(fēng)景開(kāi)始了無(wú)限的想象，大自然的自由獨(dú)立和自我的抑郁焦躁形成了鮮明的對(duì)比。他羨慕綠樹(shù)“伸臂張手的忘形的發(fā)育”、“小溪自由的奔放，盡性地在谷峽里舞躍，垣途上奔跑”，而自己卻“終久這樣的郁著，不能像火球似的轟轟烈烈的燃燒”。這種種描寫(xiě)，把孤獨(dú)的“我”、壓抑的“我”刻畫(huà)得淋漓盡致。最后，詩(shī)人在焦慮、矛盾、掙扎之后沖破樊籠，“我底心情就這樣瘋狂的馳驟，理性的僵失了他的統(tǒng)馭的力”。但自由了的情感卻無(wú)所適從，“我不知道是要駛進(jìn)云幔霞宮，還是要墜到人寰底塵埃萬(wàn)丈里去”，暗示了前路茫茫。

　　梁實(shí)秋借景抒情、寄情于景的詩(shī)歌還有《秋月》、《蟬》等，而他在留學(xué)途中所作的《海嘯》、《海鳥(niǎo)》較之前幾首詩(shī)則藝術(shù)上更為高超，風(fēng)格上也有所突破。《海嘯》是梁實(shí)秋少有的大氣磅礴的詩(shī)歌之一，詩(shī)人描寫(xiě)旭日、晚霞、月色，并融入自己的各種感受，“輕銳的海嘯”使詩(shī)人從“糖飴似的鄉(xiāng)夢(mèng)”中被喚醒，從而引起了 “竟日的鄉(xiāng)愁”。夕陽(yáng)西下，“沉重的海嘯”提醒“倦游的孤客”把鄉(xiāng)愁交付給西去的夕陽(yáng)載回家去。“玉鏡似的月盤孤零零地高懸，銀箔似的海面平坦坦地凝駐”，這時(shí)海嘯“哀柔”、“如怨如訴”，更激起了詩(shī)人思念祖國(guó)、思念愛(ài)人的愁情。這時(shí)，惟有捧出你的詩(shī)心，在詩(shī)中唱出你深深的情思。
　
       二、愛(ài)情詩(shī)
　

　　愛(ài)情詩(shī)是梁詩(shī)中很重要的一部分，作為“愛(ài)情的使者”，梁詩(shī)見(jiàn)證了其與妻子程季淑的浪漫戀情。梁實(shí)秋的愛(ài)情詩(shī)均情感真摯濃郁，甜蜜浪漫中流露了絲絲痛苦糾結(jié)，正如他自己所形容的：

　　吾愛(ài)!

　　莫看輕我的文字啊!

　　都是些殷紅的血點(diǎn)呢!

　　再待一頃，

　　怕要變成慘白的淚花。

　　――(《重聚之瓣》五三)

　　梁實(shí)秋的愛(ài)情詩(shī)有《懷》、《答贈(zèng)絲帕的女郎》、《贈(zèng)》、《夢(mèng)后》等，每一首詩(shī)都別具一格。如《答贈(zèng)絲帕的女郎》，詩(shī)人以詩(shī)回贈(zèng)送絲帕的女友，呈現(xiàn)了情侶間互贈(zèng)禮物的甜蜜浪漫，絲帕作為“愛(ài)情的使者”，傳達(dá)著二人縷縷的情絲。“我的心啊!若終于哇的一聲嘔出，這塊絲帕，便是你的棺槨!……我愿意裹在帕里，鉆進(jìn)絲紋的隙縫里”，種種描寫(xiě)，真摯的情感加上無(wú)限的幻想，把詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的渴望以及與愛(ài)人間真摯、熱烈的情感表達(dá)得淋漓盡致。

　　三、友情詩(shī)

　　梁實(shí)秋還有幾首表達(dá)與聞一多友情的詩(shī)歌，如《送一多赴美》、《答一多》、《寄懷一多》等。梁實(shí)秋與聞一多同為清華校友，二人志同道合，在詩(shī)歌理論及藝術(shù)追求上也較為相近，通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌評(píng)論結(jié)下了深厚的友誼。《答一多》便是二人友情的見(jiàn)證，《答一多》是梁實(shí)秋對(duì)聞一多《紅荷之魂》的答詩(shī)，全詩(shī)以“燭火都要熄了，又何有于流螢?zāi)?”作為主旋律，把聞一多比作是“開(kāi)路的神燈”，自己則是“人間逼迫走的逃囚”，帶著哀傷的歌聲，“借了Capid底小弩”，卻反而宣示了自己的藏處，詩(shī)人希望友人能夠幫助他，“閑敲幾張燈花”，“漫折幾枝筆花”作辟邪的符錄。

　　四、人生哲理詩(shī)

　　梁詩(shī)中最有特色的要數(shù)那些探索人生的詩(shī)歌。五四運(yùn)動(dòng)以后，許多青年知識(shí)分子在新文化、新思潮的感染下，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有了新的期盼和目標(biāo)，然而混亂的現(xiàn)實(shí)卻使他們的夢(mèng)想破滅了。封建思潮的復(fù)古、帝國(guó)主義的侵略、民生的凋敝使他們感到失望和悲哀，這種情緒在他們的創(chuàng)作中充分地表現(xiàn)出來(lái)。梁實(shí)秋的詩(shī)歌中也不乏此類題材，他深刻地意識(shí)到這個(gè)社會(huì)的黑暗，封建主義對(duì)人性的束縛和壓抑。他渴求個(gè)性解放，追求自由，于是作出了《二十年前》、《疑慮》、《對(duì)墻》、《重聚之瓣二十首》、《舊居》、《早寒》、《幸而》、《一九二二年除夜》等十多余首新詩(shī)，此類詩(shī)讀起來(lái)相對(duì)晦澀難懂。《二十年前》是其中較淺顯易懂的，詩(shī)人把二十年前的“我”與今天的“我”作一番比較，尋找兩者之間的差別。二十年前的“我”在母腹中，被囚禁在皮肉的“囚籠”里，二十年后的“我”無(wú)端地被社會(huì)這 “囚籠”“悶損了心頭的快樂(lè)”，頑強(qiáng)的生命之火使得二十年前的“我”掙脫了皮肉的枷鎖，那么二十年前的“我”和如今的“我”又有什么差別呢?如今的“我” 為了掙脫社會(huì)的“囚籠”而頑強(qiáng)地掙扎，二十年前和二十年后是一樣的，表達(dá)了詩(shī)人要求個(gè)性解放、追求個(gè)性自由的強(qiáng)烈愿望。

　　詩(shī)歌作為表達(dá)情感的最佳方式，能夠完美地展現(xiàn)詩(shī)人對(duì)于自然、愛(ài)情、友情以及人生的種種感受。無(wú)論是梁實(shí)秋的愛(ài)情詩(shī)，還是友情詩(shī)，無(wú)論是借景抒情詩(shī)，還是人生哲理詩(shī)，都是詩(shī)人真情的流露。但總體而言，梁實(shí)秋的詩(shī)歌主題稍顯淺顯，題材也稍顯狹窄，創(chuàng)新不足。

【梁實(shí)秋早期詩(shī)歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容】相關(guān)文章：

林語(yǔ)堂 梁實(shí)秋04-18

梁實(shí)秋的婚姻03-25

梁實(shí)秋 拜倫03-27

梁實(shí)秋簡(jiǎn)介09-19

梁實(shí)秋語(yǔ)錄04-15

梁實(shí)秋 吃03-25

雪 梁實(shí)秋12-12

梁實(shí)秋散文《代溝》12-02

下棋梁實(shí)秋閱讀04-17