老舍文學作品的創作特色

　　導語：老舍本名舒慶春，字舍予，中國現代著名小說家、文學家，是中國新文學的重要奠基人之一。同時，老舍是一位多產作家，一生寫作了一千多篇(部)作品，涉獵的范圍有長中短篇小說、戲劇、童話、散文、小品等多種文學形式，是中國現當代文學中創作體裁形式最多的一個作家，也是老舍在現代文學史上做出的特殊貢獻。

　　老舍誕生于一個憂患深重的年代，他在19世紀末(1899年)出身于現代中國市民階層的中、下層，此時此刻國家民族正面臨著危亡。老舍幼年一直在北京貧困的大雜院中生活，飽受了生活的艱辛和困苦，他的生活經驗和觀察體驗主要來自這里，他的小說的材料也來自這里。1924年初到1929年夏天，老舍在倫敦整整生活了五年，同時老舍全部創作生涯，差不多四分之一的時間是在歐美度過的。老舍一生寫作了一千多篇(部)作品，對他的文學創作進行綜合分析，對中國現當代文學的發展，具有非常重要的現實意義。

　　老舍作品的創作視角

　　1 滿族旗人文化

　　八旗制度在建立并逐漸完善的過程中，對原來處于紛亂狀態的文化進行了多方面的整合，主要是移風易俗。老舍是滿族正紅旗人，他的生命之根和文化之本在童年時期的滿族文化的培育下開始茁壯成長，這一點在老舍的小說中也體現得淋漓盡致，幾乎每一篇老舍的小說，都或多或少的帶有滿族旗人的影子。《正紅旗下》是其滿族文化的代表作，《正紅旗下》用細膩的筆法描繪出人物形象的言談舉止、行為習慣、風俗禮儀、審美需求等方面的日常表現，表達了滿族旗人生活中的空虛、沉淪、自得、腐敗、迷信和衰落。《茶館》表現了滿族人禮儀周全的文化生活方式，采取了溫情的筆調和比較公平公正的態度反思批判滿族文化的原生態。《駱駝祥子》不僅觸及到了人力車夫祥子靈魂的深處，更是對滿族傳統文化的審視與反省，奠定了老舍在中國現代文學史上的重要地位。綜上所述，老舍在思想內容和藝術形式的完美融合中實現了對滿族文化的壓抑和張揚。

　　2 矛盾的宗教觀念

　　基督教文化是中國現代重要的文化現象。老舍本人是個基督教徒，他是在對基督教文化深入了解之后，感到入教對自己健康發展有益而做出的理性選擇，之后他的這種思想在作品中也逐漸反映出來。一方面，他熱衷于宗教活動，積極參加各種社會組織，體現了他對社會、對宗教的熱愛與關心。在創作方面，基督教文化也始終影響著老舍。在不同時段，在不同作品中，都體現出老舍的基督教情結。另一方面，老舍對宗教也存在著不信任的心理。例如，《老張的哲學》中客觀地描繪了好壞不一的基督教徒，最大的壞人老張也號稱信基督，而實際上他只信錢，龍樹古是救世軍軍官，他入教的真正原因是想參加社會活動，這種描繪更突出體現了作家矛盾的宗教觀。

　　3 家庭觀念

　　《四世同堂》以抗戰時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環境，以祁家四世同堂的生活為主線，達到了現實主義文學罕見的思想深度和藝術高度。在小說中，四世同堂是傳統中國人崇尚的家族理想，也是祁老人唯一可以向他人夸耀的資本。《月牙兒》中的母親形象，正是老舍心中偉大的母親，上墳、做老媽子，其實都是老舍對往事的追憶。《貓城記》重點描述了父子、夫妻關系，而這正是家庭最為重要的倫理關系。《離婚》是一部有特色的家庭題材小說，它不僅生動地描寫了幾個形態各異的家庭，而且表現出作者關于家庭問題的多方面思考。

　　4 女性形象

　　老舍先生小說所構筑的藝術世界里，活躍著大量的女性形象，老舍通過對這些作品中女性形象的描繪，表達了對女性的關注與關懷。具體而言，作家筆下的女性形象主要有：第一，新潮女性，只要涉及到新潮女性，老舍都給她們一些時髦的裝束，像《善人》中的汪太太、《四世同堂》里的'胖菊、《善人》中的穆女士、《陽光》中的女主人公等;第二，傳統女性，與新潮女性相對，老舍在他筆下塑造了大量的傳統女性形象，《四世同堂》中的韻梅堪稱這類女性形象的典范，《正紅旗下》的大姐和韻梅一樣，終日操勞，恪守婦道，心地善良，以德報怨。作家通過描繪表現出了對傳統女性的贊揚;第三，兇悍女性，典型的有《駱駝祥子》中的虎妞、《正紅旗下》大姐的婆婆以及《貓城記》中的公使夫人等，老舍以他的生活經驗和深刻觀察，對悍婦、潑婦等給予了堅決的否定，同時也表達了對其的深切同情。

　　5 市民形象塑造

　　市民，是中國城市社會中一個重要的社會階層。老舍作品中最能打動人心的就是那些市民形象。老舍筆下的市民人物形象是豐富多樣的，市民形象在老舍小說中具有不容忽視的價值，透過老舍筆下市民社會的世態人情和世事變遷，我們可以了解城市底層社會這個不怎么為人們所熟悉的世界，也可以看出老舍對“市民形象”的清醒認識。例如，《二馬》中奴才式的人物馬則、《離婚》里的張大哥、《四世同堂》里的祁家老太爺、《趙子曰》中的李景純、《駱駝祥子》里的祥子等。尤其是《四世同堂》，共刻畫了一百幾十個人物，簡直稱得上是那個特定時代、特定環境中市民社會階層的一部百科全書，僅其中的重要人物就有三四十人，而且就人物所從事的職業來看，真可謂涉及各行各業。在這部巨著中，老舍先生對市民群中人物的地位層次作如此清楚而準確的描寫，是他以前的作品中所不曾有過的，反映了在灰色社會環境下市民大同小異的人生態度和生存哲學，刻畫出了城市中下層貧民的極度窘迫。借此，老舍表達了對他們所遭受的苦難以及他們所生存的“悲慘世界”的深切同情。

　　6 民族精神的體現

　　老舍是杰出的語言大師，在他的許多作品中都表現出了強烈的民族意識，凝聚了他對祖國土地和人民的愛與下層勞動者的同情。例如，《正紅旗下》是一首各民族團結的偉大贊歌。《二馬》體現了對整個國民性的反思，尤其是對本民族文化的反思。《月牙兒》通過母女兩代煙花女子的命運變遷，描寫出了當時社會深刻黑暗的現實。《貓城記》則講述了“我”與朋友到火星探險，不料飛機意外墜毀，只剩“我”一人流落在“貓人國”的遭遇。在“貓人國”里，女性地位低下，妻妾制度盛行，老舍的這些描寫表達了對封建文化制度的批判，表達了在學習西方先進文化的同時堅守傳統文化中的精華思想。同時，這篇寓言諷刺體小說在諷刺的外表下，包含著激烈而矛盾的情感態度。《四世同堂》是一部描寫人民苦難和斗爭生活的宏篇巨制，展現了各色各類的人物形象，積極地反思了民族文化現狀，并尋求出路，反映出了普通市民的精神和氣節。所有這些都表現了國家利益至上的思想，也表達了老舍希望以自己的文學之路完成自己救國之路的理想。 　　二 老舍作品的創作特色

　　1 文筆幽默

　　幽默是老舍文學語言的一大特色，他因此而被稱為“幽默大師”。老舍小說中的幽默，是將自己對社會、對人生的獨到認識，以理性的高度，通過幽默的語言反映出來，最終產生美學效果，具有深遠的審美價值意義。如《離婚》中有這樣的描述：“張大哥知道的，大嫂也知道。大哥是媒人，她便是副媒人。”這改變了詞語本身的語體色彩，顯得詼諧生動。同樣，《貓城記》中“自由”，就是“欺侮別人，不合作，搗亂”; “戰爭”，就是士兵“抱著頭逃跑”，俗話說“吃飽了撐的沒事干”，也就是“閑得無聊”的意思。總之，老舍是一個幽默小說家，善于運用各種修飾、修辭及語言技巧來敘事傳情，大大增加了作品的喜劇感，也深化了作品的藝術魅力和內涵。

　　2 語言通俗而生動

　　老舍是京味小說的奠基人，創造出了以北京語音為基礎的普通話語言風格。“五四”以來的中國文學，白話文已經開始盛行，但老舍擺脫了以往半文半白的小說格調，而在文中大力使用通俗語言：俗白但又純凈，口語化但飽含哲理;同時也體現在其對普通話語言技巧的駕馭上，這也是老舍作為語言大師，為我國文學語言發展做出的重要貢獻。例如，老舍常常借用北京口語中的慣用語、歇后語，使語言生動活潑。像《離婚》中孫先生講的“豬八戒掉在泔水桶里，得吃得喝”，生動形象地表現了人物的庸俗。再如，在老舍的作品中，有很多北京口語詞匯，像“瞎掰”“傻佬”“小妞子”“訕臉”“敢情”“吃勁”等，通過這些語言的使用，使得作品中的人物更加生活化。又如，兒化是北京話中特有的一種合音現象，具有很強的口語色彩，既不明顯改變詞義或詞性，也不帶明顯的感情色彩，透視出北京話的地域色彩和文化底蘊。同時，老舍注意吸取西方語言中的一些表達方式，形成了歐化語法，表達了一種特殊的修辭作用，逐漸形成了一種富有民族特色和個人特色的語言風格。

　　3 隱喻手法的運用

　　隱喻是老舍在作品中運用得最多的一種修辭手段。老舍的隱喻不僅生動形象，還含義雋永，大大豐富了作品的意蘊，使他的作品帶上現代主義的特色，達到了其他作家無法企及的深度。例如，《斷魂槍》講述了沙子龍這一武林高手改變身份當客棧老板后的境遇，這兩種身份差距可謂判若云泥，這完全不同的兩種角色實則代表兩種不同的文化，折射出近代中國社會急劇變革的現實。《貓城記》在塑造貓城中所有幻象時，依照現實社會為模板，全方位、立體化地構建出完整的社會體系，以變形的方式隱晦地表達了種種思維傾向與情感內涵，勾勒出社會生活的變態，將國人的生存狀態和國家的灰暗局勢夸張集中、深入表現，預言了病態民族與病態文化的滅亡，具有超強的社會表現力和相當廣泛的批判輻射力。另外，在人物的姓名方面老舍也運用了隱喻的修辭方式，如《駱駝祥子》中有：祥子、小福子、二強子等，蘊含著求生、求強的意蘊，具有了中國古典文學的含蓄美。總之，老舍通過隱喻的修辭方式實現了隱形的批判，在他的批判里，也飽含著對西方文明與現實社會的深刻反思。

　　4 悲劇化的作品處理

　　老舍出生、成長于一個沒落的旗人家庭，這從根本上注定了他的悲劇命運，這在其作品中也有所體現。老舍小說創作美學風格多姿多彩，其中不乏許多悲劇作品，塑造了許多悲劇人物。例如，《我這一輩子》中描述的老巡警被黑暗的社會所毀滅的故事。而《月牙兒》中，作家在作品中客觀地道出，母女必然難以抗拒地相繼淪落風塵，以一種悲憫的筆調，對母女倆投注了誠摯的關愛之心。同樣，《四世同堂》中的祁老人因固守傳統文化而深受其害，等待他的只有不幸和苦難。《駱駝祥子》中的祥子承受著物質與精神的雙重悲劇，而且他與虎妞的婚姻悲劇故事也耐人尋味。總之，老舍的悲劇觀念來自于對特定時期中國社會歷史的深切省察，他塑造了形形色色的悲劇人物，使我們對那個歷史時期有了更加深刻的認識。同時，通過閱讀這些作品，我們不難發現一種共同的思想：城市是葬送主人公身體和道德的墳墓，生活于其中的主人公難逃悲劇的命運。

　　綜上所述，老舍的一生，總是在忘我地工作。在中國的現當代文學中，老舍是一個獨特的作家，他在小說中弘揚了中華民族傳統文化的精華。老舍作品構建的文學世界，顯示出其深厚的文化內涵，放射出獨異的藝術光彩，是世界的不朽之作，這也使其成為風格獨具、享譽中外的文學家。