《湖心亭看雪》讀書心得
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你心中會有不少感想，是時候靜下心來好好寫寫讀書心得了。那么你真的會寫讀書心得嗎？以下是小編為大家收集的《湖心亭看雪》讀書心得，希望能夠幫助到大家。
《湖心亭看雪》讀書心得1
在教學(xué)中遇到名篇既興奮又惶恐，興奮于可以再次和學(xué)生一起分享那情那景，惶恐于通過教學(xué)不能使學(xué)生體味出文中的真味。又一次與《湖心亭看雪》相遇，這次和我一起相遇張岱的是一群零零后。帶著孩子賞賞西湖的奇景不難，和孩子一起談?wù)劙酌璧膶懛ㄒ踩菀�，怎樣讓青春活躍的他們領(lǐng)悟張岱的太倉稊米之感，領(lǐng)略張岱閱盡繁華后的堅(jiān)守，在教學(xué)之前，我再次陷入了惶恐之中。
課間，一學(xué)生和我閑聊時講到了預(yù)習(xí)《湖心亭看雪》的困惑。他不明白，為何“問其姓氏，是金陵人”，也不理解舟子所說的“癡”是何意。學(xué)生的疑問一下?lián)糁辛宋业膬?nèi)心，這兩個問題不就是解讀文本情感的突破口嗎？迷霧頓時撥開。
課堂教學(xué)中，在疏通文本之時當(dāng)學(xué)生將這兩個問題拋出來時，大多數(shù)學(xué)生也稱此處存疑。
針對這兩個問題，我順勢組織了課堂討論。在探討第一個問題時，學(xué)生的想法各異，歸納起來有以下幾種觀點(diǎn)。
一是簡約說，這是張岱和兩個偶遇之人對話的一部分，為了文筆的簡潔，不必要交代他們的姓氏，這樣更省筆墨。
二是醉酒說，張岱當(dāng)時“強(qiáng)飲三大白”，不勝酒力，只記住了這兩人的籍貫。
三是地域說，古人重視出生地，這兩位也許沒有告訴張岱他們的姓氏，只告訴了自己的籍貫。
當(dāng)學(xué)生各執(zhí)一詞之時，有一位學(xué)生提出來了另外一個問題，張岱為何要寫到他們“客此”呢？當(dāng)學(xué)生的探討進(jìn)行到這個時候，我告訴學(xué)生張岱是紹興人，寓居在杭州，“客此”的不僅是湖心亭邂逅之人，也有張岱本人。在湖心亭之上，萍水相逢之人，雖相見甚歡，但此后也將消失于茫茫人海，給對方留下的只是茫茫大雪之中的一串腳印。這時，相忘于江湖也許是最好的選擇。張岱不記對方姓氏，只記的他們是“客此”之人，實(shí)為傳遞出漂泊無依的孤寂之感。
為了解決文中“癡”的內(nèi)涵，我請學(xué)生查閱了古漢語詞典。古漢語詞典對“癡”的解釋如下：
1、癡呆，引申意為癡迷。
2、停滯不前。
結(jié)合語境學(xué)生一致認(rèn)為舟子口中的“癡”為癡迷山水之意，學(xué)生認(rèn)為舟子被張岱雪夜看雪的雅興打動了。果真如此嗎？我引導(dǎo)學(xué)生再次細(xì)讀文本。
我引導(dǎo)學(xué)生從“喃喃”一詞入手，“喃喃”可見舟子是自言自語，他說這句話不是為了夸贊張岱，完全是抒發(fā)自己內(nèi)心的感慨。大雪三日之后的西湖，寒冷徹骨，夜間乘舟看雪恐怕不是尋常人之舉，且張岱開篇就寫到“獨(dú)往湖心亭看雪”，去湖心亭的也許不是一個人，但“看雪”的只有張岱一人，一個“獨(dú)”字寫出了張岱決然于世外之感。湖中偶遇相談甚歡之人尚且相忘于江湖，更何況舟子呢，看來舟子對張岱之“癡”是不解和疑惑，但在張岱聽來確是自得和感慨。筆墨極為儉省的張岱將舟子的這兩句話收入文中，恐怕大有深意。
在世人眼中張岱確為“癡”人，他出身仕宦家庭，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。張岱曾經(jīng)說過“人無癖，不可與交，以其無深情也；人無疵，不可與交，以其無真氣也”這里“癖”或許就是文中所說的“癡”吧，以有“癡”“癖”“疵”，為有深情，有真氣，為有與眾不同的個性，為有傲世刺世的鋒芒。這“癡”舟子怎能讀懂？何止舟子，蕓蕓眾生也未必能懂“客此”之人的“癡情”之舉。若不是看盡了繁華之后的蒼涼，若不是飽嘗了國破家亡之痛，張岱也許不會有這樣深刻的太倉稊米之感。
對于茫茫宇宙，誰不是“客此”之人，誰不是“兩三粒”之一？惟其不愿成為隨波逐流的過客，張岱選擇明亡后不仕，選擇落魄后隱居山林，選擇隱居時寄情詩文。癡迷山水是文人的孤寂，也是中國文人真情、真氣的堅(jiān)守。
張岱游西湖，不在暖春，不在月下。張岱看西湖，不看朝煙，不看夕嵐。在“大雪三日，人鳥聲俱絕”的夜晚，張岱獨(dú)步西湖，是“癡”但更是孤獨(dú)之中的堅(jiān)守，這是我和學(xué)生一起領(lǐng)略到的《湖心亭看雪》的滋味。
《湖心亭看雪》讀書心得2
一抹清雅的筆墨;一處西湖的美景;一點(diǎn)游湖的雅趣;一份絕世的孤傲。此情、此景，張岱獨(dú)享那只屬于自己的癡情。
寒，“大雪三日”;靜。“人鳥聲俱絕”;晚，“是日更定”。偏是這樣的夜，張岱挐舟出行，縱使擁毳衣，帶爐火，也無法阻擋他欲出行的腳步。這是他的癡，對一廂山水的癡迷。癡，卻癡得美。獨(dú)往湖心亭看雪，只挑這份安逸，只為這份孤寂，他不愿與人相遇，這樣的清高，這樣的自傲，這樣的孤高自賞。這是他的癡，一番靜謐的癡行，癡，卻癡得清靜。
清冷的天地之間，只現(xiàn)一色，便是白，白得潔凈，白得單純，白得單調(diào)，白得迷茫，在這一片冰雪之中，張岱對故國的思念無所寄托，同他的內(nèi)心一樣，漂泊無依。白皚皚的世界中，一切的景物，都那樣渺小，渺小而無力。如此癡景，板著張岱對故國的謹(jǐn)記不忘，獨(dú)特而奇妙。
移步湖心亭，偶遇了另外兩個與自己心境相似的知己，三人在這世俗之外的亭中，同品類似的情感。可惟獨(dú)這般癡情，只有他自己，才能品盡這份避世愁苦、隱世哀傷沾染過的山水奇景。這樣的癡，縱使有些許消極，卻難掩這安然之中的沉醉，癡，也癡得享受。
張岱癡，為天人合一的山水之樂，也為世俗之外的閑情逸致，癡得風(fēng)雅亦心靜。
他的與眾不同，獨(dú)自賞景的癡迷;他的超凡脫俗，是鐘情于美景的癡狂;他的閑情意趣，是只愛山水難自抑的癡心;他的清高孤傲，是脫塵離市不隨波逐流的癡想……
文末一句“莫說相公癡，更有癡似相公者”，如玻璃了層層束縛，直白地道明張岱此刻的心境。
若只一字，便是——癡。
《湖心亭看雪》讀書心得3
我初次對張岱的認(rèn)識，就應(yīng)為它的'一句話“一個人的世界，一個人的夢�！边�沒怎么看他的文章就有些喜歡了。后來一讀他的文章，有些孤獨(dú)，少見傷感，可又能看出作者內(nèi)心的傷感。我猶愛《湖心亭看雪》。
“ 余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。”大雪天大家都是在家里圍著爐火，談天說地，都不愿出去面對寒冷。作者一人獨(dú)往湖心亭，在豁然中又帶著一份孤獨(dú)的情感。
“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！贝司湮艺J(rèn)為與“千山鳥飛絕，萬盡人蹤滅�！庇幸磺ぶ�。寫出了環(huán)境的清冷、幽靜、深遠(yuǎn)。
舟子的話“莫說相公癡，更有癡似相公者�！辈粌H道出了作者的癡，也寫出了仍有與作者志同道合的人。增加了作者的愉悅感。為文章增加了暖意。
《湖心亭看雪》突出了作者一世獨(dú)立，卓然不群的高雅情趣。同時也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄托人生渺茫的慨嘆。
全文筆調(diào)淡雅流暢，看似自然無奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣。
《湖心亭看雪》讀書心得4
每當(dāng)賞讀《湖心亭看雪》時，雋永清新的文字，精湛熟稔的語言，宛如清晨的第一縷陽光遮去所有的污穢，將純潔與明媚灑入我的心田。又好似湖中漣漪，在平靜泛著不安，一種感動漸漸襲來。
清新淡雅的筆墨令我對作者充滿崇敬之情，這是怎樣的豁達(dá)與開闊的胸襟啊!感謝張岱，能將這好文字留給后人享讀。
然而，真正令我感動的是張岱的仕子之情。
張岱是明末清初山陰人，出身于仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲劇，實(shí)為享樂之士。然而明亡后，國破家亡之痛使他不再從仕，入山著書以終。這些情感都在《湖心亭看雪》中顯露無余。張岱借西湖看雪之景詮釋了一顆不隨流俗，遺世孤立的隱逸之心。
“大雪三日，湖中人鳥聲拒絕;霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”通過張岱的描述，我們看到了西湖封洞后，一個粉妝玉砌，銀裝素裹，萬籟俱寂的世界。更令我們感受到作者廣闊的胸襟。而這種感受在“惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥”的描述也有。但在作者輕描淡寫之中，我卻一點(diǎn)也沒有感到輕松，而是覺得沉重，覺得滄桑，覺得人生的多變——命運(yùn)的坎坷加之國家的不幸，帶給張岱的是無限的傷痛。然而面對白茫茫一片，心中的喜悅代替了原來的苦楚與悵然，將長天永存的闊大境界全部傳達(dá)出來。這種寬廣更使他深藏心中的愁緒與揮之不去的故國之思溢于言表，令人惆悵又感慨萬分。
然而，當(dāng)作者在湖心亭巧遇知音，最初的孤獨(dú)寂寞化為欣喜與愉快，三人對酌，臨別時才互道姓名。張岱的喜悅卻又一次令我悲傷，甚至是可憐。知音難尋，然而，張岱卻尋了太久，等了太久，人生渺茫的深沉感慨之下，使得這種喜悅彌足珍貴。尤其是當(dāng)作者得知三人同是寓居他鄉(xiāng)的游子時，對故國之思又在喜悅中彌漫開來。命運(yùn)真是對張岱不公!
整篇文章用淡淡的筆觸將對故國的懷念融于山水寫意之中，不露痕跡。但越是隱藏，越是感情的深沉。
張岱與吳均，陶弘景相同，完全陶醉與自然風(fēng)光之中，他為其醉，為其癡，但褪去浮華之后，在一片質(zhì)樸之中，他的心是清醒的，沉寂的，本真的，讓我看到了一片仕子之情。
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