黃庭堅作品特點

　　黃庭堅在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。黃庭堅與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。下面是小編整理的黃庭堅作品特點，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　黃庭堅草書特點

　　1.學古創新

　　由于宋代“尚意”書風盛行，尚意支配下的個人抒情為主產生下的個性、人品對書法作品影響很大，對書法創作的影響起到了決定性作用。黃庭堅極具個性的書法創新在北宋書法獨樹一幟。黃的老師蘇東坡不僅重人品而且在書法創作上提出“不踐古人”曾云：“吾書雖不甚佳，然自出新意不踐古人，是一快也”。作為蘇門四士之一的黃庭堅對蘇東坡的這個口號加以闡發，在實際創作上更出新意，創出比其老師蘇東坡更具新意的書法作品。他曾言：“隨人作計終后人，自成一家始逼真。”這是他在詩學、書學上的典型的創新精神。他強調創意，主張“讀萬卷書，行萬里路。”博古創新，《宋史?本傳》稱：“山谷善草書，楷法亦自成一家。”

　　2.高古自然

　　黃庭堅書法追求高古的同時，將個人的性格、感情、才氣等主觀的要素都化為客觀的表現，使客觀境界代替主觀達到物我融合的境界，即所謂“天人合一，一一自然”。他的書法常以“韻”來體現其純樸平淡的“自然”，代表其“超逸絕世”的境界。他學古而不泥古，崇古而出古，依靠自己對書法上不同常人的理解，結合自己的個人性格、才氣、感情等特性，“學古而創新”，最后自成一家，將“自成一家”的“創新”化為“自然”，達到書法境界最為高尚的一種理想程度。

　　草書作品

　　黃庭堅于草書用功尤勤，取法亦廣。先從小草入手，鐘繇、王羲之、張芝、智永無不涉足。后他又傾心狂草，黃庭堅于草書是竭力反對“弄筆左右殘繞”(《山谷提跋》)的造作之態，他同樣追求自然，但他所追求的自然，既包含作書時的自然狀態，又包含從生活、自然界的自然之理中獲得的用筆之意。黃庭堅草書十分強調節奏韻律，注重筆法腕法，綾條沉著老辣，極富振蕩感、立體感;在結字和章法上也有重大突破，形成獨特風格――蒼老跌宕。黃庭堅的狂草實乃是上承唐代張旭、懷素，下啟明朝祝允明、王鐸，是唐代之后傳遞狂草的重要黃庭堅的草書是隨著他對草書認識的不斷深化而發展的，這從他的作品中就可以看出來。

　　1.早期

　　《花氣詩帖》為宋代書法家黃庭堅早期所作。這件書作無款印，原是元二年(1087)附在寄揚州友人王鞏二詩之后，今已單獨成一帖。草書，紙本，縱30.7厘米，橫43.2厘米，臺北故宮博物院藏。

　　這篇字用筆頓挫分明，遒勁雅健，墨色濃枯變化相當自然。但作此書時，但用筆生硬，少圓轉，結字缺乏生動，似乎尚未見到懷素《自敘帖》。還沒形成馳毫驟墨，飛舞盤旋，譎怪恍惚的風格。值得注意的是“詩”字右旁寫成“寸”，與“討”字不分，這在草書中是不多見的。山谷素善雅謔，是否怪王詵一再送花催討詩作，所以故意寫成這樣相戲?整幅字妙趣橫生，是一件難得的小品。前面原有識語，說：“王晉卿(詵)數送詩來索和，老不喜作，此曹狡猾，又頻送花來促詩，戲答。”詩中說：你送來的花香氣襲人，彷佛使平日修行禪定的功夫都被擾亂了，但我畢竟已過了中年，今春欲寫詩，思路艱澀，像在逆水的灘頭行船一樣。可知原詩是為王詵所作，確實有開玩笑的意思。

　　2.中期

　　《杜甫寄賀蘭詩》帖，黃庭堅書，紙本，草書，縱34.7 cm，橫69.6cm。北京故宮藏故宮博物院藏。

　　該帖系《宋元寶翰》冊中的一開。筆法圓勁，筆勢連綿，如龍蛇飛舞，達到心手兩忘的境界。尾“寄賀蘭”四字寫作行楷書，矯拔精健，與前草書詩文的飛動氣勢相映生輝。雖短短八行，卻是黃庭堅的草書佳作。此詩帖與藏于臺北故宮博物院的黃庭堅《花氣詩》帖堪稱雙美。《吳氏書畫記》卷五、《平生壯觀》卷二、《石渠寶笈初編》卷二著錄。

　　3.晚期

　　獨看黃庭堅的每個字，都不是正的，都東倒西歪，但正是這種歪，使字型有一種跌宕的節奏。他的很多字寫得很內斂，向里縮，但由于每個字重心的變化，有搖蕩的動感，有一個跌宕的整體，內斂的字不但不拘謹，反而顯得很舒展。黃庭堅的用筆好像很隨意，但通篇看來，字很精美。產生的原因是用筆的自如。黃庭堅非常隨意的使用筆尖，正如蘇軾所說的“點畫信手煩推求”。方筆極少，直筆極少，遇到轉折的地方，絕大部分都是旋轉而過。盡管圓筆多，但筆畫的圓都是不規則的，在黃庭堅這里，所有的圓弧都是不光滑的，不規則的。下筆直率，有落紙即行的掠筆，有落紙輕按的帶筆，有重按的蹲筆，很少有回鋒入筆。黃庭堅的行筆比較慢，所以不需要回鋒以蓄其勢。用筆很輕，沒有劍拔弩張的筆畫。章法是疏朗的，用筆是輕松的，線條是勻凈的，節奏是自然的。黃庭堅的《廉頗藺相如列傳》仿佛是一支悠揚而婉轉的小夜曲，靜靜地讀一遍，神清氣爽。

　　拓展閱讀：黃庭堅是哪個朝代

　　黃庭堅是北宋的，黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。

　　宋元祐元年（公元1086年）哲宗即位，召黃庭堅為校書郎、《神宗實錄》檢討官。宋元祐二年（公元1087年），遷著作佐郎，加集賢校理。《神宗實錄》修成后，提拔為起居舍人。遭母喪。黃庭堅性情至孝，母親病了一年，他日夜察看顏色，衣不解帶，及死，筑室于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。喪服解除后，任秘書丞，提點明道官，兼國史編修官。紹圣初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞與其黨羽認為《神宗實錄》多誣陷不實之辭，使前修史官都分別居于京城附近各處以備盤問，摘錄了千余條內容宣示他們，說這些沒有驗證。不久，經院受考察審閱，卻都有事實根據，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅在《神宗實錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。

　　黃庭堅回答道：“庭堅當時在北都做官，曾親眼看到這件事，當時的確如同兒戲。”凡是有所查問，他都照實回答，毫無顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅因此被貶為涪州別駕、黔州安置，攻擊他的人還認為他去的是好地方，誣他枉法。后因避親屬之嫌，于是移至戍州。黃庭堅對此像沒事一樣，毫不以貶謫介意。四川的士子都仰幕他，柔意和他親近。他講學不倦，凡經他指點的文章都有可觀之處。

　　宋元符元年（公元1100年）徽宗即位，起任黃庭堅為監鄂州稅，簽書寧國軍判官、舒州知州，又以受部員外郎召用，他都推辭不就，請求為郡官，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。黃庭堅在河北時與趙挺之有些不和，趙挺之執政，轉運判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅寫的《荊南承天院記》，指斥他對災禍慶幸，黃庭堅再一次被除名，送到宣州管制。三年后轉到永州，黃庭堅未聽宣布命令就死了，終年六十歲。

　　黃庭堅的學問文章，是天性生成的，陳師道說他的詩得法于杜甫，學杜甫而又不模仿杜甫的詩。他擅長行書、草書，楷書也自成一家。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，天下稱為四學士。而黃庭堅對于文章尤長于詩，四川和江西的有德君子都以黃庭堅配享蘇軾，并稱“蘇黃”。蘇軾做侍從官時，曾舉薦黃庭堅代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人”的話，他看重黃庭堅競到了這種地步。起初，黃庭堅游皖的山谷寺、石牛洞，喜歡該地方林泉優美，予是自號為山谷道人。

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