《馬說》教學(xué)課文分析

　　作者以流暢優(yōu)美的語言、細膩的筆法栩栩如生地描寫了馬的形態(tài)、習(xí)性、生理功能和馬的用途。馬在作者筆下不是畫，而是舞臺上的角色，一神一情，一舉一動，仿佛歷歷在目。那細致與逼真，可以令與馬為伍的人為之傾心，贊嘆，令不曾接近過馬的人發(fā)現(xiàn)許多新奇的知識。更讓人感興趣的，還是寫馴馬時的傳神和寫野馬時的賦意：馴馬是忠勇屈從的形象，野馬是自由的象征。然而，布封的細膩絕非瑣細。無論寫什么，于品質(zhì)有益者予以描寫，于品質(zhì)無益者概不入文；與品質(zhì)關(guān)系密切者放開細描，與品質(zhì)小有關(guān)系者一筆帶過。全篇下來，細而不繁，豐而不雜，實而不贅，風(fēng)貌秀麗舒展，猶如一株依主干風(fēng)姿修剪枝葉而成型的觀賞植物。

　　布封描寫的馬給人以不尋常的親切感，讀者有時甚至自感與馬親切了許多。這正是布封的高明之處。他一開始就心照不宣地寫道：它和人分擔著疆場的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危急當前而慷慨以赴它和人一起共歡樂。布封的意圖已經(jīng)流露：要把馬當做人的同類來寫。

　　馬在戰(zhàn)場上本是被迫沖騰躥躍的，但作者卻說它是喜愛并追求兵器的撞擊聲；馬是受人擺布和約束的，但作者卻指出它知道克制自己；馬被馴服，這種馴服卻被作者說成是一種教育。馴馬在作者筆下變成了具有文明意識的生物。

　　同樣，作者在說野馬能夠因為不受羈絆而感覺自豪，它們不屑于受人照顧，不愿意作戰(zhàn)，過著和平生活。總之，凡能夠用來寫人的語言的地方，作者都力避使用動物學(xué)的語言；即便是本來并無意識的本能動作，作者都寫成具有人一般意志的自覺行為。馬被人性化了。

　　人性化仍不足以令人產(chǎn)生親切感。作品字里行間還散逸著比人性化更能催動人心的氣息，這就是人格化的描寫。馬具有無畏的精神，能在危急面前表現(xiàn)出慷慨以赴的凜然大義，具備舍己從人的風(fēng)格，在險惡關(guān)頭能奮勇當先。這一切，使得由性靈之物躍入文明者之列的馬，再一次升華到了崇高者的境界。

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