關于《北京的春節》課文原文

　　《北京的春節》是現代作家老舍1951年創作的一篇散文。以下是小編整理的關于《北京的春節》課文原文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　課文原文

　　照北京的老規矩，春節差不多在臘月的初旬就開始了。臘七臘八，凍死寒鴉，這是一年里最冷的時候。在臘八這天，家家都熬臘八粥。粥是用各種米，各種豆，與各種干果熬成的。這不是粥，而是小型的農業展覽會。

　　除此之外，這一天還要泡臘八蒜。把蒜瓣放進醋里，封起來，為過年吃餃子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。

　　孩子們準備過年，第一件大事就是買雜拌兒。這是用花生、膠棗、榛子、栗子等干果與蜜餞摻和成的。孩子們喜歡吃這些零七八碎兒。第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們�？峙碌谌�件事才是買各種玩意兒風箏、空竹、口琴等。

　　孩子們歡喜，大人們也忙亂。他們必須預備過年吃的、喝的、穿的、用的，好在新年時顯出萬象更新的氣象。

　　臘月二十三過小年，差不多就是過春節的彩排。天一擦黑，鞭炮響起來，便有了過年的味道。這一天，是要吃糖的，街上早有好多賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為瓜形，又甜又黏，小孩子們最喜歡。

　　過了二十三，大家更忙。必須大掃除一次，還要把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預備充足店鋪多數正月初一到初五關門，到正月初六才開張。

　　除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的對聯，屋里貼好了各色的年畫。除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。

　　正月初一的光景與除夕截然不同：鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。

　　男人們午前到親戚家、朋友家拜年。女人們在家中接待客人。城內城外許多寺院舉辦廟會，小販們在廟外擺攤賣茶、食品和各種玩具。小孩子們特別愛逛廟會，為的是有機會到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。廟會上有賽馬的，還有賽駱駝的。這些比賽并不為爭誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演馬、駱駝與騎者的美好姿態與嫻熟技能。

　　多數鋪戶在正月初六開張，不過并不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流去逛廟會、逛天橋和聽戲。

　　元宵上市，春節的又一個高潮到了。正月十五，處處張燈結彩，整條大街像是辦喜事，紅火而美麗。有名的老鋪子都要掛出幾百盞燈來，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這在當年，也是一種廣告。燈一懸起，任何人都可以進到鋪中參觀。晚上燈中點上燭，觀者就更多。

　　小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光地玩耍。家中也有燈：走馬燈、宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，里面有小鈴，到時候就叮叮地響。這一天大家還必須吃元宵呀！這的確是美好快樂的日子。

　　一眨眼，到了殘燈末廟，春節在正月十九結束了。學生該去上學，大人又去照常做事。臘月和正月，在農村正是大家最閑的時候。過了燈節，天氣轉暖，大家就又去忙著干活了。北京雖是城市，可是它也跟著農村一起過年，而且過得分外熱鬧。

　　作品注釋

　　1.此文選作課文時有改動。

　　2.攙：舊同“摻”。

　　3.末廟：廟會的最后一天，指廟會結束。

　　創作背景

　　此文寫于解放后的1951年1月，發表在當年的《新觀察》雜志的第一卷第二期。

　　當時正值新中國成立不久，作者剛從美國回來就寫了《我熱愛新北京》，從下水道、清潔、燈和水四方面談了北京的變化。差不多同時他寫了《北京的春節》這一篇文章，描寫了北京人過春節的風俗和熱鬧氣氛，同時表達了對新中國、新社會的贊美。

　　主題思想

　　此文是一篇風俗志，作者用充滿京味的樸實無華的語言，描繪了一幅老北京春節的民風民俗畫卷，表現春節的隆重與熱鬧，展示了中國節日習俗的溫馨和美好，表達了作者對傳統文化的喜愛之情，并通過對比，顯示了新時代移風易俗的巨大力量，最后作者肯定了新風尚，歌頌了新社會。

　　藝術特色

　　春節，在我國是最熱鬧的節日，活動內容豐富多彩。此文記敘全面詳盡，但也有所選擇，有所側重。作者是用地道的北京話來寫作，特別是文中，引用的民間俗語、事物稱呼更是純正的北京話，讓人們從文中感受濃濃的北京的生活氣息。

　　此文先寫北京春節的開始，比較簡略地介紹了人們做了哪些過春節的準備。有的民俗習慣只一句話帶過，如，“必須大掃除一次”“鋪戶多數關五天門，到正月初六才開張”。緊接著詳細描述除夕、初一、元宵三個春節高潮。最后簡略交代春節結束。這樣寫的好處是點面結合、重點突出、主次分明，令讀者印象深刻。

　　首先從臘八寫到除夕，介紹年前繁忙熱鬧的景象，重點是臘八、過小年和除夕。文章一開頭主要介紹臘八，寫得詳盡細致，有聲有色。如臘八粥里放了些什么原料，臘八蒜的顏色和味道。接著，寫年前的北京，街市的變化�！敖稚霞佣嗔素洈傋右毁u春聯的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等”，“在胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更復雜起來”。過小年是一個記敘重點。“二十三日過小年，差不多就是過新年的‘彩排’”。一個生動的比喻，把人們對小年的重視描繪得活靈活現。除夕是年前的一個高潮，人人穿新衣、貼門聯、掛年畫、燈火通明、爆竹聲聲、吃團圓飯、祭祖、守歲，真是紅火熱烈，充滿喜慶氣氛。

　　第二部分從年初一寫到正月十九春節結束，其中重點是元宵節。這部分把元宵節與除夕元旦作對比，再具體介紹元宵節：處處懸燈結彩；廣場上放花盒，燃火判；滿街是賞燈的人流；家里也張燈結彩，還吃湯圓，等等。

　　最后，對比新舊社會的春節，強調新社會移風易俗、春節過得歡樂而健康，深化文章的主旨以敘事為主而又不僅僅為了敘事，是此文的一大特色。過年的風俗，本源于“農村社會”的民俗。老舍寫此文，是寫“閑在”中的“忙亂”，特別以“熱鬧”為重心，因為“北京雖是城市，可是它也跟著農村社會一起過年而且過得分外熱鬧”。“熱鬧”是它的特點，“熱鬧”也反映了北京市民的生活情趣。于是，人們在嚴冬里見到了北京人“迎春的熱情”；在臘八粥里，看到了“小型農產展銷會”，聽見了“兒童們的心跳”，感受到大人們的“緊張”。不過年，就不能在“新年時顯出萬象更新的氣象”。在文章中，人們看到的“除夕是熱鬧的”，“元旦是體面的”，“元宵節是火熾而美麗的”。過年是傳統，過年的方式里沉淀著民族的心理：理想、愛好與追求。在過年的風俗畫里，人們能窺見中華民族善良的愿望和美好的追求——豐衣足食、美好歡樂。敘事為主，敘事中隱含抒情是文章的第二個特點。文章在寫作上，風土氣和人情味相得益彰。憶苦思甜是文中情趣的主旋律�！凹雷婕郎瘛迸c“用糖粘住灶王的嘴”；圖“吉利”和“逛廟”的習俗，隱隱透露出舊社會“怕鬼怕神”的心態，“因此那時候最大的一筆浪費是買香蠟紙馬的錢”。由今昔對比，老舍肯定了新風尚，歌頌了新社會：“也許，現在過年沒有以前那么熱鬧了，可是多么清醒健康呢�！�

　　語言通俗易懂。此文的陳述樸素自然，不事雕琢，流暢通達，明白如話，沒有難懂的字，沒有拗口的句子，沒有文雅的辭藻，就像同讀者拉家常、講故事一樣親切自然。語言生動、活潑、準確，又有濃郁的地方色彩，是文章的又一個特色。如引用北京的諺語：“臘七臘八，凍死寒鴉”“元宵節，處處懸燈結彩，整條的大街象是辦喜事，火熾而美麗”“殘燈末廟”等，具有極強的表現力和感染力。

　　名家點評

　　蘭州大學中文系教授、中國現當代文學專業博士生導師吳小美《老舍散文三十八講》：“《北京的春節》寫的是北京，其實也是中國春節的縮影，只是更重地方風俗，更有地方特色。值得重點體味的是，作家在詳述北京春節的風俗民情時，是帶有自己既肯定贊美又圍繞著這風俗是否有‘迷信色彩’，而委婉地傳達出自己一種矛盾復雜的感情的�！�

　　海南大學文學院中文系教授李鴻然《中國當代少數民族文學史論·下》：“《北京的春節》，可以說寫盡了20世紀上半期北京的春節風情。從臘八到二十八日過小年，再從除夕到元旦，然后是初六鋪戶的開張和家家戶戶鬧元宵的盛況，紛繁多樣的節日活動和歡天喜地的節日氣氛，都清晰明朗而又細致深微地在作品中呈現出來。”

　　老舍研究家、安徽師范大學文學院院長謝昭新《理念、創作與批評·20世紀中國文學綜論》：“《北京的春節》介紹了古都的風俗民情，以人的精神面貌的變化突出北京的變化，兒童們只快活的過年，“而不受那迷信的熏染，他們只有快樂，而沒有恐懼——怕神怕鬼。”這是清醒健康的美的北京。老舍懷著“狂喜”的心情，歌頌新中國的偉大和光明�！�

　　后世影響

　　《北京的春節》被選為人教版六年級語文下冊第一單元第1課，被選為部編版六年級語文下冊第一單元第1課。

　　作者簡介

　　老舍（1899—1966年），原名舒慶春，字舍予。滿族正紅旗人。1899年出生于北京西城小楊家胡同（原名“小羊圈”）一個貧民家庭。父親舒永壽是清朝保衛皇城的一名護軍，1900年在與八國聯軍作戰時陣亡。母親馬氏出身農家，不識字，丈夫死后靠給人縫洗、做雜工，勉強維持一家生活。老舍1913年人北京市立三中，半年后因交不起學費，轉入免費供給膳宿的北京師范學校，1918年畢業。1922年在南開學校任中學部國文教員。1924年赴英國倫敦大學東方學院任華文講師。1925年完成處女作、長篇小說《老張的哲學》，連載于《小說月報》，署名老舍。接著在《小說月報》連載《趙子曰》、《二馬》，贏得聲譽，奠定其文壇地位。他一生著作等身，主要代表作有《離婚》、《駱駝祥子》《斷魂槍》、《月牙兒》、《我這一輩子》、《四世同堂》、《正紅旗下》、《茶館》、《龍須溝》、《殘霧》、《方珍珠》、《春華秋實》等。新中國成立后北京市政府授予他“人民藝術家”的稱號。

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