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季羨林日記
一天又結(jié)束了，你有什么總結(jié)呢？想必是時(shí)候?qū)懸黄沼浟恕Ｊ遣皇菬o從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的季羨林日記，歡迎閱讀與收藏。
季羨林日記 篇1
我們過去把季羨林先生奉為學(xué)界泰斗，國(guó)學(xué)大師，儼然一個(gè)高高在上、不食人間煙火的圣人。其實(shí)，生活中的季羨林先生完全不是那么回事，他跟我等普通人一樣，具有七情六欲，會(huì)突然在腦子中產(chǎn)生多和幾位漂亮的青年女孩發(fā)生性關(guān)系的念頭。季老的可愛和可敬之處在于，他不象某些道學(xué)家那樣，卻又想給后人留下故作高尚的名聲。季羨林先生在編輯自己的日記的時(shí)候，早年時(shí)代的那些青春的沖動(dòng)，那些想多日日一些青年女孩的念頭，都原汁原味地保留了下來，從而給我們留下了一位有血有肉的季羨林形象，而不是一具不食人間煙火的僵尸。下文摘自《季羨林經(jīng)典作品集：紅》 作者：季羨林 出版社：華藝出版社
在人的一生中，思想感情的變化總是難免的。連壽命比較短的.人都無不如此，何況像我這樣壽登耄耋的老人!
我們舞筆弄墨的所謂“文人”，這種變化必然表現(xiàn)在文章中。到了老年，如果想出文集的話，怎樣來處理這樣一些思想感情前后有矛盾，甚至天翻地覆的矛盾的文章呢?這里就有兩種辦法。在過去，有一些文人，悔其少作，竭力掩蓋自己幼年掛屁股簾的形象，盡量刪削年輕時(shí)的文章，使自己成為一個(gè)一生一貫正確，思想感情總是前后一致的人。
我個(gè)人不贊成這種做法，認(rèn)為這有點(diǎn)作偽的嫌疑。我主張，一個(gè)人一生是什么樣子，年輕時(shí)怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應(yīng)該如實(shí)地表達(dá)出來。在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯(cuò)誤，決不應(yīng)加以掩飾，而應(yīng)該堂堂正正地承認(rèn)。這樣的文章決不應(yīng)任意刪削或者干脆抽掉，而應(yīng)該完整地加以保留，以存真相。
在我的散文和雜文中，我的思想感情前后矛盾的現(xiàn)象，是頗能找出一些來的。比如對(duì)中國(guó)社會(huì)某一個(gè)階段的歌頌，對(duì)某一個(gè)人的崇拜與歌頌，在寫作的當(dāng)時(shí)，我是真誠(chéng)的;后來感到一點(diǎn)失望，我也是真誠(chéng)的。這些文章，我都毫不加以刪改，統(tǒng)統(tǒng)保留下來。不管現(xiàn)在看起來是多么幼稚，甚至多么荒謬，我都不加掩飾，目的仍然是存真。
像我這樣性格的一個(gè)人，我是頗有點(diǎn)自知之明的。我離一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家，是有相當(dāng)大的距離的。我本來希望像我的老師陳寅恪先生那樣，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，不求聞達(dá)，畢生從事學(xué)術(shù)研究，又決不是不關(guān)心國(guó)家大事，決不是不愛國(guó)，那不是中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)。然而陰差陽(yáng)錯(cuò)，我成了現(xiàn)在這樣一個(gè)人。應(yīng)景文章不能不寫，寫序也推脫不掉，“春花秋月何時(shí)了，開會(huì)知多少”，會(huì)也不得不開。事與愿違，塵根難斷，自己已垂垂老矣，改弦更張，只有俟諸來生了。
(六月)十七日
前兩天下了點(diǎn)雨，天氣好極了。
今天看了一部舊小說，《石點(diǎn)頭》，短篇的，描寫并不怎樣穢褻，但不知為什么，總?cè)菀滓鹞业男杂Ｎ医裆鷽]有別的希望，我只希望，能多日幾個(gè)女人，〈和〉各地方的女人接觸。
十八日
看Plato的DialoguesPlato的Dialogues柏拉圖的《對(duì)話錄》。柏拉圖(公元前427-347)古希臘哲學(xué)家。
一天糊里糊涂地過去，沒有多大意思。同長(zhǎng)之晚飯后到海淀去，我印了五百稿紙。同訪趙德尊。
季羨林日記 篇2
季羨林：
生于1911年8月，山東清平(今臨清市)人。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系專修德文。1935年秋入德國(guó)哥廷根大學(xué)主修印度學(xué)，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語(yǔ)言。在德期間，發(fā)表論文多篇，獲得國(guó)際學(xué)術(shù)界高度評(píng)價(jià)。1946年回國(guó)，受胡適、傅斯年、湯用彤三位先生之聘，為北京大學(xué)教授，主持創(chuàng)辦東方語(yǔ)言文學(xué)系。1956年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員。1978年后曾任北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長(zhǎng)等職。期間還先后擔(dān)任過中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)南亞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民族古文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。 季先生的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域主要有印度古代語(yǔ)言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學(xué)、文藝?yán)碚摗|方文化、敦煌學(xué)等，范圍之廣，國(guó)內(nèi)外罕見。他的100多部著作已匯編成24卷《季羨林文集》。他主持編纂的《四庫(kù)全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族精神方面發(fā)揮了重要作用。
二十五日
以前我老覺到學(xué)生生活的高貴，尤其是入了清華，簡(jiǎn)直有腚上長(zhǎng)尾巴的神氣，絕不想到畢業(yè)后找職業(yè)的困難。今年暑假回家，仿佛觸到一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)似的。一方又受了大千老兄(美國(guó)留學(xué)生)找職業(yè)碰壁的刺戟——忽然醒過來了，這一醒不打緊，卻出了一身冷汗。我對(duì)學(xué)生生活起了反感，因?yàn)閷W(xué)生(生活)在學(xué)校里求不到學(xué)問，出了校門碰壁。我看了這些搖頭擺尾的先生我真覺得可憐呵!
我對(duì)學(xué)問也起了懷疑。也或者我這種觀念是錯(cuò)誤的。
現(xiàn)在常浮現(xiàn)到我眼前的幻景是——我在社會(huì)上能搶到一只飯碗(不擇手段)。我的書齋總得弄得像個(gè)樣——Easy chairs，玻璃書櫥子，成行的洋書，白天辦公，晚上看書或翻譯。我的書齋或者就在東屋，一面是叔父的。婚姻問題，我以前覺得不可以馬虎，現(xiàn)在又覺得可以馬虎下去了。
我時(shí)常想到故鄉(xiāng)里的母親。
(補(bǔ))早晨的生活同昨天差不多。午飯后訪楊丙辰先生，楊先生早已進(jìn)城了(剛才長(zhǎng)之去訪他來)。回來后，又忽然想到發(fā)奮讀德文，并翻譯點(diǎn)東西給楊先生去改。第一個(gè)想到的是J . Wassermann，但是他的短篇小說太長(zhǎng)。于是又讀Hlderlin的Ein Wort über die Iliad，里面有句話：Jeder hat seine eigene Vortrefflichkeit und dabei seinen eigenen Mangel。午飯前，剛同長(zhǎng)之談楊丙辰、徐志摩，長(zhǎng)之說：楊先生攻擊徐志摩是真性的表現(xiàn)，他捧孫毓棠是假的，因?yàn)槿嗽诟甙恋臅r(shí)候，才是真性的表現(xiàn)，并且人都有他的'好處和壞處……他剛走了，我就讀到這一句。我簡(jiǎn)直有點(diǎn)兒ecstatic了!
楊丙辰攻擊志摩，我總覺得有點(diǎn)偏。
楊丙辰——忠誠(chéng)，熱心，說話夸大，肯幫人，沒有大小長(zhǎng)短……等等的觀念。
閱報(bào)見姚錦新(我們系同班女士，鋼琴家)出洋，忽然發(fā)生了點(diǎn)異樣的感覺。
晚訪王炳文，請(qǐng)他說替找的宿舍能否一定。
忽然想到翻譯Die Entstehung von Also Sprach Zarathustra，是Nietzsche的妹妹Elizabeth Frster Nietzsche作的，據(jù)說最能了解他的。岷借去十元。
二十六日
昨天同岷源約今日同往圖書館找沈先生托往英國(guó)購(gòu) William Blake：Songs of Innocence & of Experience(一鎊十先令)。今晨往訪岷，竟不遇，心中忐忑不安，蓋余若決意辦某事不達(dá)目的心中總是不安的。剛才岷來找我，我們?nèi)フ伊松蛳壬蠹s二月后書就可以到了。到時(shí)，經(jīng)濟(jì)或發(fā)生困難也未可知，反正不要緊，不必管它。(上午九時(shí))
午飯時(shí)遇長(zhǎng)之于食堂，他說他借我的《新月》“志摩紀(jì)念號(hào)”看完了，他作一篇文，分析里面所載的十幾篇紀(jì)念志摩的文章，大意是罵他們。不過，我對(duì)他這舉〈動(dòng)〉，頗不以為然。楊丙辰先生罵徐純是楊個(gè)人的偏見——也可以說是謬見，他并不能了解徐。我承認(rèn)，最少徐在中國(guó)新詩(shī)的過程上的功績(jī)是不可泯的。長(zhǎng)之也承認(rèn)，他近來對(duì)楊先生戴的有色眼鏡太利害了。楊不是壞人，但不能因?yàn)檫@一點(diǎn)，他一切都好。長(zhǎng)之不該為他張目，難道為的在《鞭策》上登一篇稿子就這樣作嗎?
剛吃完飯，長(zhǎng)之又來找我談，談的仍是徐志摩。他說自徐死后，這些紀(jì)念文字都沒談徐在文壇的價(jià)值。我想這也難怪，因?yàn)榧o(jì)念徐志摩的這些人都是他的朋友，驀地一個(gè)親愛的朋友死了，他們?cè)诟星樯鲜窃鯓哟蟮膭?chuàng)傷呵!他們的感悼還寫不完呢，談他的價(jià)值，是以后的事了。
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