黃庭堅清平樂的主旨

　　黃庭堅的《清平樂》是其代表作之一,下黃庭堅清平樂的主旨是什么？以下是小編為您整理的相關資料，歡迎閱讀！

　　清平樂

　　春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。

　　春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。

　　詞作鑒賞

　　此為惜春之作。詞中以清新細膩的語言，表現詞人對美好春光的珍惜與熱愛，抒寫了作者對美好事物的執著和追求。

　　此詞賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰，象失去了親人似的。這樣通過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛和春去的可惜，給讀者以強烈的感染。

　　此詞高妙處，于它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉，希望有人知道春天的去處，喚她回來，與她同住。這種奇想，表現出詞人對美好事物的執著和追求。

　　下片再轉。詞人從幻想回到現實世界里來，察覺到無人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺的藝術境界中了。

　　末兩句寫黃鸝不住地啼叫著。它宛轉的啼聲，打破周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更重了。只見黃鸝趁著風勢飛過薔薇花叢。薔薇花開，說明夏已來臨。詞人才終于清醒地意識到：春天確乎是回不來了。

　　此詞為表現惜春、戀春情懷的佳作。作者近乎口語的質樸語言中，寄寓深重的感情。全詞構思十分精妙：作者不知春歸何處，一心要向別人請教；無人能知時，又向鳥兒請教。問人人無語，問鳥鳥百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無法理解，這比有問無答更可嘆。最后，鳥兒連“話”都不“說”，翻身飛走。這番妙趣橫生的抒寫中，作者的惜春之情躍然紙上，呼之欲出。

　　譯文

　　春天回到何處？留下一派清靜找不到它回去的道路。

　　若是有人知道春天歸去之處，請叫它仍舊回來的我同住。

　　可是春天去得無影無蹤什么人會知，除非你問一問黃鸝。

　　它的叫聲十分婉轉，但無人能夠理解，只有任憑輕風飄過薔薇。

　　注釋

　　1、寂寞：清靜，寂靜。

　　2、無行路：沒有留下春去的行蹤。行路，指春天來去的蹤跡。

　　3、喚取：換來。

　　4、誰知：有誰知道春的蹤跡。

　　5、問取：呼喚，詢問。取，語助詞。

　　6、黃鸝（lí）：黃鸝：又叫黃鶯、黃鳥。身體黃色自眼部至頭后部黑色，嘴淡紅色，啼聲非常悅耳，食森林中的害蟲。益鳥。

　　7、百囀：形容黃鸝宛轉的鳴聲。囀，鳥鳴。

　　8、解：懂得，理解。

　　9、因風：順著風勢。

　　10、薔薇（qiáng wēi）：花木名。品類甚多，花色不一，有單瓣重瓣，開時連春接夏，有芳香，果實入藥。

　　作品鑒賞

　　徽宗崇寧二年（1103），黨禍已起，蔡京立元祐黨人稗，黃庭堅被除名，編管宜州。有詩題為《十二月十九日夜中發鄂諸，親舊攜酒追送，聊為短句》，這“十二月”是崇寧二年（1103）十二月，黃庭堅至崇寧童年二月才過洞庭，五、六月間方抵達廣西宜州貶所。此詞的內容是“惜春”，而實際是影射時局。此送春詞作于貶宜州的翌年，即崇寧四年（1105）。同年九月黃庭堅便溘然長逝于宜州貶所。

　　這是一首惜春詞，表現作者惜春的心情。上片惜春在不知不覺中過去；下片惜春之無蹤影可以追尋。用筆委婉曲折，層層加深惜春之情。直至最后，仍不一語道破，結語輕柔，余音裊裊，言雖盡而意未盡。作者以擬人的手法，構思巧妙，設想新奇。創造出優美的意境。

　　上片開首兩句“春歸何處？寂寞無行路。”以疑問句，對春的歸去提出責疑，春天回到哪里去了，為什么連個蹤影也沒有，一個“歸”字，一個“無行路”，就把春天擬人化了。“若有人知春去處，喚取歸來同住？”兩句，轉而詢問有誰知道春天的去處，要讓他把“春天”給叫喊回來。這是一種設想，是有意用曲筆來渲染惜春的程度。使詞情跌宕起伏，變化多端。

　　下片過頭兩句，把思路引到物象上，“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。”既然無人能知道春天的去處，看來只好去問黃鸝了，因為黃鸝是在春去夏來時出現，它應該知道春天的消息。這種想象也極為奇特，極富情趣。后兩句“百囀無人能解，因風飛過薔薇”，這是對現實的描述。上面想象春天蹤跡，也許黃鸝可以知道，然而嚶嚶鳥語，誰人能解?它不過也是自然中的一小生物而已，僅看一陣風起，它便隨風飛過薔薇花那邊去了。于是春之蹤跡，終于無法找尋，而心頭的寂寞也就更加重了。

　　詞中以以清新細膩的語言，表現了詞人對美好春光的珍惜與熱愛，抒寫了作者對美好事物的執著和追求。全詞構思新穎委婉，思路回環反復；筆情跳脫，風格清奇；語言輕巧，淡雅饒味；有峰回路轉之妙，有超軼絕塵之感。

　　拓展：作者介紹

　　黃庭堅

　　黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。

　　黃庭堅典故軼事

　　與黃光和尚

　　黃庭堅在衡州，去得最多、待得最久的地方是花光寺。

　　花光寺住持仲仁，字超然，越州會稽(今浙江紹興)人。北宋元祐年間(1086—1093)來到衡州，因住在花光寺，故人稱花光和尚。仲仁酷愛梅花，每值春暖花開，他就終日坐臥花間，吟誦賞玩。曾于月夜見梅影映窗，疏影搖曳，悄然可愛，于是欣然提筆摹寫。此后，他的梅花畫技大進，將梅花枝干虬曲、疏影橫斜的神韻，表現得淋漓盡致，成為墨梅畫法的始祖。黃庭堅對仲仁畫作稱嘆不已，夸他所畫梅花“如嫩寒清曉，行孤山籬落間，但欠香耳”。

　　在花光寺，仲仁拿出秦觀和蘇軾留下的詩卷給黃庭堅觀賞，并且畫梅數枝及煙外遠山相贈。蘇、秦都是黃庭堅在京城的至交摯友，但兩人均先他而逝。在長沙，黃庭堅遇到了秦觀的兒子和女婿。窮困潦倒的他們，正護送秦觀靈柩北上。黃庭堅見到兩位晚輩，竟握著他們的手失聲痛哭，隨即贈銀二十兩作辦喪事之用。此時此地，又見亡友遺作，想起官路飄零，盛年不再，不禁悲思洶涌，作《花光仲仁出秦蘇詩卷思二國士不可復見開卷絕嘆因花光為我作梅數枝及畫煙外遠山追少游韻記卷末》。

　　快閣名聞天下

　　中國南方樓臺亭閣甚多，但快閣算得上是中國聞名的古閣樓建筑之一。快閣雄踞在泰和縣城東側的泰和中學校園內。這座閣樓始建于唐代乾符元年(874年)，距今已有一千一百多年的歷史。快閣名聞天下，始于宋代大詩人黃庭堅的名詩《登快閣》。黃庭堅任泰和知縣時，也常登閣游憩，并于元豐五年(1082年)賦下膾炙人口的《登快閣》詩。此后，“閣名遂大著”。史載：“迨黃太史庭堅繼至，賦詩其上，而名聞天下”。

　　與舅舅斗對

　　有一天，李常來到黃庭堅家，見黃庭堅正伏案攻讀，便想試一試外甥的才學。進書房時，李常見院內有一棵桑樹，便以桑、蠶、繭、絲、錦緞之間的關系為題，吟頂真上聯道：

　　桑養蠶，蠶結繭，繭抽絲，絲織錦繡。

　　見舅父又來考試，黃庭堅非常高興，才思益發敏捷。他從手中握的那管毛筆得到啟發，立即答對出下聯：

　　草藏兔，兔生毫，毫扎筆，筆寫文章。

　　李常見外甥小小年紀便能對出這樣難度較大的聯句，從此對黃庭堅更加器重、愛護，著意精心栽培，使之進步更快。

　　收藏中華震旦角石

　　在南京古生物博物館“遠古時代的動物明星——頭足類”展覽上，一塊曾經由黃庭堅收藏的珍貴化石當之無愧成為“鎮展之寶”。它是一塊距今4.6億年的“中華震旦角石”，最與眾不同的地方是左側保留了黃庭堅的真跡。長度達到19厘米、寬11.4厘米、高度2.5厘米，表面很光滑。左側很清晰地刻有四句詩：南崖新婦石，霹靂壓筍出。勺水潤其根，成竹知何日。并署名“庭堅”，下方還有章。該詩文是黃庭堅早期之作。而化石很可能是黃庭堅在1079年，也就是被罷免國子監教授之后其前往江西太和縣任知縣期間所得。這塊“中華震旦角石”并不算大，但由于刻有黃庭堅的詩文，它應該是世界上第一塊被人類所收藏的化石標本。

　　黃庭堅的故事

　　山谷得中宋朝的進士后，被朝廷任命為黃州—蕪湖的知州，他就任時才26歲。有天他在午睡，做夢走出州衙，來到一處鄉村，看見一個滿頭白發的老婆婆，站在一家門外的香案前，桌上供著一碗芹菜面，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，看那碗面還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，吃完回衙，一覺醒來，嘴里還有芹菜香味，夢境甚清晰，但以為作夢而已，山谷還不在意。

　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹香，于是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，行至老婆婆家門外，叩門進去，正是夢中所見的老婆婆，問她有無在門外喊人吃面之事。婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜面，所以我在門外喊她吃面，我每年都是這樣喊她。”山谷問：“你女兒死去多久了。”婆答：“已經26年了。”山谷心想，自己正是26歲，昨天亦正是自己的生辰。遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什么人?婆答：“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，但不肯嫁人，到26歲生病死了，死的時候，她說還要回來。”山谷問：“她的閨房在那里，我可以看看嗎?”老婆婆手指著那間房說：“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”

　　山谷走進房里，只見臥床桌椅外，靠墻有一個大柜還鎖著。山谷問：“里面是些什么?”婆答：“全是她的書。”問：“可以打開嗎?”婆答：“鎖匙不知她放在那里?所以一直無法打開。”山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，打開書柜，發現許多文稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，竟然全在這里，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，這個家只剩老母一人。于是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，然后回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。

　　山谷在州衙后園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：“似僧有發，似俗脫塵，作夢中夢，悟身外身。”從這首像贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。

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