《紅樓夢》讀后感1500字（精選26篇）
讀完一本書以后，你有什么總結呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的《紅樓夢》讀后感1500字（精選26篇），希望能夠幫助到大家。
《紅樓夢》讀后感 篇1
曹雪芹他出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。在人生的最后階段，他以堅韌不拔的毅力，歷經十年創作了《紅樓夢》并專心致志地做著修訂工作，經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。他或許是今生注定要寫《紅樓夢》不可，上天將寫《紅樓夢》的重任交給了曹雪芹。一個奇怪的夢、一塊石頭，將傳世不朽的《紅樓夢》帶給了我們。它是人們心目中至高無上的、文學水平最高、最值得一讀的名著作品。他的文化價值可以稱得上是“前不見古人后不見來者”。
它不僅將自己對世俗的看法、對封建社會風氣的厭惡、蔑視抒懷的淋漓盡。中間還穿插著賈寶玉、林黛玉凄美的愛情故事，以及書中人物跌宕起伏的人生波折。元春、迎春、探春、惜春、寶釵、李紈……在他們身上，曹雪芹發揮了他的寫作才能。草蛇灰線、伏脈千里的各種表現形式、諧音法、讖語法、影射法……把《紅樓夢》寫成帶有奇幻色彩，撲朔迷離的大家之作。
單說他的“諧音法”，大家都知道，叫元春、迎春、探春、惜春。脂批非常明確地指出，這“元迎探惜”那四個字，是諧音“原來應該值得嘆息”那個“原應嘆息”四個字，就是她們的命運是非�？杀模侵档猛榈模阋獮樗齻儼l以嘆息。還有甄士隱的女兒甄香玲，原名“甄英蓮”，本是書香墨一族家的小姐卻因一次上街游玩成了薛蟠這個花花大少掌中的蹂躪之物。“甄英蓮“就是“真應憐”。從文章開頭就為結局作了鋪墊的曹雪芹可謂是“深謀遠慮”。
文章中更吸引我的還是它楚楚動人的詩詞�！八螡i漪終消散，木記輪回戀此生”�！盁o材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇傳？”把讀者引入一個迷離倘恍的神話世界，借人們都熟悉的女媧補天的神話，巧妙地虛構了一個頑石“幻形人世”的故事。石頭的經歷，便是賈寶玉的經歷；石頭，便是賈寶玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。“無材可去補蒼天”，是作者對自己處在封建社會末世不能有所作為的悲憤和感慨。他從自身的經歷中看到他出身的貴族社會的腐敗、墮落，他曾經心愛的美好的一切也都隨著無可挽回地破敗下去了。這些詩，以及詩句中包含深奧的寓意，是我的笨筆乃至現在紅的發紫的偶像作家郭敬明都寫不出來的。我們不得不佩服曹雪芹的詩詞造詣。雖然我們現在沒什么科舉，但詩詞是中華文化的精華，我們要學，不學怎么續寫自己心目中的《紅樓夢》？
紅樓夢中對人物的描寫也是別具一格，無懈可擊�！都t樓夢》第三回寫王熙鳳出場是極其精彩的一筆。“只見一群媳婦丫環圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞�！边@里，作品不但具體細膩地刻畫了王熙鳳的外貌，而且通過外貌描寫，透露出人物的性格特征和精神世界。作品注重了在服飾方面的細描，先選取頭飾、裙飾和服裝三個要點來細描，極力鋪陳王熙鳳集珠寶于一身的妝扮，暗示她的貪婪與俗氣，從側面反映了她內心的空虛。然后細描她的容貌，著重寫她的那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹唇”，表現她美麗的外表里隱藏著刁鉆和狡黠。運用工筆描繪的技法，既求“形”似，又求“神”似，以“形”傳“神”，形神兼備。
如果我能巧妙地運用曹雪芹的寫作手法，有他這樣的詩詞造詣，我想我也要寫一本屬于自己的一本厚厚的書。
可惜的是，如此完美的一本書是沒有結局的，正如張愛玲所說的“一恨鯽魚多刺，二恨海棠花無香，三恨紅樓夢未完！”雖然諸多版本的后八十回層出不窮，但多多少少與曹雪芹的原意不符，或許他寫了后八十回，或許沒寫，誰知道呢？沒準是他故意要讓我們欣賞這個“斷臂維納斯”。我們只能憑著自己的認識來續寫、想象這個后八十回。
不妨我也寫寫這大結局？讓曹雪芹看看我寫的結局是否堪稱完美？
《紅樓夢》讀后感 篇2
一句“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”寫出了作者的辛苦與心酸，也表達出了知音難尋的無奈與苦悶。這就是我喜歡讀的一本書——出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一個悲劇，它不僅是曹雪芹先生的真實寫照同時也是當時社會的真實寫照，一個繁榮的榮國府走向衰敗。曹雪芹先生歷時十年完成這部著作，用細膩和巧妙的文筆描繪了一個繁榮一時的榮國府。
然歡宴雖好，終有散時。散，本不可悲，怕只是酒中歡笑太真太純，悲歡相去甚遠，到底讓人沾襟�？偨侵畱洠残τg，便是凡夫俗子回想起孩時之喜樂哀愁亦會感嘆不舍，何況曹雪芹這般頓悟了并憶之如水思緒強人。孩啼時代便會聽得出生時的祥瑞，雖不及攀龍附虎，終還是有些異樣的。想及于己，真也有兒時之聞，十五六七也真真把它放與心間，及長便知每家子皆有那些祥瑞的，現在想及也不覺彼時愚蠢，倒覺記憶可愛無邪至極。我想曹翁之筆下寶玉便是他幼年常聞之祥瑞的映射了，總要去摔那祥瑞，恐是悲嘆命運終了甚落于始發吧。
爾后便是童年趣事，兒女相伴，一點也無關男女之事的。嬉笑結社，床第之言，想及怎不叫人心生溫暖，樂極而嘆。
世上最無奈的事，莫過于女兒出嫁，女兒嫁了便要受男人這般濁物玷污，變為女人，就不覺好了。這便是書中常有的思想，心中所想定是兒時常記掛腦中的，寫及十二釵，只覺有贊美之意，雖有熙鳳之貪等不好的意思在里面，然那終將是人之常情，遠不可歸于歹，故十二釵便是所有不壞之習性的集合，便是史湘云沒有城府的，看了最惹人喜愛，若要娶妻度日，則另當別說，若要以文會友，則又另當別說�？傊疅o一不好，怪不得那寶玉要作養脂粉，是不是雪芹少有所遺憾呢，要借寶玉之口表達。
紅顏薄命，本意不是咒語，只是紅顏配上薄命方能引人悲嘆，倒是作者愛如此，所以紅顏也便薄命了。只是雪芹先生只寫了紅顏之可憐，這便是后文一命接一命的嗚呼，是遠不如留著歡顏在的。未盡倒也不然，未盡里面不是盡是美好么，我看是永恒之美好。紅樓一文雪芹我想是終了的，續了好似不永恒的。續也就罷了，可怎將個個都寫死了，從小丫環到老太君，都死了，不寒人。合該是要散的，又何必去制造美好？
當我看完了《紅樓夢》后，我感到無比的心酸，我甚至有點怨恨高鶚為什么把這《紅樓夢》的結局寫得這么悲慘，這與《紅樓夢》前部分的那生氣、繁榮的景象一點有不符合。但后來我漸漸的明白了，當時的社會就是這么黑暗，這只不過就是社會的演變過程罷了。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎明曉其之苦衷似的。她自小雙親逝去，又寄人籬下，她感到自己的世界有多么的孤獨，為了保護自己，她只能用刻薄的語氣去對待他人，這也是她養成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個丫鬟在默默地為她哭泣。這時我也想起了她那被預言的悲慘的一生。
賈寶玉，一個外表看上去柔弱帶點天真的男孩子，其實也有剛強男子的一面，也許到最后誰也想不到他會去出家，是因為他看破了紅塵吧，他是一個渴望得到自由的人，當姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內心漸漸地成熟了，更何況在那種“指腹為婚”的時代，對他來說更是一種水深火熱。同時他又是一個癡情的人，他對林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢》中的人物命運幾乎都是悲慘的，從林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛。”到王熙鳳的“一從二令三休”再到薛寶釵的“可嘆停機德，金簪雪里埋”都能體現出來。曹雪芹先生曾慘痛的寫道：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的“紅樓夢”。
《紅樓夢》一書讓我感慨萬千，它讓我第一次走入作者的筆下，體會作者的心酸。歲月流逝，生命的年輪在不停的輪轉，但又有誰能讀懂這曹雪芹的夢中淚。
《紅樓夢》讀后感 篇3
自孩提時從老師那里知道中國的四大名著起，《紅樓夢》就一直是我覺得最神秘的一部書，但第一次閱讀她的經歷卻非常的沒趣。那是四年級的時候，老師推薦讀名著，從同學那里借來一本簡裝本的，可能那個時候閱讀能力有限無法理解書的內容，也可能或許最主要的是沉迷于青春校園小說（如楊紅櫻老師的一系列叢書）無法自拔，書大概翻了一遍就還回去了。后來漸漸領略到紅樓之美起源于一次偶然事件：讀書筆記分享時交換到了班級的語文學霸，筆記中那段描寫至今記憶猶新：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。雖不知這些飾品到底是什么樣子，又有多奢華，但仙女的身影卻在腦中慢慢勾勒，因而有了想去重新閱讀紅樓夢的興趣。
重新去讀紅樓，更多地去接觸別人、名人大家們對其的解讀（后來去看過馬瑞芳老師對紅樓的解密，覺得非常有意思，發現非常多自己根本沒想到的、忽略的，收益良多）深刻覺得紅樓之美，妙可妙非常妙：妙不可言！
初讀時總是被書中的人物關系搞得非常凌亂，后來去百度了一張人物關系圖，瞬時清晰萬分，又開始贊嘆曹雪芹先生深厚的文學、藝術功底：全書那么多栩栩如生、入木三分的人物形象刻畫，那么復雜的關系，生活吃穿的用度細細描寫……一部《紅樓夢》可以說寫盡了世間的所有，兒女情長、社會萬象、百科知識、家族興衰、百態人生等，相比現代社會一些作家追求的飛速出書不同，《紅樓夢》是真的字字泣血之作，是修改5次、十年的生命造就的傳奇之作！與前段時間讀了一篇號稱全書共描寫824位人物之作的感受簡直是天壤之別，曹先生令人難以望其項背！
紅樓之美為人津津樂道的“寶黛愛情”是很多人追求的愛情層次：精神戀愛，但卻不是我所向往和推崇的（不知道我這觀點犯了多大的眾怒，但僅個人觀點）。愛情不同于婚姻，所以愛情可以不參雜經濟利益，而且愛情本來就不應該參雜經濟利益，參雜了經濟利益的愛情就失去了愛情的本質：兩人在一起的幸福。但幸福的婚姻必須有經濟保障，婚姻是兩個家庭的問題，而不僅僅是兩個人的事情，“貧賤夫妻百事哀”之話確實是真理之言，所以我不贊同后來賈寶玉在設計之下與薛寶釵結為連理大家就批評薛寶釵，說薛寶釵破壞了寶黛幸福，但在我看來薛寶釵才是最值得同情的：成親時她是清醒的，所以她本就知道自己的丈夫愛的是別人，但自己還要被逼的嫁過去；婚后，還要面對丈夫出家，自己獨自一人支持早已殘破的大家庭。早年葬父，無所事事的大哥，“金玉其外敗絮其中”的夫家……薛身上的責任之重有誰可憐？而且薛被批有心機，我想為她辯駁一下：那個社會中有誰沒有心機嗎？“傻子”賈寶玉沒心機？怎么可能！趁小廝之危，威脅其去自己貼身丫鬟之家又是怎么回事？所以，我覺得批評薛寶釵有心機、籠絡人心很不對，她本就從賈母那里得不到與賈林同等的愛，自己當家做主，如果不考慮周全了，怎么來生存？還有，難道大家能否認薛寶釵對林黛玉的真心相待嗎？所以我贊賞薛寶釵的為人處世，這才是“識時務者為俊杰”！
對于紅樓中的人物我覺得不能單一評價，因為人真的是最復雜的生物（曹先生真的厲害，人物刻畫傳神至極），比如我不喜歡晴雯的性格，又被她病補雀金裘所感動；對湘云的率性不感冒，卻又被她的憨直可愛、堅韌所敬佩，一群讓我又愛又恨的人�。�
張愛玲曾說過，有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺得應當是“三恨紅樓夢未完”。我覺得蠻形象的，但不過仍感謝曹雪芹先生讓我有如此享受之作。
《紅樓夢》讀后感 篇4
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的杯具。《紅樓夢》不只描述了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，并且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在應對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人感情的杯具的時候，看到了造成杯具的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她杯具的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕�！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”應對落花，她想到自我死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，并且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，所以僅有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者經過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕�？催^《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、夢想的地方，究竟什么地方有我自我的夢想的地方，是香丘呢，我此刻所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自我的夢想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別�！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不理解世界，世界不理解人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最終她成為了那些封建制度下的犧牲者。
《紅樓夢》讀后感 篇5
說起《紅樓夢》，大家最先想到的可能就是賈寶玉和林黛玉之間的那段戀情吧，這戀情因生不得在一起，死后也無法相見而顯得難能可貴，刻骨銘心。我閱讀《紅樓夢》后，也對他們的戀情感到可惜，然而我卻還是不為他們沒在一起而感到惋惜。
林黛玉只適合養在深閨中保護起來，如一只容易受傷的金絲雀，沒了主人的保護和愛惜便不能久活。而賈寶玉正好就是那位不能帶給她幸福的主人，賈寶玉這個人，說傻不傻，但也不是太過聰慧，他只是一直都在隨心所欲的活在世界上，他的存在和這個社會格格不入，這種格格不入有好的地方也有不好的地方。好的地方在于他表現了作者的意識和當代社會的陰影面的投射，不好的地方在于正是他的性格造成了他和林黛玉不幸的一生，不能擁有美滿的結局。
要我說還是薛寶釵和賈寶玉更加相配，薛寶釵要容貌有容貌撐得起一個家族的面貌，足夠有當家奶奶的氣場，且也懂得如何與人相處，不像林黛玉一樣處處敏感，總覺得別人話中有話，最終因為這多感的心而勞累了身體，最終香消玉殞。薛寶釵容貌，性格，氣質，對賈寶玉的關心都足以為她贏得當家少奶奶的頭銜，然而就因為當時社會的以夫為天的封建思想，使得她如此一位有才氣，集美貌與智慧與一身的女子敗在了一紙休書上。從此一蹶不振，再也沒能起來，只能郁郁寡歡，最終也落得個不太美滿的結局。
而賈寶玉呢，他辜負了一個女子的一生，又毀了另一位女子的一輩子，最終也只是考的狀元卻最終落得個皈依佛門的終局，正如曹雪芹自身在文章的開頭便寫到的那些伏筆一般，一個似水中月，一個是鏡中花，最終分散兩地，全是虛幻，也全是泡影。
小說中主人公的不幸結局也暗含著作者的落魄和不幸的人生，原是豪門的曹雪芹卻因正值革命時期而沒能當上狀元，也沒能在官場上有所大出息，小說中賈寶玉的前半輩子幸福的人生可能就是作者的過去吧，也只能說由簡入奢易，由奢入簡難，落魄了的作者其實內心深處還是在深深眷念著過去紙醉金迷的繁奢的生活吧，而賈寶玉之后所經歷的賈府落魄，也正是作者生活開始衰敗的投影吧。
可能也正是由于作者生前經歷過的真實生活的巨變，貧富的差異，生活的不順心，使得他終于從過去那種腐爛，頹敗的生活中看到了社會的陰暗面和隱藏在社會深處的黑暗氣息。人心的異變與自身身份的改變給了曹雪芹一個蛻變的機會，正是因為他親身經歷過了奢靡的生活，他才通曉那些大家族里的規矩和方寸，也明白那些復雜的人心和大宅里的勾心斗角吧，結合了自身的人生經驗，曹雪芹使得《紅樓夢》中那些人物生活都活了起來，那些人物的言語，行為，動作，仿佛躍然紙上。
不見其人先聞其聲的王熙鳳，樹下悲歌葬花的林黛玉，說出男女是泥和水的賈寶玉，有那通身氣派的老祖母，一個個人物在小說中活出了他們精彩的一生，不可謂曹雪芹以示面面俱到了，還有眾人那影藏了一生悲歡離合的人物詩，和那一出出暗含的玄機，直令看的人覺得內心痛快。
但在閱讀書中人物的一生時也不禁引起我們對于當今社會的反思，那時候的封建社會的壞習性和不良風氣是否延續到了今天？那時候的父母之命，媒妁之言，男女社會地位的不平等是否在今天仍然出現在了當今的社會主義社會當中，那時的對百姓的迫害，大家族對百姓的欺壓，法律對貴族的庇護是否在今天還活在社會那個陰暗的角落？我們需要反思的東西實在是太多太多了，這并不只是一個人的思考，也不是一群人的深思，而是一個國家乃至一個世界全體人民的深深自我反省與自我監督。
《紅樓夢》的魅力當然不僅僅只是這些，其中所蘊含的文化是如此的出彩和豐滿，看著《紅樓夢》，仿佛就看到了整個社會的氣息，仿佛觸摸到了古代珍貴非物質文化的軀體。那不僅僅只是一本書，一本小說，它是另一個名為《紅樓夢》的世界的載體，使得另一個世界得以以這種媒介和我們這個社會相接觸。這或許就是紅學的誕生緣由吧！
《紅樓夢》讀后感 篇6
曾經對于《紅樓夢》的意識始終停留在"大皆不過談愛情"，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆氣。
現在取下束之高閣的《紅樓夢》，如品茶個別細細品讀，忽覺戀情不外是其中不可或缺的一味香料。
《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內郁結。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，咱們不得而知，只覺得頗有些神化顏色。
再說那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以畢生淚水回報神瑛待者澆灌之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來。她幼年喪母，借居在外祖母家中。但這并非是一個有暖和與愛的家庭，而是一個骯臟之地。
賈母看似慈悲，對劉姥姥施恩有加，實則大吹大擂，不過是出"攜蝗不嚼"的鬧劇，在"上層"人物中最吃得香的秦氏，拍馬手腕，黛玉視之，指出那些是"貧嘴賤舌"。極善阿諛逢迎旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是"放誕"，"無禮"。自命清高的"檻外人"妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為"識大體"的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的實質――"我只拿你當嫂嫂待。"于是，黛玉被認為"小性，多心，心窄"，沒有大家閨秀風范，不能入選"寶二奶奶"，終成了"世外仙姝寂寞林"。
黛玉雖為"主子姑娘"，卻又被稱為"小雞肚腸"，但她除了一顆癡心外別無其余。她是不諳人情，是恃才傲物，但"芙蓉吹斷秋風狠"，不要過份責備她的"多心"，那實則不為她之過，周遭使她不得未幾多斟酌。
眾釵中可與黛玉之才比擬的非寶釵莫屬，她家私雄厚，擅長處世，這兩點賽過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典型。她不木石前盟，卻信任金玉良緣。
初到賈府，便"連下人也都多與寶釵親熱"，趙姨娘也稱她厚道。誕辰會上，她知賈母"喜歡熱烈戲文"，"愛吃甜爛之物"，使"依著意思"去說。蘅蕪院她安排得素淡簡略，給人以安靜的淑女之感，讓人認為節省。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上世人譏笑鄉下人劉姥姥，獨無描述寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她保持了大家閨秀的儀態。一方面她讓王熙鳳認為"不干已事不張口，一問搖頭三不知"，一方面又讓老太太，王夫人感到"小惠全大體"。對黛玉的諷刺聽若惘聞，讓人認為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高超與黛玉的高傲構成赫然對照。于是，寶釵被認為"大家閨秀，溫順，識大體"，選上了"寶二奶奶"，終成了"山中高士晶瑩雪"。
對寶釵，我始終無法愛好，從感情上無奈接收她與寶玉的婚姻。她的處世油滑，她的性情溫柔，在我看來皆是虛假之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關聯，讓黛玉以為與她"情同姐妹"�？创龑氂瘢呛弥趾�，順之又順，全然不同與黛玉的猜疑。
黛玉逝世時，只說了半句“寶玉，你好……”，便命喪黃泉。假如要我填滿這句，我想必當是"寶玉，你好狠。"為何狠心擯棄黛玉，再娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的偷換計，寶玉并非無情，只是一直認為迎娶的是黛玉。再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛本人的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發明林妹妹成了寶姐姐大喜過望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理睬，這叫寶釵又情何以堪。底本"任是無情也動聽"，竟落得個獨守空閨的下場。
思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
《紅樓夢》讀后感 篇7
《紅樓夢》是一部中國末年封建社會形態的百科大全書。小說以講評領導社會形態中的四大親族為核心圖畫，真實、具有活力地描畫了十八百年上半葉中國末年封建社會形態的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像，是中國古老封建社會形態已經無可重新挽回地走向解體的真實寫照。把一個個的人物寫的活龍活現，有以神話故事中的女媧氏為開頭引出著一故事——石塊記。有以甄居士為線索著手即終了了整個兒的故事。
在很遠的大洋對岸又一個國家——英國。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的，劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術方式——詩劇。那時一私人的共同體，他那時期不滅的魂靈，以各種方式表達著自個兒、充實著自個兒。正如莎士比亞與詩劇的微妙關系同樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。
與其說他是異步偉大的著作，還不如說它是中國通史。與其說那是寫權貴的生存，還不如說是當初當前局勢的真實寫照。從一點兒點的細節來講，那種語言的吸引力表現出來出來，用形象具有活力的語言刻畫了千千萬萬的人物形象。從人物的一舉措不動、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無不張顯出人物的獨特的地方，可謂那種語言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進展的問題，具體的癥結，具體的人民的生計國計，無不與此有關聯。這不僅是一部文學作品，又是一部柬書。
面前說都都是前八十回，然后四十回我覺得正好相反。從其中有很多的漏洞，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經暗中示意到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學習又加入考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這半中腰幾乎沒有啥子相連，是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經懷胎的寶釵出家為僧。
并且據聞高鄂是由于一個前一任官吏的贊助，取續寫紅樓的，我覺得一個最初的心愿就不那末純潔的人，況且也沒有道理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是沒有辦法寫好的。再說假想曹雪芹同樣的來塑造人物是十分難的，不是容易達到的。我看見還不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，仍然聽美妙的。
讀罷紅樓，心中酸酸的。不知是為了啥子。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉美女的女人的香消玉殞？仍然入壟分子的欺世盜名？好似每種都有一點兒。但老是感到那不是所有。從一個男子的角度剖析，我豁然豁朗，這是忌妒。我在隱約當中對稀玉萌生了醋勁。說來也真是羞愧，不過有幾個男的看見一個紈绔子弟的四周圍沒來由的攪擾招數承擔不了數的美貌女子而不心酸呢？
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數承擔不了數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡狂。在紅樓夢里要數這兩私人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青色的梅子出馬，到長大后的墜入愛情的河流。曹公簡直就是向水流方向推舟，讓讀者覺得，世界上又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的顯露出來是那末的天然，幾乎沒有人置疑過，它的顯露出來是那末純潔，一點灰塵不染。不過生不逢時的愛情就是苦痛的代表名稱的詞。黛玉性情里獨有的叛逆和怪癖，以及對世俗的掉以輕心，令她各個地方顯得特立孤行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，一無避忌；不喜巧言令色，言隨意至；推崇真情真意，淡泊名位利益……
種種這般，都要得她象一朵幽然獨放的芙蕖，始末執著著自個兒的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個平常的人的目光看她，最欣賞的仍然黛玉的詩情畫意，靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩做對頭，老是才氣逼人，藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒達到極點我欲仙的畫意；仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落，花空氣溫度柔能解語的幽情；無不表現出來出她娟雅脫俗的寫詩作家氣質。最長嘆的是黛玉的多愁多病，紅顏命苦。
黛玉的長期的境遇，注定了她的伶俜無依，而她的性情，又注定了她的寥落憂戚�？v使大觀園里人來人往好不鬧熱，可是這處沒有她可以有賴的親人，沒有她可以訴說的密友，只有風流多情的稀玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。于是她怎奈著“天止境，何處有香丘”，傷心著“。
《紅樓夢》讀后感 篇8
如果說有一本小說能夠�？闯Ｐ拢啦挥X枯燥的，現代文學里大概只有《白鹿原》，古典小說里有不少，四大名著都算，但只有《紅樓夢》，每過一段時間閱讀，感受都會不同。
我很小就看此書，幼年懵懂閱讀只重情節，少年時多探究人物性格和命運，現在研讀更重視小說的內涵感受。好的小說，其思想內涵和意識形態也是深邃博大、自成一體的，而《紅樓夢》，更融入了哲學、美學、政治、社會、儒教、佛教、道教等文化現象，吸納了詩詞、歌賦、建筑、園林、繪畫、美食等藝術形式，它構筑了一個迷宮一樣的世界，寫出了社會最真實的人情世故，也碰觸著每個閱讀者心靈最隱秘的情感角落。它是一塊磁石，走進去都會不自覺地被深深吸引。因此，愛好者眾多，研究者更多，從書成之日起就造就了名家輩出的“紅學”，有人感嘆道：“《紅樓夢》一書，養活了多少紅學家！”
《紅樓夢》描寫人物是小說中最多的。曾有人做過統計，《紅樓夢》中一共寫了975個人物，其中有姓名稱謂的就有732人，無姓名稱謂的有243人，而這些人物，個個栩栩如生，生動分明，不僅有著人物形象的主導性格，各種性格還表現出了多維性、復雜性和立體感。特別是主要的幾十個人物，如林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等，鮮活的似乎可以從紙上走下來。
曹公對人物的勾勒，是非常獨到的。一種是對獨特性分明的人物，通過對比凸顯性格，如寫林黛玉，運用寫意手法：“兩彎似蹙非蹙肙煙眉，一雙似喜非喜含露目”、“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風”，詩意的語言，非常傳神地寫出了黛玉的靈秀、病弱、美麗、善感，寫寶釵則純是白描：“肌骨瑩潤，舉止嫻雅”，寥寥幾句，一個健康美麗、教養良好的大家閨秀就呼之欲出了。另一種是從其他人的眼中的形象來對比，寫在眾人眼中的黛玉：“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度”，又寫薛蟠“忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那里”，點出黛玉的美，是那種風流裊娜、配得上芙蓉花“風露清愁”的美；寫薛寶釵則有寶玉忘情那段：“再看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼同水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠”，明艷無儔的美人“艷冠群芳”，呼應了寶釵的花簽牡丹花。
曹公對林薛的塑造，成就了文學史上最鮮明的對照，可以說在1000個中國人的心中，就有著1000個林黛玉、薛寶釵的形象。不管《紅樓夢》改編成什么藝術形式，電影電視劇也好，繪畫、歌舞或者戲劇也好，每個中國人都能毫無懸念地一下子把這兩位“環肥燕瘦”的女子區分開來。還記得李少紅導演的電視劇《新紅樓夢》出來后，評論界一片噓聲，批判聲最大的就是劇中林黛玉看起來居然比薛寶釵還要“珠圓玉潤”！
曹公對人物描寫，還注重于相似性格的人物不同之處的對比。如紫鵑和襲人同樣屬于溫柔和氣的類型，紫鵑情辭試寶玉，聰明勇敢、俠骨柔腸躍然紙上，其忠誠無私可欽可敬；襲人進言王夫人，性格中的世故圓滑、穩重馴順暴露無遺，其隱忍善謀足令人側目。黛玉、妙玉同樣清高自詡，黛玉的清高中含著溫暖的少女的天真和熱情，她會認真細致地指導香菱學作詩，對寶玉的愛情深深執著；妙玉則多了一分冷漠矯揉，以“檻外人”自居，對紅塵俗世人物存有深深鄙視。
為了突出人物性格的不同，曹公還采用了類似烘托的手法，稱為其獨創的“影子”寫法。金陵十二釵正冊、副冊、又副冊的設定，實際上是各種人物在不同社會階層上的影射，襲人為寶釵的影子，兩人在為人處世、性格特點直至價值取向上頗多一致；晴雯為黛玉的影子，晴雯的悲慘遭遇是黛玉不幸命運的“彩排”；“襲為釵影，晴為黛影”，這樣的寫法，于人物的性格命運上的互補、互似、互襯，更是顯得意味深長。
張愛玲說人生三恨，一恨鰣魚多刺；二恨海棠無香；三恨《紅樓夢》未完！魯迅先生更是感嘆，“自從《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了�！边@些話，都點出了《紅樓夢》在中國文學史上獨步千古的地位，更牽引承載著一代代讀者的思索和感嘆。
《紅樓夢》讀后感 篇9
魏了翁曾言：“多少醉生夢死，轉首總成埃�！狈嗊@厚重一本《紅樓夢》，又何嘗不是紅樓一夢，妄如煙。
此書只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡，不得謂其不均也。此書不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出，蓋實不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也，又不得謂其不備。詩曰：浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
正如現代紅學家周汝昌所言：《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化小說”。如果你想要了解中華民族的文化特點特色，最好的——既最有趣味又最為捷便（具體、真切、生動）的辦法就是去讀通了《紅樓夢》。……《紅樓夢》是一部以重人、愛心、唯人為中心思想的書，是我們中華文化史上的一部最偉大的著作。《紅樓夢》是我們中華民族文化的代表性最強的作品。
《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰時代的特征�！都t樓夢》最突出的藝術成就，就是“它像生活和自然本身那樣豐富、復雜，而且天然渾成”，它把生活寫得逼真而有味道。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。小說的巨大的社會意義在于它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。這正是清王朝的醉生夢死。
在這龐大的家族中，何嘗不是處處存在這樣的醉生夢死？
《紫檀香祭英雄無淚》著實能更好的給我們闡釋何為醉生夢死。這首歌由琉璃仙作詞千草仙譜曲，千葉琉璃演唱。曲中有這樣的一處旁白：“這世上醉生夢死的，有兩種人�！币环N人沉迷于燈紅酒綠、色相紅塵之中，然而他們的精神卻無比清醒。而另一種人則不同。他們無時無刻不冷靜自若。凡事都在他們的掌握之中。他們醉生夢死的是精神。他們越是活的清醒、看得透徹，心里就越是痛苦迷茫。越是追求完美，就越是與目標背道而馳。比起前者，后者自然更加痛苦。因為前者至少是個人。而后者已經是魔物了。
花好月圓人團圓
細讀這紅樓，豈不是并沒有一個明白人了？在這醉生夢死的賈府里，算得上人的，估計就是那兩位聲色犬馬的賈璉，賈赦了。賈璉者，捐得一官，不務正業，好色縱欲，紈绔弟子堪比行尸走肉，賈赦者，雖有將軍之職，卻無將軍之風。同賈璉可謂是志同道合了。這樣的人，在社會中只得以醉生夢死，惹人恥笑罷了。
要說看的不明之人，便是這些醉生夢死的人。而成為魔物的，似乎是看得過于明白的人了。果真是應了一句聰慧過夭，林黛玉，賈寶玉，妙玉，薛寶釵等這些悲劇人物的下場，何嘗不是“得益于“他們對于這個社會的清楚認知與厭惡，在旁人眼里，他們的行為，舉動都與常人有異，性格更是可見一斑。他們渴望的是完美自己的內心世界，讓自身周圍的環境能受到自我的掌控。奈何他們只是極為少數，活動無非限制于大觀園，改變無非逃離不開兒女情長，這樣的局面，幾次的抄檢大觀園，自然可以讓他們徹底絕望。那些不服氣的，以死告終（晴雯），那些放棄的，落魄不堪（寶釵）。這樣的魔物，在這樣的世界，怎能長久？
正如好了歌所唱道：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
或許，可知世上萬般，好便是了，了便是好；若不好，便不了；若是好，須是了。只怕這醉生夢死在當今還茍活于好些人心中。不然，怎會有酒館中，離歌笑的揮筆題下醉生夢死呢？
《紅樓夢》讀后感 篇10
“愿做長橋跨春秋，
筆鋒落處，承君來時路�！�
自上周五的早晨，我的腦海里就不斷重復著一句詩：“可嘆停機德，堪憐詠絮才�！�
我淺薄的文學底蘊告訴我，這句詩是在說一名女子而且是德行兼備，文采斐然的佳人。只嘆身世坎坷，終化作春末的繁花，在盛開后迎接獨自凋亡的悲涼。
許多女子符合這個形象，在一番思索后，我猜想是在說魚幼薇，那位并不非常出名，但生活卻非�？部赖呐娙�。
當這個論斷被定下，不過數個小時，我就發現了這詩的正主：林黛玉和薛寶釵。
他們確實比魚幼薇更符合這描寫——畢竟不會有詩人寫詩夸魚幼薇“德行兼備”，且黛玉與寶釵也確有詠絮之才。
滿懷愧疚的心，促使我繼續寫下去。
對于文學作品中兩個性格迥異卻有風采的女性，常用“白月光”和“朱砂痣”來比喻，就算主人公沒有這種想法，多情的看客們也會給他們貼上標簽。
盡管在多數人的眼里，黛玉比寶釵更適合“白月光”的描述，畢竟久病纏身，畢竟無心名利。但于我而言，寶釵才是那天上月，是人間遙不可及的清影，是月壇綻放時靜處的一縷幽香。
我一向是很喜歡名字好聽的人的。寶釵算是我審美標準中的異類——我并不喜“寶”這個字，雖然看上去極盡榮寵，但我卻覺得沒由來地，有些俗氣。曹公若是知道我如此評價他給女兒們起的名，他是要半夜入我夢將我打一頓。
然而就是這樣一個名字，從我記事起便記到了如今。寶釵寶釵，這般讀來卻也更顯親密，自然也不再去計較什么俗套與否了。
寶釵的第一次出場，寶玉便說他身上有陣異香。寶釵是不愛脂粉熏香的，她素來清而冷，那些襯得人美麗可親的事物她不屑于沾染。
第二次給我印象深刻的是她的號：蕪蘅君。身處于香草馥郁的庭院中一位出世的公子——就是這樣的感覺。明明是一位所謂的尊卑有分的女兒，卻用了“君”來為號。因此不由得更添幾分英氣和不凡。
但她真的是那種不慕名利，不愿染俗的高尚士人嗎？那又當如何解釋撲蝶詠絮之事？她所表現出的所謂清冷不過是偽裝，將她工于心計的卑劣包裹的令人難以察覺。
吃人的世道會染污所有純善的人。要么也將自己染污，要么以身殉節。
如若她的性格真的只是如此，那么寶釵就與那些俗爛的言情小說的惡毒女配沒有差別了。
從她好心提醒黛玉，兩人互訴衷腸，結金蘭之契的那一夜起，所有的一切都可以得到答案：她們只是普通的女孩，只是生在了吃人的社會里。
寶釵的冷不單是她出于出生富貴的不屑，還有更本質的——被封建禮教的鎖鏈舒服的連真心都冰冷了起來。
所有人都說寶釵是封建禮教的忠實擁護者，這也確實是她人物形象的一個方面，若就此給寶釵下了定義，那么你不僅小看了寶釵，更是蔑視了曹雪芹。一個死板固執渾身散發著世俗氣味的薛寶釵，林黛玉瞧不上，讀者更會嗤之以鼻。她的性格的形成離不開社會環境，當身邊所有人都在給她灌輸同一個觀點，數十年如一日，縱然抗爭也只有消亡的結局。
在這恐怖的黑暗中，寶釵遇到了寶玉，認識了黛玉，還有許許多多的人。愛意讓冰雪消融，真情使枷鎖破碎。
因此我絕不相信他與寶玉成親時只有快樂和幸福，相反，她會覺得痛苦。若非如此，她便極端利己，只在乎物質，唾棄了精神。嘔心瀝血的塑造，只出現了這樣一個人物，沒人能相信，也沒人會接受。
寶釵的新婚丈夫，她這輩子唯一愛過的人，從來愛的不是她，而是她最好的朋友——那個拖著病軀卻又聰穎驕傲的女孩。
她若是高興了，那便是她瘋了——畢竟她甘愿可憐一輩子，將就著與根本沒有感情的丈夫共度一生。
因為她是薛寶釵呀，那個能與林黛玉交心的女孩，又怎么會不懂愛情這種東西是搶不過來的呢？
我憐憫著她，卻又感到深深的無力，她在文中的結局早已塵埃落定，后人的杜撰終究只是杜撰。
我又何嘗不想給她一個好結局呢？
終究是金簪雪里埋，到底意難平。
《紅樓夢》讀后感 篇11
曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》是中國文學史上最偉大也是最奇特的一部小說。
我讀紅樓，感悟最深的大致可分為兩點。
第一，有感于《紅樓夢》的藝術魅力�！都t樓夢》之因此能成為中國四大名著之首，并不僅僅僅正因它在資料上的博大精深，包羅萬象，更重要的因素還取決于它巨大的藝術魅力。從小說的人物看，它塑造了眾多栩栩如生的人物形象，據不完全統計，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能夠給人們留下深刻印象的典型人物，至少也有數十人，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛寶釵的溫柔敦厚，賈寶玉的如傻似狂，王熙鳳的詼諧幽默等，這些典型人物，各自都有自己獨特而又鮮明的個性特征，早已成為人類藝術畫廊中千古不朽的藝術典型，在銀屏上盛演不衰。從小說的情節結構上看，《紅樓夢》改變了以往長篇小說情節和人物故事單線條發展的單調模式，創造了一個完整宏大而又渾然天成的網狀藝術結構，四大家族及眾多人物，情節結構安排巧妙，雖然多條線索齊頭并進，互相聯結，卻又有條不紊，層次分明。
從小說的語言上看《紅樓夢》，曹雪芹是公認的語言大師，他在繼承中國古典文學語言優秀傳統的基礎上，創造性地加以豐富的發展，使小說的敘述語言更加生動形象，準確洗練，具有高度的藝術表現力和感染力。小說中的人物語言堪稱經典，作者往往只用三言兩語就能傳神地勾畫出一個個性鮮明的人物形象，例如林黛玉進賈府那段，王熙鳳說道：天下真有這樣標致的人兒，我今日才算看見了，況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟似嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。只可憐我這妹妹這么命苦，怎樣姑媽偏就去世了！她這幾句話，不僅僅夸獎了林黛玉，而且贊揚了探春姐妹們，還博得了賈母的歡心，充分顯示了王熙鳳圓滑世故的特點。
除此之外，小說中的超多詩詞歌曲根據人物的不一樣性格而作，更有較高的文學價值。第二，有感于《紅樓夢》的主題，《紅樓夢》是一部博大精深的文學巨著，關于它的主題，歷來也是仁者見仁，智者見智，誠如魯迅所說的那樣：“道學家看見淫，經學家看見易，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”。但我們細讀原著，就會發現，作者所要展示的主題，其實就是人生有限，天地無情的痛苦和無奈，是留戀完美的人生而又對人生美中不足的哀惋與感嘆：人生為何要生老病死、離合悲歡？
小說中透過不一樣人物之口，反復吟唱的這一旋律，正是作者歷經世間榮辱后的人生感悟，也是《紅樓夢》乃至歷代文人所極力探索的永恒主題之一，例如，元春貴為皇妃，但卻覺生活“終無意趣”；迎春誤嫁中山狼，不久便被折磨至死；探春雖然“才自精明志自高”，但卻“生于末世運偏消”，為了家族的利益被迫遠嫁異域；惜春看破紅塵，出家為尼，“獨臥青燈古佛旁”史湘云雖然“英豪闊大寬宏量”，但最終卻是“云散高唐，水涸湘江”；“氣質美如蘭，才華阜比仙”的妙玉帶發修行，結果“到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿”。其他諸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等，乃至大觀園“女兒國”中所有的女兒們，都無一不是以背劇結局而告終的，但是，曹雪芹的這種人生感悟是用心而非頹廢的，他對人生乃至世間一切完美的事物都懷有深深的眷戀之情。當人生與世間的真善美被無情地毀滅時，他才在憐惜悲憫中發出了無奈的感嘆，綜觀全書，《紅樓夢》主要在“天上人間諸景備”的大觀園這一既詩化又真實的理想世界中展開故事情節，以“無故尋愁覓恨”的賈寶玉為主人公，透過他的獨特視角和親身經歷來感悟人生，探索自然，充分展示了青春少女及世間之美被毀滅的無情和無奈。
以上就是我對《紅樓夢》的淺談，自《紅樓夢》誕生以來，就受到了普遍的贊賞和喜愛，紅學各派各持己見，然而這也從另一個方面證明了《紅樓夢》巨大影響和無窮的藝術魅力！，然而這也從另一個方面證明了《紅樓夢》巨大影響和無窮的藝術魅力！
《紅樓夢》讀后感 篇12
嘆人間美中不足今方信，滿紙荒。唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。世事一場大夢，人生幾度秋涼。
——題記
紅樓夢一夢古往今來，賺得了多少嘆息，多少惆悵，可是又有誰讀懂了曹雪芹背后的凄涼，午夜夢回他是否會想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實則內心百般波瀾。
有友人問我，在這本書中你認為曹雪芹更偏愛林黛玉還是薛寶釵？我輕笑不語，其實無論是黛玉還是寶釵都不過是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無論當初發生了什么，都是對的，可如果一旦結束便真的是結束了。
都說紅樓夢最著名的便是那一首“滿紙荒。唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”是呀！全書寫的都是荒。唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚！都說作者迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味？“荒。唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補天”“青埂峰”等荒。唐故事，而是指出全書描寫的當時社會的腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書不僅是曹雪芹對而是生活的迫憶，更是對現實生活的不滿和諷刺，“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇傳。”作者借頑石說自己不能匡時濟世，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，所謂無才，貌似自慚，實則自負，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩人”的慷慨；以頑石為喻，表現自己不肯隨世俗同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點便是棱角分明，執拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當時那個黑暗卑劣的社會不相融，那這個社會就一定會排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態”的經歷，加以藝術的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來表明他對人性和社會的認識，寄托他難以言語的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。
作者是以淚和墨寫下這本書。作者擔心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預料到有人會嘲笑他愚癡。百年后世人對紅樓夢可謂是褒貶不一，魯迅先生說《紅樓夢》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種。種：經學家看見《易》，道學家看見“淫”，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事�！笨墒菬o論怎樣，認識任何一個事物都必須要有辯證統一的眼光，堅持一分為二，兩點論與重點論的統一。但《紅樓夢》在中國乃至世界文學史上的地位是毋庸置疑的。
說到辛酸處，荒。唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡。
隨著我閱讀的章節越多，我對人物的感情也就越深。雖然說紅樓夢中描繪了很多事件的發生，但寫事都是為了突出人物的性格，漸漸地，人物性格的多面性都浮現了出來……
先說黛玉吧，看第七回時對于我個人的情感來說我是越來越討厭他了。俗話說可憐人必有可恨之處當真不假。賈府仆人周瑞之妻應薛夫人之命把皇宮式樣的扎花送予她。黛玉得知宮花是眾姑娘皆有的，則表示不屑。對于自己的愛情與親情只懂得一味吃醋難過而不懂得主動爭取。她的性子真讓人捉摸不透既孤傲清高又憂愁自卑。在她的父親林如海過世后她的這種患得患失的性格將上映的更加明顯。這樣的人最后不剩吃虧還能有些什么呢？
與寶玉有著“金玉良緣”之稱的寶釵為人處世方面磊磊落落，想看寶玉的玉便直言不諱的提出來，并拿出自己的金鎖與寶玉交流。莫失莫忘，仙壽恒昌。不離不棄，芳齡永繼也成為今天流傳的話語。雖然后人有很多都批判寶釵有心計沒有人情。但我覺得她至少為了愛與自己爭取過，雖然方式不對，但也沒有傷害太多的人。
第九回的花襲人勸寶玉努力學識，孝敬父母，還真是讓我很感動的。她從小在寶玉的身邊長大懂得寶玉的性格與心理。這在古代很少有女性能如此賢明且賢惠的。這方面也看出了寶玉性格的活潑調皮，不像封建勢力低頭，堅持做自己所喜歡的事情。同時在文章里的字里行間也能看出寶玉的聰靈覺悟。
雖然紅樓里還有許多沒有著重描寫卻又起著至關重要的人，但紅樓夢的重要人物我已經多少有些感悟了。雖然十回的作業任務完成了，但我不會放棄對紅樓夢人物的探索……
《紅樓夢》讀后感 篇13
曾經，我只是一塊頑石。
曾經，父母哀我之愚劣，怒我之不肖。有詩為證：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；
縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章；
行為偏僻性乖張，那管世上誹謗！
我敬我的父母，我懷念他們，但我不愛他們。我更愛我的姐姐元春。
當我還很小時，我與元春姐姐同住在祖母身邊，刻未相離。姐姐比我大十多歲，她有時嚴厲，有時仁慈，象一個真正的母親似的，撫育著我。當我三四歲時，姐姐已口傳教授了我幾本書，識得了數千個字。她為我而驕傲，我因她而歡心。然而，姐姐終究還是離開了我，被送入皇宮深院。
當時我好想我的姐姐。每每地，被父親杖責疼痛時，別的孩子往往喊的是媽媽，而我喊的是姐姐。
其實，在別人的眼里，我的家庭是非常幸福的。我的大伯賈赦是一等將軍，世襲的榮國公；
我的父親賈政是工部員外郎。雖然我很頑虐，幸而我的祖母非常地寵愛我，她總是將我從父親的杖責下解救出來。我愛我的祖母。母親總是很忙！忙著那打理不盡的家務，忙著應對妯娌們的嫉妒。大宅門么，總是如此！直到我表哥賈璉和母親的內侄女王熙鳳結婚后，母親才輕松多了。她將管家的重任交給了二嫂。
母親希望我同我的表姐薛寶釵結婚。她是母親的妹妹的女兒，她家里是世襲的皇商。母親說這是金玉良緣。
我不愿意。我知道母親并不在意我同意與否，可我實在是不愿意。
薛寶釵長得很美，人又聰明，學問又高。而且她從不賣弄她這些優點。在生活中，她安分，從時，孝順。長輩們都喜歡她，同輩們都敬服她。“她是完美的大家閨秀�！贝蠹叶歼@樣說。
可我就是不愿意這門親事！因為，我懂得什么是愛情------
在這個寂寞的，骯臟的世界里，唯有我的愛可以帶給我生存的歡樂和情感的休憩。我看不慣我周圍的一切。伯父賈赦強奪民財，欺淫弱女；
哥哥賈璉投機取巧，無所不及。我的賈珍哥哥是寧榮兩府的房長，他雖然襲侯位，掌家族，但干的事哪一件我瞧得上？連冷子興（母親陪房丫頭的女婿）背地都說他“只一味高樂不了，把那寧國府竟翻過來了”。奴才們也跟著狐假虎威，橫行四鄉。
我也不喜歡我的父親。大家總說他“自幼酷喜讀書，為人端方正直”�？稍谖业难劾�，他是一個沒才干的男人，不稱職的父親。他若是有才干，會在放外任時，任李十兒胡作非為嗎？他若是有才干，我們家會亂到這種地步嗎？就連呤詩作賦時，他都沒一句好詞句！偏偏還喜歡同一幫文人清客們交游------看到我稍顯才才華，他就打擊我；
遇到我胸懷不快，他不僅不聞不問，還要嚴加指責。他對我的關心連我的丫環所能做到的也不如。他只知愚忠愚孝，也要求我那樣做。
我受不了這一切。我不堪忍受這一切。我以拒絕科舉功名的方式，在我心中抵制著這片烏煙瘴氣。雖然我有時也不得不與薛蟠，馮紫英等來往（他們總比賈璉的奸俗強一點，在我的心里），大部分時間我都躲在大觀園里，與我的姊妹和丫環們在一起，她們比起門外的他們心靈上要干凈得多。
我的心上人林黛玉是最理解我的人了。我倆就象是曾前生注定，我的每一縷思絮都牽挽著她的心緒；
她的每一滴淚珠都打痛了我的心。她是我全部的追求，她性靈才美，她知我賞我，她用她纖弱的心為我造就了愛的海洋。在有她的日子里，我曾經如此醉過------
而今一切都已成空-------
留幾句警語與世人罷：
陋室空堂，當年笏滿床；
衰草枯楊，曾為歌舞場；
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說甚么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃干隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗；
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認它鄉是故鄉；
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
《紅樓夢》讀后感 篇14
幾世情債，幾世風流，多少癡夢？盡付紅樓，盡付予那似海深宅。
——題記
深夜，一時興起翻起了枕邊的《紅樓夢》，將自己沉醉于書中那紙醉金迷的世界。我仿佛在朦朧中醉了，醉得深了，醉里幾世輪回，仿佛置身其中。
憶黛玉
朦朧中，仿佛走來了纖纖瘦弱的少女。她站在船頭，風吹起了她的發稍，帶著幾分柔柔的感傷。心緒因憂慮而飄零，化入綿綿的江水解不開，解不開那深鎖眉睫的愁，淚順著她的面頰無聲的滑落，滴落江中，濺起幾許些微的波紋。她想到了自己的母親，那早早拋下她獨自哀傷的逝去的人，淚又一次滑落。
相見時的似曾相知，寶黛之緣在相見的那一剎早已注定。就在這大觀園之中，寶黛互相的情愫至此開始醞釀。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，上天注定的緣分，也又拗過賈母的一語定音。
黛玉從小就體弱多病并且她常常把自己內心的痛苦放在心里，不說出來在賈府中常常默默寡聞。因為她多猜疑，并把愁放在內心的性格，和寶玉給黛玉的時間實在太少了，使她與寶玉的愛情也無法長久。她與寶玉無法長久的在一起，是因為自己的自卑心理。她有愛情，可她只放在心上，無法讓寶玉真正的理解。黛玉的心太細膩，而寶玉體會不到。黛玉悲哀只能用詩來寄托自己的精神。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后就是萬箭穿心的那種窒息感，那種肝腸寸斷的刺痛。
其實曹雪芹對黛玉，是充滿憐愛與惋惜的，“兩彎胃眼眉，一雙含情目。嫻靜時似嬌花照水，行動處如弱柳扶風�！痹谒麄兛磥�，當今社會更需寶釵這樣賢靜莊淑的人。而在我看來，她卻是在柔弱中帶著幾分剛硬，似翠竹一般不屈、剛毅。她在金陵這個靈秀之地，絢麗的綻放，又在金陵這個腐朽之地，無聲地凋落。上天注定她最終要離開，或許，在她看來，腐朽的賈府已無她的容身之處，倒不如回到太虛幻境，繼續做自己的絳珠仙子。這應是她最好的選擇。
千年絳珠，降臨人世，只為報那滴水之恩但卻因此流盡了此生的淚。郁郁而終，不得善緣。回首紅樓，輩兮、夢兮、憂兮、嘆兮。
品寶釵
如果說黛玉是一種茶，那她必定是一杯不染俗塵的清新的菊花茶，而寶釵她屬于那種濃郁的苦丁茶，讓人一口難忘，只有品過后的絲絲回味才能令人領悟她的真諦。
她，一個富有心機的女子，因哥哥犯事得賈家周旋，又因要進宮選秀而來到了這繁榮雜亂的大觀園，值得慶幸的是她，好似一茱出水的芙蓉，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，并沒有將自己埋沒在一群俗不可耐的庸枝俗粉中，她，心思靈巧，用她獨特洞明的眼光品評著這個繁榮沉辱的世界，但她并非似林黛玉般的流于外表，將自已的感時傷懷流露在外，她只是深埋于心底，也許正因為她比黛玉更深諳世事吧，因此她深得大家喜愛。
但大觀園中的女子，總逃不過悲慘的命運，黛玉因情愁餓香消玉損，而她，卻嫁給了一個自己并不愛的人，賈寶玉。
當她看著自己所愛的人為了別人憂傷心碎，日漸消瘦時，她又是何等凄哀，終究寶玉因思念而遁入空門，而她，獨自留下，流淚悲傷。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，真真假假，似假似真，讓人琢磨不透。美黛終損水，可知當時一怒摔玉只為伊人。焚稿時，有誰知道黛玉心中的苦楚，淚灑了一遍又一遍，寶玉卻還蒙在鼓里。終那個眼里常有淚水的絕代女子，最終含恨而去。而寶玉最后知道了真相，傷心欲絕，最終看破紅塵。
再去看王熙風，她果敢、潑辣、陰毒。她收受銀兩，逼死年輕情侶，逼死尤二姐，犯下的罪行著實不少。但從另一個角度來講，王熙鳳是一個標準意義上的女強人，她將賈府上上下下的事務處理得有條不紊，幾乎沒有出過亂子，是一個不折不扣的當家人的角色，而且最后王熙鳳身患重病，還要處理賈府事務，最后被所有親人背棄，死得也確實可憐。賈府的丫鬟們也是構成紅樓夢的重要元素，雖說是丫鬟，卻也都是氣質出眾，富有才情的雅女子。襲人鴛鴦、晴雯、妙玉，哪一個不是令人傾倒的女子？
閉上眼，合上了書，我的眼角禁不住淚水的肆意漫延。自古多少的愛恨離愁，自古多少的悲情恨意，任留下多少的淚水，亦無法掩飾傷感的情愁。
《紅樓夢》，一本好書，一段情愁，一席好夢……
《紅樓夢》讀后感 篇15
黛玉的扮演者陳曉旭的去世，勾起了很多人人對紅樓的回憶，看著那鋪天蓋地的報道和經典鏡頭的回放，忽然有了重讀紅樓的沖動！
翻開那讀了很多遍的書，那熟悉而溫馨的感覺迎面撲來。快速略過，只為回顧那黛玉的諸多片段。說起黛玉，很多時候總是和寶釵放在一起的！
記得有位文人曾說：林黛玉是曹雪芹為我們創造的一朵花，一朵讓人憐愛但不敢靠前，更不敢采摘的美麗的花。的確，黛玉為人略顯清高，不愿多與人交流，這也許就是造成她悲劇的原因之一。但黛玉在我看來，無疑是一個有著真性情，并且表達得淋漓盡致的女子。
黛玉敏感，心思纖細。無怪別人認為她小性兒，愛刻薄人。寶釵曾笑說，她這張嘴，讓人愛又不是，不愛又不是。我以為，這正是黛玉之真性情，不假掩飾。
她易落淚，因為她敏感脆弱的心，且真真是水做的骨肉。她愛惱，偏惱時多與寶玉有關。黛玉乃真情情之人，只有寶玉能深深牽動她的心弦。別人看來的小事，在她心里也會引起顫動。黛玉的刻薄，我看來并無惡意。確實是心里所想，并無遮掩。這樣使人覺得黛玉的形象更為活潑，真實。喜怒哀樂都寫在臉上，迎奉、拍馬屁與她是絕緣的。然而，寶釵與之截然不同。或許，在很多人看來，她是一位善解人意、溫柔承順的姑娘，可以說是男子們追求的所謂的淑女的典范。確實，在“紅樓女兒”中，她確實做到了“人情達練即文章”。在為人處世上，她盡力揣度迎奉，可以說是恰倒好處，得體非常。論詩才，在眾姐妹中除黛玉無人能及，但元春省親的時，她卻道出了“睿藻仙才盈才筆，自慚何敢再為辭�！蔽蚁�，這已經不是尋常意義上的“拍馬屁”了；對地位與其平行者，她用的是收買和拉攏，即便是不贊成他人的觀點，也決不與人爭執，就連黛玉也覺得她是個好姐姐；對下人，則是施以小惠，她就是用這一辦法收服襲人的。寶釵的左右逢源，八面玲瓏，人見人愛可以說是用屈從、迎奉、拍馬屁換來的，而黛玉之所以不受歡迎，其根本也在這里，不懂得“適時迎奉”。但是，像寶釵這樣崇尚和實踐練達人情的人物，在性格上常會有一個致命的缺陷，就是冷酷。比如。王夫人的丫鬟金釧受了王夫人的侮辱，含憤投井自盡了，本來這就是王夫人的過失，王夫人自己都覺得有愧，但寶釵卻說金釧是貪玩失足落井而亡的，可謂是冷酷至極�！皾娖て坡鋺簟蓖跷貘P一句“不干己事不開口，一問搖頭三不知”點出了寶釵處事的真實寫照。
在對待寶玉的感情表現上，兩者也是有很的細微的差別，也反映了兩人不同的性格特點。寶釵當時是嚴格按照封建社會的那種規范為人處世的，她竭力想爭取做一個封建淑女的典范，這就是她的性格，在感情上她必然是深藏不露的。而黛玉對寶玉的愛就不同，愛的真誠，直白。這也是她性格中最主要的一個特征，給我印象最深的就是寶玉挨打之后的那段情節。寶釵是趁著白天眾人都看的到的時候，托著一味藥丸，急急忙忙地去探望寶玉，這里的藥丸用了“托”字，藥丸不比排球、籃球、它小的很，用得著“托”嗎？與其說，她送藥，還不如說她更想做表面文章。反觀黛玉，她是最后才去看寶玉的，她來得晚，來的時候眼睛是腫的，像桃子一樣。所以從內心角度出發，黛玉對寶玉的感情并不像寶釵所表現的，浮面上的那種，可以說她是全身心地喜歡寶玉。她喜歡的是寶玉這個人，而不是他的身份。她從不曾要求寶玉去改變什么，尤其是對名利的追求。根據當時的形勢，作為一個男人，尤其是如寶玉一樣生長在官宦之家的公子，求個一官半職是無可厚非的，他身邊疼愛他的人都抱有這樣的期望，惟獨黛玉沒有。她愛寶玉，僅僅是起，別無他求，這也正是一個女子最純真的感情。寶釵相對而言就有諸多的不同了，就她的性格而言，她選擇寶玉，更多可能是順從，對封建禮教的順從，對周圍環境的順從。
就個人而言，我更偏愛黛玉，傷感，敏感卻也真實，細膩！
《紅樓夢》讀后感 篇16
一直以為，人都有兩個自己，一面是處世中的泰然，一如薛寶釵；一面是孤單下的寂寥，一如林黛玉。在院墻深深的紅樓里，黛玉是寂寞的；在喧囂浮華的社會里，我們也是寂寞的。世人都用，‘態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。’來形容黛玉，卻往往忽略了若非因‘心較比干多一竅’，哪來的‘淚光點點，嬌喘微微’？唯有看遍人世的生死別離，才會有這么多的惆悵嘆息。久病而成醫，在這個社會上久了，我們總會變得小心翼翼起來。黛玉初別老父，踏上這條完全陌生的道路，細細思量而來，竟與一入宮門深似海，有著些異曲同工之妙。
初入賈府的黛玉，處處小心，不求平步青云，但求自己可以過得稍微好一些，面對家中姐妹的示好，黛玉無不謹慎思慮，察言觀色，也就是這個本事、這份細膩心思為她贏得了一席之地。大戶人家的端茶倒水，都是十分講究的，比起來，黛玉可以說是小家碧玉的人物。對于去外祖母家，黛玉初時是猶豫糾結的，家道中落，父命難為，去到賈府雖還是半個主子，但總不如在家里自在。賈府家大業大，一不小心自是泥足深陷，不足以自保。
此時的黛玉，卻是憑著一顆玲瓏心同初見的賈母取得了很好的關系，在賈府上上下下立穩了腳跟�？偸窃谙�，后來如果沒有寶釵的出現，黛玉的日子是否會好過很多，最終還是覺得，罷了，黛玉的高傲與堅強，實際上與寶釵是沒有關系的，反而因有寶釵，她們兩個反而更像是一個鏡子的正反面，相互映照，黛玉的形象反而更加清晰起來。
其實，以她的心思未免察覺不到周圍的`變化，只是因著那份驕傲的心，不想也不愿去爭罷了。這樣的玲瓏心，骨子里的高傲，若是置之死地而后生，那么，誰又能奈何的了她呢？慢慢琢磨而來，黛玉的爭強好勝似乎只有在面對自己的愛情——寶玉的時候，尤為明顯。在那樣一個父母之命媒妁之言，以夫為天，三綱五常的時代里，她所在乎的，注定成了泡影，亦成了悲劇。
為了愛情，放棄婚姻，在那樣一個時代，黛玉的勇氣是值得我們細細回味的。無論外界如何變遷，卻是保持著自己內心深處真摯的情感，用那幾分林妹妹的才情來詮釋一個理想境界里的黛玉。黛玉用她的玲瓏心將一切鋪展開來，從而表現一個聰穎大氣卻又惹人憐愛的形象。黛玉是孤獨的，在那樣一個“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的環境里，雖說是兩心相許因還淚，但寶玉的存在卻是給這個孤獨的行者一個遙望的寄托。
我們不難發現，在太虛幻境里那個苦心修行的絳珠草，在天地之間，一如現世的黛玉一樣孤單寂寞，神瑛侍者便成為她唯一的期待與守候。對于一個孤獨者來說，那些喧囂與自己格格不入，然一丁點希望卻可以讓自己奮不顧身，乃至飛蛾撲火。許是，愛情本該是沒有顧慮的，因愛而生，因緣而滅。
然，目光回轉，鏡子的另一面寶釵卻是因為婚姻，放棄愛情。在那樣一個時代，不是寶釵的錯，只是大環境背景下，人們總不得已為了些現實的東西而放棄了自己想要的，包括壓抑著內心深處的渴望。記得之前看過這樣一句話，愛情是兩個人的事，但婚姻，卻是兩個家庭的融合。寶釵的選擇未必就是讓自己不快樂的行為，也未必就不是自己想要的，小家碧玉有小家碧玉的委屈，大家閨秀有大家閨秀的無奈，如此猜測，無非是莊生曉夢迷蝴蝶罷了，無論鏡子的哪一面，最終的結局非是離散而矣。
關于愛情，關于婚姻，我們想要的，不妨問問自己的心想要的究竟是什么。我想，人的一生總該有那么一次不顧一切，哪怕是飛蛾撲火。
黛玉的才情和玲瓏心思為她在偌大的府邸贏得了一席之地。但卻也是因著這份玲瓏，焚詩稿、斷癡情，從此魂游天外再回不去那個原來的自己。女子聰明是好事，但紅顏薄命，太過聰明的女子注定得不到幸福。其人無罪，懷璧其罪。如果黛玉能夠再糊涂一些，也許會幸福的多。因著玲瓏心，卻是飽嘗了世間冷暖，從而失了自己的愛情，獨留一絲惆悵和嘆息。
黛玉的人生是悲劇的，不僅僅因為她沒有得到愛情，反而更因為，她活得太明白，卻是誤了自己，誤了終身。便是還淚斷情緣，從此了無癡念。筆墨瀟湘下的暗影勾勒的更多的是癡癡的等待以及那悲傷后的無奈罷了。
《紅樓夢》讀后感 篇17
在讀《紅樓夢》之前，就從課本上知道了它標志著中國古典小說的高峰，所以下意識里感覺書里描述的應該都是寫大氣恢宏的場面，后來通過自己的閱讀發現作者對那些華麗的場面服飾描寫縱然不少，但大多描寫的都是些家常小事和人們之間的往來和摩擦，人們往往會因為些瑣事而爭吵、勾心斗角，一開始我確實有些失望與不解，細想恍然，古今中外那些稱得上名著的書籍，大都是宏觀上以大的背景作為框架，而其中的內容則以人物的具體言行和環境等描寫作為內容填充，通過對他們的行動和思想的細細揣摩，我們能夠借此了解那個時代，了解作者想通過這部作品想表達的、想對后世的我們傳達的東西，名著通常會有些響亮的稱號，卻不會有很高的姿態，它是貼近人民的，描寫、表現人民的，或許正是因此，才會被稱作名著，而《紅樓夢》無疑是其中翹楚。
閱讀《紅樓夢》的時候，隨著其中的人物一一出場，一張復雜的人物關系網開始編織逐漸成型，偌大賈府，其中種種建筑也一一出現。曹雪芹先生筆下的賈府，其中的主子家仆，人數眾多，建筑也是眾多華麗，可是后來隨著賈府的不斷衰敗，那張人物關系網上的人物逐漸減少，建筑也是只留下外表的華麗內部被逐漸掏空，最終，賈府中人物只剩下寥寥幾人，那座華麗的建筑更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢中的“夢”字，說的或許就是一場浮華富貴夢吧，夢的最終結果，是要醒的。
最終結局雖是一場夢醒，但留給我的，確實無窮的精神寶藏。
人生或許正是因為知己難遇，所以分外值得珍惜，正如當初的俞伯牙因為鐘子期的離世，破琴絕弦謝知音，而書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事是最牽動我心緒的，賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者，而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草，當神瑛侍者要下凡渡劫的時候，絳珠仙子決定同他一起下凡，想把自己一輩子的眼淚都還給他，他們之間的愛情故事或許從一開始就決定了是個悲劇，但是我真的對此感到深深觸動，“把我一生的眼淚都還給他”一個女子該癡情到何種地步，才能說出這句話呢？因為封建的種種束縛，導致了林黛玉注定的黯然神傷最終為賈寶玉流干了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結尾，但是個中過程的確是打動人心的，林黛玉因為自己的境遇，難免內心敏感多疑，愛耍些小性兒，對賈寶玉更是如此，賈寶玉面對林黛玉的冷言冷語，種種諷刺的言辭總是笑臉相迎，安撫討好，一開始我對此也是不明白的，賈寶玉一個嬌生慣養的大少爺，就算是喜歡女子，和林黛玉是青梅竹馬，難道就因為這些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎？后來我明白了“不想剛走來，正聽見史湘云說經濟事，寶玉又說：‘林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了。’”賈寶玉和許多女子玩的都很好，但湘云、襲人和寶釵等人，她們終究是不懂賈寶玉的，不懂他到底內心想要什么、不懂甚至不贊同他的離經叛道，但是黛玉明白，他們心靈相通，由此互相吸引，振奮感情隨著時間的推移編的更加深厚，因為種種封建束縛，他們不敢開誠布公的表達自己的感情，但是在賈寶玉挨打的時候，黛玉會因為他哭紅了眼睛，寶玉更是因為一句黛玉要走了的戲言，眼前發黑吐出血來，曹雪芹先生內心的那種追求，賦予了寶玉和黛玉，但是他們之間的悲劇，也飽含了處于那種時代的無奈。
清末，那個時代，封建男權無疑是達到頂峰的，當王熙鳳發現自己的丈夫與他人。。，甚至在咒罵自己早日去死，可是當王熙鳳闖進去的時候，她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責自己的丈夫一句，封建男權，即使潑辣如鳳姐，也不敢有所冒犯。而賈母無疑是很疼愛鳳姐的，這也是鳳姐能夠在賈府站穩腳的最大靠山，但賈母知道了這件事以后，明里暗里地偏袒自己的孫子，她根本上并不認為賈璉有錯，封建男權思想的根深蒂固由此可見一斑。
從書中的點點細節中，我們對那個時代就有了大概的認識了。曹雪芹先生用筆的深厚功力和辛苦努力該是最大功臣了，在自己貧困的晚年“批閱十載，增刪五次”那是需要何等的執著與毅力才能做到的事�！笆晷量嗖粚こ！敝两窦t學會仍在對這部作品進行不斷的琢磨研究，還有哪部作品，能做到這種地步？
讀一本好書真的能讓人受益匪淺，一本好書更是值得人細細琢磨，《紅樓夢》無疑給了我們一個最好的例子。
《紅樓夢》讀后感 篇18
自孩提時從老師那里知道中國的四大名著起，《紅樓夢》就一直是我覺得最神秘的一部書，但第一次閱讀她的經歷卻非常的沒趣。那是四年級的時候，老師推薦讀名著，從同學那里借來一本簡裝本的，可能那個時候閱讀能力有限無法理解書的內容，也可能或許最主要的是沉迷于青春校園小說（如楊紅櫻老師的一系列叢書）無法自拔，書大概翻了一遍就還回去了。后來漸漸領略到紅樓之美起源于一次偶然事件:讀書筆記分享時交換到了班級的語文學霸，筆記中那段描寫至今記憶猶新:頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。雖不知這些飾品到底是什么樣子，又有多奢華，但仙女的身影卻在腦中慢慢勾勒，因而有了想去重新閱讀紅樓夢的興趣。
重新去讀紅樓，更多地去接觸別人、名人大家們對其的解讀（后來去看過馬瑞芳老師對紅樓的解密，覺得非常有意思，發現非常多自己根本沒想到的、忽略的，收益良多）深刻覺得紅樓之美，妙可妙非常妙：妙不可言！
初讀時總是被書中的人物關系搞得非常凌亂，后來去百度了一張人物關系圖，瞬時清晰萬分，又開始贊嘆曹雪芹先生深厚的文學、藝術功底:全書那么多栩栩如生、入木三分的人物形象刻畫，那么復雜的關系，生活吃穿的用度細細描寫……一部《紅樓夢》可以說寫盡了世間的所有，兒女情長、社會萬象、百科知識、家族興衰、百態人生等，相比現代社會一些作家追求的飛速出書不同，《紅樓夢》是真的字字泣血之作，是修改5次、十年的生命造就的傳奇之作！與前段時間讀了一篇號稱全書共描寫824位人物之作的感受簡直是天壤之別，曹先生令人難以望其項背！
紅樓之美為人津津樂道的“寶黛愛情”是很多人追求的愛情層次:精神戀愛，但卻不是我所向往和推崇的（不知道我這觀點犯了多大的眾怒，但僅個人觀點）。愛情不同于婚姻，所以愛情可以不參雜經濟利益，而且愛情本來就不應該參雜經濟利益，參雜了經濟利益的愛情就失去了愛情的本質:兩人在一起的幸福。但幸福的婚姻必須有經濟保障，婚姻是兩個家庭的問題，而不僅僅是兩個人的事情，“貧賤夫妻百事哀”之話確實是真理之言，所以我不贊同后來賈寶玉在設計之下與薛寶釵結為連理大家就批評薛寶釵，說薛寶釵破壞了寶黛幸福，但在我看來薛寶釵才是最值得同情的：成親時她是清醒的，所以她本就知道自己的丈夫愛的是別人，但自己還要被逼的嫁過去；婚后，還要面對丈夫出家，自己獨自一人支持早已殘破的大家庭。早年葬父，無所事事的大哥，“金玉其外敗絮其中”的夫家……薛身上的責任之重有誰可憐？而且薛被批有心機，我想為她辯駁一下：那個社會中有誰沒有心機嗎？“傻子”賈寶玉沒心機？怎么可能！趁小廝之危，威脅其去自己貼身丫鬟之家又是怎么回事？所以，我覺得批評薛寶釵有心機、籠絡人心很不對，她本就從賈母那里得不到與賈林同等的愛，自己當家做主，如果不考慮周全了，怎么來生存？還有，難道大家能否認薛寶釵對林黛玉的真心相待嗎？所以我贊賞薛寶釵的為人處世，這才是“識時務者為俊杰”！
對于紅樓中的人物我覺得不能單一評價，因為人真的是最復雜的生物（曹先生真的厲害，人物刻畫傳神至極），比如我不喜歡晴雯的性格，又被她病補雀金裘所感動；對湘云的率性不感冒，卻又被她的憨直可愛、堅韌所敬佩，一群讓我又愛又恨的人�。�
張愛玲曾說過，有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺得應當是“三恨紅樓夢未完”。我覺得蠻形象的，但不過仍感謝曹雪芹先生讓我有如此享受之作。
《紅樓夢》讀后感 篇19
那年人間，好不熱鬧，風起風落，門庭若市的賈府之中，來了不少女子，偌大的賈府之中，多了一絲靈動，是是非非便開始了“剪不斷，理還亂”的離愁以及那一抹悲哀。
芙蓉淚
還記得寶哥哥說，女人是水做的，你用自己的人生詮釋了一泉清流。你是那一泉活水，流入了這賈府。初見，你黛眉輕皺，一雙杏眼掩不住風波，青絲垂鬢，好似水出芙蓉。那一天，你迷晃人眼，晃走了你寶哥哥的心。你一生多淚，那淚，訴說著你悲苦的一生；那淚，你又給了你摯愛的寶哥哥，一生一世，你不曾遺忘，也不曾擁有。還記得，你在那沁芳閘邊，拔弄芊芊細手，埋葬著那片片落紅，也埋葬著自己的真心�！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，在水邊你吟出了自己的心聲；“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流”，在水邊你看透了自己的末來；“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，在水邊你知道了自己的命運。也許不是不曾喜歡，而是不能相愛，世間至苦，莫過于此，此生的到來，不過是為了讓你看透世間的污濁。你是芙蓉，宛在水中的芙蓉，聘聘婷婷，靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。可憐你洗了一身的清潔，換來了一世的靈動，卻在你寶哥哥迎娶嬌美娘的時候，你落下你最后的淚，回到了你的仙境。你知道，你一生的落淚，只是為了還當年神瑛侍者的灌溉之恩。也罷，就這芙蓉淚，你拿去吧。
梅花染
在這胭脂繚亂的大觀園內，你如那靚艷寒香的梅花，靜靜地開放著。大觀園的花花世界，對于你來說，只不過是過眼云煙。從來沒有人見過你眼中的淚光，是因為金釵步搖換做了拂塵嗎？花花世界之中，你執著的追求那一方一塵不染的清凈之地，忘了凡塵，成為了自己的“欄外人”。青燈古殿，你日日與古佛相伴，時光漸去，唯有佛經記下了你的虔誠，你凌霜傲雪，保持那—份屬于自己的淡寧。讀盡詩書，氣質美如蘭，才華馥比仙，卻難守自己的清白�！昂靡凰�，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣”，可笑，自己一生傲視凡塵，到頭來，卻被賊人擄走，也許這都是命吧。白雪飄零，點紅成梅，“辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿�！蹦闩c詩書佛經相伴一生，為何迎不來自己的幸福？煮一盞溫暖的香茗，舊年時的故事，就像那清澈的淚，遺落在不曾記起的地方，淡淡的禪機之中，隱隱是落寞的苦澀。拾級而上，櫳翠庵外的石階早已長滿了青苔，長亭步廊，也不見當年之凈。而你，卻忘了回歸。佛像早已蛛網四布，木魚也早已沉默，佛經再也悟不出絲絲禪機�？赡�，自是來于紅塵，而歸于紅塵，可能這也是一種圓滿吧。
牡丹情
芳華盡謝，唯有你，依舊等候著屬于自己的情。冷香丸的清芳讓人著迷，哥哥的不務正業，讓你不得不綻開笑顏，款移蓮步，做別人的大家閨秀。你不愛花不愛粉，你只是想平平淡淡的，卻不得不步步為營。楊妃戲彩蝶，背后亦是孤獨的，可能，沒有人真的懂你“任是無情也動人”。人人都說你配牡丹也是絕配。是啊，群芳之冠，也為你最為動人吧。你也是愛寶哥哥，和顰兒的愛比起，你的愛更為小心翼翼而又步履如冰，你把自己的感情掩藏到極致。在這大觀園內，你只有靜靜望著他，渴望著他那一絲絲的心動，但終是無望守候。你“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，比起黛玉風露清愁的出水芙蓉，你的美是實實在在的，讓人觸手而即。可憐你嫁入府中，卻贏不來心愛之人的一片真心，等來的只是寶哥哥棄塵出家的消息。淚，在那剎那芳華落了下來，每一滴淚都有屬于自己的故事，你的真情，是愛，還是癡。你終于知曉，原來自己的婚事，竟是這般無賴，也罷也罷，就讓這隨風而去了吧。
花魂竟去，獨留賈府在人間矗立；掩卷沉思，紅樓兒女的夢成就了最美的篇章，里面亦是孤獨的癡情。仰天長嘯，誰奈我何，只愿下一世，你我都不再孤獨。
愛，是一座城，
你我都是在城中的人，
只是，你我都愛得太深，愛得太癡。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味。
《紅樓夢》讀后感 篇20
《紅樓夢》一段令人可嘆、可憐的愛情故事；一幅對社會、對閨閣情完美詮釋的畫卷；更是一段曲折、凄美的神話。
《紅樓夢》是以金陵四大家族的興衰做背景,又以寶、釵、黛三人的愛情為主線，揭露和批判了當時社會的腐朽與黑暗；人與人之間的冷漠和勢力。
說到紅樓夢就不得不說一下它的主角：黛玉、寶釵、寶玉。
黛玉——賈府千金賈敏的女兒。她從小受過良好的教育，所以精通詩文，才華橫溢。但由于從小寄人籬下她便形成了“孤高自許，目無下塵”的高傲性格。于是她的她的一句：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂�！奔葘懗隽税缀Ｌ牡膭e樣嬌媚，又在無形中將黛玉的高傲性格和獨立的人格、純潔品性表現的淋漓盡致。雖然她精通詩文，才華橫溢可終將無法擺脫她“堪憐詠絮才”“玉帶林中掛”的命運。
寶釵——出身于皇商大家，同樣精通詩文，才華橫溢。由于她自幼接受嚴格的封建閨范教育。所以在更多的時候她可能更在意封建禮教，以致于她喜歡寶玉但從未表達，心甘情愿的將自己的終生大事交給別人來做決定。她在勢力陰冷的賈府中，她學會了八面玲瓏、“隨分從時”便顯得圓滑與世故。
寶玉——賈府最受寵愛的貴族公子。他認為“女兒是水做的骨肉”見了“便覺清爽”，“男子是泥做的骨肉”見了“便覺濁臭”于是他同情奴婢。他憎惡尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度和男尊女卑的封建傳統觀念。當他的表妹林黛玉來到賈府，他又將對女性的博愛移于黛玉一生。他們性格相似，志趣相同，熱愛生活，向往自由。于是他不顧一切的愛上了林黛玉，以致在夢里說出這樣的話：“什么金玉良緣，我偏說木石姻緣。”
可是他最終中了“掉包計”害的黛玉最終焚毀詩稿，嘔血而亡。在死的時候只說出：“寶玉，你……你……”
林黛玉的的慘死，寶釵的青年守寡和寶玉的出家，這一系列的事情不得不讓我們想到一個人：那就是大觀園的當家人——王熙鳳。
她是一個有著驚艷面容的女人，但是她卻有著一副與臉不相配的蛇蝎心腸。當黛玉初進榮國府時她為討賈母歡心曾說：“天下真有這樣標致人物，我今兒才算見了。況且這通身的氣派，竟不想老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女�！笨墒堑胶髞硭齾s導演并參加了一出撕心裂肺的的愛情悲劇。這不得不讓我們想像當時的社會竟可以只為一己私利而無形的去殺死一個人。這是多么的黑暗與腐朽啊。而她也是當時封建統治階級掌權者的一個縮影。
《紅樓夢》雖譜寫的是一場凄美悲涼的愛情故事，但又無不突顯我國古代詩詞之美。
像：寶釵的：“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕�！本蛯缀Ｌ牡牧硪环N美描繪的妙不可言。
湘云的：“隔坐香分三經露，拋書人對一枝秋�！北銓⒐┚諏懙奈┟钗┬ぐ �
探春的：“半床落葉蛩聲病，萬里寒云雁陣遲�！庇们锖笾鄾鼍跋笠r托殘菊的別樣感受。
《紅樓夢》闡述了一個時代的作者對這個時代的見解，從描寫一系列在大觀園發生的事情，也寫出了社會的黑暗與勢力。一群看似知書達理的青年們，他們卻是那個時代人物最真實的縮影，也是社會最真實的縮影。
“開辟鴻蒙，誰為情種。都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。”這是《紅樓夢》的引子，它是對男女情愛的感嘆。
他們說造成寶黛愛情悲劇的理由有很多：黛玉的多疑，寶釵的圓滑，賈母的利益等等，其實細想起來，造成寶黛悲劇的難道不是社會嗎？
黛玉父母雙亡，家中已經喪失了權勢，又加上她由于長期的寄人籬下而缺乏安全感導致的多疑。和她太過孤高的性格致使她沒有寶釵那么受歡迎。所以最后被元春扼殺了，還聽從了王熙鳳的“掉包計”。使原本的不幸加上了一層厚厚的霜。由于賈母等封建貴族的一己私利，才導致了寶黛釵悲慘結束。
這不得不發人深思，什么樣的社會才不會造成像寶黛釵一樣的悲劇。
《紅樓夢》讀后感 篇21
我總認為紅樓夢的完美之處恰恰在于它的不完美，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。
我想我對后續作者高鄂氏感激的，感激他讓黛玉香消玉殞，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
并不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎，“塞翁失馬，焉之非福?”。對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許有句話是對的，兩個太過相像的人是無法再一起的。黛玉和寶玉兩個都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
但有一點，我是不大贊同高鄂的續書的——黛玉死的太過凄慘。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
我不得不說，黛玉是幸運的，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
正如維納斯的斷臂一般，殘缺的才有更加悲壯的美麗。所以黛玉能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
再來看寶釵的結局，如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?
寶玉最愛的是始終是自己，我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統統沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
又來做另一個假設，如果黛玉還活著，如果她和寶玉最終在一起了，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
還有另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發現黛玉皺紋滿面，然后會發現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，可也只是回憶而已。
《紅樓夢》讀后感 篇22
一百個人讀紅樓夢，就會有一百種理解，這句話真的不錯！從不同的角度，會有不同的感受！輕輕合上書的最后一頁，心里酸酸的，它向戀人一樣牢牢地抓住了我的心。感動、欣喜、憤怒、心疼、惋惜？？我似乎被它死死地抓住，難以脫身。這就是寶黛之間刻骨銘心的愛情！紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀，在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅竹馬，到長大后的墜入愛河。曹雪芹簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一個千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染。偏偏生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞，黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群，花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利？？種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局，與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任歸到萬惡的封建社會，以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。
一個是絕色佳人，一個是翩翩少年；一個聰明絕頂，一個博學多才；一個無意于功名利祿，一個從不說“仕途經濟”的混帳話；她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚；她心里只有他，他心里只有她——這不正是天造地設的一對嗎？然而在榮國府那樣的牢籠里，他們的愛情始終被壓抑著。張生還可跳過粉墻去同鶯鶯幽會，杜麗娘還可在夢里同柳夢梅結成夫妻，寶玉和黛玉最終連這點幸運也沒有。封建道德觀念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性�！案改钢降闹浴�，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“風刀霜劍”凌逼之下枯槁了。她和寶玉的戀愛過程，始終伴隨著痛苦和煩冤，最終還是一場虛幻，“命運”把他們大大地捉弄了一場。這出和著血淚的戀愛悲劇，不僅使作者為之“淚盡”，幾百年后的今天，仍是人們談論不盡的話題，感受不完其中的酸甜苦辣！“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。我們一邊感慨著寶黛之間愛情的忠貞不渝；一邊痛恨封建社會腐朽敗壞，憤憤不平這寶黛愛情的真正兇手；一邊惋惜這純潔高貴、美麗堅貞但卻是殘缺遺憾的愛情！
如果《紅樓夢》真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹雪芹轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！但我們也不要忘了汲取其中留給我們的教訓！社會方面我們暫且拋開不談。在人與人之間相處的過程中，無論是戀人、朋友又或者是陌生人，我們都應該以誠相待，相互信任！其實寶黛愛情悲慘結局背后的責任，又怎么能少得了“缺少信任”這一愛情生存的重要準則呢！
《紅樓夢》讀后感 篇23
一次偶爾的邂逅，翻開了《紅樓夢》，所以我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震懾，寶黛空前絕后的愛戀，撒播千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資歷呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就泛動在我心里，來來回回，模糊中好像聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分瘦弱卻萬分誘人。她落淚，由于只要放縱的哭往后才會更舒展，笑臉才會愈加開放。閉上眼似乎看見了他那柔情似水的目光，閃爍著點點淚光，讓人沉浸其間，為之動情，不能自拔。
常聽人點評黛玉“小性質”乃至“心胸狹窄”，可我不這么以為!由于在這背面，僅僅由于她太介意寶玉了，由于愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時刻太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻領會不到。在她某個郁悶的瞬間，心境像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不應到來的問好會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，僅僅由于太難受，所以她只要用詩來宣泄心里醞釀已久積壓不了的情感。
她的淚，像涓涓細流相同潺潺活動，會聚成一泓清泉，弄清著她的凄慘劇。她哭泣，由于她太委屈，她是凄慘的、是值得人們憐惜的，她和寶玉的愛情在那樣的社會是不被容許的。她對寶玉太癡情，她終身無限傷感，可是臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉……”然后她永久的離開了這個國際……
盡管她的故事完畢了，可是給我留下了萬千懷念，合上書想要把這份心里的塵土封住，但一閉上眼，那段應該被禁閉的傷感像塵土相同在空中飛揚、旋轉、搖動《紅樓夢》寫了一個我們族由盛而衰的凄慘劇故事。這個宗族凄慘劇的暗影籠罩著《紅樓夢》里一切的凄慘劇�！都t樓夢》里寶黛的凄慘劇、十二釵的凄慘劇，由于其主人公大多具有真、善或美的本質而成為凄慘劇主人公。可是賈府的實權階級終究的衰落也具有凄慘劇性質嗎?關于《紅樓夢》來說，特別如此。如果說主體性哲學之注重凄慘劇，是旨在著重凄慘劇與存在體會、價值體會的同一，那么，馬克思主義哲學之注重凄慘劇，則是旨在著重凄慘劇與前史的同一，而這一“前史不過是追求著自己意圖的人的活動罷了”，所以，馬克思主義的凄慘劇詮釋就修建在對前史開展、社會關系、經濟關系的剖析的基礎上.凄慘劇將人生有價值的東西消滅給人看。關于賈寶玉來說，賈府有其價值，這兒供給給他“錦衣紈绔”、“饑甘饜肥”的日子，供給一個大觀園讓他能夠在其間一廂情愿地過其藝術人生;這兒有他的親人、親屬、朋友、情人。在物質上，他依賴于賈府，在愛情上，他并不期望這個宗族衰落下去。在他看來，賈府的負價值首要在于它的控制人物逼迫他讀他不愿意讀的陳腔濫調文章、走他不愿意走的中舉當官的人生道路、應付他不愿意應付的官場俗套。他對這個宗族是既愛又背叛的。所以他關于賈府的衰落并不覺得是“活該”、“咎由自取”、“不配有更好的命運”、“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”……而是覺得可悲可嘆。脂硯齋的批語多處點明晰這一點。在第2回正文“誰知這鐘鳴鼎食之家，筆墨詩書之族，現在的兒孫，竟一代不如一代了”處眉批：“文是極好之文，理是必有之理，話則極痛極悲之話。”賈府的一代不如一代、后繼無人的危機在作者心里觸發的是極度沉痛的情感，沉痛建根據作者對這個宗族的愛與憐惜之上。又蠲了幾件事，單拿我和鳳姐姐作筏子禁他人。最是心里有估計的人，豈只乖罷了�！摈煊竦溃骸耙@樣才好，我們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一估計，出的多進的少，現在若不節儉，必致后手不接。”寶玉笑道：“憑他怎樣后手不接，也短不了我們兩個人的。”黛玉供認，她盡管行動上不管家，但她心里與探春往一處想。而脂硯齋自己，據說是作者的老一輩.也有這種宗族愛情以及對宗族衰頹的哀痛。
我覺得紅樓夢很美觀的，期望我們多看一下。
《紅樓夢》讀后感 篇24
夕陽的余暉散落在碎金地上，我獨自走在深深的小巷里，在朦朧的細雨中，我想起了那個呼吸著紫丁香的女人。細膩的影子在輕盈優雅的油紙傘下略帶憂郁，而盤繞的旋律則略帶淺薄憂傷的美感。坐在院子里，讀著一卷書，吟誦著一個悲傷的詞，想著一段過去。淡淡的茶香融化在唇齒間，苦澀帶甜背。輕輕地用一點墨水打開書——《紅樓夢》。
有一個美麗的名字，一個美麗的故事，一群美麗的人。紅樓夢，一場紫煙紫雨的夢，會隨著流水清幽。華麗的背景，美麗的情節，最終碎裂成碎片，留下一個悲壯而深刻的結局。也許曹雪芹的寫作淺薄，但卻蘊含著難以言喻的情感。只有真正了解《紅樓夢》的人才能理解。感覺，品味，理解她，是一種享受。
也許他們的愛情以一個悲傷的結局結束，紅坐冷漠，心碎，夢幻般的飛翔。我還記得賈寶玉和林黛玉在黃紙上讀《紅樓夢》的那一幕�，F在是仲春，桃花映紅了人們的心。他們坐在一塊大石頭上，“蘭園奇葩，一塊美玉”，專注于手中的書。這時，幾片薄薄而完整的桃花瓣像蝴蝶一樣落在書頁上。黛玉笑著看著寶玉。他們面帶微笑地看著對方。唯美主義的背后是一對苦澀的戀人。也許這足以讓我們默默地看著對方�！憋L一吹，樹葉就掉下來。誰知道我的心？我回首往事，沉默了數千次。我只是為過去的煙消云散而嘆息�！蔽逸p輕地寫下這句話，送給他們，以紀念這段悲傷而美麗的愛情。人生就是這樣，永遠不會有完美，但只有不完整才值得記住。
在冰冷的窗前，我獨自一人在月色漸暗的時候，不經意間，我心中又多了幾份“斷斷續續，亂七八糟”的惆悵之情久久縈繞。在宣紙上，青城獨特的笑容似乎講述了許多不尋常的故事。金陵十二釵各具魅力。是黛玉的“兩彎似銅非銅我煙眉，一對似哭不含淚”，還是王熙鳳的“一對丹鳳三角眼，兩彎柳葉垂頂眉”，曹老作品中的十二個發夾，像花水的浮影，卻不如人美。它們與眾不同而且美麗�；虻戳攘龋虻牛虿⿲W，或活潑可愛。紙扇后面凝結的粉末的出現等著我去尋找。夢回千轉，回首往事，只抓住“簡家蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水邊”
在閱讀的過程中，品味文本的境界。里面有許多聰明漂亮的女仆。如西仁、鴛鴦、晴雯等，但畢竟出身卑微，出身女傭生活。以晴雯為例，一個對主忠貞的姑娘，終究沒有死。他們沒有自由，沒有自尊，甚至被虐待和遺忘。如果他們像寶釵一樣，就不會“慘不忍睹”。這是封建社會所謂的權貴和奴隸，但他們試圖展現自己最美的一面。在樸素的紫檀樓里，倚在窗簾上的女子在杏雨下默默撫摸著古琴。她的氣質像藍色，她的思緒揮之不去。流沙般的時光終將變老。長時間的凝結嗆住了這些美麗而聰明的人。在櫻花散落的季節，撫摸著粉紅色的花瓣，感嘆“生命如夢，一瓶它仍是u河的月亮”。
我的夢散落在江南的雨巷里。就像一艘船，唱著一首歌詩，伴著長笛聲。我喜歡“美人燈”林黛玉，她像玉一樣清澈，有兩個酒窩和一個完整的身體。她是曹老苗作品中一個輕視世俗的充滿激情和自豪的女性。只有當桃花像煙一樣散落的時候，誰會在花開花落的土地上擁有她樸素的白裙和淚水？她感嘆花的命運是“你今天埋了花，你知道它們是誰”。但她不知道她在埋葬他們。我欣賞她的身高，她的驕傲，她的優雅。這樣的女人，在茫茫人海中又如何尋找。
除了黛玉，書中每個人物的形象都深深地刻在我的心里。劉奶奶是土生土長的，當她走進大觀園的時候，她沒有穿衣服。賈寶玉，依舊激情似水，依然迷戀著林黛玉。是王熙鳳一絲不茍的聰明伶俐，還是學識淵博、彬彬有禮的薛寶釵的優雅大方。賈府的興衰，反映了當時的封建主義和腐敗。但它的價值不僅在于此，還需要深入理解。也許《紅樓夢》是塵封的神秘夢。它將永遠吸引我們。
最后，用復雜的心情輕輕地合上書。在這個時候，我學到了很多。當悠揚的笛聲再次響起，我如釋重負。讀一本好書，品味生活。
《紅樓夢》讀后感 篇25
紅樓夢，一部從從小便耳濡目染的名著。兒時，不愿品兒女情長，懶得念胭脂紅霜，導致最后只記得雍容華貴的服飾，精致奢侈的屋舍，還有寶玉黛玉等幾個名字。學時，只粗粗了解個別內容，無耐性、心思品讀原著甚至影視劇，自然無法從旁物表象中觸及到那種憐惜贊賞、感嘆哀傷，所以渾渾噩噩學了半生，依然不知作者何以癡，癡所何，更談不上解其中滋味。
第一次知道紅樓是四大名著之首時，心中猶豫片刻——不解其有何資質能被稱首，但也沒有任何質疑之念頭。紅樓似一深不見底之潭水，人人可見，人人可品，至于了解之深淺，所見之奧秘，因人而異。
如今，我算是粗略了解了完整了故事情節，人物關系。小說前半部分除了黛玉及甄家的悲慘遭遇外，其余皆是洋洋灑灑的權勢之便及尊貴和諧。后半部分讀到探春出嫁那一節時，我便管不住自己的眼淚了。“原應嘆息”中，看似高貴無比的元春背負著家族的興衰使命，忍受著與親友分離的孤寂，身處的是不得不獨自面對權勢紛爭的險惡情境。迎春安分守己，與世無爭，最后卻落得個替父還債，委身嫁人的下場，這樣一朵恬靜的春花被殘忍折枝，卻也無處伸張，只能在無盡的苦痛中郁郁而終。探春聰慧能干，純真率直，在王熙鳳因病放權時積極改革，欲使賈府如活水般運轉起來，可在那個男兒無能的環境中，她哪有時間哪有機會一展身手呢，最后還不是被權勢利用，就那樣被隨便拿來贈予強兵以求和解，不知等待她的是多少悲苦與折磨。探春遠嫁當日，只有平時咋咋呼呼的生母趙姨娘淚流滿面，這或許就是作為探春生母的小人趙姨娘的唯一善意，也是探春命途中該有的唯一牽掛吧。惜春，不問世事，一心只求清凈，想要逃避那個紛繁雜亂的環境，但生于其中，長于其中，難以獲得真正的清凈，最后賈家衰敗，惜春流落街頭，以化緣為生，算是完全解脫了，可能偶爾想起賈府的種種，但落葉飄零，風過無痕，靜靜地平凡地活著，所到之處未嘗不是片凈土。
四春及紅樓中的其他的女子都是那個時代的犧牲品。一朵朵嬌艷美麗的鮮花，被上天賦予生動美妙的靈魂來到世上，但無論當權者，還是小姐、丫鬟，命運皆由不得自己，她們堅強悲壯地開滿“大地”，任憑風吹雨打，除寶玉外無人憐惜，最終無奈凋零，鮮嫩的殘瓣隨泥淖深陷渠溝�！昂抖生Q影，冷月葬花魂�！摈煊竦挠成淝琏┦擒饺鼗ㄏ桑寮兠髅�，而前世為絳珠仙子的黛玉似能掌管萬花或為萬花之命嘆息，所以才有“葬花”一舉。之前黛玉因無法確定寶玉是否為知己而以淚洗面，后面寶玉受命在外，眾花漸漸凋零，黛玉哭的是心疼，是牽掛，是悲傷，是無奈，是惋惜，是無助......
眾女子中，除了機敏聰慧、純真善良、主動追求幸福的小紅，也只有寶釵和襲人似乎有一個好一些的結局，但仔細一想，名利為重、處事圓滑、八面玲瓏的她們，在那萬物皆散的時候，素來憐惜女子的寶玉都沒能深情地望她們一眼，這其實是再寒心不過的了，她們屬于塵世，也能存活于塵世，無關清潔。
湘云，黛玉的反面。對于不盡人意的世事，我們要么寧為玉碎不為瓦全，要么委曲求全，以樂觀求一生機，電視劇版湘云的結局剛好證明了這一點，家族衰敗，她不得不用僅有的樂觀委身于錢權風月之地，此時的湘云肉身雖在，但靈魂卻不復當初，空持一具軀殼在塵世中摸爬滾打，人靜時再默默拭淚。這何嘗不是映射著我們？想跟愛的人平淡清凈地生活，想以琴棋書畫為伴，卻不得不追求錢財物質，權利名譽，攀比、心機、虛榮滲透了生活，這是樂觀？！
對于小說中的男人，我實在不愿為它們任何一人敲寫一字，人類所有的惡習，人性所有的弱點都在它們身上展現得淋漓盡致。
現實中紅消香斷無人憐，但在理想世界中，我們可以努力一點，賞習黛玉的才華，憐惜善良可愛的人，待到飄零那日，做到無所謂風向，不嘆息過往，足矣。
《紅樓夢》讀后感 篇26
張愛玲說人生有三大恨事，一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨便是《紅樓夢》未完。張愛玲對《紅樓夢》是極度的癡迷。她在自傳中說：每隔一段時間都要重新閱讀《紅樓夢》，一生未曾間斷。張愛玲這一輩子中，是真讀“破”萬卷《紅樓夢》！
據記載，《紅樓夢》前八十回由曹雪芹編撰，而后幾十回則是由高鶚續寫，張愛玲說：“小時候看紅樓夢看到八十回后，一個個人物都語言無味，面目可憎起來，我只抱怨‘怎么后來不好看了？’”并用了八個字來形容自己的感受：“天日無光，百般無味”。后來知道了緣由，張愛玲對高鶚實實在在地憎恨起來，這也使得她下定了續寫《紅樓夢》的決心。于是乎，十年一覺迷考據，贏得紅樓夢魘名。這就是《紅樓夢》的魅力。
《紅樓夢》除了它的社會價值之外，對于人物的刻畫是特別值得考究的。不然也不會八十回后，讀之——索然無味。而最最值得一提的就是，縱觀全書，每一位被細致描寫的“名角”，復雜的鋪墊，費盡心思的細節勾劃，都是為了林黛玉和賈寶玉二人而設。而林黛玉，是我最同情的卻也覺得最可悲的人。
為何？且聽我細細道來。
林黛玉自幼怯弱，且幼年喪母，使得生性變得更加柔弱，一直以來都靠藥物保養。到賈府以后，她更想念父母與家鄉，憂郁經常壓抑于心頭，至于悲愁流淚，原本就不好的身子變得更加孱弱。在賈家失去兩大靠山前，賈政曾耗資巨大來修建大觀園，整個大觀園都沉浸在家世的溫床中，兩耳不聞窗外事，卻也不見一心只讀圣賢書。黛玉后來被送進大觀園，活于溫床中，也死于溫床中，因為有肺結核，而自幼又體弱多病，根本離不開昂貴的藥物。此屬可悲之一。而黛玉自身柔柔弱弱，最擅長的便是吟詩作對，雖會幾手針線。但畢竟從小是富養的大小姐，不善勞動，便是六指不沾陽春水。同時也沒有農村婦女的那種大氣。這就導致了，林黛玉，根本不可能逃離大觀園這個溫床！此屬可悲之二。
在大觀園，黛玉情竇初開，遇見了賈寶玉。但這一戀情，卻不似初戀的單純，而是滿心戒備：在黛玉認可寶玉為她的“知己”前，她察言觀色，徒增了多般猜疑，嫉妒，生氣，擔憂。而在與寶玉相認為知已后，仍舊悲戚感傷以淚洗面。最經典的莫過于“黛玉葬花”，黛玉葬花時吟唱的《葬花呤》由唐寅的《落花詩》引申而來，兩詩情緒格調極其相似。唐寅所表現出來的，是一位末世士子的失意與感傷、無奈與落寞。而同樣是葬花，黛玉帶給讀者的，卻是她對于未來的絕望：自忖紅顏薄命，感悲父母早逝，無人為她主張婚事。“天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流�！边@展現了黛玉多愁善感的性格，而其內心的矛盾與痛苦。是她在生與死，愛與恨一類復雜的斗爭過程中所產生的，對自身存在的疑惑與對生命的茫然。看似靜心葬花，實則焦慮不安�？此圃伝ǎ瑢崉t寫人。雖說古代女子的命運總是不為自己所掌握，男尊女卑的觀念又極其盛行，可“巾幗不讓須眉”的故事也非鳳毛麟角，武則天多度削發為尼，最后成為女皇；木蘭無長兄，男裝替父從軍等等。為何黛玉不以此為動力激勵自己？為何不放眼于當下，著眼于未來呢？！此屬可悲之三。
西方神學有說，人有三疾：狂妄，矜持，愚昧。人有七罪：傲慢，嫉妒，憤怒，貪婪，淫欲，懶惰，暴食。人有八苦：生，老，病，死，愛恨別離，求不得，五取蘊。幾乎每個人都會全中，但是，賈家人是中毒至深，各種觀念，思想和行為，頑固古板老套。不思進取，也不知悔改。欺軟怕硬，通過兩大靠山作威作福。這是失敗的過去，也是現實的警醒。
《紅樓夢》不只是一本書而已。張愛玲曾說，《紅樓夢》這本書值得一個人去讀一輩子。也許現在讀覺得費解，二十歲以后覺得可憐，三十后悲傷，花甲后便是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。這大概是一輩子都讀不透的，那么我現在所經歷的一切都在告訴我這樣一個事實:不為繁華所動。
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