晏殊的浣溪沙
【完整原文】
浣溪沙
晏殊
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回?
無可奈何花落去，
似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
【全文譯文】
聽一首用新詞譜寫的曲子，再飲一杯美酒，還是去年的天，舊時的樓臺，這些仿佛如故，閑逸致還未盡，可西天的夕就要落下去了，也不知道它什么時候才能回來?
無可奈何啊，那些花也跟著漸漸地飄落，仿佛是去年曾經見過的燕子又飛回來了，這樣的景讓感慨萬千，舍不得就這樣離開這樣的景，因此獨自一，在花園中這條落滿花的小路，久久地徘徊。
【作者簡介】
晏殊(991-1055)，字同叔。北宋臨川(今江西撫州)，北宋前期著名詞。七歲能文，被譽為神童，十四歲進京參試，與千余進士一起參考。頗受真宗賞識，御言：“殊神不懾，援筆立”，賜進士出，命為秘書省正字。真宗、仁宗兩朝間歷任光祿寺丞、尚書戶部員外郎、翰林學士、部侍郎，拜樞密使、參知政事等職。為好賢，范仲淹、韓琦、孔道府、歐修等，皆出其門。他的一生創作豐富，并以詞著于文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十余首，風格含蓄宛麗。有詩文集二百四十卷，編選梁陳以后的詩文一百卷，但都佚散。其代表作有《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》等多首，其中《浣溪沙》中的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”為千古名句。他的作品以典雅華麗，抒發閑逸致見長。王灼贊曰：“晏元獻公長短句風流蘊藉，一時莫及，而潤秀潔，亦無其比。”可見他為宋朝的長短句創作的貢獻是多么大的。他的詩為“西昆體”，詞作多用小令，多表現詩酒生活和悠閑致，語言婉麗，頗受南唐馮延已的影響。現僅存《珠玉詞》一百三十余首，及清所輯《晏元獻遺文》。
【作品簡析】
對美好事物的留戀，對漸消的惋惜，這是作者的創作思緒，其間流露出作者那些淡淡的惆悵和哀愁，即含蓄又富有哲理。我們知道晏殊一生的仕途生涯是十分順暢的，其個的品也較為賢明，不僅帶了一些有名的學生，在政治方面也以清廉著稱。他的一生可謂是意盎然，生機勃勃，因此對自己的事業也有所滿足。此作品中我們所見到的是他在抒發其閑逸致的心，這心當然還沒殆盡，太就落山了，再加天也要結束，故而感嘆。
闕以音樂之美開，自己先沉浸在優美的旋律當中，再飲一杯美酒，這是多么灑脫和悠閑的時刻啊。寫作之時史說官至宰相，可見這樣的形是他當時的真實寫照，美酒配以美曲自然是讓愜意的。他的詞中很少寫到美女，與張先的大不相同，可見他的為事之端正。首兩句是寫實，簡單而流利的名字涵蓋了音樂，美酒，當時的天和亭臺，這十四個字營造了一個如詩如畫的場面，即有景物，也有動態的音樂和，可見作者非凡的筆力。這樣的句子要比那些純粹描寫景物的要生動的多。后一句“夕西下幾時回?”是一個轉折式的問，從閑雅興中倏忽轉為感慨。在這里我們不防想一下，類似于“夕西下幾時回?”的名句在古代文學作品當中是很多，比如“送去幾時回?”、“綠楊芳草幾時休?”等，這樣的問加重了感嘆的語，比直接感嘆要深。在這里作者是借夕落山時的景，來對自己的生進行思和追問。那美好的一生，慢慢的就要去了，不知何時才能回來，果有“對酒當歌，生幾何?”(曹操)的感慨。這是在理智的況感慨的，而不是唯心的那種無味的感慨，在闕中便能看出作者的感慨并不是那么傷悲，它還是留有余地的。闕中的后一句，是啟下闕的。
下闕是感的延伸和遞進，層次加深了。用“花”和“燕”這兩個天中常見的生物來映襯心理，即真實可信，又能表達懷。“無可奈何花落去”就是一種理智的看法，花落了就落了，你能怎么辦?沒有能阻止自然的變化和生命的衰退，雖然“無可奈何”體現出作者的無奈，那濃重的感也融于這個詞中。所幸的是花落去了，燕子來了。這種與生沒有任何意義的自然現象，在作者巧妙的安排下，倒富有很深的哲理。其實社會就是這樣的，你去了，還有來的，正是前已消后再來，前者去后者來，這是規律，亙古不變。作者既然能理解這樣的自然規律，自然在作品當中沒有極其消極的心理因素在內。面對這樣的景，他不落淚，不悲傷，只是獨自一個在小園中的香徑久久的徘徊。可見作者的心是多么的開闊和豁達的。我個認為晏殊的這種事心態是極其平和的，極其理智的，并略略帶些唯物主義思想，這在那個唯心主義的時代是很難得的。他這樣衰敗的景象下，只是帶著一種沉思，而非無病*，故作嬌柔。
六句詞句，用詞簡煉，構思精巧，蘊含哲思。“年年歲歲花相似，歲歲年年不同”，這種輪回是在所難免的，誰也不能掙脫這自然所決定的替規律。官者也好，庶民也罷，總是要隨著時光的流轉而不斷更新的。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”為詞中亮點之筆，千古傳誦，直到今天它依然在閃爍著文學光華。這是作者感觸之筆，渾然天，沒有任何雕琢的痕跡，這里天里兩組典型的景物差，不僅具有審美價值，也具有其文學價值，即對偶，又相連接，音韻和諧，畫面生動，感真摯，有藝術的美感，是“極煉如不煉也”。
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