《蘭亭集序》的說課稿
以下是小編整理的《蘭亭集序》說課稿，供大家學習與借鑒。
《蘭亭集序》【原文】
作者：王羲之
永和⑴九年，歲在癸(guǐ)丑，暮春⑵之初，會于會(kuài)稽(jī)⑶山陰之蘭亭，修禊(xì)⑷事也。群賢⑸畢至⑹，少長(zhǎng)⑺咸⑻集。此地有崇山峻嶺⑼，茂林修竹⑽，又有清流激湍⑾，映帶左右⑿,引以為流觴(shāng)曲水⒀，列坐其次⒁。雖無絲竹管弦之盛⒂，一觴一詠⒃，亦足以暢敘幽情⒄。
是日也⒅，天朗氣清，惠風和暢⒆。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(shèng)⒇，所以(21)游目騁(chěng)(22)懷，足以極(23)視聽之娛，信(24)可樂也。
夫(fú)人之相與，俯仰一世(25)。或取諸(26)懷抱，悟言(27)一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣(qū)舍萬殊(29)，靜躁(30)不同，當其欣于所遇，暫(zàn)得于己，快然(31)自足，(曾)不知老之將至(32);及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳跡(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡!古人云：“死生亦大矣(41)。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(jiēdào)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫(fū)!故列敘時人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。
注：據人教版高中語文必修二課本，“不知老之將至”之前并無“曾”字，而且從原文圖片中也可看到沒有“曾”。應該是后人所加。請廣大網友注意。
《蘭亭集序》說課稿
一、說教材地位
《蘭亭集序》是人教版高中語文必修二第三單元第一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。此類散文多以描寫景物、記述游覽經歷為主。但在對自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內容;在記游覽勝的同時，常常傾注了作者個人的志趣和感慨。 正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。
《蘭亭集序》記敘的就是東晉時期清談家們的一次大集會，表達了他們的共同的意志。文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，變化奇特精警。 學生若能很好的理解文章的內容，就能從作者深沉的感嘆中體會其所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術的博大精深，對提高語文素養大有益處。
二說學情
經過半個學期的教學實踐，學生初步具備了一定的文言知識的閱讀能力及合作學習的經驗。 但鑒賞仍然是初步的，尚未把握鑒賞的技巧，形成基本能力，更不用說對作品進行審美鑒賞，因此教學本課，仍然是在讀懂課文的基礎上，進行理解性閱讀、研究性閱讀和欣賞性閱讀，培養學生鑒賞古詩文技巧，逐步把握鑒賞規律，最終形成鑒賞能力
三說教學目標
根據對教材和學情的分析，我將本課的目標確定為
(1) 知識與技能：了解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦第一段。
(2) 過程與方法：體會文章精練優美、自然清新的語言;借助注釋、工具疏通文意，理清文章的思路結構，提高文言閱讀能力。
(3) 情感態度價值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒
教學重點 常見文言實詞、虛詞、句式的理解和掌握，背誦全文，是本文教學重點 教學難點 理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒
四教法和學法
課文雖然是古文但篇幅不長，且課下注釋較詳細，所以我會讓學生帶問題自讀課文，待學生讀完后用提問法檢驗學生自讀效果。 結合教學目標，具體我將采取： 誦讀法，討論法，啟發法、點撥法，借助多媒體輔助教學。以培養學生勤于思考，主動探究的能力，充分調動了學生學習的積極性，讓學生都能積極的參與到教學活動中來。
四學法分析
根據以往的教學經驗可以知道在學習古文時，學生的主動性較差，往往被動的接受老師所講授的知識。在學習這首詩時，為了調動學生的學習興趣，激發其學習積極性和主動性，我將采取提問式和探究式結合的方法，對文章結構內容字詞等進行大量的提問，由簡到難一步步啟發學生，對作者情感變化問題進行全班性討論，讓所有學生參與到學習中，這樣
教學增加了課堂的活躍性。在講解古文言常識的時候我會采取多媒體輔助教學，將知識呈現給學生，讓他們真正成為學習的主人。
五教學過程
環節一 新課導入
在第一單元中我們學習了現代寫景狀物的散文名篇，這些名篇通過精巧的構思和優美雋永的語言向我們展示了一幅幅清新優美的畫卷，引領我們領略了大自然和人生的多姿多彩，那么從這一單元開始我們學習古代的山水游記類散文，去體味古人徜徉山水、感悟人生的情趣。
本節課我們要學習的是以書法藝術名揚百世的《蘭亭集序》。作者是誰?王羲之(請一位同學板書作者：東晉的大書法家王羲之)。
東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和名士共四十一人宴集于蘭亭，臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風流，王羲之為這些詩作了書序《蘭亭集序》。《蘭亭集》中的詩，到了現在，除了搞專門研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠播，流傳千古，除了它書法上的極高成就外，恐怕也有其內容上的原因。那么這篇作品的文學內蘊如何呢?我們今天就一起來學習探究一下(如此設計導入目的 一讓學生總體上把握本單元學習的方向，二在故事性的導入既可激發學生的學習興趣有潛移默化的對背景進行的了簡單的說明。)
環節二誦讀文本 梳理文言現象
對于文言文的學習，新課標提出的要求是要使學生具有淺顯文言文的閱讀能力，積累一定文言知識，理解文章的思想內涵，繼承我國的優秀傳統文化。
A 初步誦讀 學生結合注釋自我閱讀 根據學生的自我感覺完成直接而感性的閱讀 ，培養的是學生的自我語言感受。
B 隨后利用多媒體播放范讀，讓學生將范讀和自我誦讀進行對比，，讓孩子自己感覺我們的朗讀少了什么，通過對比引發學生的思考，從而使學生深入感受文章蘊含的情感。 C在理解文章大意和情感的基礎上 梳理文言知識，為進一步把握文章思想內涵做準備 在這一步中首先引導學生結合語境 利用工具書 理解文言詞句的意思，學生質疑，師生共同大意 其次讓全班合作篩選出重要的字句，再由師生對照各自所找的重點，彌補學生的疏漏， 篩選重點可以讓學生以必修一以來已習慣的學習模式進行篩選，
如選十五個相對重要的字詞 篩選出5個相對完整的句子，翻譯。
在這過程中可以先小組討論，達成一致后選取代表進行回答，要闡明篩選的原因并盡量不看書的翻譯句子含義 若是學生回答的不全面，可由其他小組或者老師補充 ，為激發學生的積極性，在討論后可評選最佳小組和最有價值組員。
最后老師亮出自己整理的知識重點，讓學生對照 思考老師為何這么篩選，以便下次能更準確的找出重點的文言現象 當然重點字詞是相對而言的 不能強求學生的重點和老師完全一致
別提醒學生注意 “修、期、致、臨、次”等重點實詞的意義一定要把握。
環節四 合作探究 感知思想內涵
學生上一環節通過掌握了重點文言知識，充分地理解的文章內容，初步把握了文章的情感。完成了文章的感性體驗，引導學生進行理性思考。
因此我設計了兩個問題：
1、全文共四段可分為幾部分，并試從每部分中找出一個最能表現作者情感的字眼。 明確：
通過
文章結構的梳理，引出 樂 痛 悲 的情感變化
2、思考：為何而樂?為何而痛?為何而悲?從而引發對文章情感內涵的理解。
鼓勵學生在合作探究中討論解疑.把提出的問題交給學生解決，能充分發揮學生的潛能,和學習的主動性，并且培養了團結協作精神。教師在這個環節要給予正確的點撥且要對學生正確的思考和分析要給予積極肯定的評價，培養其學習的自信心和學習興趣。
環節五深化拓展
說說文章體現了作者怎樣的人生觀?
學生可結合前面對情感變化的分析和自己的人生觀自由發言，各抒己見，以此突破難點即理解作者由喜到悲的感情變化，認識其中蘊涵的積極情緒。
“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”
作者批判了時人的人生虛化的思想，認為生就是生，死即死，不可等同視之。
教師 補充介紹背景：
東晉時人崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，意志消沉，不求進取，認為人生無常，生死等同。
(先概括東晉時期的這種風尚，再談為何會有這種思想。)
漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會最黑暗的時代，統治集團內部互相傾軋，殘殺現象時有發生，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中。因此，天下名士，首要任務是保全性命。
士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活，思想虛無。死
了就死了，無所謂，因為生就是死，死就是生，即所謂“一死生，齊彭殤”。
總結：作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂。可大凡美景盛會，都易引發人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。
今天，我和同學們在這樣一個時刻，一起聆聽了王羲之面對生命的悲嘆。王羲之雖然逝去了，但他的書法藝術卻永遠散發著魅力。他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》，我們，又該為我們的后人留下什么呢?這是這節課我留給大家思考的問題。
再誦讀一遍課文，體味王羲之的人生態度。
環節六 布置作業
文章最后一句“后之覽者，亦有感于斯文。”我們今天讀他的文章，已經是后之覽者，應該有許多的感悟，結合歷史人物，談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟的，你對人生有什么新的體悟?寫一篇小文章 字數不限。
即鍛煉了學生的寫作能力也能啟發學生對本文有更深層次的思考，有助于樹立自己的人生觀。
環節七 板書設計
樂 (1、2) 集會盛況 良辰美景，樂事賞心 痛 (3) 人生感慨 生命短暫，世事無常 悲 (4)寫序緣由“ 生死問題，古今同慨
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