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初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄（通用14篇）
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編收集整理的初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄，歡迎大家分享。
初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄 1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.積累文言詞匯，培養(yǎng)古文的閱讀理解能力，能在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文。
2.了解作者及寫作背景，體會(huì)人物語(yǔ)言的妙處及作者雪夜游湖的雅趣，感悟作者的.思想感情。
3.學(xué)習(xí)課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。掌握白描寫作的手法。品味雪后西湖的奇景，體會(huì)本文清新淡雅的意境。
【資料鏈接】
一.關(guān)于作者作品
張岱（1597-1679），字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰（今浙江紹興）人。著名文學(xué)家。出身仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)，通戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖尋夢(mèng)》等。他是繼明代公安三袁（袁宏道、袁中道、袁宗道）后，以清淡天真之筆，寫國(guó)破家亡之痛，寓情于景，意趣深遠(yuǎn)的散文家。其文描寫細(xì)膩生動(dòng)，風(fēng)格流麗清新，極富詩(shī)情畫(huà)意。在晚明小品中獨(dú)樹(shù)一幟。
《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》，寫于明亡之后，對(duì)故國(guó)往事的懷念都以淺淡的筆觸融入了山水小品之中。
二.寫西湖的詩(shī)
飲湖上初晴后雨蘇軾六月二十七日望湖樓醉書(shū)蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。
曉出凈凈慈寺送林子方楊萬(wàn)里題臨安邸林升
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。
【學(xué)法指導(dǎo)】
關(guān)于“白描”
白描是文學(xué)創(chuàng)作中描寫手法之一，是一種常見(jiàn)的傳統(tǒng)的描寫手法。用最精煉、最節(jié)省的文字粗線條的勾勒出人物神情面貌或景物神韻特征，不加渲染、鋪陳，而用傳神之筆加以點(diǎn)化，有如芙蓉出水，樸實(shí)自然。
《湖心亭看雪》是一篇以白描手法見(jiàn)長(zhǎng)的古代山水小品，其中“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”堪稱白描中的來(lái)神之筆，寥寥幾筆，將景物的長(zhǎng)與短、點(diǎn)與線、方與圓、多與少、大與小、動(dòng)與靜的諸多變化簡(jiǎn)潔概括，宛如一幅清麗淡雅山水寫意畫(huà)，且意蘊(yùn)無(wú)窮。
【教學(xué)建議】
1.學(xué)習(xí)文言文誦讀中的停頓及語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，并在誦讀的基礎(chǔ)上背誦全文。
2.學(xué)生借助資料和小組研討，掌握字詞意義，翻譯全文。
3.老師點(diǎn)撥，領(lǐng)會(huì)文章結(jié)構(gòu)及深層含義
【預(yù)習(xí)準(zhǔn)備】
1.給加點(diǎn)字注音，給拼音寫漢字
霧凇()沆碭()()毳衣()長(zhǎng)堤()
一痕()余ráo()一小舟gēng()定三大bái()
鋪zhān（）對(duì)坐
2.給加點(diǎn)的字釋義
⑴湖中人鳥(niǎo)俱絕。
⑵余挐一小舟
⑶擁毳衣?tīng)t火
⑷霧凇沆碭
⑸余舟一芥
⑹飲三大白
初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄 2
《湖心亭看雪》是九年級(jí)(上)第四單元中的一篇文言文。這是一篇描繪自然山水的優(yōu)秀詩(shī)文，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情于一體，作者張岱以清閑淡雅的筆墨，給我們勾勒出了一幅氣象雄偉的湖山雪夜圖，以不著痕跡的淺淡筆觸展示了游湖人的高雅情趣，文情蕩漾，余味無(wú)窮，閱讀這類詩(shī)文，可以激發(fā)靈性、陶冶情操、豐富文化積累。
下面，我將從以下幾個(gè)方面陳述我的教學(xué)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)理念。
一、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)的設(shè)定
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)階段提出了要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶。”結(jié)合教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
知識(shí)目標(biāo)：積累相關(guān)文言實(shí)詞，翻譯并背誦課文。
能力目標(biāo)：品味雪后西湖奇景，了解本文白描的寫作手法。
情感目標(biāo)：理解作者孤高自賞的情懷。
課文篇幅短小，雖寥寥幾筆，意卻在言外，有一唱三嘆之致。學(xué)生在多次誦讀之后，能了解本文大意，因此我把多形式誦讀及背誦作為本課的重點(diǎn)。把了解寫景這種白描手法及賞析文章的思想內(nèi)容作為本文難點(diǎn)。
二、教學(xué)方法
1.說(shuō)教法
本課主要采用競(jìng)賽活動(dòng)法，朗讀法，賞析法等教學(xué)方法，此外還利用多媒體展示輔助教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
2.說(shuō)學(xué)法
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)的方法往往采用串講法，師授生記，雖然字字落實(shí)，但不利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。我國(guó)古代的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》曾強(qiáng)調(diào)“道而弗牽”，“強(qiáng)而弗抑”，“開(kāi)而弗達(dá)”，反對(duì)注入式，倡導(dǎo)啟發(fā)自主性。另外作為初三學(xué)生已有一定的文言文基礎(chǔ)，所以，在教學(xué)過(guò)程中，我將采用學(xué)生自主、探究的學(xué)習(xí)方式，教師“引而不發(fā)”，只把獲得結(jié)論的途徑指給學(xué)生，促其自求，使其自得。
三、教學(xué)程序設(shè)計(jì)
主要分三步：初讀—精讀—品讀。以讀貫穿始終。
(一)初讀
1.導(dǎo)入課題
課前多媒體播放有關(guān)西湖的圖片，使學(xué)生對(duì)西湖有個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。對(duì)此激發(fā)學(xué)生的興趣：然后我拋出引言“白雪覆蓋的西湖又是什么樣子的呢?”帶著這份好奇我們一起走進(jìn)課文。
2.檢查預(yù)習(xí)
這個(gè)環(huán)節(jié)中我引導(dǎo)學(xué)生采用個(gè)讀、聽(tīng)讀、競(jìng)賽讀等多形式朗讀，要求讀出文章句內(nèi)停頓，讀好文中關(guān)鍵詞語(yǔ)，讀好句末虛詞，讀好重要段落，體會(huì)語(yǔ)氣，把握語(yǔ)速。以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè)。
說(shuō)明：初讀階段，主要用到了教學(xué)方法中的競(jìng)賽活動(dòng)法和朗讀法，意在用多樣性活動(dòng)調(diào)節(jié)初三緊張乏味的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在活躍的氣氛中初步感知文意，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生預(yù)習(xí)課文、自主學(xué)習(xí)的興趣。
(二)精讀
要求學(xué)生借助注釋、資料，運(yùn)用自學(xué)法閱讀課文，即用不同的符號(hào)記下課文中的難詞、難句、重要字詞。提出疑問(wèn)，師生共同解答。并提出以下幾個(gè)問(wèn)題：
1.“看雪”的時(shí)間和地點(diǎn)是什么?寫雪大的句子和寫冬雪寒冷威嚴(yán)的句子各是哪一句?
2.寫西湖雪景的句子?采用什么寫法?
3.來(lái)到亭上，看到了什么?那人對(duì)我的態(tài)度是怎么樣的?我的態(tài)度呢?
4.舟子對(duì)作者的評(píng)價(jià)是哪個(gè)字?為什么?
這四個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在討論中完成難點(diǎn)的掌握，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。
接下來(lái)進(jìn)行意境的品與欣賞。
(三)品讀
在整體朗讀和初步感知的基礎(chǔ)上，接下來(lái)開(kāi)始對(duì)作者在文中所寄托的情感加以深入挖掘。為了防止學(xué)生對(duì)文章的感知留于表面，我于是設(shè)計(jì)了由詞到句到文的三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行由淺入深的'引導(dǎo)
一讀品詞語(yǔ)。文章雖篇幅短小，但言簡(jiǎn)意豐，余味無(wú)窮。我讓學(xué)生以“我認(rèn)為 詞(字)用得好，寫出了 ”為話題發(fā)言。意在通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的賞析，體會(huì)作者在文中所蘊(yùn)含的情感。例如文中的“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”。“獨(dú)往湖心亭看雪”，這兩句中，我引導(dǎo)學(xué)生抓住“絕”字和“獨(dú)’字來(lái)分析，一個(gè)“絕”字生動(dòng)形象地傳達(dá)出了冰天雪地，萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。然而正是在這人鳥(niǎo)聲俱絕冰雪天地里，竟有人深夜出門，獨(dú)往湖心亭看雪，這是一種何等迥絕流俗的孤懷雅趣啊!
二讀品美點(diǎn)。本文意境深遠(yuǎn)，更像一幅淡雅的水墨畫(huà)，其中在寫湖中雪景，視線由遠(yuǎn)及近，山水，景致，人物一氣合成，如同一幅氣象雄偉的湖山雪夜圖。
于是我設(shè)計(jì)了以“我認(rèn)為 句美，寫出了 ”為話題發(fā)言。意在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)景物描寫進(jìn)行鑒賞，由景入情，例如：“霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，唯長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”這一句，我指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)句中視線由遠(yuǎn)及近的移動(dòng)，景物由面到點(diǎn)的變化，從而感受天空、云層、湖水之間的茫茫渾然難辨的景象，及作者那種人生天地間茫茫如“太倉(cāng)粟米的深沉感慨。
三讀品情感。文章雖是寫景佳作，但它更深的寓意是在于抒發(fā)他冰雪獨(dú)抱的操守和孤高自賞的情調(diào)，雖然就學(xué)生的年齡而言理解這一情感有一定距離，但在前文的層層鋪墊之后學(xué)生的感情已經(jīng)逐漸被調(diào)動(dòng)起來(lái)，于是我設(shè)計(jì)了以“我從文中 處，理解了作者 的心情”為話題發(fā)言。雖給了學(xué)生很大的空間，但學(xué)生很快就能捕捉到情感噴發(fā)的焦點(diǎn)。如：我從文中“獨(dú)往湖心亭看雪”，作者夜深獨(dú)往，既是不欲人見(jiàn)，也是不欲見(jiàn)人。那么作者的這種孤寂的情懷，避世的憂憤就溢于言外。再如：周子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字，又以相公之癡與癡似相公者相比較，相浸染，把一個(gè)“癡”字寫透。通過(guò)他的喃喃自語(yǔ)，把人們與作者情感上的隔膜，把作者別有的懷抱、孤高冷寂的品格都生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。由此看來(lái)，所謂“癡”，正是一般“俗人”所不能理解的清高、超逸的情懷。
在實(shí)際教學(xué)中這三個(gè)環(huán)節(jié)確實(shí)有一點(diǎn)的難度，有時(shí)也遇到了引而不發(fā)的尷尬局面，但我始終緊扣文本，力圖做到在讀中尋找疑問(wèn)，在讀中解決疑點(diǎn)，在讀中體會(huì)心情，在讀中豐滿人物，正是因?yàn)槠纷x細(xì)膩，所以整堂課情趣盎然，讓人回味無(wú)窮。
課文賞析完了，我做了這樣一個(gè)小結(jié)：親愛(ài)的同學(xué)們，老師非常佩服你們。在我們的共同努力下，我們終于透過(guò)癡行癡景觸摸到了并且走進(jìn)了張岱這位癡人之癡心。下面讓我們一起以我們最飽滿的情感再次齊誦全文，再次感知這位癡人之癡心。
初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄 3
【導(dǎo)入】
師：(吟誦柳宗元的《江雪》)如果說(shuō)柳宗元“獨(dú)釣寒江雪”是寄情于山水的話，那么張岱“獨(dú)往湖心亭看雪”則是癡情于山水。讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。
【整體把握】
師：合上課本，請(qǐng)看大屏幕——
課件：課題、作者、(不加標(biāo)點(diǎn)的)課文(背景音樂(lè)《高山流水》)。
師：現(xiàn)在聽(tīng)老師讀課文。要聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清句讀。(生聽(tīng)讀)
(翻譯課文，背誦課文。具體過(guò)程略。)
師：自由朗讀，請(qǐng)從文中找出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)淖謥?lái)評(píng)價(jià)張岱。
生：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，文章結(jié)尾作者借舟子的話點(diǎn)出了一個(gè)“癡”字。
師：(板書(shū)：癡)“癡”字是一篇之骨。我們先來(lái)看看癡人眼中之癡景。
【咬文嚼字賞癡景】
師：張岱乘一葉小舟夜訪西湖，映入作者眼界的是怎樣的一派景觀?
(生讀寫景句。)
師：作者筆下的西湖雪景好奇怪哦，如果我來(lái)寫，我會(huì)這樣寫：
課件：霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已。
師：比較一下，原句和改句在表達(dá)效果上有什么不同呢?我們先來(lái)看前一句，對(duì)比讀一讀，推敲推敲。
生：加上三個(gè)“與”字，營(yíng)造了一種天人合一的癡迷的境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。
生：連用三個(gè)“與”字，使四種景物一下子全都活動(dòng)了起來(lái)，更能襯托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壯觀之美。
生：原句渾然天成，銜接更自然，語(yǔ)氣更連貫，有一種音韻之美，如果去掉這三個(gè)“與”字，讀起來(lái)一頓一頓的，語(yǔ)氣顯得生硬，不如原句讀起來(lái)順暢。
師：看來(lái)這三個(gè)“與”字并不多余啊。來(lái)，我們把這種音韻之美讀出來(lái)。
(生拖長(zhǎng)音調(diào)，讀出了天地蒼茫的浩大氣象。)
師：有人這樣標(biāo)點(diǎn)這句話：(板書(shū)：天與云、與山、與水，上下一白。)你同意嗎?
生：“天云山水”是渾然一體的，若加頓號(hào)，則成了四幅分開(kāi)的畫(huà)面，破壞了水天一色蒼茫迷朦的整體畫(huà)面，表現(xiàn)不出磅礴浩渺宏闊的氣勢(shì)。
師：我們?cè)賮?lái)看看后句話，(得意地)我把文中的量詞一改，就很符合漢語(yǔ)用字的習(xí)慣了。
生：不好。味道不一樣了。
師：什么味道?
生：好像……好像……原句那種好像作者要把自己融進(jìn)蒼茫天地的味道沒(méi)有了。
生：改了不好。“一痕”寫出了作者視野的開(kāi)闊;“一點(diǎn)”顯得亭子在湖中小巧玲瓏;“一芥”讓人耳目一新;“粒”字更讓人眼前一亮。這些夸張之語(yǔ)顯得貼切自然，形象生動(dòng)地寫出了天地的空曠，人物的渺小。
生：在“更定”時(shí)分“霧凇沆碭”的“湖上影子”自然是模糊的，而改句景物過(guò)于清楚，畫(huà)面過(guò)于清晰，不符合西湖夜雪的實(shí)際情景。而且意境散亂，了無(wú)新意，讀來(lái)平淡無(wú)味。
師：我可以這樣改：(板書(shū)：湖上影子，惟舟中人兩三粒、余舟一芥、與湖心亭一點(diǎn)、長(zhǎng)堤一痕而已。)
生：原句鏡頭是由遠(yuǎn)及近，由大到小。老師把順序這樣一改，鏡頭就變成了由近及遠(yuǎn)，由小到大了。
師：這又有什么不好呢?
生：作者的視角好像在高處在遠(yuǎn)處。由“痕”到“點(diǎn)”到“芥”到“粒”，量詞一個(gè)小似一個(gè)，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。
師：你的感受很細(xì)膩。來(lái)，大家讀一讀，把那個(gè)“而已”的滋味讀出來(lái)。
(讀出了一種深沉的感慨。)
師：這樣標(biāo)點(diǎn)行不行啊?(板書(shū)：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。)
生：把頓號(hào)改成逗號(hào)，好像拉大了長(zhǎng)堤、湖心亭、舟與人之間的距離，而用頓號(hào)則有一種渾然一體混沌難辨的意味。
生：逗號(hào)使得景物給人一種孤立感平面感，它改變了上下一白天山共色的立體畫(huà)面，破壞了若有若無(wú)依稀恍惚如夢(mèng)如幻的境界。
師：從句法上看，全句為單句，“而已”起總束作用，句中并列成分不應(yīng)用逗號(hào)。
“一白”“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”，作者用字實(shí)在是奇妙，我們絲毫撼動(dòng)不得。可是，這樣的語(yǔ)言華麗嗎?(生：不華麗。)相反，文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，不事雕琢，寥寥幾筆就勾勒出一幅絕妙的湖山夜雪圖，這種寫作手法就是白描。
【知人論世悟癡心】
師：張岱以清淡天真之筆，寫國(guó)破家亡之痛。我們來(lái)觸摸張岱這位癡人之癡心。
課件：張岱(1597—1679)字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，山陰(今浙江紹興)人。張岱出身于官宦之家，明末以前未曾出仕，一直過(guò)著布衣優(yōu)游的`生活。明亡以后，他曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)，后來(lái)消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫于他明亡入山以后，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。
“陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山……因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)。……偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣。”——《陶庵夢(mèng)憶·自序》
師：都說(shuō)這篇短文里有一個(gè)看似前后矛盾的地方，你能找出來(lái)嗎?
生：作者說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，可事實(shí)上還有舟子相隨，并不是“獨(dú)”往。
師：明明有舟子，為什么說(shuō)是“獨(dú)往”呢?這是不是矛盾?
生：“獨(dú)”是指張岱內(nèi)心很孤獨(dú)，而不是獨(dú)自一個(gè)人的意思。封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，古代文人如張岱者更是獨(dú)來(lái)獨(dú)往孤傲清高，那些仆人傭人是不能與達(dá)官貴人們相提并論的。
生：“獨(dú)往湖心亭看雪”是就情感而言，是說(shuō)除了我張岱之外，沒(méi)有有心賞雪的人或者說(shuō)沒(méi)有一個(gè)理解自己志趣相投的朋友。一個(gè)“獨(dú)”字映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，同時(shí)更寫出了作者與眾不同的心態(tài)與情趣。
生：他的眼中只有自己的心，舟子進(jìn)不了作者的內(nèi)心，舟子對(duì)“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。作者眼中無(wú)人，視舟子而不見(jiàn)，并無(wú)輕視之意，不過(guò)是文人雅士的孤傲罷了。
生：作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，當(dāng)然會(huì)有人撐船，所以“舟中人兩三粒”。然而，興盡須歸之時(shí)，將離開(kāi)仙境之地，步入凡塵，所以又用舟子的一句話作結(jié)，回到現(xiàn)實(shí)世界。
師：大家想過(guò)沒(méi)有，作者寫作本文的時(shí)候是在明亡后，為什么文章開(kāi)篇所寫的時(shí)間依然是“崇禎五年十二月”?
生：作者寫作本文的時(shí)候雖然是在明亡后，但他去湖心亭看雪的時(shí)間卻是在“崇禎五年十二月”，這是作者對(duì)如夢(mèng)如煙的往事的追憶。
生：在作者的心中明朝始終是沒(méi)有滅亡的，作者仍舊使用明代的紀(jì)年，以示不忘故國(guó)。作者借用這一時(shí)間表達(dá)了自己的心聲，同時(shí)也用于警醒自己。
生：作者心系故國(guó)，字里行間傳達(dá)著自己對(duì)明朝的無(wú)限哀思和對(duì)往事的無(wú)限懷戀。提及“崇禎”，心中不免隱隱作痛，作者不甘承認(rèn)明亡，還不能從這一情感中走出。
師：文中還有一個(gè)地方也表現(xiàn)了他的故國(guó)之思，找一找，是哪里?
生：“問(wèn)其姓氏，是金陵人”，作者為什么只寫“是金陵人”，而不寫是別的什么地方的人?我忽然想到，金陵曾是明朝的國(guó)都，作者一直背負(fù)著對(duì)故國(guó)的難解之思啊。
師：作者心中有波瀾啊。“崇禎”是明朝的年號(hào)，開(kāi)篇就敷上了一層懷舊的色彩;“金陵”是故國(guó)之都，引發(fā)了他幽幽的故國(guó)之思：故國(guó)不堪回首，我何曾不是客居之人!
明亡后張岱立誓不仕，只愿入山著書(shū)以終。故國(guó)在張岱的生命意識(shí)里，是永遠(yuǎn)的痛。《陶庵夢(mèng)憶》，《西湖夢(mèng)尋》，他夢(mèng)故國(guó)，夢(mèng)故園，夢(mèng)故人，夢(mèng)故事，癡情說(shuō)夢(mèng)，成了經(jīng)擠壓扭曲的未亡人精神上最終的皈依。
生：在這冰天雪地里，鋪氈對(duì)坐的金陵人，正沸的酒爐，讓作者感到了一絲的暖意。強(qiáng)飲三大杯后的張岱是清醒了許多?還是更添了幾分憂愁?
生：同飲的這個(gè)場(chǎng)景也最令我難忘，天涯遇知音的愉悅化解了作者心中的淡淡愁緒。
生：我覺(jué)得作者心中的愁緒并未得到化解，作者的心中寒冰一片，舉杯銷愁愁更愁啊。
生：從“拉”字就可以看出，作者飲酒并沒(méi)有歡欣愉悅之意，只是礙于情面才勉強(qiáng)而飲。
師：是啊，他鄉(xiāng)遇知音，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調(diào)，這是易代之際前朝血性文人被主流社會(huì)與自我意識(shí)拋向邊緣時(shí)心底的悲涼。茫茫世界，知己難逢，人生如夢(mèng)，聚散無(wú)常，有緣相聚實(shí)非易事，此刻一別也許就難以再見(jiàn)，豈不令人愴神!張岱深夜獨(dú)往，悄愴幽邃，不知能將這凄神寒骨的冰雪西湖消解成幾般滋味。去湖心亭看雪，張岱的心醉了。
師：張岱看雪，可是大異于常人啊，文中哪些地方讓你看出“相公癡”?
(交流過(guò)程略)
師：是啊，作者看雪有太多的不尋常：不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤，不尋常的際遇。那么，“癡”字的背后藏著一個(gè)怎樣的張岱呢?他癡迷的是什么呢?我們來(lái)議議張岱的“癡”。
生：這些不尋常正是張岱遺世獨(dú)立高潔傲岸不隨波逐流的精神體現(xiàn)，不尋常的行為塑造了一個(gè)不尋常的張岱。“癡”字似貶實(shí)褒，對(duì)作者這一不尋常的行為給予了肯定和贊揚(yáng)。
生：張岱這種奇異的行為實(shí)際上是由于他當(dāng)時(shí)的“悠閑”，他見(jiàn)證了明朝的滅亡，也由此引發(fā)了許多感慨，此時(shí)的他已毫無(wú)牽掛，心如止水。作者冒寒深夜賞雪是對(duì)自己情懷的一種釋放，釋放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此來(lái)掩埋一切的悲哀。
師：張岱為什么選擇在晚上看雪呢?
生：作者所以要夜深獨(dú)往，大約是他不想見(jiàn)人，也不希望被人看到，我大明未亡人誓與清朝不共戴天!這其中包含了作者避世的幽憤和孤傲的情懷，這是不被世俗凡人所理解的高雅情調(diào)和對(duì)故國(guó)的一顆癡心，一顆赤心。
師：透過(guò)癡行癡景，我們觸摸到了張岱這位癡人之癡心。現(xiàn)在，請(qǐng)用一句話來(lái)評(píng)點(diǎn)張岱其人。
生：張岱活在自己過(guò)去的世界中。
師：說(shuō)得真好!來(lái)，把它寫到黑板上去。
【披文入情鑒癡文】
師：癡人筆下必有癡文。與張岱同時(shí)代的名家祁彪佳這樣評(píng)價(jià)張岱的文章：
課件：余友張?zhí)这郑P具化工。其所記游，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無(wú)所不有;其一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無(wú)所有。為西湖傳神寫照，正在阿堵矣。——祁彪佳《西湖夢(mèng)尋·序》
師：你發(fā)現(xiàn)這篇文章的藝術(shù)之美了嗎?也請(qǐng)你來(lái)評(píng)說(shuō)評(píng)說(shuō)——可以就全篇，也可以就一個(gè)句子一個(gè)詞一個(gè)字甚至是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，獨(dú)立思考，然后暢所欲言。
生：“獨(dú)往湖心亭看雪”，一個(gè)“獨(dú)”字表達(dá)了作者內(nèi)心深處漂泊無(wú)根的孤獨(dú)、茫然無(wú)奈的傷感和孤芳自賞的情懷，暗示了作者的“癡”。此字似畫(huà)龍點(diǎn)睛般，一個(gè)字點(diǎn)出了一個(gè)人的個(gè)性節(jié)操，一個(gè)字體現(xiàn)了一個(gè)人的內(nèi)心情懷。
生：“而已”一詞用得好。美麗的西湖僅幾個(gè)癡人而已，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)看雪的環(huán)境、時(shí)間是多么的不尋常，同時(shí)也和前文“獨(dú)”相照應(yīng)，把作者不隨波逐流遺世獨(dú)立的高潔傲岸和對(duì)西湖美景的“癡”充分展示了出來(lái)。
生：此種場(chǎng)景似有若無(wú)，依稀恍惚，將人帶到一個(gè)夢(mèng)幻世界。縮小夸張，以細(xì)小反襯闊大，使兩者構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，更能突出天空云層山巒湖水舉目皆白宏闊雄渾的氣勢(shì)，同時(shí)也使人體會(huì)到簡(jiǎn)單語(yǔ)言背后的震撼力。
生：作者先是站在天地?zé)o我的角度，極寫上下一白恢弘壯闊的全景，然后以我的視野來(lái)看遠(yuǎn)處的長(zhǎng)堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的視野來(lái)看“我”，來(lái)看舟看舟上的人。這是作者觀察大自然后從心里出來(lái)的大自然。
生：作者隨意揮灑幾筆，就點(diǎn)染出西湖雪景的神采，天與云與山與水，湖與堤與亭與舟，共同構(gòu)成了一幅恬淡的山水畫(huà)卷，給我們以清新雅致之感，悠遠(yuǎn)脫俗是這幅畫(huà)的精神，也是作者所推崇的人格品質(zhì)。
生：“問(wèn)其姓氏”，卻又妙在語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)“是金陵人，客此”，便戛然而止，簡(jiǎn)練之極，卻又意蘊(yùn)雋永，給我們留下了想象的空間。
生：相公的癡在舟子看來(lái)是不可理解的，但更有人早煮酒賞雪于湖心亭上，這在舟子看來(lái)，更是“癡”。“舟子喃喃曰：‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!’”只此一句，就令張岱和金陵客的癡態(tài)躍然紙上。“喃喃”兩字，把舟子和作者情感上的隔膜，把作者孤高冷寂的性情生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。
師：作者以恬淡的筆觸融入了山水小品，得意處、感慨處相互交融，文情蕩漾，余味無(wú)窮，頗有諸多可賞玩之處。老師發(fā)現(xiàn)文章的題目就很美。標(biāo)題為什么是“看雪”而不是“賞雪”呢?作者做此篇的目的為的是往昔的夢(mèng)，故國(guó)的夢(mèng)，寄寓對(duì)故國(guó)的一種幽深的眷戀，同時(shí)抒發(fā)隱逸與感傷的情懷。“賞”好像有備而來(lái)，顯得自命清高似的，而“看”則顯得更隨意，也就更符合作者當(dāng)時(shí)的心境。
生：“湖中焉得更有此人”，好像也有一絲疑問(wèn)在里面，想不到還會(huì)有這樣的人，客人像是問(wèn)自己，也像是問(wèn)別人。為什么用感嘆號(hào)而不用問(wèn)號(hào)呢?
師：誰(shuí)思考好了，為這位同學(xué)解答。
生：“獨(dú)往湖心亭看雪”，卻沒(méi)想到亭上已有人先我而至，“湖中焉得更有此人”，這一聲驚嘆雖發(fā)之于客人之口，其實(shí)這也正是作者的心聲。用感嘆號(hào)有一種知音難覓的感慨，表現(xiàn)了他們相互之間的賞識(shí)，用問(wèn)號(hào)則顯得有些鄙夷，體現(xiàn)不出作者見(jiàn)到志同道合的朋友的那種驚喜之情。
師：還有，結(jié)尾“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，為什么要用感嘆號(hào)而不用句號(hào)呢?
生：用句號(hào)就好像舟子對(duì)相公之癡習(xí)以為常，見(jiàn)怪不怪了似的，文中顯無(wú)此意;而用感嘆號(hào)，則包含了舟子對(duì)相公癡行的驚異和感慨，顯露出他們心靈的距離。
師：想不到小小標(biāo)點(diǎn)竟能咀嚼出這般滋味。來(lái)，咱們對(duì)比讀一讀，細(xì)細(xì)體會(huì)一下。
(生品讀體味)
課件：流傳下來(lái)的《湖心亭看雪》一文有不同的版本。假如你是教科書(shū)編者，你會(huì)采用哪個(gè)版本?
是日更定(矣)，余挐(拿)一小舟(船)，……
生：“船”給人一種很龐大很笨重的感覺(jué)，而“舟”小巧玲瓏，給人輕松、悠閑和灑脫的感覺(jué)，正可以襯托出張岱深夜泛舟西湖的閑情逸致。
生：用“船”多別扭啊，在語(yǔ)音上就沒(méi)有美感，而且“船”還給人一種很熱鬧的感覺(jué)，與文意也不諧調(diào)。
生：如果乘船去看雪，那還是失意的張岱嗎?而“舟”更有一種象征意義，茫茫天地間一葉扁舟正是作者孤寂的心。
師:“舟”這個(gè)字眼在中國(guó)文學(xué)中有獨(dú)特的內(nèi)涵，它給人的感覺(jué)有點(diǎn)風(fēng)雨飄搖的味道，和作者當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)寂寞正相稱，而“船”則沒(méi)有這樣的審美感覺(jué)。
生：舟怎么“拿”得動(dòng)呢?“拿”字看似不通，然而細(xì)加品味，卻又有說(shuō)不盡的妙處。一個(gè)“拿”字，流露出作者去看雪的迫不及待如癡如醉的急切心情。
生：“拿”字好。“拿”給人一種隨意的自然而然的感覺(jué)，張岱去湖心亭看雪沒(méi)有刻意準(zhǔn)備，是突然涌現(xiàn)的一種發(fā)自內(nèi)心的情不自禁的沖動(dòng)。如果我是編者，我就用“拿”字。
生：“是日更定矣”，“矣”字多余，因?yàn)椴挥谩耙印弊郑渥痈蓛衾洌馑家惨粯颖磉_(dá)得很清楚。
生：讀“是日更定矣”給我的感覺(jué)好像比“是日更定”夜更深了似的，并且“矣”字還有舒緩語(yǔ)氣的作用。
【尾聲】
師：是啊，讀，就要由言揣意。讀罷《湖心亭看雪》，只感到胸口好像被悄然敷上了晶瑩的寒冰。孤舟一寒士，獨(dú)品滿湖冰。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》寫到：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”張岱，這位天仙才子，他幻化無(wú)方，意出塵外。他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)在我們面前的，是霧淞沆碭，上下一白。我們的視界為之一開(kāi)，我們的俗情為之一掃。癡行癡景，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，深杳朦朧，清高拔俗;癡人癡心，他永遠(yuǎn)有著我們不曾企及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)……
初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄 4
師：在這兒呢一起看一下，“余橈一小舟”的“橈”是什么意思？
生齊：撐船。
師：對(duì)，是撐船的意思。還有“擁毳衣?tīng)t火”的“毳”是三個(gè)毛字，它的本義是鳥(niǎo)獸的細(xì)毛，在這里毳衣什么意思？
生齊：用毛皮制成的衣服。
師：對(duì)，指用毛皮制成的衣服。還有“霧凇沆碭”，沆碭什么意思？
生齊：白氣彌漫的樣子。
師：白氣彌漫的樣子。在預(yù)習(xí)的過(guò)程中，還有什么問(wèn)題沒(méi)弄明白？有什么問(wèn)題提出來(lái)。
等候。
師：既然大家沒(méi)有問(wèn)題，那老師要提問(wèn)題了。首先是一詞多義的詞。“是日更定矣”的“更”是什么意思？
生：是初更以后，
初更的意思，初更以后，更是計(jì)時(shí)的方法，初更是晚上八點(diǎn)左右。同一個(gè)字，后面還有一個(gè)句子“湖中焉得更有此人”的“更”，更是什么意思？
生：還。
師：對(duì)，還的意思
師：這里還有一個(gè)句子。“上下一白”，“一”什么意思？
生：“全”的意思。
師：哎，“全”的意思，“一童子燒酒爐正沸”的“一”什么意思？
生：一個(gè)。
師：哎，有一個(gè)，對(duì)了。看這個(gè)句子，“是日更定”，“是”怎么解釋？對(duì)，這的意思。“強(qiáng)飲三大白而別”，什么叫強(qiáng)飲？
生：勉強(qiáng)。
師：有的同學(xué)說(shuō)勉強(qiáng)，有沒(méi)有更好的解釋。對(duì)，痛快的意思，在這里“強(qiáng)”表示痛快。“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。”這個(gè)“客”是什么意思？對(duì)，客居，名詞作動(dòng)詞。弄清楚這些意思后，我們一起把文章讀一遍。
齊讀課文。
師：同學(xué)們?cè)谧x的時(shí)候，有沒(méi)有找到描寫雪景的句子是哪一句？
生：
師：是“ ”嗎？不是很準(zhǔn)確。另外同學(xué)再找找，描寫西湖雪景的句子。你說(shuō)。
生：“霧凇沆碭……兩三粒而已。”
師：好的，請(qǐng)坐。下面請(qǐng)同學(xué)們讀一讀。
生自由讀。
師：這兩句寫景，帶給你怎樣的感受？
生：我覺(jué)得西湖的水很美，美在哪里？追問(wèn)：美在哪里？
師：美在很平靜，從哪里看出來(lái)的？
生：天與云與山與水，上下一白。
師：以你的筆力，這樣可看出什么？覺(jué)得這樣一番景色，可以看出什么？
聲：上下一白，山水融為一體了。
師：你從哪兒看出融為一體了？
生：天與云與山與水，上下一白。
師：非常好。天與云與山與水，你為什么認(rèn)為“上下一白”看出了融為一體了呢？
生：上下一白，看起來(lái)什么都是白色的。
師：非常好。什么都是白色的。那你認(rèn)為這個(gè)句子應(yīng)該怎樣讀才能讀出這種感覺(jué)。請(qǐng)你把這個(gè)句子讀一遍。
生讀。
師：如果要讀出來(lái)，應(yīng)該哪個(gè)字讀重音？“一”，白字應(yīng)該讀重一點(diǎn)還是輕一點(diǎn)？
那你看，融為一體，給年感受是什么？
生：安靜。師，從哪一個(gè)可以看出？“惟”
生：描寫的痕跡經(jīng)的感覺(jué)，沒(méi)有人，一片白，冰花很美。很靜。
師后面的句子，你說(shuō)給你很寂靜的感覺(jué)，你從哪兒感覺(jué)到的？
生：影子。
師：奧，影子。湖上有影子，這影子是怎樣的呢？
生：也不是
師：我們來(lái)看“長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”如果老師換成“惟長(zhǎng)堤一道、湖心亭一座、與余舟一只、舟中人兩三個(gè)而已。”覺(jué)得這樣老師換，怎么樣？
生：痕、點(diǎn)、芥、粒非常小。
師：為什么寫得這樣渺小？如果這樣的渺小跟人生聯(lián)系起來(lái)看的話，就怎么樣？
生：人在大自然面前非常渺小。
師：對(duì)，在大自然面前人都這么渺小，同學(xué)把這個(gè)句子讀一下，
生讀。
師：讀的時(shí)候你覺(jué)得“痕”“點(diǎn)”“芥”“粒”應(yīng)該讀得輕一點(diǎn)還是——
生：輕一點(diǎn)。
師：對(duì)，輕一點(diǎn)。（范讀該句）
師：剛才也提到了這樣的景物與前面的蒼茫豁達(dá)的雪景。 我們?cè)倏础疤炫c云與山與水”這個(gè)“與”是不是多余的？如果把“與”這個(gè)字去掉有什么效果呢？“天云山水，上下一白”，為什么這里要有個(gè)與，
生：它描寫的是濃濃的靜靜的景象，讀起來(lái)，大家會(huì)覺(jué)得這些是一體的，而不是個(gè)體。
師：非常好，會(huì)覺(jué)得是一體的，而不是個(gè)體。這兩個(gè)句子，前一句描寫的是蒼茫闊大的景象，后句描寫的是寂靜清淡的景色。請(qǐng)一起讀一遍。
齊讀。
師：“而已”這個(gè)詞的意思是——
生：罷了。
師：對(duì)，罷了，讀的時(shí)候應(yīng)該輕一點(diǎn)。范讀“舟中人兩三粒而已。”這種樸素的不加修飾的景物描寫的手法叫什么？
生：白描。
師：對(duì)，白描。我們來(lái)看一下，這幅畫(huà)的用什么手法？（出示書(shū)上插圖）對(duì)，白描。白描原來(lái)是國(guó)畫(huà)的一種技巧，它指的是，后來(lái)用到描寫手法上，就是指這種樸素的不加修飾的手法，就稱之為白描。我們來(lái)看一下當(dāng)代著名的作家黃裳對(duì)這兩句白描的解釋。“描寫西湖雪景的人也可謂多矣，”可是用精煉至極的筆墨如此凸現(xiàn)的勾勒出山水的情韻。于是張岱用寥寥的幾筆白描的手法寫出了西湖天闊蒼山白水，在短文中的世界中，人被微縮到了極限，人變得很渺小，那我們看到這幅景色的時(shí)候，當(dāng)然也能夠體會(huì)到作者這種深沉的感慨，那就是“人生如滄海一粟而已。”那你看到西湖這樣的雪景嗎？
誰(shuí)看到過(guò)？誰(shuí)去過(guò)？
指名一男生說(shuō)。你去西湖看雪景，有什么感受？
生：全都是白的。
師：你跟誰(shuí)去看的？
生：自己。
師：覺(jué)得怎么樣？
生：美。
師：你看到的跟張岱看到的一樣嗎？有什么相同之處嗎？
生：看到的雪白，天空迷蒙。
師：看到的人多嗎？
生：人多。
師：這位同學(xué)說(shuō)人多，老師也去看過(guò)雪景，感覺(jué)差不多，人多，可以說(shuō)“小舟數(shù)百，舟中人成千，然后岸上人是無(wú)數(shù)。”這不是奇怪的事，張岱看西湖也絕不與別人相同，湖心亭是許多人都去玩過(guò)的。可是有多少人看到過(guò)張岱這里所描寫的景色呢？為什么張岱看到的景色和別人看到的景色不一樣呢？
生：我覺(jué)得當(dāng)時(shí)張岱的心境跟我們現(xiàn)在的心境是不同的。他那時(shí)候看雪景的時(shí)候有一種淡淡的愁緒。
師：好的，她認(rèn)為心境不一樣看到的不一樣。另外還有哪個(gè)同學(xué)來(lái)講？
生：我覺(jué)得他去的時(shí)候沒(méi)有很多人。
師：為什么他去的時(shí)候沒(méi)有很多人？
生：去的時(shí)候是是日更定。
師：是日更定是什么時(shí)候？應(yīng)該是比較晚了。我們來(lái)看一下張岱到底是在什么樣的情況下去的'西湖。我們請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀一下這寫去西湖的一段。
齊讀“崇禎五年十二月——獨(dú)往湖心亭看雪。”
師：張岱是在什么時(shí)候去湖心亭看雪的？
生：晚上八點(diǎn)。
師：還有呢？對(duì)，大雪三日。還有呢？對(duì)，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。湖中人鳥(niǎo)聲俱絕用個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容是什么時(shí)候？非常好，萬(wàn)籟俱寂的時(shí)候。而且這時(shí)候是和什么人看的？
生：自己看的。
師：對(duì)，獨(dú)往湖心亭看雪，所以可能在這樣的原因下，看到的雪景與眾不同。因?yàn)樵谶@樣的時(shí)候下賞景的人少之又少，在這樣的情況下遇到兩個(gè)金陵人，金陵人于是大發(fā)感嘆。文中那句寫的是感嘆。
生：湖中焉得更有此人。
師：這句話帶著怎樣的心情說(shuō)呢？
生：驚喜。
師：對(duì)，用文中話來(lái)說(shuō)呢是大喜。你覺(jué)得作者的心情是怎樣的呢？
生：同樣的。
師：從哪里看出是同樣的？
生：強(qiáng)飲。
師：對(duì)，強(qiáng)飲三大白而別。請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀一下，是否可以讀出這種大喜的心情，請(qǐng)一位男生。
生讀。
師：有沒(méi)有讀出大喜？沒(méi)有？為什么沒(méi)有？應(yīng)該抓住哪個(gè)詞？
生：更。
師：應(yīng)該怎樣讀？對(duì)，讀重音。再讀一遍。生讀。師讀該句，從這里可以看出金陵人是怎樣的人？
生：豪放之人。
師：“湖中焉得更有此人。”怎樣的此人？能不能模仿金陵人的語(yǔ)氣，換一個(gè)詞來(lái)概括。有沒(méi)有？
生：癡人。
師：另外呢？你覺(jué)得還是怎樣的人？
生：痛快之人。
師：還有呢？
生：隨性之人。
師：完全可以嘛。非常好。你說(shuō)。
生：雅致之人。
師：很好。
生：豪放之人，雅興之人，
師：剛才同學(xué)們說(shuō)了很多，是不是張岱是這樣的一些人？的確，在大雪三日湖中人鳥(niǎo)聲俱絕之際，是日更定時(shí)候獨(dú)往湖心亭看雪，應(yīng)該是一個(gè)癡人。但是不是僅僅如此呢?我們來(lái)看一下介紹。用自己的話說(shuō)呢，曾經(jīng)是繁華綺麗的生活，而現(xiàn)在呢是國(guó)破家亡，無(wú)所歸倚，他的文章便是“追憶往昔繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。”用周作人的話說(shuō)，便是“ ”，山水，
講到這里這里我們?cè)賮?lái)看張岱眼中的西湖跟別人眼中的不同，為什么在張岱的筆下西湖不盡蒼茫，而在他的筆下人物不盡渺小？在繼續(xù)思考，我們把第一段讀一下。
齊讀。
師：有沒(méi)有看到這里有一個(gè)詞是和張岱有關(guān)聯(lián)的？
生：崇禎。
師：對(duì)，是崇禎。當(dāng)時(shí)作者在寫這篇文章的時(shí)候已經(jīng)到清朝了，清朝的時(shí)候紀(jì)年法有好幾種，他為什么還用明朝的年號(hào)來(lái)紀(jì)年呢？這說(shuō)明了什么呢？
生：對(duì)自己故國(guó)的思念。
師：對(duì)，對(duì)自己故國(guó)的思念。再來(lái)看為什么張岱眼中的景色與別人眼中的景色不一樣呢？
生：我覺(jué)得他國(guó)破家亡，他在懷念，感覺(jué)特別滄桑，覺(jué)得渺小。
生；人們是觀賞景色是欣賞美景的高興，而張岱是排遣心中的愁緒，心境不同。
師：對(duì)，心境不同，所看到的景色也不同。還有哪個(gè)同學(xué)要說(shuō)？
生：
師：現(xiàn)在我們明白了為什么是個(gè)癡人，他為什么獨(dú)往湖心亭看雪，因?yàn)樗闹杏型鰢?guó)之思，故國(guó)之痛，所以他通過(guò)看雪來(lái)排遣心中的傷痛，所以當(dāng)想到曾經(jīng)繁華轉(zhuǎn)眼成空，所以在他眼中分外蒼茫，當(dāng)他面對(duì)這雪景感慨萬(wàn)千的時(shí)候，還有兩個(gè)金陵人面對(duì)這一份雪景，我想問(wèn)一下兩個(gè)金陵人看到了張岱所看到的景色嗎？我來(lái)念一下。（第二節(jié)）
可以小組討論。
交流。
生：張岱心中的情感，那兩個(gè)金陵人不知道他心中的感情。
生：沒(méi)看到。很高興。
生：非常喜歡西湖，客居在此。沒(méi)看到。
生：也認(rèn)為沒(méi)看到，金陵人跟我們一樣。
師：不管哪一種，都讓我們明白了一個(gè)道理：萬(wàn)水千山總是情，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。讓我們帶著這份理解，再聽(tīng)一遍錄音。
聽(tīng)配樂(lè)朗讀錄音。
師：當(dāng)舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”時(shí)，我們不知道張岱在想些什么。但我們要感謝張岱，正是因?yàn)樗臐M腔癡情，讓我們?cè)谑煜さ牡胤娇吹搅藙e樣的風(fēng)情。也許當(dāng)我們?cè)偃ノ骱囱┚暗臅r(shí)候，心頭會(huì)浮起那些美麗的句子。普希金說(shuō)：“我用詩(shī)歌為自己造起一座非人工的碑。”我想張岱也用這篇《湖心亭看雪》在西湖上為自己造了一座非人工的紀(jì)念碑。謝謝大家，下課。
初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄 5
（一）預(yù)習(xí)課
1、請(qǐng)全班同學(xué)各自提供一首描寫西湖的詩(shī)歌，準(zhǔn)備課堂交流。
2、請(qǐng)找出課文中的一個(gè)會(huì)意字，并舉例你所知道的3—5個(gè)會(huì)意字，并相互傳看審定。找出課文中的多音多義字，讀準(zhǔn)字音，把握意義用法；掌握課文中自己不認(rèn)識(shí)的生字的讀音、意義用法；課文中的“霧凇沆碭”中的“凇”是形聲字嗎？為什么？
3、在課文中標(biāo)明作者寫湖心亭雪景的量詞，請(qǐng)?jiān)囉闷渌吭~置換。
4、作者全文很好地運(yùn)用了“對(duì)比手法”有大小的對(duì)比、動(dòng)靜的對(duì)比、冷熱的對(duì)比，請(qǐng)用課文中的語(yǔ)句一一說(shuō)明。
5、試將柳宗元《江雪》詩(shī)和本課作一對(duì)比，并說(shuō)明它們所寫內(nèi)容的異同，準(zhǔn)備在全班交流。
6、你認(rèn)為作者“癡”嗎？你覺(jué)得應(yīng)該怎樣理解文中的“癡”？
（二）討論課
師：同學(xué)們，上次布置本課的作業(yè)大家完成得很好，今天我們結(jié)合課文的學(xué)習(xí)一起來(lái)討論討論。先請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)自告奮勇朗誦你提供的描寫西湖的詩(shī)。
生1：朗誦蘇軾《飲湖上初晴雨后》詩(shī)
水光瀲滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。
師：有相同的同學(xué)舉手（生舉手）
生：朗誦楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》詩(shī)。
畢竟西湖六月中，
風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，
映日荷花別樣紅。
師：好！有相同的同學(xué)舉手（生舉手）
生：朗誦《錢塘湖春行》
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
師：有相同的舉手。（生舉手）好！看來(lái)選這三首的同學(xué)居多，那么我們看第一首寫的是西湖的雨景，第二首是西河的荷景，第三首呢？
生齊：西湖的春景。
師：對(duì)！我們要學(xué)的明朝散文家張岱的《湖心亭看雪》寫的是西湖的……
生齊：西湖的雪景。
師：好！我們的作者登場(chǎng)了，他到西湖去進(jìn)行一場(chǎng)與人不同的觀光旅游。作者開(kāi)篇就交待了游湖的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、天氣狀況，還有呢？旅游方式是坐車、乘飛機(jī)還是—————？
生：劃船。
師：對(duì)！還有旅游的用品是？
生：爐火。
師：毳衣算不算？
生：不算。
生：算！
師：為什么算？
生：因?yàn)槔洌貏e穿了毛皮衣。
師：對(duì)！毳是不是會(huì)意字？
生：是！
生：不是！
師：二木為林，三木為森，樹(shù)多不多？日月為明，三日為晶，表示光亮。日落草叢中，暮，那么毳毛多，表示毛衣。下面接著寫作者所見(jiàn)雪景，“霧凇沆碭”，“凇”是不是形聲字？“冫”、“氵”同為形旁表義不同。
生：是形聲字。
生：不是形聲字。
師：為什么不是形聲字？
生：形旁表義，聲旁表聲。“凇”是聲旁，“冫”是形旁的話表什么義我說(shuō)不出來(lái)。
師：形旁表“義”，是指表示那類字的類別和范疇，以“冫”為偏旁的字大都與寒冷有關(guān)，如凜、凝、凍等，“氵”表示相關(guān)水的`字，“冫”表示為霧凝結(jié)而成冰花，全句意思是“冰花一片彌漫”。下面從大處來(lái)了個(gè)全景式拍照，“天與云與山與水，上下一白”。作者接著又從小處作了特寫式拍照，下面請(qǐng)同學(xué)出示你置換的量詞。
生：我是這樣轉(zhuǎn)換的：“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一抹，湖心亭一豆，與余舟一葉，舟中人兩三點(diǎn)而已。”
師：怎么樣？還不錯(cuò)吧！“一抹、一豆、一葉、兩三點(diǎn)”還算準(zhǔn)確，還有不有？掌聲鼓勵(lì)。
生：我是這樣置換的。“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一線，湖心亭一團(tuán)，與余舟一橫，舟中人兩三個(gè)而已。”
師：不夠精確，也還可以。試想想，那水氣迷蒙，光線不強(qiáng)，物體不太清晰，看堤、亭、舟、人似有似無(wú)，如夢(mèng)似幻，我們用的量詞有不有張岱那樣精確傳神？過(guò)去王安石名句“春風(fēng)又綠江南岸”，句中的“綠”字，開(kāi)始用“過(guò)、到、入、滿”，總嫌一般化，經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，后來(lái)用一“綠”字，頓覺(jué)春意盎然，所以我們同學(xué)作文選詞造句一定要選用最富于表現(xiàn)力的哪個(gè)詞語(yǔ)，這叫畫(huà)龍點(diǎn)睛。好！下面看張岱遇到了什么。
生：兩個(gè)人。
生：同是觀賞雪景的人。
師：還可以怎樣說(shuō)？
生：同游人。
生：游客。
師：還可以怎樣說(shuō)？
生：同志。
師：現(xiàn)代稱呼。
生：知音。
生：（齊讀）
師：這里寫作者巧逢知音的交往三步曲，一是初識(shí)，二是交深，三是“告別”。作者欣逢知音大喜，你用一個(gè)什么詞形容這種狀態(tài)？
生：喜上眉梢。
生：喜氣洋洋。
生：大出所望。
生：喜出望外。
師：“強(qiáng)飲”指什么？
生：勉強(qiáng)喝。
生：不想喝推不過(guò)喝。
師：再想想看。
生：我想起來(lái)了，是不能喝也要喝。
師：“強(qiáng)”，是不是多音多義字，該怎么讀？
生：讀“強(qiáng)”兩音
師：對(duì)！人逢知己千杯少。“對(duì)影成三人”。同學(xué)們，前面寫了靜景，這里應(yīng)該為什么？
生：動(dòng)景。
師：這是景嗎？
生：是態(tài)，對(duì)了，動(dòng)態(tài)。
師：好了，我們回過(guò)頭來(lái)看全篇。興致勃勃賞雪觀景的張岱感覺(jué)冷不冷？一同旅游的人冷不冷？
生：冷。
師：具體說(shuō)。
生：冷，又加上是時(shí)候更定。
師：還有呢？
生：帶了爐火，穿了毛皮衣。
師：還有呢？想想看。（師啟發(fā)）“湖中人鳥(niǎo)俱絕。”鳥(niǎo)都怕冷。以上所說(shuō)，是寫自然界冷，那么人世間冷不冷？
生：冷呢，人煙稀少。
生：不冷呢，還有同游的人聊天喝酒。
師：要我說(shuō)，又冷又不冷。為什么這樣說(shuō)呢？從張岱內(nèi)心說(shuō)，他感到人世間象這雪天一樣冷徹肌骨。張岱生活的年代，明亡清兵入關(guān)，他躲進(jìn)深山，常常吃不飽穿不暖，連親戚見(jiàn)到他都當(dāng)作野人，當(dāng)作洪水猛獸。為什么說(shuō)不冷呢？大家把《江雪》詩(shī)頭一個(gè)字連讀一下。
生：千萬(wàn)孤獨(dú)。
師：冰天雪地中的釣魚(yú)的老人孤不孤獨(dú)？
生：孤獨(dú)。
師：自然界和內(nèi)心冷不冷？
生：冷。
師：對(duì)！張岱也和這位蓑笠翁一樣感到“冷”。但張岱和蓑笠翁不同的是不冷，一是內(nèi)心熱，熱戀西湖春景，熱愛(ài)大好河山，二是知音熱，沒(méi)想到和自己一樣，人世間有知音，知音難求，知音難逢，你說(shuō)張岱“熱”不熱？
生：熱。
師：所以稱得上“內(nèi)心熱，知音熱”，那么同學(xué)們，你們是怎樣翻譯的舟子的喃喃之語(yǔ)呢？
生：不要說(shuō)相公傻里傻氣的，還有比相公更傻里傻氣的人。
生：我覺(jué)得“癡”就是“呆”，呆里呆氣的人。
師：還有呢？
生：“癡”就是“古怪”。
生：癡呆。
生：老師，我覺(jué)得熱愛(ài)、喜愛(ài)、鐘愛(ài)、酷愛(ài)都可以。
師：還有呢？
生：執(zhí)著、鐘情。
師：同學(xué)們說(shuō)得都有道理。張岱象李白一樣，一生好游名山川。他思戀故國(guó)，熱愛(ài)西湖。他還專門為西湖寫了一本書(shū)，叫《西湖夢(mèng)尋》。《湖心亭看雪》選自他的另一本散文集《陶庵夢(mèng)憶》憶夢(mèng)、尋夢(mèng)，對(duì)于這樣一個(gè)癡情故國(guó)山河、鐘情西湖的人，真可以說(shuō)是“酷愛(ài)得有點(diǎn)呆氣。”所以我的理解是“不要說(shuō)相公酷愛(ài)西湖得有點(diǎn)呆氣，還有比他更勝的人。”大家說(shuō)對(duì)不對(duì)？[板書(shū)]
初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄 6
師：進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)之前，我們先誦讀一首詩(shī)，老師來(lái)開(kāi)個(gè)頭，如果大家能記住的話，就和老師一起大聲地誦讀出來(lái)：“千山鳥(niǎo)飛絕……”
生：齊背《江雪》。
師：同學(xué)們記得非常好，柳宗元的《江雪》幽僻清冷、寒江獨(dú)釣，給我們展現(xiàn)出了獨(dú)特的雪后意境。今天，我們來(lái)走入另外一番雪景，去感受不一樣的情懷，我們一起學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》。
師：首先交給大家一些時(shí)間，大家自由地、大聲地朗讀全文，一邊讀一邊將課文中你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)引起同學(xué)們注意的生字詞標(biāo)注下來(lái)，并思索應(yīng)當(dāng)如何識(shí)記最好。現(xiàn)在開(kāi)始。
生：（出聲齊讀課文）
師：（擊掌，叫停，笑著說(shuō)）同學(xué)們，你們讓我感受到了八年級(jí)十三班的團(tuán)結(jié)一致。老師要求自由地、大聲的誦讀，不要求齊讀，聽(tīng)明白了嗎？好的，再次開(kāi)始。
生：（自由大聲誦讀）
師：好的，讀完了。哪位同學(xué)能夠提起一個(gè)字，覺(jué)得這個(gè)字應(yīng)當(dāng)引起同學(xué)們的注意？
生1：我認(rèn)為在我們這篇文章的第二行“是日更定矣”中，“更”字應(yīng)當(dāng)引起我們的注意。這個(gè)字我們平常都是讀四聲，在這里應(yīng)該讀一聲，要注意一下。
師：為什么它在這里要讀一聲？
生1：因?yàn)槲覀兛次恼乱话愣家次南伦⒔猓n下注解標(biāo)的是一聲，所以我們就讀一聲。（眾笑）
師：謝謝你的誠(chéng)實(shí)。同桌有沒(méi)有見(jiàn)解？
生2：我認(rèn)為這個(gè)字在這里表示時(shí)間，不是表示程度，所以才讀一聲。
師：分析得真好，謝謝你。
生3：在第二行有一個(gè)“余挐一小舟”的“挐”字，它和“絮”字非常相近，讀時(shí)、書(shū)寫時(shí)應(yīng)當(dāng)引起注意。
師：那“挐”字和“絮”字的最大區(qū)別在哪里？
生3：一個(gè)下面是“糸”，一個(gè)下面是“手”。
師：看得很仔細(xì)，請(qǐng)坐。
生4：我覺(jué)得第三行的“霧凇沆碭”中，后面幾個(gè)字都是生字，比較生疏，我們需要注意。
師：“沆碭”是生字，應(yīng)當(dāng)注意。那“凇”字見(jiàn)過(guò)嗎？
生4：見(jiàn)過(guò)。
師：那請(qǐng)組個(gè)詞。
生4：（思考不上來(lái)，不好意思地笑）
師：（笑）哦，你沒(méi)見(jiàn)過(guò)。我們來(lái)看這個(gè)字，如果把這個(gè)兩點(diǎn)水的“凇”字改成三點(diǎn)水的“淞”字，你看好不好？
生4：不好。
師：為什么？
生4：因?yàn)椤驗(yàn)閮牲c(diǎn)水的“凇”是文中一個(gè)詞，三點(diǎn)水的“淞”不是原文中的詞。（眾笑）
師：（開(kāi)玩笑說(shuō)）這個(gè)同學(xué)回答得更誠(chéng)懇——因?yàn)閮牲c(diǎn)水是對(duì)的，三點(diǎn)水不對(duì)。（眾笑）對(duì)于這個(gè)字，其他同學(xué)有沒(méi)有自己的識(shí)記見(jiàn)解？
生5：形旁兩點(diǎn)水是“冰”的意思，三點(diǎn)水是“水”的意思。“霧凇”是冰晶，應(yīng)當(dāng)與兩點(diǎn)水相聯(lián)系。
師：說(shuō)得很好。形近字之間要注意形旁所表示的意義差別。
生6：課文第二行“擁毳衣?tīng)t火”中的“毳”字應(yīng)當(dāng)引起注意。這是個(gè)生字，想起三毛就會(huì)想起這個(gè)字。（眾笑）
師：非常有意思。老師想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，你覺(jué)得“一個(gè)毛”和“三個(gè)毛”有何區(qū)別？
生6：“三個(gè)毛”更能突出它這個(gè)毛多。（眾笑）
師：毛很多，毛很細(xì)，這種衣服非常保暖。
師：下面同學(xué)們一起看大屏幕，這是本文中的一些生字詞以及多音字，我們一起將含有這些字詞的短語(yǔ)齊讀一下。
師：下面我們請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，要求讀得正確、流利。其他同學(xué)在聽(tīng)讀的過(guò)程中，可以邊聽(tīng)讀邊結(jié)合文下注釋對(duì)課文進(jìn)行口頭翻譯，如果遇到自己把握不準(zhǔn)的字詞解釋，可以根據(jù)上下文進(jìn)行“猜測(cè)”；如果遇到比較簡(jiǎn)單的地方，可以憑借語(yǔ)感“沖”過(guò)去。
生7：（朗讀全文，“喃喃”讀錯(cuò)音）
師：（糾正“喃喃”讀音）同學(xué)們一邊聽(tīng)讀一邊口頭翻譯的過(guò)程中，有沒(méi)有把握不準(zhǔn)含義的字詞，可以提出來(lái)。
生8： “余住西湖”、“拉余同飲”、“見(jiàn)余，大喜曰”中的“余”字我不知道是什么意思。
師：有沒(méi)有同學(xué)能幫助他？
生9：這三個(gè)“余”都是指作者自己，是“我”的意思。
生10：“莫說(shuō)相公癡”中的“癡”字，我不明白它的意思。
師：（笑）其實(shí)我明白你的意思，你是不是覺(jué)得這個(gè)“癡”字應(yīng)當(dāng)解釋成“癡呆”，但又覺(jué)得不合適？（眾笑）
生10：嗯…不是。（吐舌頭，眾笑）
師：（對(duì)學(xué)生）呵呵，他在向我吐舌頭。這個(gè)同學(xué)提出的問(wèn)題非常好，這個(gè)字我們會(huì)在后面進(jìn)行一個(gè)深入的理解，謝謝你的問(wèn)題，請(qǐng)坐。
師：下面我們來(lái)看大屏幕，本文當(dāng)中有些文言詞匯在以后的文言文學(xué)習(xí)中我們還會(huì)遇到，我們把它提取出來(lái)。大家讀詞，然后讀該詞解釋，讀一遍即可，好嗎？來(lái)，讀起來(lái)。
師：通過(guò)剛才我們?cè)谡n上的兩邊通讀課文，以及結(jié)合大家提前的預(yù)習(xí)，我相信同學(xué)們一定對(duì)張岱的這篇作品有了一定的了解。剛才課前我和同學(xué)們交流的時(shí)候，我問(wèn)一位同學(xué)：“你喜歡這篇文章嗎？”
他說(shuō)：“不喜歡。”
我說(shuō)：“為什么不喜歡呢？”
他說(shuō)：（四川話）“沒(méi)得意思！”（學(xué)生笑）
下面我們一起進(jìn)入到文章里面，看一看能不能從感覺(jué)沒(méi)意思的文章里面讀出點(diǎn)兒“意思”來(lái)。
師：我們來(lái)看題目——“湖心亭看雪”，這是一個(gè)記敘性的題目，我們不妨從題目入手，理一理要素，看看有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。首先我們思考第一個(gè)問(wèn)題：湖心亭看雪，誰(shuí)去看雪？
生11：作者張岱去看雪。
師：從課文哪里可以看出來(lái)？
生11：課文中有“余”字，“余住西湖”、“拉余同飲”、“見(jiàn)余，大喜曰”這些地方可以看出來(lái)。
師：抓住文本信息，這個(gè)做法很好。第二個(gè)問(wèn)題：在什么時(shí)間去看雪？
生12：崇禎五年十二月。
師：能不能再具體一些。
生13：“崇禎五年十二月”“是日更定矣”。
師：“更定”是什么意思？
生13：是初更以后晚上八點(diǎn)左右。
師：你怎么知道？
生13：我看的`文下注釋。
師：做得非常好，能依據(jù)文下注釋理解文意。那張岱是自己一個(gè)人去的呢，還是和別人一起去的呢？
生14：他是一個(gè)人去的，然后在湖心亭遇到了兩個(gè)有同樣看雪興致的人。
師：你從文中哪里可以讀出是作者一個(gè)人去的？
生14：“余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)”字。
師：（贊許的）抓得準(zhǔn)。（板書(shū)：獨(dú)行）別的同學(xué)有沒(méi)有不同意見(jiàn)？
生15：后面寫的是“舟中人兩三粒而已”，這說(shuō)明應(yīng)該不止作者一個(gè)人，還有舟子。
師：對(duì)呀，作者是和船夫一起去的西湖，可為什么卻說(shuō)自己是“獨(dú)往湖心亭看雪”，這樣寫矛盾嗎？為什么？生16：我覺(jué)得舟子的職業(yè)是劃船，承攬顧客，這和作者的出行目的不同，所以不矛盾。
師：那么再結(jié)合張岱晚上八點(diǎn)去湖心亭看雪，你初步猜測(cè)：你覺(jué)得張岱是一個(gè)什么樣的人？
生16：我覺(jué)得他就是古代的那種文人學(xué)者，非常有閑情逸致，有時(shí)間就做自己想做的事情。
師：你自己有沒(méi)有晚上八點(diǎn)獨(dú)自出來(lái)賞雪的經(jīng)歷？
生16：沒(méi)有，因?yàn)槲覀冞@邊很少下雪。（眾笑）
生17：我覺(jué)得張岱是很浪漫的人。
師：為什么用這個(gè)詞？
生17：晚上八點(diǎn)別人都回家了，他卻出來(lái)，這就很浪漫。
師：我能感受到你是一個(gè)崇尚浪漫的人。
生18：我覺(jué)得張岱是一個(gè)有怪癖的人。（眾笑）冬天晚上八點(diǎn)左右天色應(yīng)該已經(jīng)很黑了，天又很冷，他居然還出來(lái)看雪，說(shuō)明他有怪癖。（眾笑）
師：恭喜這位同學(xué)，能從看似平淡的文章中找出怪異之處并思考，你找到了解讀本文的第一把鑰匙。
師：再思考下一個(gè)問(wèn)題：湖心亭看雪，雪下得怎樣？
生：大！
師：（板書(shū)：大雪）從哪些詞句讀出雪大？
生19：可以從“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”中讀出雪大，雪下的時(shí)間長(zhǎng)、西湖聲音靜。
生20：可以從“擁毳衣?tīng)t火”中讀出雪大，因?yàn)楹芾洹?/p>
生21：可以從“霧凇沆碭”、“長(zhǎng)堤一痕”等處讀出雪大。
師：這位同學(xué)思考的答案一出，把我們指向了本文當(dāng)中非常精彩的描寫雪景的句子。我們一起來(lái)看大屏幕上這幾個(gè)句子。這處描寫是《湖心亭看雪》中歷來(lái)為人們所推崇的經(jīng)典描寫雪景的文字，它好在哪里呢？你最喜歡這幾個(gè)句子當(dāng)中的哪一個(gè)詞？
生：（思考）
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下？
生22：我喜歡“上下一白”中的“一”字，它寫出了雪下得非常大，天地渾然一體，天氣非常冷，雪天的顏色也很漂亮。
師：你把這個(gè)小短句朗讀一下，并且把“一”字重讀，強(qiáng)調(diào)出來(lái)。
生22：（朗讀該句，強(qiáng)調(diào)重音）
師：你讀的很好，讀出了雪大。
生23：我特別喜歡“舟中人兩三粒”中的“粒”。這個(gè)字寫出了人在茫茫大雪中顯得十分的渺小，也突出了雪的大。
師：你說(shuō)的很好，用人的渺小反襯出雪大。那這個(gè)字可不可以在朗讀的時(shí)候重讀？
生：（小聲：可以）
師：好，那我來(lái)重讀試一下。（師范讀該句，故意將“粒”字讀重音，問(wèn)生）這樣讀好不好？
生23：好像不怎么好。（眾笑）
師：呵呵，謝謝你評(píng)價(jià)老師時(shí)謙遜的態(tài)度。怎么不好呢？
生23：這個(gè)字意圖體現(xiàn)渺小，雖然很重要，但好像沒(méi)有必要重讀，只要輕輕地讀出來(lái)就行了。
師：這是個(gè)很重要的字，但卻不適合重讀，那我們就把它輕讀，這叫做“重音輕讀”。你讀一下試一試。
生23：（朗讀該句，“粒”字重音輕讀）
生24：我喜歡“唯長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥”中的“痕”、“點(diǎn)”、“芥”三個(gè)字。這三個(gè)字在我眼前猶如一幅畫(huà)，大雪紛飛三日，雪很厚很漂亮。
師：那你看老師給改動(dòng)一下好不好：唯長(zhǎng)堤一道，湖心亭一座，與余舟一艘。
生24：我覺(jué)得不好，這樣改了之后，不能表現(xiàn)雪大……
生25：（補(bǔ)充）用這樣的詞更能夠表現(xiàn)出“我”與萬(wàn)物的渺小。
師：你說(shuō)的很好。我在想剛剛幾個(gè)同學(xué)選擇這幾個(gè)詞進(jìn)行品析的時(shí)候，是不是受到了我制作的幻燈片背景的啟示，這個(gè)背景大家知道嗎？這是我國(guó)著名國(guó)畫(huà)大師黃永玉先生的同題作品《湖心亭看雪》，“痕”、“點(diǎn)”、“芥”、“粒”給我們勾勒出這樣奇幻的畫(huà)面。同時(shí)我們要注意，這幾個(gè)字是不是都要重讀呢？
生：重音輕讀。
師：我們一起來(lái)齊讀一下。
生：（齊讀，“痕”、“點(diǎn)”、“芥”、“粒”嘗試重音輕讀）
生26：我喜歡“唯長(zhǎng)堤一痕”的“唯”字，這一個(gè)字能體現(xiàn)雪大，而且覆蓋力很強(qiáng)，它把所有的東西幾乎都覆蓋了，能夠看見(jiàn)的很少很少，“痕”可以理解為只是隱隱約約地露出一點(diǎn)痕跡。
師：你用了一個(gè)詞來(lái)形容這種視覺(jué)感受——隱隱約約，這個(gè)詞很傳神。其他同學(xué)還有沒(méi)有意見(jiàn)？
生：（再次陷入思考，師等待）
生27：我還喜歡“霧凇沆碭”中的“沆碭”這個(gè)詞，它寫出了冰花一片彌漫，白茫茫的一片，說(shuō)明雪下的大，像仙境一樣的樣子。
師：你形容得非常好，你給大家朗讀這一句，讀出你的這種感受。
生27：（朗讀，缺乏意境）
師：你讀得有一些膽怯。這樣，你讀的時(shí)候把“沆碭”這個(gè)詞聲音拖長(zhǎng)，試一下。
生27：（朗讀，把“沆碭”拖長(zhǎng)）
師：挺好，你再嘗試將這個(gè)詞拖長(zhǎng)并加上顫音，試一下。
生27：（朗讀，拖長(zhǎng)并加顫音，但沒(méi)有托住氣息，出現(xiàn)破句）（眾笑）
師：氣托不住了是嗎。來(lái)，深吸一口氣，托住氣息，再讀一下。
生27：（朗讀，拖長(zhǎng)并加顫音，很成功，臺(tái)上臺(tái)下報(bào)以熱烈掌聲）
師：你讀得真棒，謝謝你，白氣彌漫，不斷擴(kuò)散，你讀出了應(yīng)有的意境。下面同學(xué)們看這個(gè)句子：“天與云與山與水，上下一白”，老師覺(jué)得這里面有一個(gè)“與”字反復(fù)出現(xiàn)，是不是很繁復(fù)？我們可不可以把它去掉？為什么？
生28：這三個(gè)“與”字的重復(fù)，更能加強(qiáng)這句話的氣勢(shì)，更能表現(xiàn)出雪的大，把天、云、山水的顏色化為一體，難以分辨。
師：說(shuō)得好，三個(gè)“與”字增加了整體感，雄渾難辨。我們看，這處寫景共有兩句：前一句強(qiáng)調(diào)“極大”，我們要讀出一種雄渾感，注意讀出重音；后一句強(qiáng)調(diào)“極小”，我們要讀出渺小感，采用重音輕讀的方法，幾個(gè)量詞逐次漸輕，當(dāng)讀到“舟中人兩三粒”的時(shí)候，停頓一下，把最后的“而已”讀到最輕。老師先來(lái)范讀一下，其間大家可以小聲跟讀。
師：（范讀）我們想象這畫(huà)面，一起齊讀這處寫景句，來(lái)，一起讀起來(lái)。
生：（齊讀）
師：前天與大家見(jiàn)面交流的時(shí)候，我曾問(wèn)過(guò)一些同學(xué)：咱們這里下過(guò)雪嗎？有個(gè)同學(xué)說(shuō)：我們只在2010年冬天看到了幾個(gè)雪花片片（四川話）。我們似乎對(duì)大雪的感受很少。有同學(xué)說(shuō)：老師你要是讓我寫雪，我一定會(huì)寫下雪多美。可是我們發(fā)現(xiàn)作者張岱寫雪的時(shí)候，似乎并不是寫雪“美”，而是側(cè)重于寫什么呢？
生：（齊）雪大。
師：你如何理解在這處寫景中作者的用意呢？
生29：因?yàn)檠┐蟛琶溃按蟆奔词恰懊馈薄＃ū娦Γ?/p>
生30：我認(rèn)為，作者真正喜歡的是雪“大”這樣一種氣勢(shì)，充分感受到自己的渺小。
師：我們看到，作者不寫雪美，而直言其大，這又是一處奇異的地方。接著往后讀，作者觀完雪景，到了湖心亭卻遇到了兩個(gè)人。
生：（齊）金陵人。
師：他們相遇之后心情如何？
生：（齊）大喜。
師：（板書(shū)：喜遇）從哪里可以讀出這種“大喜”？
生31：“余強(qiáng)飲三大白而別”中這個(gè)“強(qiáng)”字可以讀出來(lái)，“白”是酒杯，他強(qiáng)盡力地喝了三大杯酒，說(shuō)明他很高興。
師：這個(gè)“強(qiáng)”字我們可不可以理解為：我本來(lái)不愛(ài)喝酒，可是你非要我喝，我只能不情愿地喝，所以叫“盡力”？
生31：我不這樣理解。我認(rèn)為應(yīng)該是很高興、很痛快地喝。
生32：從“湖中焉得更有此人”中的“更”中可以讀出“大喜”。張岱沒(méi)有想到能在湖心亭還能遇到人，很驚喜。
師：你把這一句話讀一下，把你所選的詞讀重，強(qiáng)調(diào)出驚喜感。
生32：（朗讀該句，強(qiáng)調(diào)“更”）
師：這個(gè)句子讀的時(shí)候強(qiáng)調(diào)“更”字，讀出驚喜。老師再教給大家另外一種讀法。我們想：金陵人見(jiàn)到張岱感到很意外，這是為什么呢？
生33：因?yàn)樗麄冇X(jué)得下這樣大的雪一般應(yīng)該不會(huì)有人這么晚出來(lái)，沒(méi)想到居然也有“這樣的人”。
師：“這樣的人”在句子中指哪一個(gè)詞？
生33：“此人”。
師：我們?cè)僮x這個(gè)句子，強(qiáng)調(diào)“更”的同時(shí)，再將“此人”強(qiáng)調(diào)出來(lái)。
生33：（（朗讀該句，強(qiáng)調(diào)“更”、“此人”）
師：湖中遇到金陵人，雙方見(jiàn)面分外高興。可是有一個(gè)問(wèn)題，難道張岱和這兩個(gè)金陵人原來(lái)是老相識(shí)嗎？
生：（齊）不是。
師：那他們?yōu)楹螘?huì)一見(jiàn)如故呢？
生34：我覺(jué)得張岱遇到金陵人，就像俞伯牙遇到鐘子期一樣，他們有共同的愛(ài)好，情趣相投，同為知己，所以他們會(huì)有親切感。
師：你說(shuō)的很好。（總結(jié)內(nèi)容）我們來(lái)看，在這樣一個(gè)“大”雪天，作者張岱一個(gè)人“獨(dú)”行，在湖心亭“喜”遇兩個(gè)陌生人，還痛快地喝酒，然后瀟灑地走了。于是有一個(gè)人不理解了，他覺(jué)得用一個(gè)字來(lái)形容張岱再合適不過(guò)了。
生：（齊）癡！
師：（板書(shū)：癡）這是誰(shuí)說(shuō)的？他所說(shuō)的“癡”是什么意思？
生35：這是舟子說(shuō)的。他所說(shuō)“癡”表明他對(duì)張岱與金陵人的賞雪不理解，舟子覺(jué)得他很傻。
師：呵呵，課堂一開(kāi)始那位同學(xué)的疑問(wèn)得到了證實(shí)。（對(duì)生35）那你覺(jué)得“傻”是不是張岱把“癡”字寫入本文的含義？
生35：不是。張岱的真正意思是是借這個(gè)字表現(xiàn)自己對(duì)湖心亭遇知己的欣喜、對(duì)西湖雪景的“癡迷”。
師：你提出了對(duì)這個(gè)詞的理解——“癡迷”，請(qǐng)坐。張岱為什么如此“癡迷”于此景、此人呢？讓我們一起走進(jìn)張岱。（示幻燈片——張岱背景介紹）
背景介紹：
本文選自《陶庵夢(mèng)憶》 。張岱（1597—1679），字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少時(shí)為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。
明朝亡后，張岱曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)，后來(lái)“披發(fā)入山”以消極避世表示其民族氣節(jié)，《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》即寫于明亡他入山以后。
師：我們研讀這兩段背景資料，一起看一個(gè)詞“不仕”，何為“不仕”？
生36：“不仕”就是不做官。
師：是不是因?yàn)榭婆e考不上，沒(méi)有做官機(jī)會(huì)？
生36：不是。這是因?yàn)槊鞒鰢?guó)之后，張岱不想背叛祖國(guó)，有對(duì)祖國(guó)的懷思。
師：非暴力，不合作。
生36：對(duì)。
師：請(qǐng)坐。本著剛才我們對(duì)寫作背景的了解，現(xiàn)在我們?cè)僦匦滤伎颊n文中張岱的幾個(gè)怪異行為：“獨(dú)行、大雪、喜遇”，你對(duì)文章內(nèi)涵有沒(méi)有新的想法？
生37：從這三個(gè)行為，我看出他是一個(gè)孤獨(dú)又豪邁的人，他于冬天大雪的晚上一人去看雪，可見(jiàn)內(nèi)心孤獨(dú)；遇到知己又痛快喝酒，可見(jiàn)他很豪邁。
師：那“大雪”如何理解？
生37：“大雪”看出他比較凄涼的感覺(jué)，因?yàn)樗淖鎳?guó)亡掉了，他自己隱于山中，過(guò)著隱士的生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)很無(wú)奈，比較凄涼。
師：請(qǐng)坐。這個(gè)時(shí)候，讓我們想象張岱的內(nèi)心：他的心里充滿對(duì)故國(guó)的懷思，內(nèi)心里有國(guó)破家喪的陣痛，而自己又無(wú)所寄托。讓我們帶著這樣的情懷，再次朗讀本文中的描寫雪景的句子，去體會(huì)張岱的情思。一起讀起來(lái)。
生：（齊讀）
師：帶著這個(gè)情思，我們?cè)賹⑷囊黄鹱x背。（示幻燈片）
生：（一起讀背）
師：都言作者癡，誰(shuí)解其中味。課下請(qǐng)同學(xué)們上網(wǎng)搜索并閱讀張岱的《陶庵夢(mèng)憶自序》，進(jìn)一步體味張岱的情思。同時(shí)，我們回去進(jìn)行比較，《湖心亭看雪》與課堂開(kāi)始時(shí)柳宗元的《江雪》有何異同。今天，我就和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)到這里，下課。
生：（起立）老師辛苦了。
初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄 7
師：關(guān)于西湖的詩(shī)句，同學(xué)們能背誦多少？
（生興致勃勃背誦“孤山寺北賈亭西”，背誦“水光瀲滟晴方好”）
師：是啊，同學(xué)們，詩(shī)人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩(shī)人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是如果詩(shī)人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會(huì)是什么樣子的呢？讓我們和張岱一起去《湖心亭看雪》。
【點(diǎn)評(píng)：三言兩語(yǔ)的導(dǎo)入，留下了懸念】
師：請(qǐng)一位同學(xué)朗誦全文，同學(xué)們仔細(xì)聽(tīng)，粗步感知一下課文內(nèi)容。
（生陳熙之讀，很有感情，師生簡(jiǎn)評(píng)。）
師：再請(qǐng)一位同學(xué)讀一遍。這次朗讀的要求高了一點(diǎn)兒：這篇短文中啊，作者犯了一個(gè)頗嚴(yán)重的前后矛盾的錯(cuò)誤，請(qǐng)你把它找出來(lái)。（生驚詫好奇）
（一同學(xué)舉手要求讀，也還不錯(cuò)。）
生：老師，我找出來(lái)了，文中開(kāi)頭是說(shuō)“獨(dú)往湖心亭”，應(yīng)該是一個(gè)人，可是后文又出現(xiàn)了一個(gè)舟子在說(shuō)話。
生：還不僅有舟子呢，前文還說(shuō)“舟中人兩三粒而已”，到底是多少人啊，這幾處都是矛盾的。
師：同學(xué)們好敏銳！名篇名作怎么可以前后矛盾呢？我們是不是應(yīng)該和張岱商量一下讓他改改？
生：我建議先不急，等咱們深入鉆研了課文再作定奪，說(shuō)不定這其中另有奧妙呢！
（大部分同學(xué)表示同意）
師：來(lái)，我們一起來(lái)再齊誦一遍，這次要求更高了。文中啊有一個(gè)詞語(yǔ)可以形象地概括出張岱的形象，請(qǐng)你找出來(lái)。
（生齊讀，老師適時(shí)多次幽默提醒：沒(méi)有陳熙之讀得好。學(xué)生會(huì)意，迅速主動(dòng)調(diào)整。）
生：老師，我找出來(lái)了，這個(gè)字是“癡”。
（學(xué)生紛紛表示贊成，老師板書(shū)“癡”）
【點(diǎn)評(píng)：三次朗讀，次次要求不一樣，抓矛盾是為下文留下伏筆，抓“癡”是抓全文切入點(diǎn)。三次朗讀為學(xué)生深入入文本作了準(zhǔn)備。】
師：“癡”用通俗的話怎么講啊？
生：傻，笨！
生：呆。反正就是行為舉止不同常人。
師：對(duì)，這個(gè)張岱啊，就是一個(gè)與眾不同的呆人。大家再自由讀兩遍，咱們討論一下，他哪些地方表現(xiàn)出特別的呆氣了。
（生自由朗讀，討論，紛紛舉手。）
生：“是夜更定”，他居然在凌晨的時(shí)候去看雪，真不可思議！
生：還自稱是一個(gè)人駕船去的，膽子可真大。（眾笑）
生：還不是一個(gè)普通的冬天的凌晨，是“大雪三日，西湖人鳥(niǎo)聲俱絕”的時(shí)候去的。
師：你把這句子有感情地，稍微夸張地讀一遍。
（生動(dòng)情讀，有意識(shí)地夸大處理了“大”字和“絕”字，師生頷首。）
; 師：想想，三天大雪之后的情景？
師：什么聲音都沒(méi)有。
師：用一個(gè)成語(yǔ)表達(dá)如何？
生（想了想）：萬(wàn)籟俱寂。
師：這是從哪個(gè)感覺(jué)器官來(lái)描寫的？
生：聽(tīng)覺(jué)。
師：能從其他角度來(lái)寫嗎？
生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的風(fēng)聲，空氣都是冰涼 的。
師：想象得還可以。也能用一成語(yǔ)來(lái)表達(dá)嗎？
生：天寒地凍。
師：好。這樣天寒地凍的天氣里，你會(huì)在家干什么？
生：烤火。
生：縮在被窩里看書(shū)睡覺(jué)。
生：喝熱茶熱咖啡聊天。
師：可是張岱，居然在這樣天寒地凍的天氣里凌晨時(shí)分跑到湖上去看雪，你看他，是不是有些“怪異”啊？
生：就是，癡人首先是行為癡。（眾笑）
師：妙！（板書(shū)：行癡）
生：還有老師，你看張岱，他眼中的西湖雪景我覺(jué)得也挺異的。
師：你有感情地讀一遍，說(shuō)說(shuō)異在哪兒？
（生讀，還挺有感情。但是抓耳搔腮說(shuō)不出來(lái)）
師：來(lái)，我們一起讀這兩句，細(xì)細(xì)體會(huì)一下。
（生讀，搖頭晃腦的，有些韻味兒）
生：這幅圖嘛，反正就是覺(jué)得很不一樣，一會(huì)兒大一會(huì)兒小的。（眾笑）
師：不著急，我來(lái)幫你。老師覺(jué)得呀，這一句問(wèn)題也挺多的。你看“天與云與山與水”多拖沓啊，古人不是說(shuō)要惜墨如金嗎？一連用了四個(gè)“與”，我看一個(gè)都不用也行。
生：不行，老師。
師：為什么不行？你看我讀。
（師去掉四個(gè)“與”，很認(rèn)真地讀了）
生：效果不對(duì)了。
師：哪點(diǎn)不對(duì)，你得說(shuō)服我。
（大家仿佛表達(dá)不出來(lái)一樣）
師：那我們對(duì)比讀一讀。先去掉“與”讀一遍，然后再把原文讀一遍。
（生對(duì)比讀了一遍）
生：哦，老師，我感覺(jué)出來(lái)了，這四個(gè)“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個(gè)景物融和在了一起，如果去掉，好像它們就有界限似的。
生：四個(gè)“與”字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個(gè)“與”，后文的“上下一白”才顯得更有氣勢(shì)。
師：好樣的，有眼光！來(lái)，咱們讀出天地蒼茫的景象。
（生拖長(zhǎng)音調(diào)讀，搖頭晃腦，韻味兒十足）
師：還有一
個(gè)地方，老師不解啊。你說(shuō)文中那些量詞怎么這么怪啊？明明應(yīng)該是這樣的嘛：惟長(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，湖中人兩三個(gè)而已。
生：不好，顯得好大喲！
師：大有什么不好嗎？看得更清楚有什么不好嗎？
生：前面的大和后面的小形成鮮明對(duì)比，這樣才“異”嘛！（眾笑）
師：哼，不僅是量詞有問(wèn)題，我還覺(jué)得順序也有問(wèn)題呢，如果我來(lái)寫就這樣安排“湖上影子，惟舟中人兩三個(gè)、余舟一艘、湖心亭一座、長(zhǎng)堤一條”，你看，越來(lái)越清晰，越來(lái)越清晰，符合人的心理要求嘛！
生：不好，味道全沒(méi)有了。
師：啥味道？
生：好像作者要把自己融和進(jìn)蒼茫宇宙的那種味道。
師（驚喜的）：漂亮！我們讀讀最后一句，把那個(gè)“而已”的味道讀出來(lái)。
（生反復(fù)讀“舟中人兩三粒而已”，教師反復(fù)指導(dǎo)“而已”的讀法）
師：感覺(jué)到這“而已”的.言外之意了嗎？
生：景啊，人啊，不過(guò)是這滄海一粟罷了，在蒼茫天地中，他們都似有似無(wú)，“天人合一”了！
（師生驚喜，熱烈鼓掌）
師：哦，這同學(xué)真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，原來(lái)癡人眼中有癡景，是因?yàn)橛袀�(gè)“天人合一”，融入宇宙的愿望啊！（師板書(shū)“癡景”）
【點(diǎn)評(píng)：一翻虛擬假設(shè)性的對(duì)話，一步步引導(dǎo)學(xué)生品味癡人之“癡景”，讀得細(xì)膩?zhàn)x得豐滿，讀出了內(nèi)涵讀出了妙處。】
生：老師，如此安靜的環(huán)境，后文突然又寫喝酒聊天什么的，是不是意境全破壞了？
師：?jiǎn)柕煤谩Ｕf(shuō)不定這后邊還藏著關(guān)于“癡人”的秘密呢！我們先到對(duì)話中去找。來(lái)，請(qǐng)一同學(xué)讀讀“大喜”一句。
（一生起，讀得回腸蕩氣，神態(tài)語(yǔ)氣俱佳）
師：客說(shuō)“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪種人，我們用文言文說(shuō)出來(lái)。
生：湖中焉得有此雅興之人。
生：湖中焉得有此豪情之人。
生：湖中此人，知音也！
生：志同道合，三生有幸！（眾笑）
師：如果張岱要回答，用文言如何回答？
生（抱拳）：彼此彼此！（眾大笑）
生（抱拳鞠躬）：幸會(huì)幸會(huì)！（眾笑）
師：是啊，酒逢知己千杯少啊，可是，老師有一疑問(wèn)啊：飲酒之前不問(wèn)姓氏，飲酒之后才問(wèn)；問(wèn)卻避而不答姓氏，只說(shuō)“是金陵人，客此”，然后不留地址，不留電話不留E－mail，這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了。（眾笑）
生：應(yīng)該是故意的吧。正如舟子所說(shuō)“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，文中三人都是癡人，何需留名，一留反而就俗了。
生：我想起《還珠格格》中的一個(gè)細(xì)節(jié)，小燕子的哥哥才出現(xiàn)時(shí)，爾康他們問(wèn)他姓名，他不答，只說(shuō)“一簫一劍走天涯”。（眾笑）
師：這樣看來(lái)，張岱追求的人
生是一種什么樣的人生啊？
生：他不愿和人深交，他生活在自己的內(nèi)心世界中。
生：他只愿融入自然中，和自然為友，而不愿進(jìn)入世俗的生活。
師：我們現(xiàn)在來(lái)看最初我們發(fā)現(xiàn)的那個(gè)矛盾，是張岱數(shù)不清楚人數(shù)嗎？是張岱一不小心犯了一個(gè)可笑的錯(cuò)誤嗎？
生：我懂了，根本就不是失誤，根本就是因?yàn)樗把壑袩o(wú)人”，知音尚且不顧，何況舟子。（生鼓掌）
師：那他的眼中只有什么呢？
生：只有自己的心，只有自然，他是屬于自然的。
師：哦，同學(xué)們一點(diǎn)撥，老師懂了。世上居然有如此癡人，視世俗世界而不顧，一心要把自己融入自然之中。可是張岱筆下的自然如此清冷，如此浩大，如此孤獨(dú)，這其中會(huì)不會(huì)有更深層次的原因呢？
舟子說(shuō)他癡，他會(huì)辯解嗎？
生：不會(huì)。
師：為何？
生：舟子沒(méi)有文化，不可能懂他。
師：當(dāng)時(shí)他會(huì)是怎樣的表現(xiàn)？
生：他一言不發(fā)，搖著頭，臉上有一絲琢磨不透的微笑。
生：他一臉端莊而嚴(yán)肅，眼睛如深潭般深邃。在又起的漫天大雪中凌寒獨(dú)立，一言不發(fā)。（生鼓掌）
師：此時(shí)此刻，他心里會(huì)說(shuō)什么呢？
（生蹙眉思考）
師：開(kāi)始上課時(shí)，老師說(shuō)張岱心中有寒冰，同學(xué)們，找找這個(gè)迷，就在全文第一句第一個(gè)詞語(yǔ)，還有注釋一。
（生急看，恍然大悟）
生：他想：你怎知我心！大明已亡，我豈可因那繁華紅塵忘記故國(guó)？
生：他想：我無(wú)力改變這天下，那我就在這山水之間來(lái)度過(guò)余生罷。
生：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，我張岱，絕不媚俗失節(jié)，一湖寒冰，就是我的志向。（生鼓掌）
師：
同學(xué)們，老師非常佩服你們。在我們的共同努力下，我們終于透過(guò)癡行癡景觸摸到了并且走進(jìn)了張岱這位癡人之癡心。（生板書(shū)“癡心”）中國(guó)歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中透不過(guò)氣來(lái)了，于是，他們只有在大自然中來(lái)伸一伸他們要被壓垮了的腰桿，在大自然中來(lái)深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹(shù)是花是草是一朵云是一片冰。他們不僅僅是寄情于山水，而且是寄情于闊大寧?kù)o清寒靈動(dòng)之山水。他們?cè)谶@片山水中來(lái)尋找心靈的歸依，尋找心智的獨(dú)一。同學(xué)們，正如那位同學(xué)所說(shuō)，雪是其節(jié)，冰是其志，蒼茫天地是其歸宿，凝寒獨(dú)立是其人格。讓我們回顧大家非常熟悉的柳宗元的那首《江雪》。
初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄 8
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入
（一）導(dǎo)語(yǔ)：杭州西湖自古以來(lái)以美景而名揚(yáng)天下，文人墨客慕名而來(lái)，紛紛留下頌揚(yáng)的詩(shī)文。同學(xué)們能不能找出幾句描寫西湖的詩(shī)句呢？（如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》“水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜。”白居易的《錢塘湖春行》中的“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”然而我們發(fā)現(xiàn)詩(shī)文多描寫西湖春的嬌，夏的艷，對(duì)秋冬的蕭瑟與凄清很少提及。明末清初的文學(xué)家張岱卻與眾不同，描寫了西湖美麗的雪景。今天就隨著張岱去《湖心亭看雪》吧。
（二）作者簡(jiǎn)介
張岱，明末清初文學(xué)家。字宗子，號(hào)陶庵，浙江山陰（今浙江紹興）人。他出身仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明末以前未曾出仕，一直過(guò)著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，消極避居山中，專心從事著述，窮困以終。
《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫于他明亡入山以后，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。他文學(xué)創(chuàng)作以小品文見(jiàn)長(zhǎng)。文筆清新生動(dòng)，饒有情趣，風(fēng)格獨(dú)特。
（三）解題
湖心亭：位于杭州西湖之中，據(jù)說(shuō)是宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。
（四）檢查預(yù)習(xí)
更定 gēng 拏 ná 毳衣 cuì 霧凇沆碭 hàngdàng 一芥 jiè
鋪氈 zhān 更有此人 gèng 喃喃 nán
二、初讀課文，整體感知
1、積累重要的文言實(shí)詞和虛詞。（知識(shí)存儲(chǔ)）
（1）一字多義：
①余拿一小舟：撐，劃； 上下一白：全白。
②是日更定：是，這； 是金陵人：是，判斷動(dòng)詞。
③是日更定：更，古代夜間計(jì)時(shí)單位； 焉得更有此人：更，還。
（2）詞類活用：
客此：客，客居，名詞作動(dòng)詞。
2、學(xué)生借助注釋疏通文意，整體翻譯課文。
三、精讀課文，研讀賞析
1、提問(wèn)：舟子是如何評(píng)價(jià)張岱的？（“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”）一個(gè)字概括呢？（“癡”）
2、默讀課文，找一找文中哪些地方讓你看出“相公癡”
（1）“是日更定”——說(shuō)明時(shí)間之早。
（2）“十二月”“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”——說(shuō)明這是冬季最冷的時(shí)候，而且大雪連下了三日，天就更冷了，西湖上什么聲音都消失了，一片寂靜，沒(méi)什么好看的，按理說(shuō)，應(yīng)是躲在家里，圍著火爐取暖，作者偏偏此時(shí)去賞雪，可見(jiàn)他的“癡”。
追問(wèn)：“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”從哪種感覺(jué)來(lái)寫？（聽(tīng)覺(jué)）“俱絕”寫出了怎樣的景象？（寫出了大雪后西湖空曠、肅殺、冷寂的景象，湖山封凍，人鳥(niǎo)瑟縮不敢外出，不敢作聲，連空氣仿佛也凍結(jié)了。突出大雪的威嚴(yán)。這不禁讓我們聯(lián)想到唐人柳宗元《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”。（視覺(jué)）二者雖寫法不同，但達(dá)到了同樣的藝術(shù)效果。）
（3）“獨(dú)往湖心亭看雪”——說(shuō)明張岱是獨(dú)自一人挑在這么冷的天，這么冷的凌晨去湖心亭看雪的，可見(jiàn)他的“癡”，表現(xiàn)他不畏嚴(yán)寒的雅興和超凡脫俗的情趣。
追問(wèn)：可是明明有舟子，作者為什么說(shuō)是“獨(dú)往”呢？（去湖心亭賞雪只他一個(gè)人，舟子只是送他去，并不上湖心亭）——他為什么不拉舟子一塊看呢？這樣也好有個(gè)伴，不會(huì)獨(dú)自一人。（他認(rèn)為舟子看不懂，不是他的知音，不會(huì)理解他來(lái)湖心亭看雪的心情，從文章最后一句中就可知道舟子的觀念。）這個(gè)“獨(dú)”字反映出他怎樣的個(gè)性特點(diǎn)？（文人雅士的清高孤傲）
3、尋找“癡似相公者”。
（1） 舟子不懂他的那份超脫世俗的情趣，那有人懂嗎？（有，湖心亭上比他早來(lái)的兩個(gè)金陵人懂。）
（2）作者是怎么介紹這兩個(gè)人的？一起找出來(lái)。
①老師發(fā)現(xiàn)一處很奇怪的地方，作者寫“問(wèn)其姓氏”，可后面卻是“是金陵人，客此”，這答非所問(wèn)呀，作者寫錯(cuò)了，真是不高明。你怎么看待這個(gè)句子？（表面上看是答非所問(wèn)；可實(shí)際上這恰是作者的高明之處。包含了豐富的情感內(nèi)容，“客此”，說(shuō)明這兩人也不是杭州人，都跟作者一樣是客居他鄉(xiāng)的游子。有同樣的情趣，有同樣的遭遇，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，不必記名字。而突出“金陵”這個(gè)籍貫，因?yàn)槲覀冎馈敖鹆辍保褪乾F(xiàn)在的南京，曾是明朝的京都，明朝開(kāi)國(guó)之初的五十三年（1368～1420年）建都在長(zhǎng)江下游的南京。永樂(lè)十八年（1420年）遷都北京后，南京成為明朝的留都。作者強(qiáng)調(diào)“金陵人”“客”，他鄉(xiāng)遇知音，暗示這引起了他對(duì)故國(guó)的思念。）
②文中還有一句話也能表現(xiàn)他的故國(guó)之思，找一找是哪句？如何體現(xiàn)的？（“崇禎五年十二月”，紀(jì)年的方法多種，如年號(hào)紀(jì)年、干支紀(jì)年、公元紀(jì)年等，當(dāng)時(shí)已是清朝，他偏偏選用明朝的年號(hào)來(lái)紀(jì)年，就說(shuō)明他身在清朝卻還念念不忘明朝。）
（3）作者與兩位金陵人在湖心亭巧遇時(shí)的心情如何？
①驚喜、愉悅。 （湖中焉得更有此人）這一驚嘆發(fā)之于二客，其實(shí)也是作者的心聲。作者不直接表述自己巧遇知音的愉悅、驚喜，反寫二客，足見(jiàn)作者構(gòu)思之巧，韻味無(wú)窮。（亭中人因意外驚喜才“拉余同飲” 強(qiáng)飲三大白） 一個(gè)“強(qiáng)”字，傳達(dá)出作者的興致之高。本來(lái)不會(huì)喝酒，但因這意外的相逢又不可不喝，而且連飲三大杯，雙方真有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，由此我們可以聯(lián)想“酒逢知己千杯少”的喜悅之情了。
②惆悵、感傷。 知己難覓，難求。為此古人曾發(fā)“人生得一知己足矣”的感慨，而作者不經(jīng)意之間，卻遇到了，但緊接著卻又是無(wú)奈的分別并且難有后會(huì)之期。想及如此，怎能不令人惆悵！
4、品美景
（1）在“崇禎十二月”“大雪三日后”的“更定”時(shí)分，三人在湖心亭看雪，真是真正的“癡迷人”，那么，湖心亭的雪景值得他們的“癡”嗎？（值得）
（2）找出描寫雪景的語(yǔ)句，讀一讀。“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”
（3）討論：這段景物描寫雖只有兩句話，但寫得很美，意蘊(yùn)也很深遠(yuǎn)。請(qǐng)你結(jié)合朗讀體會(huì)，細(xì)細(xì)品味它的美，分別說(shuō)說(shuō)它們美在哪兒？
前一句作者連用三個(gè)“與”，生動(dòng)地寫出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，寫的是由上到下的全景，突出天地茫茫，闊大遼遠(yuǎn)之勢(shì)，即著眼于“大”字。
后一句作者變換角度，連用“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”，由大到小，由遠(yuǎn)到近，不僅表現(xiàn)了視線的移動(dòng)，景色的變化，而且暗示了小船在夜色中緩緩行進(jìn)，展現(xiàn)了一個(gè)微妙而變幻的意境，給人一種似有若無(wú)，依稀恍惚之感。突出“小”字。
師小結(jié)：透過(guò)這個(gè)混沌一片的.冰雪世界，讓我們不難感受到作者那種人生天地間如“滄海一粟”的深沉感慨。有孤獨(dú)、落寞之感慨，又有超凡脫俗的閑情雅致。（學(xué)生再朗讀體味）。這篇山水小品，有人物，有對(duì)話，敘事、寫景、抒情融于一爐。淡淡寫來(lái)，情致深長(zhǎng)，洋溢著濃郁的詩(shī)意。
四、質(zhì)疑問(wèn)難，合作探究
1、“一白”“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”這些語(yǔ)言生動(dòng)形象、華麗優(yōu)美嗎？（不，相反文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，寥寥幾筆就勾勒出湖中雪景之美，這種寫作方法就稱之謂白描）
補(bǔ)充白描概念。——白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫(huà)法。（展示圖畫(huà)）作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。（誦讀“白描”的解釋。幫助學(xué)生理解。）
2、那怎么理解“白描“的手法呢？你們可曾聽(tīng)過(guò)蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”這兩句詩(shī)。 “白描”就是“淡妝”，有時(shí)“淡妝”比“濃抹”更見(jiàn)風(fēng)韻。
3、遷移訓(xùn)練，判斷下列句子哪些才是“淡妝”（白描），并說(shuō)說(shuō)白描的作用。如：
①枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn) 《天凈沙秋思》)——（白描）
評(píng)述：作者運(yùn)用白描手法對(duì)九個(gè)景物進(jìn)行了排列，勾勒了一幅《天涯游子圖》。在這幅圖中，藤是枯的，樹(shù)是老的，鴉是黃昏中的，它們給人的情緒是蕭索暗淡的。此時(shí)再看到小橋流水人家，那種思鄉(xiāng)思家的情緒就很自然地從心底彌漫開(kāi)來(lái)。抬頭望望遠(yuǎn)處漫漫古道，聽(tīng)聽(tīng)耳邊呼嘯秋風(fēng)，看看跨下長(zhǎng)途跋涉的瘦馬，啥感覺(jué)？只能斷腸！僅28字就達(dá)到了一種千古絕唱的效果。這就是白描。
②畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》）
③桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）
④他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。（朱自清《背影》）——白描
評(píng)述：朱自清僅用“攀”、“縮”、“微傾”這三個(gè)極凝練的動(dòng)詞逼真形象地寫出父親攀爬月臺(tái)時(shí)的努力，真實(shí)地再現(xiàn)父親的背影，我們的眼前似乎就出現(xiàn)了那令人終生難忘的感人背影，父親攀爬月臺(tái)的背影將永遠(yuǎn)定格在讀者心中。沒(méi)有一處過(guò)多的形容、修飾、陪襯之類的語(yǔ)言，只是白描，只是寫實(shí)，乍讀很平淡，甚至有些拙訥，細(xì)細(xì)品味，卻情真意濃，蘊(yùn)藏著一股深情。這就是白描的力量。
五、拓展延伸
1、比較本文與《江雪》一文的異同？（從寫法、表達(dá)感情兩方面）
——前者屬白描，西湖奇景與游湖人的雅趣相互映照，后者屬烘托手法，景為人設(shè)；前者表達(dá)了作者清高自賞、超凡脫俗的感情，后者表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)。
六、課堂總結(jié)：
1、 學(xué)生談收獲
2、 教師結(jié)束語(yǔ)：
作者借看西湖雪景，表現(xiàn)了自己遺世獨(dú)立的情懷和不隨流俗的生活方式，全文筆調(diào)淡雅流暢，看似自然無(wú)奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣。白描手法的運(yùn)用更是恰到好處，尤其值得我們學(xué)習(xí)。
初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄 9
一、導(dǎo)入新課
讓學(xué)生回憶積累的有關(guān)西湖的詩(shī)句。教師預(yù)設(shè)整理：
“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”——白居易，
“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”——楊萬(wàn)里，
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”——蘇軾，
“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”——白居易，
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”——林升等詩(shī)句。
根據(jù)學(xué)生回答，教師小結(jié)：是啊，同學(xué)們，詩(shī)人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然;詩(shī)人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是如果詩(shī)人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會(huì)是什么樣子的呢?讓我們和張岱一起去《湖心亭看雪》。
二、讀音障礙讀中清(要求：聲音響亮，讀準(zhǔn)字音，吐字清晰)
1.找兩個(gè)學(xué)生讀課文，學(xué)生起來(lái)評(píng)價(jià)，指出問(wèn)題再朗讀;
2.生根據(jù)多媒體課文停頓劃分，聽(tīng)課文示范錄音，注意朗讀的語(yǔ)氣;
3.學(xué)生根據(jù)錄音齊讀課文。
三、文章大意讀中通
學(xué)生根據(jù)自己預(yù)習(xí)情況找出理解不了的地方小組討論，組內(nèi)理解不了的地方，提出問(wèn)題，全班解決。
學(xué)生可能提出的問(wèn)題：
1.為什么第一段說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，到了后面又說(shuō)“舟中人兩三粒而已”和一個(gè)舟子呢?到底是幾個(gè)人去的?
2.“天與云與山與水”這三個(gè)“與”用的太重復(fù)了，有點(diǎn)拖沓，改為“霧凇沆碭，天與云，與山，與水，上下一白。”或“霧凇沆碭，天、云、山、水，上下一白”好不好?
明確：不好，修改后的句子把四種景物斷開(kāi)了，而原句三個(gè)“與”把四種景物相連融合在一起，造成了一種渾然一體、天地蒼茫的浩大氣勢(shì)。
3.“與余舟一芥”的“芥”怎么翻譯?
師明確：(1)它的原意是“小草”，在這里用作了量詞，說(shuō)余舟“一芥”也就是“一艘”。
(2)補(bǔ)充這段文字中的其它量詞，如“長(zhǎng)堤一痕”長(zhǎng)堤一般也不用“痕”，用“條”，“湖心亭一點(diǎn)”亭子也不用“點(diǎn)”，一般都是用“座”，“舟中人兩三粒”人應(yīng)該是兩三“個(gè)”，這些量詞都是把事物給縮小了。從而與上面渾然一體的浩大氣勢(shì)形成對(duì)比，突出這些事物在天地面前都變成了滄海一粟，可有可無(wú)，天人合一了，因?yàn)樽髡哐壑兄挥凶约褐挥刑斓兀渌磺卸际敲煨〉?。
(分析完2.3小題，第1小題也就迎刃而解了，即因?yàn)樽髡哐壑兄挥凶匀缓妥约海运f(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”)
4.“余強(qiáng)飲三大白而別”，“強(qiáng)”的意思是“盡力”還是“勉強(qiáng)”?
師帶領(lǐng)學(xué)生從文中找判斷依據(jù)：
(1)“余強(qiáng)飲三大白而別”的“而別”一詞——“酒逢知己千杯少”，喝了三大杯就匆匆而別說(shuō)明張岱跟他們沒(méi)大有話說(shuō)。
(2)“問(wèn)其姓氏，是金陵人”。他問(wèn)的是姓，回答的是哪里人，答非所問(wèn)。
(3)“拉余同飲。”他不是主動(dòng)去喝，而是被迫入局的。
(4)“我”一開(kāi)始是“獨(dú)往湖心亭看雪”，而這兩個(gè)人是來(lái)飲酒作樂(lè)，帶著童子帶著酒來(lái)的，他們來(lái)的初衷不一樣，所以不是一路人。
綜合以上四點(diǎn)依據(jù)推斷“強(qiáng)”的意思應(yīng)是“勉強(qiáng)”。
(此教學(xué)環(huán)節(jié)穿插本課重點(diǎn)“白描”寫法的講解，播放提前錄制好的微視頻《湖心亭看雪之白描》)
四、文人癡心讀中悟
本文最能概括作者的一個(gè)詞是?從哪里體現(xiàn)出來(lái)的?
明確：“癡”。
(1)行為“癡”——“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。”
(2)情感“癡”——癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
講情感之“癡”補(bǔ)充相關(guān)資料：
1.張岱，明末清初人。寓居杭州，出身仕宦世家，自己卻一生未做官，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》均成書(shū)于清朝，然而張岱依然在自己的書(shū)中沿用明朝年號(hào)(如：崇禎)，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵往事，流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。
2.蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)……——張岱《自為墓志銘》
3.“癡人”們孤獨(dú)的身影：
柳宗元一個(gè)人寒江釣雪：孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
杜甫一個(gè)人登高作嘯：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
陳子昂一個(gè)人登臺(tái)長(zhǎng)吟：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
王維一個(gè)人彈琴長(zhǎng)嘯：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
李白一個(gè)人對(duì)月飲酒：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
4.《王子猷雪夜訪戴》
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，迭門不前而返。人問(wèn)其故，王曰:“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴?”
5.蔣勛《孤獨(dú)六講》“孤獨(dú)和寂寞是不一樣的，寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的……孤獨(dú)往往確定生命與宇宙間的對(duì)話，已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)……孤獨(dú)往往是自豪的。
當(dāng)你靜下來(lái)，處于孤獨(dú)的狀態(tài)，內(nèi)心的語(yǔ)言就會(huì)浮現(xiàn)。你不是在與別人溝通，而是與自己溝通。所以不管禪宗或西方教派，都有閉關(guān)的儀式……”
(此教學(xué)環(huán)節(jié)通過(guò)對(duì)作者“癡”的分析帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)作者超凡脫俗的文人雅趣和深沉的故國(guó)之思，以解決本課教學(xué)難點(diǎn))
五、課堂小結(jié)
我想在大雪三日后的寒夜，張岱選擇獨(dú)往湖心亭看雪，他是孤獨(dú)的，但是他要的就是這份孤獨(dú)，他一點(diǎn)也不寂寞，因?yàn)樗诟约簻贤ǎ诟斓厝f(wàn)物溝通，他用實(shí)際行動(dòng)詮釋著莊子的話“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。他這種癡正是癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄 10
一、初讀課文，整體感知
1、揭題。布置初讀:借文下注或工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
聽(tīng)范讀，給讀音特別的字注音(強(qiáng)[qiǎng]飲)。
學(xué)生小聲自由讀;齊讀。
2、文中的“余”是什么意思?具體指誰(shuí)?
文中有人對(duì)張岱作出了評(píng)價(jià)，用的是哪個(gè)字?(癡)
小組交流:哪些內(nèi)容體現(xiàn)了張岱的“癡”。可用文言，也可用白話。
課堂交流。師引導(dǎo)和評(píng)價(jià):①用文言原文的，再用白話說(shuō)一遍;反之亦然。②白話講述時(shí)，有明顯錯(cuò)誤的，提出來(lái)，由別的學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解。③形成“時(shí)間”、“行為”和“舟子評(píng)價(jià)”三個(gè)要點(diǎn)的板書(shū)。
二、再讀課文，深入探究
1、這個(gè)被舟子說(shuō)成“癡”相公的張岱，在更定游湖時(shí)，看到怎樣的景色，遭遇怎樣的事情。請(qǐng)用不同的符號(hào)分別勾畫(huà)。
讀“景”。
為什么會(huì)“人鳥(niǎo)聲俱絕”?這個(gè)“俱”字是否可以不用，而成為文言文中常見(jiàn)的四字句:人鳥(niǎo)聲絕?從哪個(gè)字中可以看出往日湖中常聞的人聲、鳥(niǎo)聲此時(shí)都沒(méi)有了?此句的“絕”作何解?剛學(xué)過(guò)的《三峽》“夏水襄陵，沿溯阻絕”中的“絕”為何作“斷”講?
“上下一白”中的“上下”具體指什么?根據(jù)文下注，“一”解釋為什么?(全)
請(qǐng)你依照“霧凇沆碭”、“上下一白”畫(huà)一幅畫(huà)，先打邊框，那么，你會(huì)在框內(nèi)畫(huà)些什么?為什么這樣處理?
師讀“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”句;學(xué)生就有無(wú)準(zhǔn)確反映文意，評(píng)文中插圖。請(qǐng)?jiān)贋椤吧舷乱话住毖a(bǔ)上“長(zhǎng)堤、湖心亭、舟、舟中人”。巡視，擇一較接近于“痕”、“點(diǎn)”、“芥”、“粒”者，請(qǐng)其分析如此處理的原因。請(qǐng)大家用一兩個(gè)詞語(yǔ)評(píng)此畫(huà)的意境。
“痕”字照應(yīng)了句中哪個(gè)詞?(“影子”)
“點(diǎn)”、“芥”、“粒”按照怎樣的順序形容景物?“芥”，比“點(diǎn)”小、 比“粒”大，這個(gè)字該怎么理解，閱讀“相關(guān)鏈接”:
(1)本地常用語(yǔ):細(xì)得像芥菜籽。
(2)《古漢語(yǔ)常用字字典》“芥”:
①小草。喻微小的。
②芥菜。
請(qǐng)講出“余舟一芥”的理解。(理解為“像細(xì)草葉”。)
請(qǐng)翻譯“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”一句。
(追求句子連貫。)
“粒”比“芥”更小，舟中有沒(méi)有作者，從哪里看出?(“與余舟一芥”)如此，余人與作者是面對(duì)面了，怎么會(huì)是“粒”?
小結(jié):神游身外，眼中裝著的是一個(gè)冷寂、凄清的世界，包括這個(gè)世界里作者。
讀“事”。
更定湖心亭看雪，張岱約幾個(gè)人同往?“獨(dú)”字還讓我們讀到他怎樣的心緒?(孤寂)
如果在“一童子燒酒爐正沸”中加一個(gè)逗號(hào)，你怎么加?為什么?(一童子燒酒，爐正沸。)
湖心亭看雪教案
標(biāo)簽：人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案，八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案， 湖心亭看雪教案，
“拉余同飲”中的“拉”是誰(shuí)的行為?金陵即現(xiàn)在的何處?他怎么會(huì)在杭州?(客此)不是親朋故友，他為何要“拉余同飲”?(也是“癡”者，引張岱為知己)
文中為何用“拉”而不用“邀”、“請(qǐng)”、“呼”等詞，從中你看到了被邀同飲的.張岱，起始應(yīng)該是怎樣的?他的拒絕僅僅是禮儀中客套嗎?(清高)
2、閱讀“相關(guān)鏈接”:《自為墓志銘》節(jié)選，結(jié)合本文，就張岱性格和此時(shí)心境作出評(píng)價(jià)。
“蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟……年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居……回首二十年前，真如隔世。”
三、熟讀成誦，拓展欣賞
1、自由快速讀，一口氣讀盡量多的文句。
齊讀課文，讀出意味。
2、拓展欣賞。
(1)柳宗元《江雪》
請(qǐng)你猜測(cè)政治家柳宗元此時(shí)的仕途命運(yùn)。
(2)《世說(shuō)新語(yǔ)?王子遒雪夜訪戴逵》
王子遒的行為體現(xiàn)了晉朝士大夫的心態(tài)，請(qǐng)你用文中的八個(gè)字評(píng)述。
(3)歸有光《寒花葬志》
《湖心亭看雪》以白描手法寫山水、寄情思。歸有光的作品里，你讀到了白描手法又運(yùn)用到什么對(duì)象上?歸有光對(duì)婢子寒花寄托了怎樣的情感?
初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄 11
【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】
1.知識(shí)儲(chǔ)備：
①《湖心亭看雪》選自 《陶庵夢(mèng)憶》 ，作者是 張岱 ，字 宗子 ，又字石公，號(hào) 陶庵 ，又號(hào)蝶庵居士， 明末清初 (朝代)人。作品有《 陶庵夢(mèng)憶 》《 西湖夢(mèng)尋 》等。他的文學(xué)創(chuàng)作以小品文見(jiàn)長(zhǎng)。文筆清新生動(dòng)，饒有情趣，風(fēng)格獨(dú)特。
②白描：白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫(huà)”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。
2.初讀課文，掃除文字障礙
3.整體感知：
(1)作者去湖心亭看雪，看到了怎樣的景色？（用原文回答）
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
(2)古詩(shī)中寫雪不乏優(yōu)美的名句，請(qǐng)寫出一句與同學(xué)們分享。
【預(yù)習(xí)檢測(cè)】
展示課前預(yù)習(xí)效果：檢測(cè)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)的內(nèi)容（小測(cè)本聽(tīng)寫）。
【課堂探究】
1.請(qǐng)?jiān)谖闹蟹謩e標(biāo)注出敘事、寫景、抒情的語(yǔ)句。
2.舟子說(shuō)作者“癡”，體現(xiàn)了俗人之見(jiàn)，但是，“癡”字是對(duì)張岱最確切的評(píng)價(jià)。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)剰堘贰鞍V迷”的是什么？
他癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的雅情雅致。
3.王國(guó)維說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”寫景不能僅停留在景物本身，而應(yīng)抓住景物的.靈魂，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命的愉悅，表達(dá)自己的思想感情。請(qǐng)結(jié)合作者情感，運(yùn)用描寫方法，以生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”進(jìn)行擴(kuò)寫。
【拓展延伸】
柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動(dòng)，體會(huì)它和本文在描寫手法和表達(dá)感情上的異同。（《江雪》詩(shī)見(jiàn)課文P205）
在描寫手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法，景為人設(shè)。在表達(dá)的情感上，《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒，《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。
初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄 12
(一)檢查預(yù)習(xí)
在這一環(huán)節(jié)中，先檢查學(xué)生搜集到的關(guān)于西湖的詩(shī)詞，然后進(jìn)入“西湖名詩(shī)大拼盤”，大家共讀描繪西湖名詩(shī)句。在“字詞障礙一掃清”這一環(huán)節(jié)里，檢查了學(xué)生字詞的預(yù)習(xí)情況。最后“齊心合力疏文意”，完成了檢查任務(wù)。
(二)課文賞析
首先請(qǐng)學(xué)生自定學(xué)習(xí)目標(biāo)，讀課前預(yù)習(xí)提示之后，大家把這一課的目標(biāo)定為“了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣”。這一部分有三個(gè)環(huán)節(jié)組成“敘事初探張岱情、西湖冬景雪亦奇、共賞奇景品雅趣”。
在“敘事初探張岱情”中，我先讓同學(xué)們歸納了一下本文的記敘要素，從整體來(lái)感知課文，然后我提了兩個(gè)問(wèn)題：
1、作者晚年寫《陶庵夢(mèng)憶》，明朝已亡，紀(jì)年卻仍用“崇禎”，表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？
2、本文的題目是《湖心亭看雪》，而本文卻為什么用近一半的篇幅寫人？第一個(gè)問(wèn)題其實(shí)是在暗示我們?cè)趶堘返男闹忻鞒冀K是沒(méi)有滅亡的，這在很大程度上影響著他為什么要在“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”后的“更定”時(shí)分獨(dú)自一人去賞雪，他的那種落寞與孤寂無(wú)不與此有關(guān)。第二個(gè)問(wèn)題其實(shí)是在暗示我們本文的題目雖為“看雪”，但是實(shí)際上作者不單純是在寫景，更是為了抒發(fā)一種情。
接著我們進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)：西湖冬景雪亦奇。在這里我說(shuō)了這樣一段話：有人說(shuō)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)西湖冬景的人，只要讀了張岱的《湖心亭看雪》，就足夠了。那么張岱為我們描繪了怎樣一幅奇景呢？請(qǐng)同學(xué)們找出文中寫景的句子。后明確，共有三句：1. 大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。2. 霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。3、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，湖中人兩三粒而已。然后我們對(duì)這三句話進(jìn)行賞析。針對(duì)第一句話，我提了一個(gè)問(wèn)題：你認(rèn)為這句話中哪個(gè)字寫得最傳神，為什么？學(xué)生們很快便達(dá)成了統(tǒng)一意見(jiàn)，就是“絕”，然后我進(jìn)一步提示學(xué)生：是什么“絕”了呢？學(xué)生回答：是人和鳥(niǎo)的聲音。于是我便趁勢(shì)帶領(lǐng)學(xué)生回憶了謝道韞在《詠雪》中的名句“未若柳絮因風(fēng)起”以及岑參在《白雪歌送武判官歸京》中的名句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，并且指出它們都是從視覺(jué)來(lái)寫雪，而張岱卻從聽(tīng)覺(jué)上著眼，寫出了大雪后一片靜寂，湖山封凍，人鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，寒噤地不敢做聲的森然寒意。這對(duì)于很少下雪的'杭州、對(duì)于很少見(jiàn)到大雪的張岱而言，難道不是一番奇景嗎？對(duì)于第二個(gè)句子，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生分析了“霧凇沆碭”的景致，這句把大雪蓋地的靜穆與水氣，湖面上雪花水氣茫宕一片生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。
另外作者連用三個(gè)“與”字，把天空、云層、湖水之間渾茫莫辨的壯闊雪景進(jìn)行了總體描繪。第三句我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生分析了本句量詞使用的特點(diǎn)，讓人覺(jué)察出小船正在夜色中緩緩前進(jìn)，空間正在不斷地位移，這樣既創(chuàng)造出一種夢(mèng)幻般的朦朧意境，又使人感到在這個(gè)混沌一片的冰雪世界中，人只不過(guò)渺如一粟。分析完之后，我總結(jié)說(shuō)：我們大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在這樣一個(gè)時(shí)刻，天地之間一片白茫茫，作者所乘的小船在緩緩行進(jìn)，船槳?jiǎng)澾^(guò)水面，發(fā)出嘩嘩的響聲，一切都是那么靜謐，極目望去，茫茫雪景中隱隱露出長(zhǎng)堤的一道痕跡、湖心亭的一點(diǎn)輪廓，好像淡妝的西子在向我們悄然走來(lái)，這對(duì)于看慣了西湖平日里車水馬龍、游人如織的張岱而言，不就是一番奇景嗎？恍惚中，作者覺(jué)得自己好像已經(jīng)到了湖心亭上，想想自己剛才坐得那一葉小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的人影，真是覺(jué)得天地是那樣的廣大，而人又是那樣的渺小。面對(duì)著這樣的奇景，怎能不讓張岱思緒萬(wàn)千！王國(guó)維說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，下面就讓我們“共賞奇景品雅趣”。
在“共賞奇景品雅趣”中，我讓學(xué)生自己去找表現(xiàn)作者情趣的詞有哪些，經(jīng)討論明確，分別是“獨(dú)”、“喜”和“癡”。在夜深人靜、寒氣倍增的時(shí)刻，作者寧可披著皮袍、帶著爐火也要一人獨(dú)往，不愿看見(jiàn)人，也不愿被人看見(jiàn)，這在常人的眼中當(dāng)然是一種癡舉，但這個(gè)“癡”字包含了多少避世的幽憤和孤傲的情懷啊！叵料此時(shí)此刻卻有兩人鋪氈對(duì)坐，“喜”字寫出了作者的驚喜，但作者并不說(shuō)自己大喜，反寫二客“見(jiàn)余大喜”，實(shí)為作者自己的心聲。經(jīng)討論，我們認(rèn)為作者在這里表現(xiàn)的是一種“孤高自賞”、“落寞孤傲”的情懷。
課文賞析完了，我做了這樣一個(gè)小結(jié)：一篇短小的小品文，為我們描繪了一個(gè)像夢(mèng)一樣的冰雪世界。在這里，有神奇的景、有高雅的情，記敘、寫景和抒情水乳交融、渾化無(wú)跡，體現(xiàn)了作者高超的寫作藝術(shù)。大家也許發(fā)現(xiàn)，我在大屏幕上打上了四個(gè)字——走進(jìn)張岱。大家也許覺(jué)得張岱很神秘，其實(shí)不然，想想你自己，也許就曾經(jīng)在如潑的大雨中漫步，任雨水把自己澆個(gè)透濕也毫不在乎；也許就曾經(jīng)把自己關(guān)進(jìn)小屋里，獨(dú)自一人去感受那流淌自心底的音樂(lè)；也許就曾經(jīng)長(zhǎng)久地抬頭仰望星空，不為別的，只為感受那份寂靜。在那一刻，甩甩頭，讓所有的煩惱都隨風(fēng)飄散；在那一刻，你也許想到了“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清”。所以，當(dāng)我們品讀張岱的《湖心亭看雪》的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，張岱離我們并不遙遠(yuǎn)，他在穿越時(shí)空的隧道，和我們的心靈進(jìn)行對(duì)話，一同去感受那份孤獨(dú)、一同去感受那份靜謐。
小結(jié)完之后，在深沉而有些悲愴的音樂(lè)聲中，我有感情地朗讀了這篇文章，使課堂氣氛達(dá)到了高潮。
(三)鞏固拓展
這里安排了三個(gè)環(huán)節(jié)“體味白描、比較辨析、品讀課文”，白描的手法通過(guò)《清明》這首詩(shī)再一次得到了體現(xiàn)；在和柳宗元《江雪》的比較辨析中，學(xué)生的思維也得到了拓展。最后，全體學(xué)生和老師在音樂(lè)聲中齊讀《湖心亭看雪》，使課堂氣氛再一次達(dá)到高潮，結(jié)束了這堂教學(xué)。
初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄 13
（一）導(dǎo)入：（播放課件：西湖十景欣賞）
俗話說(shuō)：上有天堂，下有蘇杭。杭州吸引世人眼球的亮點(diǎn)之一就是西湖。明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》中有妙語(yǔ)：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世有幾人哉！”今天，就讓我們一同走進(jìn)張岱筆下的雪湖吧。因?yàn)橛腥苏f(shuō)過(guò)，如果你沒(méi)有去過(guò)西湖，只要你讀了張岱的《湖心亭看雪》就也足矣！（出示課件：張岱的介紹。）
（二）預(yù)習(xí)檢查：
1、西湖名詩(shī)大拼盤。交流你所搜集到的關(guān)于西湖的詩(shī)詞。
2、字詞障礙一掃清。
①請(qǐng)一學(xué)生讀課文，師生評(píng)價(jià)。
②提出你不能理解的字詞，全班交流解決。
③課件出示字詞，檢查學(xué)生的掌握情況。
3、齊心協(xié)力疏文意。
全班齊讀課文，疏通理解文意。
（三）賞讀課文：
提問(wèn)：
①作者在文中犯了一個(gè)比較嚴(yán)重的錯(cuò)誤，有自相矛盾的地方，你能找出來(lái)嗎？可以改嗎？為什么？（“獨(dú)往湖心亭”與后文出現(xiàn)的舟子。不能改。這里留一個(gè)懸念，后面解答。）
②文中有一個(gè)詞能夠概括出作者的形象，自由讀課文，試找出來(lái)。（教師板書(shū)：癡）
1、作者的癡行
提問(wèn)：
①課文哪些地方表現(xiàn)出了張岱特別的癡或者說(shuō)他的呆氣？（更定、獨(dú)往、大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。）
②想象當(dāng)時(shí)是一種怎樣的環(huán)境？可以用哪些成語(yǔ)來(lái)形容。（天寒地凍、萬(wàn)籟俱寂……）
③“人鳥(niǎo)聲俱絕”是從什么角度來(lái)寫的'？你能從其他的感官來(lái)說(shuō)說(shuō)嗎？
④這個(gè)時(shí)候的你會(huì)在干什么呢？
⑤教師小結(jié)：張岱，居然在這樣的時(shí)刻去湖上賞雪，這是他的癡，表現(xiàn)在什么方面的癡呢？（行為癡。教師板書(shū)：行癡）
2、眼中的癡景
提問(wèn)：
①?gòu)堘饭P下的景色也有些怪異，你能說(shuō)說(shuō)哪些句子寫的景色異而不同尋常？（讀：“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上……人兩三粒而已”。）（要求讀出味來(lái)，可搖頭晃腦地讀。）這些句子異在哪里？（學(xué)生自由談。）
②“與”字運(yùn)用似乎多余，可以刪嗎？學(xué)生比較朗讀。（不能刪，三個(gè)“與”字把山、水、云融為一體，使“上下一白”之景有了天地蒼茫之感。）
③句中量詞可改為“惟長(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)而已”嗎？為什么？比較朗讀。（不能，因?yàn)樽髡咴闹械牧吭~能把自己也融入蒼茫的宇宙中。）
④讀“而已”兩個(gè)字，你讀出了什么言外之意嗎？（“而已”一詞使人感覺(jué)人在蒼茫的天地中都似有還無(wú)，有“天人合一”之味。）
⑤教師小結(jié)：原來(lái)，癡人眼中看見(jiàn)的也是癡景，因?yàn)榘V人把自己融入了宇宙，天人合一了。（板書(shū)：癡景）作者在寫景色的時(shí)候沒(méi)有加任何的修飾，這種手法稱為白描。它也可以使用在人物的描寫中，雖沒(méi)有修飾，其藝術(shù)感染力往往卻能直達(dá)人的內(nèi)心深處。
3、心中的癡情
教師提問(wèn)：在如此安靜的環(huán)境中，作者突然寫喝酒聊天之俗事，意境是不是被破壞了？這與課文的題目又有什么關(guān)系？學(xué)生帶著問(wèn)題讀書(shū)思考。
①請(qǐng)學(xué)生讀“大喜”一句，一定要讀出“喜、驚喜”之感。
②客說(shuō)“湖中焉得更有此人？”一句中，“此人”是什么樣的人？你能用文言句式說(shuō)說(shuō)嗎？如：“湖中焉得更有人。”
③飲酒前不問(wèn)姓氏，飲酒之后離別時(shí)才問(wèn)，卻避而不答姓氏，只說(shuō)是“金陵人”，“客此”，然后也不留地址、電話、E-MAIL，這是為什么？作者追求的到底是一種怎樣的人生？學(xué)生討論。（他不愿意與人深交，不愿進(jìn)入的是世俗生活，他只愿融入自然，他活在自然和自己的世界中。）
④那么，開(kāi)頭提到的“獨(dú)望湖心亭”之“獨(dú)”與后文有矛盾嗎？學(xué)生討論。（不矛盾，他知音尚且不顧，何況舟子。世界上只有他的心，是屬于自己，屬于自然的。）
⑤那么，張岱筆下這樣表現(xiàn)自然，是什么原因呢？舟子說(shuō)他“癡”，他會(huì)辯解嗎？他會(huì)有怎樣的行為和表情？他的心里又在說(shuō)些什么呢？讓學(xué)生充分發(fā)揮想象。理解時(shí)參看全文第一個(gè)詞語(yǔ)以及注釋。（避世的憂憤，孤傲的情懷。）
（教師板書(shū)：癡情）
4、教師小結(jié)：
中國(guó)歷史上，有很多這樣的文人，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中被壓得喘不過(guò)氣來(lái)，只有在大自然中來(lái)伸一伸他們被壓彎的腰桿，在大自然中去呼吸一口干凈的空氣。他們寄情于闊大寧?kù)o靈動(dòng)清寒的山水之中，尋找心靈的皈依，心志的獨(dú)一。就如此文中，雪是張岱之節(jié)，冰是張岱之志，蒼茫天地就是他的歸宿，凌寒獨(dú)立就是他的人格。現(xiàn)在，讓我們一起來(lái)讀一讀柳宗元的《江雪》，來(lái)品味詩(shī)文之同境吧。
齊讀。“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”
孤舟一寒士，獨(dú)品滿湖雪。現(xiàn)在，就讓我們來(lái)讀一讀曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)，再來(lái)品一品張岱的癡吧。
“滿紙荒唐言，一把心酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味。”
齊誦課文。
初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄 14
一、導(dǎo)入新課
欣賞美麗的雪景，聆聽(tīng)悅耳的音樂(lè)，朗誦一首關(guān)于雪的詩(shī)歌。
是啊，同學(xué)們，詩(shī)人心中有一個(gè)春天，他筆下的風(fēng)景就春意盎然；詩(shī)人的心中有一份柔情，他筆下的風(fēng)景就溫柔纏綿。可是——如果詩(shī)人的心中寒冰一片，他筆下的風(fēng)景會(huì)是什么樣子的呢？
讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。
二、朗誦課文
1、教師播放示范朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，把握字音及停頓。
2、學(xué)生讀課文，疏通文句，整體感知文意。
三、品讀文本
全班齊讀，明確要求：
1、思考張岱是在怎樣的情況下去湖心亭看雪的`？
時(shí)間：崇禎五年十二月，是日更定
天氣：大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕——“癡行”
教師提示想象三天大雪之后的情景，除了從人的聽(tīng)覺(jué)來(lái)描寫，還從什么角度來(lái)寫？
這樣的天氣我們?cè)诩腋墒裁矗靠墒撬麉s在天寒地凍的天氣里凌晨時(shí)分跑到湖上去看雪，真是“怪異”啊。
2、這樣的情況下去看景，一定是自己所癡迷的景色，看看作者癡迷的是怎樣的景色。
“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”——“癡景”
讓一位學(xué)生有感情地朗讀，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)此景異在哪里。
教師提示：
a.“天與云與山與水”是否拖沓？去掉讀一讀，對(duì)比讀出田地蒼茫的景象。
b.量詞之“異”：好像應(yīng)該是這樣的“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已”？
c.順序之“異”：好像應(yīng)該是這樣的“湖上影子，惟舟中人兩三個(gè)、與余舟一艘、湖心亭一座、長(zhǎng)堤一條而已”？
d.讀“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”讀出“而已”的言外之意。
展示課文的景物描寫和課外的一段景物描寫，區(qū)別有什么不同之處。
課內(nèi)文段：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
課外文段：雪花越來(lái)越密，在空中無(wú)休止地散落著。整個(gè)世界彌漫著無(wú)數(shù)似花似蝶的六角精靈，淘氣的小精靈們無(wú)拘無(wú)束，歡快地、盈盈地在空中演繹著一場(chǎng)絕佳的舞蹈，也許是在天宮中呆久了的緣故吧，它們似乎把全身的能量都釋放出來(lái)了，渲染了一切。然而，那六角形的精致的雪花，卻很快就融化成了水滴，依附在被雪水沖得干干凈凈的架子上，風(fēng)兒悠悠地吹來(lái)，搖搖欲墜，但還是不肯善罷甘休。融化的雪水中，隱隱約約映出了一個(gè)清新的世界。
課內(nèi)文段寫景特色：文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染；情感有孤獨(dú)、落寞之感慨。——白描
教師明確知識(shí)點(diǎn)：白描手法：
白描是一種描寫的方法。原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫(huà)法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。文中的白描抓住了景物的突出特征來(lái)寫，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒高度抽象、概括，長(zhǎng)與短、點(diǎn)與線、方與圓、多與少、大與小、動(dòng)與靜簡(jiǎn)潔概括，表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)脫俗的情味。
3、閱讀第三段，思考：
a.作者在亭上都遇到了誰(shuí)？
b.他們是哪里人？
在湖心亭作者又遇到了兩個(gè)和他一樣癡的人，俗話說(shuō)酒逢知己千杯少，可是，飲酒之前不問(wèn)姓氏，飲酒之后才問(wèn)；問(wèn)卻避而不答姓氏，只說(shuō)“是金陵人，客此”，卻不留電話、地址、qq號(hào)，這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了？這樣看來(lái)，張岱追求的人生是一種什么樣的人生呢？再加上前面有個(gè)矛盾的地方，是張岱數(shù)不清人數(shù)嗎？
張岱筆下的自然如此清冷浩大，如此孤獨(dú)，這其中是不是有著深層次的原因？舟子說(shuō)他癡，他會(huì)辯解嗎？當(dāng)時(shí)他會(huì)是怎樣的表現(xiàn)？他心里會(huì)說(shuō)什么呢？現(xiàn)在，同學(xué)們知道“張岱心中有寒冰”的謎底了嗎？
走近張岱
張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初文學(xué)家。他出身仕宦世家，少為富貴子弟。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書(shū)，他喜游山玩水，在文學(xué)、戲劇、音樂(lè)方面有很深的修養(yǎng)，主要著作有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖尋夢(mèng)》等，風(fēng)格流麗清新，寫家破人亡之痛，寓情于景，字里行間流露出明亡之后懷舊的傷感情緒。
揭開(kāi)謎底：張岱借助看西湖雪景來(lái)表現(xiàn)自己高雅脫俗、清高自賞、淡淡愁懷、寄情山水的思想感情。
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