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杜甫詩三首課文原文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是小編精心整理的杜甫詩三首課文原文，希望對(duì)大家有所幫助。
杜甫詩課文原文 篇1
望岳
（唐）杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
春望（唐）杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦！
聽婦前致辭：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。室中更無人，唯有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。
杜甫詩課文原文 篇2
發(fā)閬中
唐代 杜甫
前有毒蛇后猛虎，溪行盡日無村塢。
江風(fēng)蕭蕭云拂地，山木慘慘天欲雨。
女病妻憂歸意速，秋花錦石誰復(fù)數(shù)？
別家三月一得書，避地何時(shí)免愁苦？
譯文
沿途各地荒無人煙，還有毒蛇猛獸出沒，坐了一整天的船也沒有看到一個(gè)村莊。
江上寒風(fēng)呼嘯，地面彌漫著云霧，山中林木衰殘，天上籠罩著陰霾，倍感荒涼。
女兒病了，妻子很憂慮，就想快點(diǎn)到家，溪上的秋花錦石哪里還有精神去欣賞？
為逃難而流落異地，離家?guī)讉�(gè)月才收到一封家書，什么時(shí)候才不用愁苦與悲傷？
注釋
“前有”二句寫人煙稀少，坐了一整天的船也碰不到一個(gè)村莊。劉向《新序》：“前有大蛇如堤。”
“江風(fēng)”二句寫溪行之景。云拂地，寫云隨風(fēng)掠地而過，正是將雨之象。
意不在景物，故曰“誰復(fù)數(shù)”。錦石，水底有花紋的.小石。庾肩吾詩：“錦石鎮(zhèn)浮橋。”杜甫詩：“碧蘿長(zhǎng)似帶，錦石小如錢。”（《秋日夔府詠懷》）亦見水之清澈。
避地，為避難而流寓異地。杜甫自公元七五九年由華州避地秦州后，轉(zhuǎn)徙至此時(shí)，已近五年，故有“何時(shí)”之嘆。
杜甫詩課文原文 篇3
客至
唐代杜甫
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯。（馀通：余）
譯文
草堂的南北漲滿了春水，只見鷗群日日結(jié)隊(duì)飛來。老夫不曾為客掃過花徑，今天才為您掃，這柴門不曾為客開過，今天為您打開。離市太遠(yuǎn)盤中沒好菜肴，家底太薄只有陳酒招待。若肯邀請(qǐng)隔壁的老翁一同對(duì)飲，隔著籬笆喚來喝盡余杯！
注釋
客至：客指崔明府，杜甫在題后自注：“喜崔明府相過”，明府，縣令的美稱。
舍：指家。但見：只見。此句意為平時(shí)交游很少，只有鷗鳥不嫌棄能與之相親。
蓬門：用蓬草編成的門戶，以示房子的簡(jiǎn)陋。
市遠(yuǎn)：離市集遠(yuǎn)。兼味：多種美味佳肴。無兼味，謙言菜少。樽：酒器。舊醅：隔年的陳酒。樽酒句：古人好飲新酒，杜甫以家貧無新酒感到歉意。
肯：能否允許，這是向客人征詢。余杯：余下來的酒。
花徑：長(zhǎng)滿花草的小路
呼取：叫，招呼
鑒賞
這是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀(jì)事詩，表現(xiàn)詩人誠(chéng)樸的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相過”，簡(jiǎn)要說明了題意。
首聯(lián)先從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客人來訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來訪前夕作者的`心境。“舍南舍北皆春水”，把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛。這就是臨江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水勢(shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。“但見”，含弦外之音：群鷗固然可愛，而不見其他的來訪者，不是也過于單調(diào)么！作者就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。
頷聯(lián)把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”。作者采用與客談話的口吻，增強(qiáng)了賓主接談的生活實(shí)感。上句說，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，還沒有因?yàn)橛痛驋哌^。下句說，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開。寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說客不常來，還有主人不輕易延客意，今日“君”來，益見兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。
以上虛寫客至，下面轉(zhuǎn)入實(shí)寫待客。作者舍棄了其他情節(jié)，專拈出最能顯示賓主情份的生活場(chǎng)景，重筆濃墨，著意描畫。“盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅”，仿佛看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語：遠(yuǎn)離街市買東西真不方便，菜肴很簡(jiǎn)單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請(qǐng)隨便進(jìn)用吧！家常話語聽來十分親切，很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。
“客至”之情到此似已寫足，如果再?gòu)恼婷鑼憵g悅的場(chǎng)面，顯然露而無味，然而詩人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯”作結(jié)，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩人高聲呼喊著，請(qǐng)鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩逼真。可以想見，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。就寫法而言，結(jié)尾兩句真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開境界。
杜甫《賓至》、《有客》、《過客相尋》等詩中，都寫到待客吃飯，但表情達(dá)意各不相同。在《賓至》中，作者對(duì)來客敬而遠(yuǎn)之，寫到吃飯，只用“百年粗糲腐儒餐”一筆帶過；在《有客》和《過客相尋》中說，“自鋤稀菜甲，小摘為情親”、“掛壁移筐果，呼兒?jiǎn)栔篝~”，表現(xiàn)出待客親切、禮貌，但又不夠隆重、熱烈，都只用一兩句詩交代，而且沒有提到飲酒。反轉(zhuǎn)來再看《客至》中的待客描寫，卻不惜以半首詩的篇幅，具體展現(xiàn)了酒菜款待的場(chǎng)面，還出人料想地突出了邀鄰助興的細(xì)節(jié)，寫得那樣情彩細(xì)膩，語態(tài)傳神，表現(xiàn)了誠(chéng)摯、真率的友情。這首詩，把門前景，家常話，身邊情，編織成富有情趣的生活場(chǎng)景，以它濃郁的生活氣息和人情味，顯出特點(diǎn)，吸引著后代的讀者。
創(chuàng)作背景
這首詩作于詩人入蜀之初，在杜甫歷盡顛沛流離之后，終于結(jié)束了長(zhǎng)期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪頭蓋了一座草堂，暫時(shí)定居下來了。詩人在久經(jīng)離亂，安居成都草堂后不久，客人來訪時(shí)作了這首詩。
評(píng)價(jià)
這是一首工整而流暢的七律。前兩聯(lián)寫客至，有空谷足音之喜，后兩聯(lián)寫待客，見村家真率之情。篇首以“群鷗”引興，篇尾以“鄰翁”陪結(jié)。在結(jié)構(gòu)上，作者兼顧空間順序和時(shí)間順序。從空間上看，從外到內(nèi)，由大到小；從時(shí)間上看，則寫了迎客、待客的全過程。銜接自然，渾然一體。但前兩句先寫日常生活的孤獨(dú)，從而與接待客人的歡樂情景形成對(duì)比。這兩句又有“興”的意味：用“春水”、“群鷗”意象，渲染出一種充滿情趣的生活氛圍，流露出主人公因客至而歡欣的心情。
劉克莊《后村詩話》說：“此篇若戲效元白體者。”杜甫自不可能飛躍時(shí)空去戲效他后代的元白體，那么從什么角度什么意義上講，《客至》“戲效元白體”呢？簡(jiǎn)而言之，元白體就是指淺切平易的詩歌風(fēng)格。綜觀全詩，語勢(shì)流暢，除“盤飧”、“兼味”、“樽酒”之外，其馀語句都沒有太大的障礙，尤其是尾聯(lián)虛字（“肯與”）和俗語（“呼取”）的運(yùn)用，足當(dāng)“戲效元白體”之評(píng)。另外，詩用第一人稱，表達(dá)質(zhì)樸流暢，自然親切，與內(nèi)容非常協(xié)調(diào)，形成一種歡快淡雅的情調(diào)，與杜甫其他律詩字斟句酌的風(fēng)格確實(shí)不大一樣，難怪劉克莊說它是戲效元白體。
杜甫詩課文原文 篇4
玉臺(tái)觀
唐代 杜甫
浩劫因王造，平臺(tái)訪古游。
彩云蕭史駐，文字魯恭留。
宮闕通群帝，乾坤到十洲。
人傳有笙鶴，時(shí)過此山頭。（此山頭一作：北山頭）
譯文
玉臺(tái)觀是滕王建造的，參觀玉臺(tái)觀尋訪古人的`遺跡。
壁畫上畫有仙人蕭史站在彩云之中，石碑上記得有滕王序文，有如魯恭王在靈光殿留下的文字。
玉臺(tái)觀雄偉高聳，直通五方天帝諸神；殿宇中的壁畫畫出了十洲仙界的仙靈。
人們傳說聽到笙鳴鶴叫，大概是晉人王子喬乘鶴飛過北山頭。
注釋
玉臺(tái)觀：故址在四川省閬中縣，相傳為唐宗室滕王李元嬰建。
浩劫：道家稱宮觀的階層為浩剎。
平臺(tái)：古跡名，在河南商丘東北。相傳為春秋時(shí)宋國(guó)皇國(guó)父所筑。此處指玉臺(tái)觀。
彩云：指壁畫上的云彩。蕭史：此指?jìng)髡f中秦穆公女弄玉之夫蕭史駐于云間事。
魯恭：見杜甫《登兗州城樓》注。
群帝：五方的天帝。
乾坤：代指玉臺(tái)觀的殿宇。
人傳有笙鶴：傳說中王子喬乘鶴飛升成仙的故事。
杜甫詩課文原文 篇5
李監(jiān)宅二首
唐代 杜甫
尚覺王孫貴，豪家意頗濃。
屏開金孔雀，褥隱繡芙蓉。
且食雙魚美，誰看異味重。
門闌多喜色，女婿近乘龍。
華館春風(fēng)起，高城煙霧開。
雜花分戶映，嬌燕入簾回。
一見能傾座，虛懷只愛才。
鹽官雖絆驥，名是漢廷來。
譯文
我一進(jìn)李監(jiān)你家就感覺到王孫貴裔的風(fēng)韻，豪門大家的氣派十足。
門后的屏風(fēng)上畫著開屏的'金孔雀,內(nèi)室里，棉被上繡著盛開的玉芙蓉。
桌上擺放著美味的雙魚，味道十分香濃。
家門庭喜氣洋洋，原來是女兒新近嫁了個(gè)乘龍快婿，可喜可賀！
豪華的館舍春風(fēng)四起，高高的樓閣把云霧刺穿。
戶外一叢叢七彩鮮花相互輝映，一雙雙嬌燕飛入珠簾，回到梁上的老巢。
李公談吐不凡，令滿座一見傾倒；虛懷若谷，十分愛惜人才。
你雖然像騏驥一樣為沉重之鹽車所累，但是終有一天會(huì)有大任，因?yàn)楫吘故莵碜詽h庭的天馬啊！
注釋
李監(jiān)，指李令問，唐宗室子弟，曾任秘書監(jiān)，故稱李監(jiān)。
王孫：李令問是宗室子弟，故稱。
“屏開”句：《舊唐書》記載，高祖皇后竇氏的父親，在門屏上畫兩只孔雀，給前來求婚的人兩只箭，私約射中者招之。高祖發(fā)兩箭，俱中，因招為婿。此用其事，言李氏則婿之雅也。
“且食”句：乃翻《孟子》舍魚取熊掌語。
“門闌”句：庾信詩：“詰旦啟門闌。”《禮記》：“乃有喜色。”
華館春風(fēng)：劉幀詩：“華館寄流波，豁達(dá)來風(fēng)涼。”曹植詩：“春風(fēng)起兮蕭條。”
雜花：丘遲書：“雜花生樹，群鶯亂飛。”魏澹詩：“映戶落殘花。”
一見能傾座：吳邁遠(yuǎn)詩：“一見愿道意。”《司馬相如傳》：“一座盡傾。”
“鹽車”句：《戰(zhàn)國(guó)策》云，騏驥駕鹽車，上吳板，遷延負(fù)轅而不能進(jìn)。此用其意，以比李令問官職閑冷。
杜甫詩課文原文 篇6
玉華宮
唐代 杜甫
貞觀二十一年，作玉華宮，后改為寺，在宜君縣北鳳凰谷。
溪回松風(fēng)長(zhǎng)，蒼鼠竄古瓦。
不知何王殿，遺構(gòu)絕壁下。
陰房鬼火青，壞道哀湍瀉。
萬籟真笙竽，秋色正蕭灑。
美人為黃土，況乃粉黛假。
當(dāng)時(shí)侍金輿，故物獨(dú)石馬。
憂來藉草坐，浩歌淚盈把。
冉冉征途間，誰是長(zhǎng)年者？
譯文
溪路回轉(zhuǎn)松林里的風(fēng)很大，有老鼠在古老的瓦檐上竄跳。
這里不知道是給哪個(gè)王修的殿宇，建構(gòu)在絕壁之下。
陰冷的房屋里有青色的鬼火，毀壞了的道路上有湍急的流水。
大自然的聲音是真正的音樂，秋天里的景物正是最美的時(shí)候。
當(dāng)時(shí)的美人都已成了黃土，何況是泥塑的木偶呢。
當(dāng)時(shí)能侍奉在皇帝左右的，也唯獨(dú)剩下石馬了。
心里感到憂愁，坐在草上，大唱一首歌，眼淚落了一大把。
漫漫的征途中，誰又能活到一大把歲數(shù)。
注釋
玉華宮：在陜西省宜君縣西北，是貞觀二十一年（647年）所建，依山臨澗，環(huán)境十分幽美。唐高宗永徽二年（651年），改宮觀為廟宇，廢為玉華寺。
貞觀二十一年：即公元647年，貞觀是唐太宗年號(hào)。
宜君縣：今屬陜西，位于今陜西省銅川市北部。
回：一作“迥”。.松風(fēng)：松林之風(fēng)。
遺構(gòu)：前代留下的建筑物。絕壁：陡峭的山壁。
陰房：陰涼的房室。鬼火：磷火。迷信者以為是幽靈之火，故稱。
壞道：毀壞的道路。湍（tuān）瀉：湍急的流水瀉下。
萬籟（lài）：各種聲響。籟，從孔穴中發(fā)出的聲音。笙（shēng）竽（yú）：兩種樂器名。一作“竽瑟”。
色：一作“氣”，一作“光”。正：一作“極”。蕭灑：即瀟灑，清麗；爽朗。
況乃：何況；況且。粉黛：敷面的白粉和畫眉的黛墨，均為化妝用品。
金輿（yú）：帝王乘坐的車轎。《史記·禮書》：“人體安駕乘，為之金輿錯(cuò)衡，以繁其飾。”
故物：舊物；前人遺物。石馬：石雕的馬。古時(shí)多列于帝王及貴官墓前。
藉（jiè）：憑借，依靠。
浩歌：放聲高歌，大聲歌唱。
盈把：滿把。把，一手握取的數(shù)量。
冉（rǎn）冉：漸進(jìn)貌。形容時(shí)光漸漸流逝。
長(zhǎng)年者：長(zhǎng)壽的人。
創(chuàng)作背景
此詩作于唐肅宗至德二載（757年）閏八月。時(shí)安史之亂國(guó)家破敗不堪，人民災(zāi)難深重。杜甫政治上受到打擊，內(nèi)心凄涼。他自長(zhǎng)安回陜北鄜州探視妻子，路過殘破的玉華宮，觸景生情，寫下了這首詩。玉華宮到杜甫路過之時(shí)，已歷經(jīng)百余年，已改為寺，境地荒涼。
賞析
玉華宮，在寫此詩時(shí)已廢為玉華寺，但此詩題不作“玉華寺”，而是寫作“玉華宮”，體現(xiàn)了詩人在兵連禍結(jié)，國(guó)家衰微之時(shí)，對(duì)貞觀之治的無限緬懷和對(duì)榮華難駐人世滄桑的感嘆，撫今追昔，不禁傷懷無盡。
詩中前八句描寫舊宮的凄涼景象。先寫舊宮外景：“溪回松風(fēng)長(zhǎng)，蒼鼠竄古瓦。”宮前溪水回流，松風(fēng)長(zhǎng)嘯，蒼褐色的老鼠在古瓦上竄來竄去。這遺棄在絕壁之下的宮殿，不知是何代帝王所建？接著寫舊宮內(nèi)景：不知何王殿，遺構(gòu)絕壁下。那陰森的房中，青瑩的燈光仿佛夜間的鬼火一樣，年久失修的道路上流著湍急的水，水聲好象在哀鳴。而除此以外的一切自然之聲，卻像笙和竽的吹奏聲一樣，悅耳動(dòng)聽，宮院內(nèi)，秋色正顯得分外瀟灑。這里，作者用穿插手法，在每四句中，前兩句寫景，欲盡未盡，忽入抒情，在時(shí)斷時(shí)續(xù)的跳躍式的寫景中，插入自己的感慨，把景與情自然而然地結(jié)合起來，避免了平鋪直敘，使情景達(dá)到了高度的融合。同時(shí)，在描寫上采用了反襯法，即以樂襯哀。當(dāng)此海內(nèi)烽煙四起之際，自然聲音、自然景物不因人事而變化，在秋色中顯得這般美好，而眼前的古殿，卻已滿目荒涼。一個(gè)“古”字、一個(gè)“正”字，透出了此中消息，表現(xiàn)了作者在遣詞用字上的匠心獨(dú)具。這樣反襯，昔盛今衰的對(duì)比更為強(qiáng)烈，作者的人生無常的感想也暗寓其中，為后八句作了巧妙的鋪墊。
詩歌后八句抒寫對(duì)舊宮荒涼的感慨。前四句承上而來，感嘆人與物的幻滅無常。先寫人：昔日宮中的美女，早已化為黃土，何況那些殉葬的木偶人呢！再寫物：當(dāng)年陪侍太宗的金輿，多么華美，如今何在？
留存下來的，只有荒殿門前那冰冷的石馬了。從對(duì)人和物的感慨中，自然而然地引出了后四句的憂嘆。詩人難以承受這所見所感的憂傷，癱坐在草地上，時(shí)而高歌，時(shí)而痛哭，淚如雨下。他想：在歷史的漫漫長(zhǎng)河中，有誰能夠長(zhǎng)存永駐呢？這浩茫無際的人生憂傷，真是無終無了啊！仇兆鰲在《杜詩詳注》中說：“上章（指《九成宮》）以傷亂作結(jié)，本章（即《玉華宮》）以憂老作結(jié)。”其實(shí)，這首詩在憂老中，更多地包含著傷亂的.心情。作此詩時(shí)杜甫已經(jīng)四十六歲，除困守長(zhǎng)安十年外，又經(jīng)歷了三年的戰(zhàn)亂，戰(zhàn)亂的摧殘，使人感到易于衰老，生死無常，他深刻地領(lǐng)悟到人生的艱辛，更體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的深重災(zāi)難。此時(shí)，他看到舊宮的荒涼景象，因景及人，因人而國(guó)，將個(gè)人的憂傷與國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系起來，憂生而又憂世，使得全詩的意義更為深廣，從而產(chǎn)生出更加沉郁的思想力量。
這首詩不僅在結(jié)構(gòu)上顯得跳躍而富于變化，同時(shí)在音韻上也很有特色。首先，此詩在用韻上，以短促的仄聲韻一韻到底，與描寫的荒涼景象和抒發(fā)的凄楚情緒很協(xié)調(diào)。其次，詩中多用仄聲字，如“蒼鼠竄古瓦”、“遺構(gòu)絕壁下”，都是一平四仄，甚至整句全用仄聲字的，如“況乃粉黛假”、“故物獨(dú)石馬”，五字五仄。這就使得詩歌在音律上顯得“生拗”，急促有力，造成激昂的聲情，給人以一種奇崛的美感。
杜甫詩課文原文 篇7
春歸
唐代 杜甫
苔徑臨江竹，茅檐覆地花。
別來頻甲子，倏忽又春華。
倚杖看孤石，傾壺就淺沙。
遠(yuǎn)鷗浮水靜，輕燕受風(fēng)斜。
世路雖多梗，吾生亦有涯。
此身醒復(fù)醉，乘興即為家。
譯文
長(zhǎng)滿青苔的小路邊，仍舊是修竹臨江，茅檐下的花木，依然是濃蔭覆地。
離開草堂已經(jīng)三年了，歸來時(shí)正是春花正茂的時(shí)候。
謝安常倚杖與孤石相望，我卻在浣花溪淺沙地上傾壺獨(dú)酌。
欣賞那遠(yuǎn)處閑靜浮于水面上的水鷗，觀看那在微風(fēng)中斜飛的燕子。
我今日雖回到了這地方，但不知以后又怎么樣，現(xiàn)在蜀中多亂，世路梗阻，年紀(jì)這么大了，一個(gè)人的一生，也終會(huì)有盡頭之日呀。
來日既有限，所以不同不于愁中取樂，醒后有酒又飲個(gè)醉，興之所至便是家了，得快樂時(shí)且快樂，何必計(jì)較能在這里住上多久呀。
注釋
苔徑：長(zhǎng)滿青苔的小路。 臨：挨近，靠近。
覆：遮蓋。
頻：多次。 甲子：甲為天干的首位，子為地支的首位。天干地支依次相配，便成甲子，乙丑、丙寅、……之類說法，統(tǒng)稱為甲子。自甲子至癸亥共六十個(gè)一輪，因此六十次輪一遍。后人以甲子來記日，也用以記年。此處的頻甲子，是說一年有六個(gè)甲子、即，六六共三百六十天，三年就有十八個(gè)甲子-頻甲子就是多多個(gè)甲子，所以別來頻甲子。
倏忽：一作“歸到”。唐代宗寶應(yīng)元年（762）七月，嚴(yán)武還朝，杜甫自成都送到綿州分手。接著徐知道在成都作亂，杜甫只好避往梓州。次年八月，杜甫知道房琯死于閬州僧舍，又赴閬州憑吊，以后便漂泊于閬州、梓州兩地。由762年離成都，至764年2月聞嚴(yán)武再為成都尹兼劍南節(jié)度使，8月杜甫又返成都草堂，前后共三年。這里所說的“歸到”，是指嚴(yán)武再鎮(zhèn)成都后重返草堂的'時(shí)間。春華：即春花。
倚仗看孤石：晉謝安所居的地方，有石一柱，謝安常倚仗相對(duì)。杜甫在這句詩里說的即指此。
傾壺：指斟酒。 沙：浣花溪有沙。
梗：阻塞。
涯：窮盡。764年，杜甫已五十三歲。
乘興：興會(huì)所至的意思。
創(chuàng)作背景
唐代宗廣德二年(764)二月，嚴(yán)武再為成都尹蒹劍南節(jié)度使。三月杜甫由閬州復(fù)至成都草堂，便寫了此詩。詩中反映了杜甫飽經(jīng)憂患，備嘗困頓之后，由于深感蹤跡無常，往來不定之苦而產(chǎn)生自傷自解，隨遇而安的思想。
杜甫詩課文原文 篇8
瘦馬行/老馬
唐代杜甫
東郊瘦馬使我傷，骨骼硉兀如堵墻。
絆之欲動(dòng)轉(zhuǎn)欹側(cè)，此豈有意仍騰驤。
細(xì)看六印帶官字，眾道三軍遺路旁。
皮干剝落雜泥滓，毛暗蕭條連雪霜。
去歲奔波逐馀寇，驊騮不慣不得將。
士卒多騎內(nèi)廄馬，惆悵恐是病乘黃。
當(dāng)時(shí)歷塊誤一蹶，委棄非汝能周防。
見人慘澹若哀訴，失主錯(cuò)莫無晶光。
天寒遠(yuǎn)放雁為伴，日暮不收烏啄瘡。
誰家且養(yǎng)愿終惠，更試明年春草長(zhǎng)。
譯文：
東郊的那匹瘦馬啊，讓我心傷不已，它那瘦弱突出的馬骨，就像墻頭伸出的石頭一般。
拿起馬韁繩，絆動(dòng)它的馬足，它卻只挪動(dòng)四蹄，歪歪倒倒，那可不是要飛躍的本意啊。
仔細(xì)看看它身上的`六個(gè)印子，其中有一個(gè)官方印，大家都說它是那部隊(duì)遺留在路旁的。
它的皮膚干裂，毛色灰暗，夾雜著泥水污漬一片片剝落，僅存在身上的也沾滿了冰霜。
去年它還在左奔右突馳騁在疆場(chǎng)，驅(qū)逐敵寇吧，不是良駒也不會(huì)被選中使用在戰(zhàn)場(chǎng)啊。
軍中將士騎得都應(yīng)該是天子馬廄的良馬，這匹馬跟乘黃寶馬相當(dāng)，只是病了的緣故吧。
疆場(chǎng)之上，只圖一快，卻不小心跌倒一跤，這委實(shí)也不是你一匹戰(zhàn)馬所能夠預(yù)防的啊。
見到來人，發(fā)出凄慘悲涼的鳴叫，似是悲哀的傾訴，失落了主人，兩眼沒有閃閃晶光。
天氣寒冷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的放逐，必定只能與鶴為伴，日落時(shí)分會(huì)遭到烏鴉啄瘡的無情的捉弄。
如果，誰家愿意收養(yǎng)這匹老馬，一定會(huì)有好處，不信，請(qǐng)到明年草長(zhǎng)鶯飛的時(shí)候看吧！
注釋：
肆兀，形容馬骨出如石。如堵墻，也是說瘦。
絆之：用馬韁絆動(dòng)馬足。欹側(cè)：歪歪倒倒。
騰驤：飛躍。這句有“豈復(fù)有意于用世”的意思。
六印帶官字：是說馬身所印六個(gè)印子，其中有一個(gè)官字印。
剝落：脫落。
驊騮，古良馬名。這句是說非慣戰(zhàn)的驊騮便不得參與逐寇，現(xiàn)在這匹瘦馬是參與逐寇的，可見是一匹有功的良馬。將，與也。
內(nèi)廄，猶御廄、天廄，指天子馬廄。這時(shí)馬少，三軍多騎內(nèi)廄所養(yǎng)的馬。而內(nèi)廄多好馬，故有“恐是病乘黃”的推斷。乘黃，也是古良馬名，此指瘦馬。
誤一蹶，失足跌倒。杜甫疏救房琯，觸怒肅宗，一跌不起，有似于此馬。
汝：指馬。周防，猶提防。原諒馬的無辜，也就是訴說自己的無罪。
錯(cuò)莫，猶落寞、素莫。
放：放牧。皮干剝落，轉(zhuǎn)動(dòng)無力，故烏啄其瘡。極寫瘦馬之可哀。
創(chuàng)作背景：
這首詩是唐肅宗乾元元年（758年）冬杜甫貶官作華州司功時(shí)所作。這是一篇寫實(shí)而兼抒情的作品。一則杜甫本極愛馬，二則這匹被遺棄的官馬，和他這時(shí)處境有著共同之點(diǎn)，故借馬以寄托自己的身世之感。
杜甫詩課文原文 篇9
蠶谷行
唐代 杜甫
天下郡國(guó)向萬城，無有一城無甲兵！
焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕？
牛盡耕，蠶亦成。
不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。
譯文
全天下各地區(qū)千萬座城池，沒有一座沒有甲胄兵器！
怎么樣才能把甲胄兵器鑄作農(nóng)具，讓每寸土地都能夠得到耕種呢？
如果能這樣，耕牛盡其用，蠶桑業(yè)有成；
就再也不需要讓戰(zhàn)士們?yōu)I滂沱，那時(shí)全社會(huì)男耕女織，安居樂業(yè)，人們一邊走，一邊唱歌，是多么好啊！
注釋
郡國(guó)：郡和國(guó)的并稱。漢初，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國(guó)。郡直屬中央，國(guó)分封諸王、侯，封王之國(guó)稱王國(guó)，封侯之國(guó)稱侯國(guó)。南北朝仍沿郡、國(guó)并置之制，至隋始廢國(guó)存郡。后亦以“郡國(guó)”泛指地方行政區(qū)劃。向：差不多的意思。
甲兵：鎧甲和兵械。泛指兵器。《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》：“王于興師，脩我甲兵，與子偕行。”
農(nóng)器：農(nóng)用器具。《韓詩外傳》卷九：“鑄庫兵以為農(nóng)器。”
盡：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。
烈士：指戰(zhàn)士。滂沱：雨大貌，這里形容落淚。
男谷女絲：即男耕女織，以名詞作動(dòng)詞，是杜甫用字變化處。行復(fù)歌：一邊走，一邊唱。行復(fù)：且又。
賞析
杜甫晚年創(chuàng)作的這首《蠶谷行》詩匯聚了他一生許多高尚的品格，這首詩可以說是杜甫一千四百多首詩中最光彩奪目的一顆瑰寶。
此詩開頭四句：“天下郡國(guó)向萬城，無有一城無甲兵。焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。”這是當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，十多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得鑄作生產(chǎn)工具的鐵都感到缺乏必須用武器來改造了。全國(guó)戰(zhàn)亂不息，農(nóng)田荒蕪。詩人呼吁把甲胄鑄作農(nóng)具，讓每寸土地都能夠得到耕作，百姓安居樂業(yè)。國(guó)外有《把劍鑄成犁》的現(xiàn)代雕塑。大詩人杜甫在一千多年以前，就已經(jīng)用詩的形式把這種反戰(zhàn)思想藝術(shù)地體現(xiàn)出來了。銅鐵應(yīng)當(dāng)做成犁、鋤，服務(wù)于和平生活，現(xiàn)在卻做了殺人的武器、防身的鎧甲。對(duì)這種反常現(xiàn)象人們已經(jīng)習(xí)以為常。一經(jīng)詩人點(diǎn)出：甲胄應(yīng)鑄作農(nóng)具。人們才恍然大悟：原來物非所用！盔甲回爐鑄而為犁、鋤，使天下寸土皆得牛耕，才是物盡其用的人間正道。詩人沒有直接痛斥戰(zhàn)爭(zhēng)，卻用鎧甲再造為犁鋤的'形象語言強(qiáng)化了反戰(zhàn)思想。
“牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。”這是杜甫的理想主義。這是杜甫勾畫的理想時(shí)代、理想社會(huì)中勞動(dòng)大眾的理想生活。這首詩所顯示的思想、識(shí)見，即是對(duì)陶淵明《桃花源記》耕作社會(huì)理想觀念的巨大超越，同時(shí)亦是對(duì)他自身“大庇天下寒士俱歡顏”之給予受體者的舍己奉獻(xiàn)天下士子觀念的超越。杜甫在這首詩中，直接給出了一個(gè)萬城無甲兵的和平構(gòu)想，是一幅打著杜甫深刻印痕的理想國(guó)及和諧社會(huì)詩意安居的畫圖。
此詩雖短，卻是杜甫五十多年生活歷練由無數(shù)血淚與傷痛凝成的最后總結(jié)，它是一顆照亮歷史時(shí)空的一顆詩的鉆石，是杜甫和杜詩一切閃光理念的凝縮。因此，可以說《蠶谷行》一詩標(biāo)志著杜甫卓苦艱辛的圣化之路的終結(jié)，標(biāo)志著杜甫之所以成為詩圣的文學(xué)和文化意義的總括。
創(chuàng)作背景
這首詩大約作于唐代宗大歷元年(766年)至大歷四年(769年)之間，確切年代難定，諸家說法不一。這時(shí)安史之亂基本上已撲滅，故杜甫希望戰(zhàn)爭(zhēng)早日停止，讓戰(zhàn)士都能解甲歸田，反映了當(dāng)時(shí)廣大人民的愿望。
杜甫詩課文原文 篇10
唐代杜甫
堂西長(zhǎng)筍別開門，塹北行椒卻背村。
梅熟許同朱老吃，松高擬對(duì)阮生論。
譯文
廳堂西邊的竹筍長(zhǎng)得茂盛，都擋住了門頭，塹北種的行椒也郁郁蔥蔥的，長(zhǎng)成一行卻隔開了鄰村。
看到園中將熟的梅子，便想待梅熟時(shí)邀朱老一同嘗新；看到堂前的松樹，便想和阮生在松下談古論今。
注釋
行椒：成行的椒樹。
朱老：與下文的“阮生”都是杜甫在成都結(jié)識(shí)的朋友，喻指普普通通的鄰里朋友。
阮生：后世常與“朱老”連用成“阮生朱老”或“朱老阮生”作為詠知交的典故。
創(chuàng)作背景
唐代宗廣德二年（公元764年）春，杜甫因嚴(yán)武再次鎮(zhèn)蜀而重返成都草堂，其時(shí)，安史之亂已平定，杜甫得知這位故人的消息，也跟著回到成都草堂。這時(shí)詩人的心情特別好，面對(duì)這生氣勃勃的景象，情不自禁，寫下了這一組即景小詩。
賞析
這首詩先寫草堂，舉其四景：堂西的竹筍，塹北的`行椒，園中的梅子，堂前的松樹。詩人處在這遠(yuǎn)離鬧市的幽靜環(huán)境之中，因看到園中將熟的梅子，便想到待梅熟時(shí)邀朱老一同嘗新；因看到堂前的松樹，便希望和阮生在松蔭下盡情地談古論今。從中可以看出詩人對(duì)草堂的愛賞，以及他對(duì)生活的樸素要求。他久經(jīng)奔波，只要有一個(gè)安身之地就已經(jīng)滿足了。顯然，這首詩雖屬賦體卻兼比興，于平淡的寫景敘事中寓含著詩人的淡泊心情，以作為組詩之綱。當(dāng)時(shí)杜甫因好友嚴(yán)武再次鎮(zhèn)蜀而重返草堂，足證嚴(yán)武在詩人心目中的重要地位，但這里他所想到的草堂的座上賓卻不是嚴(yán)武，而是普普通通的朱老和阮生，可見詩人當(dāng)時(shí)的心境和志趣。
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