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《蘭亭集序》學案(2015版)
【學習目標】
1.了解蘭亭宴集的起因、經過，認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
【學習重難點】
1.理清作者思想感情的脈絡。
2.認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。
【背景資料】
1.王羲之(303～361，一作321～379)
東晉書法家，字逸少，號澹齋。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會稽內史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了 “貴越群品，古今莫二”的高度。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽之為書圣。
2.蘭亭：是東晉時期會稽郡山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12.5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經反復，于1980年全面修復如初。
3.序
“序”也寫做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關問題的研究闡發。“序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”。這類文章，按內容分別屬于說明文或議論文;以敘事為主、夾敘夾議的，不多見;抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文�！短m亭集序》意思是蘭亭會詩集的序，屬書序，還有一種叫贈序，是臨別贈言性質的文章。
作為書序，本文介紹了作詩緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩情形(“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”)、成書經過(“列序時人，錄其所述”)、本書意義(“后之覽者，亦將有感于斯文”)。
本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發揮，論及人生的意義。這是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
4.《蘭亭集序》由來
古人每年三月初三，為求消災除兇，到水邊嬉游，稱為修禊(xì)。東晉永和九年(353)年三月初三日，大書法家王羲之和當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。據記載，當時參與其會的41人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》(后世推為“天下第一行書”)。
5.名句積累(關于士人的死生觀)：
逝者如斯夫!不舍晝夜。(《論語•子罕》)
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。(《莊子•知北游》)
天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數。(王勃《滕王閣序》)
前不見古人，后不見來者;念天地之悠悠，獨愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺歌》)
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。(蘇軾《前赤壁賦》)
朝聞道，夕死可矣。(《論語•里仁》)
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。(《論語•衛靈公》)
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 (《孟子•告子上》)
死生亦大矣，而不得與之變。(《莊子•德充符》)
對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)
功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。(鮑照《擬行路難》)
6.成語及常用語
�、儆文框G懷(開懷)
②放浪形骸(行為放縱，不受世俗禮法束縛)
�、矍殡S事遷(思想感情隨著情況變遷而發生變化)
7.常識
①紀年法 歲在癸丑(干支紀年)宣德間宮中尚促織之戲(帝王年號) 趙惠文王16年(王公紀年) 順治二年乙酉四月(年號干支并用)
�、谀捍�(孟春 仲春 季春)
�、�禊(風俗，臨水為祭，消除不祥，選在三月三日)
【基礎知識】
1、生字注音
修禊( ) 癸丑( ) 流觴( ) 游目騁懷( )
感慨系之( ) 趣舍萬殊( ) 齊彭殤( ) 放浪形骸( )
會稽( ) 臨文嗟悼( )
2、通假字
悟言一室之內 ____ 通 ____
雖趣舍萬殊 “趣”通“取”：往，取。
3、字詞活用
【少】少長咸集：年紀小的，年紀大的，形容詞用作名詞。
【帶】映帶左右：像帶子一樣，名詞用作狀語。
【齊】齊彭殤為妄作：同樣看待，形容詞活用為動詞。
【興懷】猶不能不以之興懷：使懷興，即：使感嘆產生，形容詞的使動用法。
【—】固知一生死為虛誕：同樣看待，或看成一樣，數字活用為動詞。
【視聽】足以極視聽之娛：耳目，動詞活用為名詞。
4、詞語古今異義
【其次】
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列做其次。
今義：①次第較后;第二。
②次要的地位。
【斯文】
古義：這篇文章。如：亦有感于斯文。
今義：文雅;文化或文人。
【懷抱】
古義：胸懷抱負。
今義：
�、佟”г趹牙�;② 胸前;③ 心里存著;④ 打算。
5、特殊句式
◆省略句：
�、拧∈≈髡Z：
(群賢)會于會稽山陰之蘭亭
(群賢)引以為流觴曲水
⑵省介詞賓詞：
引以(之)為流觴曲水
�、恰∈〗樵~“于”：
映帶(于)左右
悟言(于)一室之內
◆倒裝句：
�、拧〗橘e短語后置(也叫狀語后置)：
會于會稽山陰之蘭亭──于會稽山陰之蘭亭會
不能喻之于懷──不能于懷(在內心)喻之
亦將有感于斯文──亦將于(對)斯文有感
當其欣于所遇──當其于所遇欣
(2)定語后置：
雖無管弦之盛──雖無盛之管弦
【梳理探究】
1.全文有三段，每一段的內容要點是什么?(分別用六個字來概括。)
2.朗讀第一段，朗讀語調提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關集會的文句應以清新明快的語調讀出，特別重讀“樂”，以體現作者快樂的心境。
◆第1自然段，敘述.描寫了蘭亭宴集的盛況，用原文中的詞句概括集會的時間、地點、事由、環境和人物。
時間：___________________地點：_______________事由：_________________
環境：_______________________________________________________________
人物：________________________________________________________________
暮春：___________________________ 修：_________________________。
賢、少、長：__________________________________________________________
激湍：____________________。次：________________
帶：_________________________________流觴曲水：______________________
◆這段文字在寫法上有什么特點?文中表現作者心境的一個詞是 ________________
總結：湯顯祖《牡丹亭》“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”中說人生有四大樂事，在這里都有了體驗。
◆翻譯下列句子
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
3.朗讀第二自然段,文中表現作者心境的一個詞是 ________________
欣于所遇： 向之所欣： 終期于盡：
◆總結：本段由蘭亭集會聯想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內在欲望， “欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉?”作結。
4.朗讀第三段。
◆文中表現作者心境的一個詞是 ________________。
臨文嗟嘆 一死生為虛妄 齊彭殤為妄作 殤：
◆翻譯下列句子。
故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
◆總結：作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之"樂"。可大凡美景盛事，都極易引發人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發了"人生苦短，命運難測"的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。
5.難點探討
◆文章第1段概述了蘭亭集會的情況，說說作者為什么會有“信可樂也”的感受?
◆用自己的話概括課文第2段議論的中心問題，想一想，作者的感情怎樣由“樂”轉而為“痛”?
◆“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的生死觀?
【鞏固練習】
1.下面“其”字的用法，與其他句不同的一項是( )
A.吾其還也 B.雖世殊事異，所以興懷，其致一也
C.故列敘時人，錄其所述 D.當其欣于所遇，暫得于已，快然自足
2.對《蘭亭集序》分析解說有誤的一項是( )
A.本文是王羲之的曠世之作，不僅文辭優美，而且在書法史上也獲得盛譽，又稱“蘭亭序”。
B.文章表現了對大自然優美景象的贊美，同時又流露出對人生“修短隨化”的無限感慨。
C.本文先記敘了這次集會的時間、地點、緣起、盛況和個人感受，由景生情，緣情入理，景、情、理達到了高度的統一。
D.本文語言華美典雅，敘議結合，使人讀后如含醴酪，回味無窮。
3.漢字中有不少會意字，今人也可以結合個人的感悟進行新的理解，并且有的還不止一種理解。請仿照示例，從“詩”“掙”“舒”“劣”這四個會意字中任選兩個進行重新“會意”，每個字只寫出一種理解。
示例：選 ⑴走在前面的人，更有選擇的余地。
�、票惶暨x出來的人，應該是事事走在別人前面的。
答：
時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪!”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。
性愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。
又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。
(選自《晉書•王羲之傳》)
5.默寫：
(1)是日也，________，________。_______，_______，________，________，信可樂也。
(2)寫出文中談“人之相與”的兩種形式：____________________________。
【深入閱讀】
1.《古文觀止》評《蘭亭集序》
清人吳楚材、吳調侯選注的《古文觀止》如此評《蘭亭集序》：
通篇著眼在“死生”二字。只為當時士大夫務清談，鮮實效，一死生而齊彭殤，無經濟大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣。
2.王羲之《蘭亭詩》(其三)及后人評點
三春啟群品，寄暢在所因。
寥朗無涯觀，寓目理自陳。
大矣造化工，萬殊莫不均。
群籟雖參差，適我無非新。
譚元春：“寓目理自陳，適我無非新”二語，真是通識所發，非一意孤高絕俗之流。(《古詩歸》)
鐘惺：七賢胸中恐遜此原委。(《古詩歸》)
陳祚明：曠達之旨，射洪古詩中多此等語，易流宋人。(《采菽堂古詩選》)
沈德潛：不獨序佳，詩亦清超越俗，“寓目理自陳”，“適我無非新”，非學道有得者，不能言也。(《古詩源》)
牟愿相：王逸少傳詩不多，其《蘭亭》一篇，如蘇仙高屋，翹視群兒小澥(《草堂雜論詩》。(摘自《魏晉南北朝詩精品》，上海社會科學院出版社1995年版)
張玉谷讀了上面的《蘭亭詩》(其三)后這樣與《蘭亭集序》作比較閱讀：詩中的“仰視碧天際”對應《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。詩中“俯瞰淥水濱”對應《序》中“俯察品類之盛”“清流激湍”。詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應《序》中“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風暖日”。這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人心性的情致化景物，從詩中最后一句來看，宇宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。
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