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伯牙絕弦的課文原文

時(shí)間:2024-12-02 11:49:29 俊豪 課文大全 我要投稿

伯牙絕弦的課文原文

  伯牙碎琴(又名伯牙絕弦),最早記載于《列子》,是講述知音難求的一個(gè)故事。俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范,俞伯牙善于演奏,鐘子期善于欣賞。以下是小編收集整理的伯牙絕弦的課文原文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

伯牙絕弦的課文原文

  《伯牙絕弦原文:

  伯牙鼓琴,鐘子期善聽(tīng)之。方鼓琴志在太山,鐘子期曰:“善哉,魏巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鐘子期又曰:“善哉,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

  《伯牙絕弦》三種翻譯:

  1、伯牙擅長(zhǎng)彈琴,鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴,心里想著高山,鐘子期說(shuō):“好啊!高峻的樣子像泰山!”心里想著流水,鐘子期說(shuō):“好啊!水勢(shì)浩蕩的樣子像江河!”伯牙所思念的,鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽,突然遇到暴雨,在巖石下;心里傷感,于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子,再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏,鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō):“您聽(tīng)曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢?”

  2、伯牙擅長(zhǎng)彈琴,鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴,心里想著高山,鐘子期說(shuō):“好啊!高峻的樣子像泰山!”心里想著流水,鐘子期說(shuō):“好啊!水勢(shì)浩蕩的樣子像江河!”鐘子期死了, 伯牙悲痛欲絕,覺(jué)得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了。于是,他把心愛(ài)的琴摔碎終身不再?gòu)椙佟?/p>

  3、伯牙擅長(zhǎng)彈琴,鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候,心里想著高山,鐘子期說(shuō):“好啊!高峻的樣子像巍峨的泰山!”心里想著流水,鐘子期說(shuō):“好啊!浩浩蕩蕩的樣子像江河!”鐘子期死后,伯牙認(rèn)為世上再也沒(méi)有知音了。于是,他便折弦摔琴。從此再也不彈琴了。

  《伯牙絕弦》人物簡(jiǎn)介:

  伯牙

  伯牙,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫,原籍是楚國(guó)郢都(今湖北荊州)。經(jīng)考證,伯牙原本就姓伯,說(shuō)他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)谛≌f(shuō)中的杜撰,而在此之前的《史書(shū)》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書(shū)中均為“伯牙”。東漢高誘注曰:“伯姓,牙名,或作雅”,現(xiàn)代的《辭源》也注曰:“伯姓牙名”。伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師,善彈七弦琴,技藝高超。既是彈琴能手,又是作曲家,被人尊為“琴仙”。《荀子·勸學(xué)篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰斜”,可見(jiàn)他彈琴技術(shù)之高超。《呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音,鐘子期領(lǐng)會(huì)琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》記載:伯牙學(xué)琴三年不成,他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽(tīng)海水澎湃、群鳥(niǎo)悲鳴之音,于是他有感而作《水仙操》。

  鐘子期

  鐘子期,名徽,字子期。春秋楚國(guó)(今湖北漢陽(yáng))人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴,鐘子期感嘆說(shuō):“巍巍乎若高山,蕩蕩乎若流水。”兩人就成了至交。鐘子期死后,俞伯牙認(rèn)為世上已無(wú)知音,終身不再鼓琴,最終摔琴。

  《伯牙絕弦》簡(jiǎn)說(shuō)

  人生苦短,知音難求;云煙萬(wàn)里,佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解,中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋,莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”,是交朋結(jié)友的千古楷模,它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事,確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn),說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。

  故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴,子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去,用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操,以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧,琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏,子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜,道:“相識(shí)滿天下,知音能幾人!”子期死后,伯牙悲痛欲絕,覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他,“乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。”古人說(shuō):“士為知己者死。”伯牙絕弦,所喻示的正是一種真知己的境界,這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。

  選編這篇伯牙絕弦的意圖,一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文,感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

  伯牙絕弦教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上記誦積累。

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