讀曹雪芹《紅樓夢》有感范文1500字（通用44篇）

　　看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的讀曹雪芹《紅樓夢》有感范文1500字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 1

　　《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個的故事。

　　在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國的獨有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時時局的真實寫照。從一點點的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。

　　前面說都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學(xué)之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說高鄂是因為一個上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認(rèn)為一個初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？

　　說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)�推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的'愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。

　　與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！

　　還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"

　　中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。

　　《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。

　　故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 2

　　這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

　　《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

　　看了很多遍的紅樓，以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺得那么殘忍的結(jié)局，知道就夠了，不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心。

　　前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補(bǔ)，以前對于這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實在是沒有意義。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。

　　看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？

　　以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實細(xì)想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。

　　薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她"沉靜寬厚"。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是"不尊重。"綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現(xiàn)在想來，其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動。她從小生長在皇商家庭，這種"趨吉避兇"的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠的感情而是"舉案齊眉"的尊重；認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。

　　她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道"一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的'人聽了，反笑話說不守本分的"；她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高潮。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說"看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！"可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這是她的"尊重"！

　　與林相比，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生"愚昧而不自知"而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！

　　"可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋"

　　這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個。對于她的一生，作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧！

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 3

　　一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，一個是閬苑仙葩。今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！《枉凝眉》

　　而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的紅樓夢》為我展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，一個是閬苑仙葩，《紅樓夢》一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活。一個是美玉無瑕”質(zhì)本潔來還潔去”面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”自卑情結(jié)正是自尊的體現(xiàn)，也是悲劇的.開始。

　　個性體現(xiàn)的焦點所在自卑、自尊、自憐在葬花詞》中袒露無遺：花謝花飛飛滿天，《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)。紅消香斷有誰憐？一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

　　爾今死去儂收葬，一個世俗之人無法明白她思緒。未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，年葬儂知是誰？面對落花，想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。封建禮教前，自卑激發(fā)了自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人—善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，哭不是軟弱，以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他二人的心才貼得最近，愛得最深。

　　行動如弱柳扶風(fēng)，嫻靜似嬌花照水。心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了香消玉隕。看過《紅樓夢》不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，天盡頭！何處有香丘？無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，香丘呢，現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她那份甜蜜走了甜在何處？甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，孤獨無依的世界上，寶玉是心中永遠(yuǎn)的溫暖；情愛無傍的世界上，寶玉是心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。

　　讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，與常人不同，就是一叢清高孤傲的孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了命運(yùn)。假作真時真亦假，無為有處有還無”假假真真。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 4

　　《紅樓夢》作為古代文學(xué)之巔峰，便涵蓋了所有小說應(yīng)該具備的良好素質(zhì)，豐富的故事情節(jié)，深厚的文化底蘊(yùn)，細(xì)膩的文字描寫，鮮活的人物形象，以純熟精妙的筆法為我們展現(xiàn)了一段凄美的愛情故事，同時，也揭露了社會百態(tài)。

　　《紅》用一種帶有玄幻色彩的開頭，巧妙地設(shè)下了由一塊石頭引發(fā)的三世恩怨。小說處處有伏筆，例我們初看寶玉出世時，不要那金書玉帛，不要那兵戎鐵馬，偏生選擇了女孩子家家使用的玩意兒，便可粗略猜出他的性格。

　　小說的細(xì)節(jié)描寫更是令人驚嘆，單是黛玉進(jìn)賈府這一事，就把熙鳳等人的性格描繪得淋漓盡致。王熙鳳，作為古代社會的女強(qiáng)人，有著精美絕對的容顏和狠毒足夠的心腸。而她，也是間接導(dǎo)致賈府腐敗的原因之一。要說賈寶玉身邊的女子，且不談那金陵十二釵的正冊，單是他的丫鬟，襲人就足夠了。襲人長伴寶玉左右，似乎是最懂得他心思的。我想她定是一個善解人意，溫柔婉約的女子，哪曾想曾在一本評析上，看見她是那尖酸刻薄之人，從她的名字上就可以略知一二（一說襲人是因為姓花，寶玉取自花氣襲人知驟暖）。我心底也疑惑，不知究竟該給她下個什么定義。只是從心底，并不厭惡這個身世可憐的女子。

　　薛寶釵作為故事的核心人物之一，作者自是花了大量筆墨在她身上。她出身優(yōu)越，大方得體，知書達(dá)禮，無一不彰顯著一個完美女性所應(yīng)有的所有特征。她生得珠圓玉潤，她眉目含情，怎奈如此佳人美景，卻得不到寶玉的真心憐愛，便是平白娶了這位美人兒，也百般不愿。

　　是的，有因才有果。賈寶玉無法接受寶釵，是因為心里已有了一個林黛玉。黛玉瘦弱，不似寶釵豐腴，卻另有一番風(fēng)味。她雙瞳如剪秋水，乃至見寶玉一見，便不由得給她取了個顰顰作為字贊美她萬千風(fēng)韻。然，黛玉并不是我喜歡的'類型，她多疑、善妒，常常諷刺他人，言語之間充滿了一股清傲之味，仿佛就是那冬日里一株梅，高潔傲慢。這僅是我個人拙見，并不能遮掩她的種種光芒。她才華過人，完全顛覆了古代女子無才便是德，她好勝，她骨子里帶著一份叛逆。她偷看被禁的《西廂記》，她是曹雪芹筆下無與倫比的女子，她勇于突破，追求屬于自己的愛情，她仿佛就是天上那一只落單卻又倔強(qiáng)飛翔的雁，永久地飛翔。文壇不會再有下一個林黛玉，不會再有這樣一個美得令人以為從天而來的女子，懷揣沖破禁錮的心，守候著自己的愛情。作者借這個人物形象地表現(xiàn)了自己想要改變封建社會制度的美好愿望。只是小說的結(jié)局不免給人一種凄涼的感受

　　《紅樓夢》里佳麗無數(shù)，我最喜歡的要數(shù)史湘云。她也有著如黛玉一樣的家世背景，卻不如她叛逆，但也不成日憫人悲天，暗嘆自己抱怨他人。她豁達(dá)，她樂觀，她不拘小節(jié)。她可以是醉臥芍藥傾眾生的美貌女子，也可以是身著男裝的率性孩子，也會是巧妙對聯(lián)的枕霞舊友。喜歡她，更是因為她的才情，喜歡她說的拋書人對一枝秋。

　　而，前期營造的美好氛圍被一點點打破，黑暗的社會與人情世故終是沒有放過他們。賈母縱是疼愛黛玉，也狠得下心。寶玉與寶釵大婚當(dāng)日，她一人獨守病榻淚盡而死。我想，她死前，一定帶著對寶玉無盡的怨與愛，惆悵地離開。只可惜紅顏薄命。

　　古往今來，有不少人對《紅樓夢》進(jìn)行研究，對這本名著的解讀也各有不同，從我一個初中生的角度來看，除了寶黛的愛情主線以外，這本書對社會的批判也有所感受。我想，我從這本書得到的，是不要墨守成規(guī)，要沖破別人給予你的牢籠，努力去掙脫那些羈絆你的，為自己的未來所爭取。我沒有辦法改變這個社會的狀況，但我想我們每個人都可以改變自己。

　　賈、史、薛、王四大家族的興衰榮辱，在作者筆下逐漸成形，每一步都蘊(yùn)含伏筆，每一件事都不是空穴來風(fēng)，最后的結(jié)局，既是沒有放過書中的人物，也沒有放過讀者。我們的心情隨著劇中人物的悲歡離合而起起伏伏，最后如同一塊石頭，砰然落地。于是開始思考活著的意義。很久，我都無法明白，我們究竟是為了活著而活著，還是為了死去而活著。

　　那傾國傾城的貌，那多愁多病的身，那美玉無瑕，那閬苑仙葩，也終會成夢，一場千古流傳的紅樓之夢。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 5

　　曹雪芹他出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。在人生的最后階段，他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢》并專心致志地做著修訂工作，經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認(rèn)識。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場，過著貧困如洗的艱難日子。他或許是今生注定要寫《紅樓夢》不可，上天將寫《紅樓夢》的重任交給了曹雪芹。一個奇怪的夢、一塊石頭，將傳世不朽的《紅樓夢》帶給了我們。它是人們心目中至高無上的、文學(xué)水平最高、最值得一讀的名著作品。他的文化價值可以稱得上是“前不見古人后不見來者”。

　　它不僅將自己對世俗的看法、對封建社會風(fēng)氣的厭惡、蔑視抒懷的淋漓盡。中間還穿插著賈寶玉、林黛玉凄美的愛情故事，以及書中人物跌宕起伏的人生波折。元春、迎春、探春、惜春、寶釵、李紈……在他們身上，曹雪芹發(fā)揮了他的寫作才能。草蛇灰線、伏脈千里的各種表現(xiàn)形式、諧音法、讖語法、影射法……把《紅樓夢》寫成帶有奇幻色彩，撲朔迷離的大家之作。

　　單說他的“諧音法”，大家都知道，叫元春、迎春、探春、惜春。脂批非常明確地指出，這“元迎探惜”那四個字，是諧音“原來應(yīng)該值得嘆息”那個“原應(yīng)嘆息”四個字，就是她們的命運(yùn)是非常可悲的，是值得同情的，你要為她們發(fā)以嘆息。還有甄士隱的女兒甄香玲，原名“甄英蓮”，本是書香墨一族家的小姐卻因一次上街游玩成了薛蟠這個花花大少掌中的.蹂躪之物。“甄英蓮“就是“真應(yīng)憐”。從文章開頭就為結(jié)局作了鋪墊的曹雪芹可謂是“深謀遠(yuǎn)慮”。

　　文章中更吸引我的還是它楚楚動人的詩詞。“水滴漣漪終消散，木記輪回戀此生”。“無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎俊卑炎x者引入一個迷離倘恍的神話世界，借人們都熟悉的女媧補(bǔ)天的神話，巧妙地虛構(gòu)了一個頑石“幻形人世”的故事。石頭的經(jīng)歷，便是賈寶玉的經(jīng)歷；石頭，便是賈寶玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。“無材可去補(bǔ)蒼天”，是作者對自己處在封建社會末世不能有所作為的悲憤和感慨。他從自身的經(jīng)歷中看到他出身的貴族社會的腐敗、墮落，他曾經(jīng)心愛的美好的一切也都隨著無可挽回地破敗下去了。這些詩，以及詩句中包含深奧的寓意，是我的笨筆乃至現(xiàn)在紅的發(fā)紫的偶像作家郭敬明都寫不出來的。我們不得不佩服曹雪芹的詩詞造詣。雖然我們現(xiàn)在沒什么科舉，但詩詞是中華文化的精華，我們要學(xué)，不學(xué)怎么續(xù)寫自己心目中的《紅樓夢》？

　　紅樓夢中對人物的描寫也是別具一格，無懈可擊。《紅樓夢》第三回寫王熙鳳出場是極其精彩的一筆。“只見一群媳婦丫環(huán)圍擁著一個人從后房門進(jìn)來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)�裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”這里，作品不但具體細(xì)膩地刻畫了王熙鳳的外貌，而且通過外貌描寫，透露出人物的性格特征和精神世界。作品注重了在服飾方面的細(xì)描，先選取頭飾、裙飾和服裝三個要點來細(xì)描，極力鋪陳王熙鳳集珠寶于一身的妝扮，暗示她的貪婪與俗氣，從側(cè)面反映了她內(nèi)心的空虛。然后細(xì)描她的容貌，著重寫她的那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹唇”，表現(xiàn)她美麗的外表里隱藏著刁鉆和狡黠。運(yùn)用工筆描繪的技法，既求“形”似，又求“神”似，以“形”傳“神”，形神兼?zhèn)洹?/p>

　　如果我能巧妙地運(yùn)用曹雪芹的寫作手法，有他這樣的詩詞造詣，我想我也要寫一本屬于自己的一本厚厚的書。

　　可惜的是，如此完美的一本書是沒有結(jié)局的，正如張愛玲所說的“一恨鯽魚多刺，二恨海棠花無香，三恨紅樓夢未完！”雖然諸多版本的后八十回層出不窮，但多多少少與曹雪芹的原意不符，或許他寫了后八十回，或許沒寫，誰知道呢？沒準(zhǔn)是他故意要讓我們欣賞這個“斷臂維納斯”。我們只能憑著自己的認(rèn)識來續(xù)寫、想象這個后八十回。

　　不妨我也寫寫這大結(jié)局？讓曹雪芹看看我寫的結(jié)局是否堪稱完美？

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 6

　　最能形容黛玉的，我想，就是詩了。詩，是對一個女子靈魂最高度的評價。一部紅樓，詩文貫穿其中，成了全書的靈魂，而黛玉便成了藏在詩文中的玄機(jī)。黛玉把自己的一生譜成了一首“感時花濺淚”的詩。曹公筆下的人物是充滿著詩性美的，我一直覺得，是詩歌讓林黛玉這個形象立體起來。誠然，黛玉如詩。

　　顰兒的才情帶有詩意美，具有一種獨特的婉轉(zhuǎn)風(fēng)流。黛玉自己的詩，有兩種表現(xiàn)。一種風(fēng)流纏綿，哀婉動人。一種才思無限，引人入勝。在黛玉的每一首詩里，我都能深深感到林黛玉那令人敬佩的才華，是讓人那樣百感交集，悲欣交加。她的詩韻致是洋溢的，我看到了她最活潑、最可愛的一面。這才是一個活生生的瀟湘妃子，而不僅僅是怨天尤人的顰兒。這樣的一詩性女子在表現(xiàn)她的內(nèi)心的那種莫名的感受時，她的'一言一行又是給人怎樣的韻致呢？

　　黛玉的詩每次出場都會讓人驚艷，其中最讓人熟知的莫過于《葬花吟》了，從小我就聽聞“黛玉葬花”這一經(jīng)典情節(jié)，但那時我對黛玉的身世一無所知。而現(xiàn)在，我已長成和她一般大，而她卻沒變，我想，女詩人是永遠(yuǎn)不會變老的吧！就是那天，我目睹了黛玉氣怔，立在寶玉門外，幾番思量，滾下淚來。不顧蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨立在墻邊的花陰之下，戚戚悲悲的嗚咽起來。我才明白她的苦衷，我才明白“顰兒才貌世應(yīng)希，獨抱幽芳出繡閣”。

　　隨后，我隨黛玉去了花冢，我親眼看著她把花收入錦囊，葬入土中。“未若錦囊收艷骨，一剖凈土掩風(fēng)流！質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝！”她眼里目睹了花的命運(yùn)，心中悟透了自己的歸宿，她葬花就是在葬自己！“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”她的淚不是為了博取同情，更不是自怨自艾，而是真情的訴說。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。”這是她對殘酷現(xiàn)實的控訴，對命運(yùn)給自己安排的漂泊之無奈，黛玉小就失去了父母，失去了屬于她的那份溫暖，從小寄人籬下，飽嘗無家漂泊的艱辛。柔弱的女子生活在悲情的詩中才是不朽的源泉。每次讀到《葬花吟》，我的淚就會止不住的流。她為花寫詩，我為她寫詩。

　　自結(jié)詩社以來，黛玉的詩風(fēng)流別致，拔得頭籌，大放異彩，不愧為令人敬佩的“詠絮才”。如果說其他人的詩歌是一塊精美絕倫的美玉，那么林黛玉的那三首詩《詠菊》、《問菊》和《菊夢》就是以這塊美玉為底的絕世無雙的浮雕。“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。”黛玉借菊來抒發(fā)自己不被世人理解的情懷。她將陶潛引入詩句，既歌頌了菊花的高風(fēng)亮節(jié)，也暗示了自己高潔的品格。整首詩深婉、秀美。只有聰慧靈秀之人才能寫出如此精彩的詩篇。此外，與《葬花吟》相呼應(yīng)的《桃花行》，不僅是桃花詩里的精品，更是超越了古人。“桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。”“憑欄人向東風(fēng)泣，茜裙偷傍桃花立。”顰兒用強(qiáng)烈的對比寫法描述自己的痛苦，既為桃花的命運(yùn)而悲傷，更為未來的命運(yùn)而擔(dān)憂。恨卻無力回天，愛卻不能援手，唯有兩行深情的眼淚。這首詩經(jīng)過多次換韻，抒發(fā)的情感也隨著文字的變換而逐漸推進(jìn)、深化。這是一個由花人相映過渡到花人交融，達(dá)到景為情設(shè)、情為景觸的藝術(shù)效果，最后一氣呵成達(dá)至以花自喻薄命的立意，讓人讀后，久久不能平靜。黛玉的詩，詩中有畫，畫中有詩。雖然是一首詩，卻也是一段青春，也是一種人生，既是凄美的吟詠，也是真誠感情的流淌和激蕩。

　　黛玉是一位真正的女詩人，她的多愁善感，在我眼中成了女詩人的獨特稟賦。她的故事，葬花、奪魁、焚稿……都在我腦海里一遍遍的回放，好似就在我的眼前，生活在我的身邊，那么真實，比我的鄰居還要真實，還要親切。

　　恰是這樣美麗而才華橫溢的一位詩人，為保持自己的人格尊嚴(yán)和純潔的愛情而付出了全部的生命，這無疑是讓人敬佩而又心痛的！然而，無關(guān)乎其它，我確早已沉淪在她那些沁潤心靈的詩句當(dāng)中了！

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 7

　　這尤三姐何等剛烈人，在這回中可著實體會到了。

　　先是之前，賈璉偷娶了尤二姐，又想撮合尤三姐和他大哥賈玲，誰知尤三姐壓根不吃這一套，跳起來站到炕上指著賈璉就是一通大罵，還不帶臟字的那種，句句犀利，把事情看了個明白，也不避諱，叫那賈璉嚇得酒都醒了大半——因為根本想不到是這么個“潑辣戶兒”。

　　“這三姐索性卸了妝飾，脫了大衣服，松松的挽個纂兒，身上只穿著大紅襖兒，半掩半開，故意露出蔥綠抹胸，一痕雪脯，底下綠褲紅鞋，鮮艷奪目。”又說那一雙秋水眼，再吃了幾杯酒，越發(fā)橫波入鬢，轉(zhuǎn)盼流光。“這描寫的尤三姐可真是風(fēng)情萬種。她是少有的潑辣直率和性感撩人結(jié)合，讓那賈珍賈璉看得欲進(jìn)不敢，欲遠(yuǎn)不舍，真是被尤三姐握于掌中，動彈不得了。那尤三姐也”任性“得很，酒足興盡后她便攆了賈兄弟二人，自己關(guān)門睡去了。

　　尤三姐在用情方面也是一往情深，她相中的是那五年前有一面之緣的柳湘蓮。“他是那萍蹤浪跡，輕易不見人影。“可尤三姐說了，這人一年不來，她等一年;十年不來，等十年;若這人死了，再不來了，她情愿剃了頭當(dāng)姑子去，吃常齋念佛，再不嫁人。尤三姐就有這般癡情，為一段可能永遠(yuǎn)等不到的情，她就能說到做到。

　　但可惜，癡情兒最終等來的是個悲劇。

　　柳湘蓮有愿定要一個絕色的女子，雖然他后面又說“任憑定奪，我無不從命“，但他到底心里始終有這個念想的。賈璉讓他留下個定禮，他倒是十分了解柳是個心不定的人。柳湘蓮答應(yīng)得爽快，將他傳代之寶”鴛鴦劍“交去做定禮。”弟縱系水流花落之性，亦斷不舍此劍。“這番誠意，看起來貌似挺信得過。三姐看到此劍”冷颼颼，明亮亮，如兩痕秋水一股“喜出望外，大概不敢相信幸福來得如此突然，連忙收了，掛在自己繡房床上，每日望著劍，自喜終身有靠。尤三姐喜這把好劍，更喜她終于找到了依靠、哪怕還并不了解他究竟是怎樣一個人。

　　柳湘蓮后來從寶玉那兒得知賈璉偷娶尤二姐的事，又猶豫了起來，他說：“路上忙忙的就那樣再三要求定下，難道女家反趕著男家不成？我自己疑惑起來，后悔不該留下這劍作定。所以后來想起你來，可以細(xì)細(xì)問了底才好。”看起來柳這番話有點渣，但仔細(xì)想他說出這些話也情有可原。對于這樁“天降的婚事”，他總不能傻樂著就接受了，也知道賈璉不會無緣無故來給他張羅這些。他一個平日常不見影兒的人，怎會隨便就交代了自己以后的去處。但他是現(xiàn)在又后悔起來，只能說為人處世還有些青澀，輕易就應(yīng)下了，還交出了傳家寶。又比較天真，想著去要回鴛鴦劍，以一個“家姑母于四月訂了弟婦”的看起來就知道是借口的'理由想走。那尤三姐哪里聽不出來這其中的意思，好不容易等了心上人來，今忽見反悔，又覺得他可能在賈府中聽了什么話來，把她當(dāng)成了淫奔無恥之流，不屑為妻。

　　若真是這樣，尤三姐自然是無法接受的，便將鴛鴦劍親自交還給柳湘蓮，交付一瞬間竟用那鴛鴦劍的雌劍自刎了。

　　尤三姐恨柳湘蓮嗎？大概不是，只是自己的一廂情愿、五年的盼望以為終于要開花結(jié)果，可到了卻不了了之，反倒要被心上人誤會成淫奔無恥之流，既然這一朵癡情已碎，倒不如一死了之來紀(jì)念，也要叫那柳湘蓮看清，自己究竟是怎樣一個人。

　　那柳湘蓮見此，驚得大哭，萬萬想不到是這等絕色、這等剛烈的女子。連哭幾場，昏昏默默，告辭而去了。

　　最后是一個有些“傳奇”的結(jié)局：柳湘蓮看那尤三姐一手捧著鴛鴦劍，一手捧著一卷冊子向他哭道：“妾癡情待君五年，不期君果‘冷心冷面‘，妾以死報此癡情。妾今奉警幻仙姑之命，前往太虛幻境，修注案中所有一千情鬼。妾不忍相別，故來一會，從此再不能相見矣。“柳湘蓮不舍，忙于上來拉住問時，那尤三姐一摔手，便自去了。

　　自此柳湘蓮驚醒，似夢非夢。睜眼看是一座破廟，旁邊坐一道士。柳湘蓮掣出那股雄劍，將萬根煩惱絲一揮而盡，便隨那道士去了。

　　或許是對尤三姐的愧疚，又或是對情的困惑，柳湘蓮，這個本是萍蹤浪跡的人，在為尤三姐的癡情所震撼之后，又消失于天地之中，飄然而去了。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 8

　　或許，兩個都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。——題記

　　悲劇，不一定是要哭著看的，笑著看悲劇，你會體會到，其中的另一番滋味。

　　我邁著憂傷的步伐，來到幾千年前的紅塵凡間。

　　正是長相思芳華茂盛，淡紫悠然的日子。無垠的雪地，紅衣女子纖弱的背影橫置于地，毫無生機(jī)。青絲亂散，卻掩不住點點殷紅，猶如傲雪之梅。似乎是極為熟悉的場景，卻又陌生如在天邊。沒錯，她就是多愁善感的，林黛玉。

　　淚水，是她詮釋心情的唯一方式。傷心了，哭。生氣了，哭。害怕了，也哭。感動了，還是哭。我終于知道，什么是所謂的“女人是水做的”了。母喪父病，家道中落，不得不投靠于賈。縱然是受姥姥的百般疼愛，在封建的背景下，也算是寄人籬下。那個時代的女子，有才，有思想，卻更受束縛，她愛上了賈寶玉，從此，總算有了心靈寄托。

　　黛玉和寶玉，從兩小無猜，青梅竹馬，到長大后墜入愛河。曹雪芹簡直就是順?biāo)�推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情誕生了。它的出現(xiàn)是那么自然，幾乎沒有人懷疑過。它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是，生不逢時的愛情往往是痛苦的代名詞。黛玉的性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……

　　種種這般，都使得她像一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己那份清純，質(zhì)本潔來還潔去一如碧玉般盈澈。我最欣賞的，還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花，吟詩作對時，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的'畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情。無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。

　　最嘆息的還是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她孤獨無依，而她的性格，注定了她寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往，好不熱鬧。可是，這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又縱使患得患失。于是，她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”。在寶玉，寶釵結(jié)婚那天，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散三夜不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。

　　我搖了搖頭，離開這洋溢著凄涼的，紅，塵，凡，間。

　　《紅樓夢》的結(jié)局注定是一個悲劇，許多人看了，都會搖頭，嘆息。為發(fā)表自己對結(jié)局的不滿。可是，為什么我們不能換一個角度，去觀賞同一個事物呢？

　　林黛玉的死，賈寶玉的出家，在別人看來，都是不可理喻的。而我卻不這么認(rèn)為。他們用自己的方式，終結(jié)了這一場，以悲劇結(jié)尾的愛情。至少，林黛玉死了，不用那么辛苦地在別人的眼里活著了，不用那么悲傷地看待自己和寶玉的愛情了，她擺脫了塵世間的喧鬧，終于，可以尋求一個真實的自己了。

　　同樣，對待生活，也是如此。

　　人的一生，就行一場旅行。旅途上，難免會有一些狂風(fēng)暴雨，在自己手足無措時，該怎么面對呢？是逃避，還是樂觀面對？我認(rèn)為，只有積極地迎接風(fēng)浪的沖刷，樂觀地面對一切困難，踏踏實實走好每一步，才能使自己的旅途變得更加完美，讓前途變得更加燦爛。

　　有一句名言說過：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。”如果，我們的心情豁達(dá)，樂觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道，星星仍在，閃爍。這就是《紅樓夢》向我娓娓道來的人生哲理。

　　美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。洗下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 9

　　曹公大才，刻寫人物生動逼真，一舉一動自有前緣，一言一語皆為命定。在紅樓世界之中，就算是廚房里的煮飯婆子的一言一行都會造成足夠的影響。且人物行事分外講求邏輯自洽，凡是前因后果，娓娓道來，或直敘、或穿插，總有圓滿。

　　紅樓之中人物之多，大概可以比得上有一百單八將的水泊梁山，其中作為主要人物來寫的，賈府的四位小姐‘元迎探惜’，身世性格著墨眾多，其所刻畫的元春慘死宮中，迎春被中山狼折磨，探春遠(yuǎn)嫁，惜春出家更是照應(yīng)了作者描寫賈府?dāng)÷洌�白茫茫大地真干凈的初衷�?/p>

　　其中三小姐探春，才志最高，更是在大觀園中興利除弊，大展身手，只是賈家積重難返，探春獨木難支。可憐三小姐一身才情，遠(yuǎn)嫁蠻夷，原著雖未明示探春的結(jié)局，但其身為薄命司中的女兒，悲慘境況可以想見。

　　賈探春，榮國公府三小姐，她雖然只是二房的庶女，但才智過人，心氣極高。原著中形容探春眉眼俊俏，顧盼神飛，又說她削肩瘦腰，令人見之忘俗。探春平日里雖和二木頭迎春、四妹冷惜春一樣穿戴，一同起坐，卻每每可以高出她們一籌，譬如在鳳姐生病期間臨時負(fù)責(zé)大觀園里小姐們的生活起居，李紈第一個就想到讓探春來幫忙。

　　在原著之中，探春與迎春一樣，是在嫡母手下討生活的庶女。二者的不同之處在于探春每每能將王夫人哄得開心，似親母女一般說話玩笑。而迎春性格軟糯，往往能夠半天不說上一句話，邢夫人本來就是繼室，在大老爺?shù)囊�威下自身難保，對這個不會討人喜歡的庶女自然沒有什么好臉色。

　　賈府二房中，夫人王氏育有二子一女，既元春、賈珠、賈寶玉，趙姨娘生了一子一女，便是探春和弟弟賈環(huán)。探春由于是庶女，自覺先天便比他人矮了一分，所以處處要強(qiáng)。賈府四春，琴棋書畫，三小姐書法了的，詩藝也過人，皆是她勤學(xué)苦練之結(jié)果。

　　父親賈政，她不常見到，尊敬中帶著懼怕；面對嫡母王夫人，她溫柔恭順，聽話懂事；對生母雖然按照規(guī)矩只能稱呼姨娘，也曾明里暗里嫌棄趙姨娘的鬧騰與粗鄙，卻也從未徹底拋開她，私底下也總拿了自己不多的月例銀子去接濟(jì)趙姨娘和兄弟賈環(huán)；面對寶玉這個哥哥的時候，與眾人一齊笑他，玩耍打鬧，求他從外頭帶精致小巧的東西進(jìn)來，也曾穿針引線為他做鞋，表達(dá)謝意。

　　對長輩恭敬，友善兄弟姐妹，體恤手下的丫頭，這些都穿插在原著前八十回的敘述中，一個修眉俊眼、神采飛揚(yáng)的姑娘便慢慢出現(xiàn)在了讀者眼前。

　　執(zhí)掌大觀園興利除弊是探春最為書迷津津樂道的一件事，她只是個女兒身，卻能敏銳的發(fā)現(xiàn)賈府的弊病并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。雖然并沒能拯救大廈將傾的榮國公府，但探春在這件事中所表現(xiàn)出來的聰慧、能決斷、富有責(zé)任感已經(jīng)超過了一般閨閣女兒，就連賈府中的男丁，也遠(yuǎn)沒有探春居安思危的心智。

　　除此，還有原著中鳳姐深夜搜檢大觀園時，探春為了保全自身名譽(yù)與丫頭們的名聲硬懟實際掌權(quán)者鳳姐，寸步不讓，字字句句擲地有聲，讀來不禁為這思慮周詳、性子剛中帶柔、面對鳳辣子還能進(jìn)退自如的'三丫頭擊掌叫好。

　　還有鴛鴦抗婚那一節(jié)，賈母起始不明真相，遷怒王夫人，也是本被李紈帶出去的探春偷偷轉(zhuǎn)回來向賈母分說明白，解了王夫人之困。如此貼心聰慧的女兒，讓王夫人徹底把她當(dāng)作親生姑娘看待。

　　若是賈府不敗落，憑借三姑娘的才智，即使不能嫁入高門，也能平穩(wěn)經(jīng)營自己的生活。只是元迎探惜，原應(yīng)嘆息，既定的命運(yùn)不會更改，眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了，大廈一朝傾覆，唯有輕煙飄散，似一縷輕不可聞的嘆息。

　　三姑娘被南安太妃選中代替她自己的孫女遠(yuǎn)嫁，南安太妃是高興的，探春的離去能換來她兒子的平安歸來。無力掙扎的賈府眾人只能看著探春辭別親人，遠(yuǎn)離故土，或許她會回來，或許永遠(yuǎn)不會。

　　一番風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年。告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣。從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

　　分骨肉，也只能道一句，莫牽連。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 10

　　在封建社會，一個女人被休，是一件很丟人的事，被休的女人很難開始第二段婚姻，也很難找到更好的歸宿，所以封建社會的女人，即使婚姻再不幸，寧愿忍氣吞聲，忍受百般折磨,也不會選擇離婚。聰明的女人，如果不能被愛，就爭取被尊重，被認(rèn)可。在《紅樓夢》中，就有這樣一對夫妻，他們就是賈珍和尤氏。

　　和邢夫人一樣，尤氏也是賈府的“尷尬人”，她沒有娘家背景，嫁入豪門做了填房，又沒有一男半女，丈夫還是一個驕奢淫逸之徒，他做盡了荒唐事，把寧國府搞得烏煙瘴氣。面對這樣的丈夫，她知道，硬勸是不會湊效的，也許還會給自己找來不自在，與其這樣，還不如恪守妻子本分，尊敬他，遠(yuǎn)離他，活出不一樣的自己。

　　出軌是婚姻最大的天敵，具有很大的殺傷力，一般女子面對丈夫的出軌，都是“一哭二鬧三上吊”。而對賈珍的貪淫好色，不是能用“一哭二鬧三上吊”解決了的.，也許這樣做只是抱薪救火，越救越旺，殃及自己。賈珍倫理敗壞，竟然染指自己的兒媳和妻妹，尤氏非常生氣，但她知道，自己娘家沒錢沒勢，如果自己再不爭氣而是和他們鬧，就在寧國府沒有立足之地了。于是，她忍氣吞聲，反正賈蓉不是自己生的，尤二姐尤三姐也不是自己的親妹妹，勸也是白勸，鬧也是白鬧，生氣也是白生氣。與其出力不討好，還不如恪守本分，負(fù)責(zé)好管家工作，其他不過問，對于丈夫，更是敬而遠(yuǎn)之。

　　尤氏雖然是填房，但她在寧國府還是受尊重的，享受著正房正室的待遇，她是家里的長房太太，寧國府的大小事務(wù)都由她來管理，她也有這個能力。

　　雖說尤氏選擇了默不作聲，但并不是一味地忍讓，去迎合賈珍，賈珍畢竟是自己的丈夫，對他的那些不堪，不能無底線的去縱容。

　　在兒媳秦可卿去世時，寧國府要發(fā)喪，尤氏卻舊病復(fù)發(fā)，臥床不起。在整個《紅樓夢》中，這是她僅有的一次患病，不遲不早。賈珍無奈，只得到榮國府請王熙鳳協(xié)助辦理。這也許是尤氏對賈珍荒淫無恥的有力抗?fàn)幇伞Ｋ�用自己的行動為自己掙了一口氣，尤氏是聰明的，她的做法很得體，誰也找不出一點破綻。對賈珍也是暗傷，他心里明白，卻無理由回?fù)簟?/p>

　　一個聰明的女人，在生活中，對身邊所有的人都會很好，這樣她才會有好口碑，特別是作為管家太太的尤氏，她的高情商為自己掙來了掌權(quán)的資格，即使兒媳和丈夫有染，她對兒媳還是很好，畢竟她身體羸弱，對自己也孝順。當(dāng)然更主要的是，尤氏清楚，在家庭生活中，除了夫妻關(guān)系很重要外，婆媳關(guān)系也是不容忽視的

　　對于其他人，尤氏也是很好的。在一次給王熙鳳過生日時，賈母把“小家子對份子”的任務(wù)交給了尤氏，尤氏知道趙姨娘和周姨娘雖然是賈政的妾室，但卻是兩個不得志的“苦瓠子”，囊中羞澀，也就退了她倆的份子錢，替她們擔(dān)待了。她這一招，給自己贏得了很好的口碑，給別人留下了深刻的印象，趙姨娘和周姨娘打心底里感激她。

　　與人斗氣，不如自己爭氣。既然自己的男人靠不住，就要自己挺起腰板來，一個自己強(qiáng)大的人，別人不敢小看你、打壓你、欺負(fù)你。那最好的辦法就是握緊錢財。

　　一個人的出身只能決定他的前半生，卻不能決定他的后半生。能決定自己后半生的只有自己的努力，尤氏很清楚這一點。在賈珍的父親賈敬猝死時，賈珍和賈蓉都不在家，只有尤氏獨自一人主持喪事，這是尤氏大顯身手的好機(jī)會，一個人的才能往往會在大事情上顯露出來。在沒有幫手的情況下，尤氏卻把這次喪事辦得井然有序、有條不紊，真是巾幗不讓須眉。是她的能力，讓賈珍不得不佩服，也就是她自己爭氣，終于贏得了賈珍的敬重和依賴。

　　在“人人都有一顆高貴心，兩只勢利眼”的賈府，尤氏用她的低調(diào)、隱忍、爭氣，活出了體面的一生。

　　生活就是這樣，你如果沒有好的出身，就去做好自己，別人是不會同情一個弱者的，只有自己去爭取，才能被別人尊重。出生只能決定一個人的起點，卻決定不了他的終點。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 11

　　亭臺樓閣，燈光掩映，你言笑晏晏，此時的你青春年少。

　　一葉知秋，海棠寄情，你詩意正濃，此時的你才華橫溢。

　　竹葉搖曳，光陰如梭，你嫁衣火紅，此時的你賢良淑德。

　　寒風(fēng)凜冽，風(fēng)云變幻，你身心俱疲，此時的你堅守原則。

　　紅樓我不是第一次閱讀，最初常常被賈寶玉和林黛玉的愛情故事所吸引，就忽略了其他一些重要人物的存在，以至于對于一直以來都對薛寶釵持以厭惡的態(tài)度，覺得是她阻礙了寶玉和黛玉在一起。但是，細(xì)細(xì)思考就會發(fā)現(xiàn)，這并非是她單方面的因素，她也有許多的無可奈何，畢竟在這么一個大的封建家族里，以她這樣的女子做事說話等方面都要小心謹(jǐn)慎，服從長輩的安排是當(dāng)時社會的對孩子從小的教育。

　　寶釵雖是大家族中的千金小姐，但她的命運(yùn)卻非能自己掌控，她也沒有選擇的權(quán)利，只是聽從賈母等長輩的安排，就有了她的歸宿一一一大家應(yīng)該都不陌生，她最后成了賈寶玉的妻子。然后我就有一段時間在想她是否真的愛寶玉，可是后來我覺得這并不重要，因為當(dāng)時的封建社會，父母之命媒妁之言，她自己的感受并不重要，更重要的寶玉不愛她。正如她的.判詞：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。寶釵的身上，有符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女子具有的賢淑，但是就是這樣的女子，并非為具有叛逆性格，思維先進(jìn)的寶玉所愛，所以她正如“金簪雪里埋”一樣，暗示他必然會有冷落孤寒的遭遇。試想一下，一個風(fēng)華正茂，才情出眾的女子懷著滿心的歡喜和期待嫁給一個明知心里只沒有她，之后一心想要出家做和尚的丈夫，又有誰能夠體會到她的獨守空房的孤單凄涼。他們的婚姻對于黛玉是一種傷害，對于寶玉是一種欺騙，但是對于寶釵來說是一種侮辱。在長輩的要求下選擇騙婚，丈夫的忽視，下人們背后的閑言碎語，縱然明面上是二少奶奶，身份地位高，有享不盡的榮華富貴，但，那有如何呢？她若是不愛寶玉，只為財富地位，那寶玉負(fù)她，她的心中可能沒有那么難受，可若是她愛寶玉，那就等于一輩子都會生活中絕望之中。何況賈府落魄，她也必然牽連其中。假使她沒有嫁給寶玉，若是嫁到普通人家生活應(yīng)該會更幸福，起碼也不愁衣食。寶黛愛情雖好，但也只是鏡花水月，假使黛玉還活著，假使她和寶玉能夠有情人終成眷屬，以黛玉的清高和孤傲，誰又能保證在賈府衰落之后，在每天為吃穿而發(fā)愁的情況下，他們在沒有風(fēng)花雪月的條件下，那份脆弱的感情又能維持多久呢？反而像是寶釵這樣勤勞踏實，能干持家的人日子能過的長久，可惜寶玉并不懂。我不否認(rèn)寶黛愛情的美好，但是生活是質(zhì)樸的，是每日的柴米油鹽醬醋茶，又何況是在那樣的講求門當(dāng)戶對的大家庭中呢？

　　雖然在《紅樓夢》中，明顯黛玉具有主角光環(huán)，作者更偏愛她，但我欣賞寶釵，不僅僅是因為她具備女子的基本美德，而是她的生活態(tài)度。她與黛玉是不同的，黛玉具有柔弱美，而她美在珠圓玉潤，黛玉葬花，而她會撲蝶，黛玉不食人間煙火，而她卻十分真實，她懂得把握好時機(jī)去爭取自己想要的，她比黛玉懂得如何生存。故事發(fā)生在《紅樓夢》的第二十七回，寶釵尋黛玉時聽到亭內(nèi)寶玉的丫鬟紅玉與墜兒在說賈蕓的事情，因為被發(fā)現(xiàn)所以使了個“金蟬脫殼”的法子，故意喊“顰兒，我看你往那里藏”，還問紅玉墜兒：“你們把林姑娘藏那里了？”她的靈活機(jī)變，成功的保護(hù)了自己，不像黛玉，遇到事情只會暗自傷感落淚。她從撲蝶可以看出她也有少女的天真爛漫，只不過被隱藏起來，不易展露，在那個封建大家族里，寶釵有個不爭氣的哥哥，父親又早亡，她和母親只得相依為命，她只有使自己變得更強(qiáng)大，只有乖順的聽從賈母的人的安排，做一個賢妻良母，才可以保護(hù)她和她的母親才能在那個大家族中生活下去。她，也有許多的無可奈何。

　　凡事不能只看表面，而要學(xué)會思考。常讀常新，讓我重新認(rèn)識了薛寶釵，這個有原則，積極向上，能夠正確保護(hù)自己的女子。縱使歲月滄桑，我相信她依然會好好活著。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 12

　　“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。”而紅樓一夢，幻滅了赤子的夢境，幻滅了“無故尋仇覓恨”的烏托邦，既留給世人一個難圓的恨，又給了赤子們最好的結(jié)局。

　　紅樓一夢，幻滅了赤子青春永恒的夢。賈寶玉也好，林黛玉也好，他們都處于轉(zhuǎn)瞬即逝的青春年華，在這樣的年齡階段，可以不用考慮仕途經(jīng)濟(jì)，可以一心一意地經(jīng)營感情世界，但是，這樣的時間狀態(tài)，它又能持續(xù)多久？它是如此短暫，以至于成了那遺恨。

　　時間，不可能凝固，時間的流逝意味著青春的逝去，他們終將遠(yuǎn)離這青春年華，成為他們父母的樣子。黛玉看到花兒都被風(fēng)吹落，她要去葬花，葬花的時候，她涕泣漣漣：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？……試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

　　寶玉聽了，也慟倒于山坡之上，懷里的落花撒了一地。他想到，黛玉終將歸于無可尋覓之時，那他人呢？他們也終將歸于無可尋覓之時；那時候，寶玉自己又會在哪里？將來，這樹，這園，這花，這柳，又不知去了哪里。

　　古往今來，美好的事物終將轉(zhuǎn)瞬即逝，時間和生命，是如此的矛盾和悲傷。既然，青春和愛情像春花一般明媚和鮮艷，他就總有凋謝和飄零的時候，是體驗它瞬間的絢爛多彩，還是哀嘆它的轉(zhuǎn)瞬即逝？是把握短暫的生命熱情，還是哀嘆沒有所謂的永恒？

　　紅樓一夢，幻滅了赤子清凈烏托邦的夢。寶玉和黛玉愛情的心理基礎(chǔ)，是他們對“仕途經(jīng)濟(jì)”的厭惡，所謂仕途經(jīng)濟(jì)，也許就是我們現(xiàn)在所說的“成人”：向外拓展人生，能夠在社會上有自己的立足之地。

　　寶玉曾說，“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。他們所厭惡的，是那污濁的成人世界，他們所向往的，是一個烏托邦，既然是“烏托邦”，它就注定是虛幻的，永遠(yuǎn)不可能有圓滿的歸宿；但那烏托邦也是真實的，它寄托著我們每個人對理想世界的向往和追求，它是我們少年的夢。

　　也許，隨著時間的`流逝，少年會成長為油膩中年，然后逐漸衰老，最終變成自己曾經(jīng)討厭的樣子，“被虐待的兒媳做了婆婆，仍然虐待兒媳；嫌惡學(xué)生的官吏，每是先前痛罵官吏的學(xué)生；現(xiàn)在壓迫子女的，有時也就是十年前的家庭革命者。”

　　但是，無論怎樣，請在這個一切價值被金錢和權(quán)利擠得透不過氣的世界里，給自己留一個理想的天空。“愿你出走半生，歸來仍是少年”。

　　然而，紅樓一夢，卻又恰恰成全了赤子浪漫的夢。紅樓曲終，寶黛釵三人的愛情，都最終無果。但試想，如果寶玉和黛玉結(jié)合，事情又會怎么樣呢？

　　寶玉曾經(jīng)說過，“女孩兒沒有出嫁，是顆無價的寶珠；出了嫁，不知怎么就變出很多不好的毛病來。雖然是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了，再老了，更變得不是珠子，僅是魚眼睛了”。可是另一方面，他聽說林妹妹許配給他時，又說，“真乃是從古至今，天上人間，第一件暢心滿意的事了”。

　　林黛玉沒有嫁的時候，是顆光彩奪目的寶珠，等到出嫁了，會不會也變成一顆死珠子，魚眼睛？寶玉對于這樣的黛玉，會不會厭倦？他們可能會生幾個孩子，對子女、對父母、對家族，承擔(dān)著無可推卸的責(zé)任，假設(shè)他們有一個兒子，這孩子也和寶玉當(dāng)年一樣，喜歡女孩子的胭脂，一天到晚和女孩子混在一起，無所事事，不愛看書，沒有追求，作為父親的賈寶玉，他又會不會焦慮？他會不會罵：“你怎么這么沒有出息？你就不會出去做點事情？”

　　也許，寶玉會活成賈政，一個無趣的父親。黛玉，也再也不可能沒事兒多愁善感，瑣碎的現(xiàn)實生活，終將磨滅他們心中的浪漫。在高鶚整理的紅樓夢中，黛玉焚稿吐血而死，讓寶玉和黛玉不必直面庸常而缺乏詩意的人生，或許就是最好的結(jié)局。

　　幸運(yùn)而又不幸的是，紅樓夢后四十回，已經(jīng)散佚，不論我們面對怎樣的結(jié)局，都可以說：“這不是曹雪芹的原意！”正是這紅樓夢的殘缺，造就了它永恒的美感，造就了每個人心中，赤子之夢的鮮活。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 13

　　《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和開劍魂批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)老公看你的特點，值得后人品味，鑒賞。小說作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采…

　　這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的.豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人 物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪

　　中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。

　　《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。

　　故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話"近朱者赤，近墨者黑"。他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵 妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

　　這里的是是非非是"剪不斷，理還亂"，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么"指腹為婚"，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義"造反"了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

　　《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 14

　　二十年前，每蓬春節(jié)期間，總有不少的電視頻道播放《紅樓夢》。這些年，很少有電視臺播出了。好在有了計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，電視臺不播，可以在網(wǎng)上搜出來觀看，這也算是一個安慰吧。

　　近幾日，休閑在家，而且又臨近了春節(jié)，習(xí)慣使然，心里邊不免再起了觀看《紅樓夢》的欲念。大大小小的電視臺都在播著新近拍攝的電視劇，沒有哪家想著把《紅樓夢》再次地回放。無奈之下，就到網(wǎng)上去搜。網(wǎng)上搜出來的電視劇《紅樓夢》有兩個版本，一個是87版的，再一個就是08年李少紅版的《紅樓夢》。

　　先看了幾集李少紅版的《紅樓夢》，感覺這個版本實在是不怎么好：音樂不倫不類，毫無表現(xiàn)力；演員的表演呢，那就更是泛善可陳，林黛玉、賈寶玉、賈母、王熙鳳、劉姥姥等一干主要角色都表演得很不成功；至于襲人，平兒，香菱等次要角色的塑造，也同樣是少血無肉！每看一集，都感覺劇中人物的一言一行都比學(xué)校里的初中生們在教室里演課本劇強(qiáng)不了多少。當(dāng)初，李少紅版的《紅樓夢》在個某些電視臺播出之后，就極少聽到叫好的聲音；批評之聲卻不絕不耳。那時，因為沒有親自觀看過，所以，無權(quán)發(fā)言。現(xiàn)如今，在我親自觀看過之后，才覺得投資方以每集100萬的代價拍出的所謂“新版紅樓夢”實在算不得好東西。

　　實在是看不下去了，便仍舊去看87版。

　　87版的《紅樓夢》，我看過不下二十遍了，然而，重新再看時，仍舊沒有膩煩的'感受。這個版本實在是好哇！首先是演員們的表演，那真是“投入”呀！陳曉旭等人的表演自不必說了——她演繹的林黛玉空前絕后，恐怕再無人可以超越！就算是劇中的那些微不足道的小人物小角色，其表演者的表演也極盡其力，在這一點上，馬犯子“王逗腿”、獄卒張三等都可以為例。他們角色極為次要，鏡頭不過二三，臺詞也就那么幾句，可是，他們的形像卻萬分得豐滿。事實上，87版《紅樓夢》里的人物是個個豐滿的，是個個有血有肉的。

　　除了人物塑造的成功之外，音樂的制作也是讓87《紅樓夢》成為經(jīng)典的一個重要因素。四年前，中央臺視臺曾拍攝了一個綜藝節(jié)目，叫《紅樓夢二十年再聚首》。當(dāng)時，作曲家王立平先生也參加了那個聚會，輪到他發(fā)言的時候，他講到當(dāng)初的一個細(xì)節(jié)。當(dāng)初，他為探春遠(yuǎn)嫁那段戲編配音樂，一連幾日食不甘味，當(dāng)他殫精竭慮寫出“一帆風(fēng)雨路三千”曲的時候，他一個七尺大漢，竟趴在鋼琴之上泣不成聲。王立平為《紅樓夢》編配的音樂有十三支之多，每一支都是令人蕩氣回腸，飛淚如雨。

　　87版《紅樓夢》之所以成為經(jīng)典，跟該劇的眾位編劇之才能也是分不開的。其中最引注目的應(yīng)該是周嶺。2007年，應(yīng)“海口講壇”之邀，周嶺曾經(jīng)到海口講“紅樓”。周嶺回憶說，一九八一年中央電視臺青年導(dǎo)演王扶林被派往英國學(xué)習(xí)，看到BBC播放根據(jù)莎士比亞的六部名著改編的電視劇，就想為何中國的古典名著就不能改編電視劇呢？回國后，他的想法得到中央電視臺時任領(lǐng)導(dǎo)戴臨風(fēng)的肯定。一九八三年初，由周雷、劉耕路、周嶺組成了編劇組；一九八三年夏秋之間，中央電視臺臺長戴臨風(fēng)、副臺長阮若琳主持召開了劇本大綱論證會，爭論的焦點，就是《紅樓夢》是一部怎樣的作品，電視連續(xù)劇《紅樓夢》將怎樣解讀原著，前八十回與后四十回如何取舍等。七天會議，定下“忠于原著，重視續(xù)作”八字原則，將《紅樓夢》定性為“現(xiàn)實主義作品”，封建社會的“百科全書”，透過“四大家族”的興衰，全面反映封建社會的階級斗爭。“七天會議”在原著與續(xù)作改編范圍取舍上，支持紅學(xué)界意見，認(rèn)為前八十回與后四十回“斷非一色筆墨”，定下八十回后“另起爐灶”的大方向。而周嶺恰恰分配做八十回后的編劇，代曹雪芹“立言”。周嶺似乎面對一項不可能完成的任務(wù)。

　　可是，結(jié)果我們看到了：周嶺對“不可能完成的任務(wù)”完成得相當(dāng)精彩。他所編創(chuàng)的前八十回以后的“續(xù)作”非但沒有使電視劇《紅樓夢》變“殘”，相反，由于他對劇情的精心策劃以及對對人物表現(xiàn)的合理的設(shè)置，反而使得電視劇更有了“經(jīng)典”的質(zhì)量。在這一點上，只要想想小紅，倪二，賈云，劉姥姥以及那個令人惡心的賈雨村等人在最后兩集里的表現(xiàn)就明白了！

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 15

　　《紅樓夢》，是一部文學(xué)巨著。它的語言特色、人物關(guān)系、社會背景早已被人透徹解讀。但作為一名小學(xué)生的我讀這部作品，我發(fā)覺最讓我受益的不只是復(fù)雜的人物關(guān)系，也不是華麗的辭藻，而是從人物性格中所管窺到的人生。像林黛玉、薛寶釵、王熙鳳……這些人物身上所展現(xiàn)的性格尺度與人生軌跡的關(guān)系，都深深的烙印在了我的腦海。

　　倍受矚目的人物之一便是林黛玉。她才華橫溢、心思細(xì)膩，但她也多愁善感、愛使小性、自尊心過強(qiáng)，以致于郁郁而終。說起她的性格，我的腦海中便會浮現(xiàn)這些畫面：

　　“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。” ——第七回，寫周瑞家的替薛姨媽給賈府眾姐妹送宮花一事。

　　當(dāng)宮花送至林黛玉處時，黛玉正在房中，周瑞家的笑著說：“林姑娘，姨太太著我送花來與姑娘戴。”而林黛玉卻只一望便問：“還是單送一個人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的說：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了。”林黛玉當(dāng)時就“冷笑”道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”

　　從這里看出，林黛玉只言片語間，黛玉那過強(qiáng)的自尊便一覽無余，殊不知她在意的不是宮花的價值，而是在乎于在這件事中別人對她的態(tài)度，她不是嫌送來的花是不合心意，而是不愿意別人有意把她放在最后，將挑剩的送給她。從她的話語中我們不免感受她過強(qiáng)的自尊導(dǎo)致的極度細(xì)膩與多愁善感。

　　其實這過度的自尊在“林黛玉拋父進(jìn)京都”時便已然顯現(xiàn)，那時的她便“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。黛玉之所以這樣，是因為她曾常聽得母親說過，“他外祖母家與別家不同，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家”。而自己如今的處境是寄人籬下，因而顯得更加小心在意，用過度的自尊像刺猬一般保護(hù)自己記憶受傷的內(nèi)心。可以說，黛玉的一生就是被這自尊所累。明白了這點，我們就會發(fā)現(xiàn)，林黛玉那些被人們視之為“小性兒”的事情，都是和她的這顆強(qiáng)烈的自尊心密切相關(guān)的。它就象一根繃得緊緊的弦，安裝在異常敏感的林黛玉身上，不管有意無意，只要稍一觸動，就會強(qiáng)烈地顫動起來。

　　所以大家與她交往都得小心翼翼，生怕一不小心觸痛了她那根繃得緊緊的心弦。

　　自尊心可以驅(qū)使人不斷進(jìn)取，但任何事都需把握好度，過度，則事與愿為：冷漠、狹隘、孤獨、失去朋友……從林黛玉人物形象的一個則面，我得到啟示。

　　我們班的蘇同學(xué)就是林黛玉的翻版，她盡管學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，又多才多藝。可在她稚嫩的臉上總看不到燦爛的微笑，在她周圍沒有玩伴的嬉戲，沒有朋友的祝福，整天孤零零地單獨穿行于校園。其實并不是我們不想接近她，平日里你想多看上她幾眼，她就要擔(dān)心個半天；生活中同學(xué)們想幫助她，她卻覺得那是同情與可憐，同學(xué)們的真心誠意往往被拒之千里之外。慢慢地，她就成了一棵孤獨的小樹，沒有太多的言語，沒有多少歡笑，把自己嚴(yán)嚴(yán)實實地裝在了套子里。這樣一棵孤樹在這個變幻莫測的大千世界里，風(fēng)兒稍猛，就有可能被折斷甚至連根拔起。

　　同在屋檐下，作為同學(xué)的我，真的很替她難過，因為極強(qiáng)的自尊，讓本該無憂無慮的快樂的童年且要背著這樣沉沉的.包袱行走；因為極強(qiáng)的自尊，讓那天真爛漫的孩提時代卻整天愁眉不展、多愁善感！

　　在替她難過之余，我也試著去與她多交流，企圖能讓她改變些什么。那次，她不小心，腳被桌角劃傷了，同學(xué)們都圍過去安慰她，可她不耐煩地說：“你們別來同情我，可憐我！”同學(xué)們無趣地散去，我陪在她身邊，輕輕地跟她說：“其實同學(xué)們也是關(guān)心你，如果是我的話，我會說聲謝謝，這樣不會傷了同學(xué)間的感情，自己也會被大家接受，多一個朋友，多一份快樂，你不仿妨試一試吧。”我多希望這對會帶來點影響。

　　人活著需要自尊，但希望我們能好好掌控，一旦失去平衡，將會扭曲我們的性格，生命中許多美好的東西也將悄然而逝，給人生抹上的是一層灰暗的色彩。

　　自尊需要有度，性格又何嘗不是呢？每個人性格各有不同，這不同的性格構(gòu)成了大千世界形形色色的人群。但掌控好性格的尺度，走好人生的每一步擁有一個健康大氣的性格，才能換來一個幸福燦爛的明天！

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 16

　　根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)“看著這模樣竟有些東府里蓉大奶奶的品性”，這是我對你的初識，你剛現(xiàn)身，便給我留了一個美好如夢中初晨的身影，讓人想要去追尋，再細(xì)細(xì)察看幾遍書中原文，我卻不免將書掩上輕嘆一聲。

　　甄英蓮，真應(yīng)憐，是該憐你命運(yùn)多舛，一生坎坷，還是應(yīng)憐你菱花空對，萬雪岑岑？我想，最該憐的，還是你生于那樣的時代，那樣的社會罷。

　　朝為父母掌中寶，夕為販子腳前貨。你經(jīng)了多年的漂泊輾轉(zhuǎn)，終遇得一良人，遇得一個將真心托付于你的馮淵，是你的命運(yùn)有望了嗎？孰料拐子又將你賣與他家，孰料薜蟠會打死馮淵？許多的文人學(xué)者說你陷入富貴溫柔鄉(xiāng)，便轉(zhuǎn)眼忘卻有情人，應(yīng)該在那時便去殉情而亡。

　　可我知道，那不是你。不知他人苦，莫勸他人善。他們沒有歷過挨打挨罵如家常便飯的苦日子，沒有歷過三天五天無衣取暖的'顛沛流離，沒有歷過兩面三刀的人心晦澀，又怎會知你呢？或許你所想求的，僅是日子從此安穩(wěn)，你累了，只想找一個地方棲息永居，可以暫時讓你身上的傷痛有所舒緩……

　　書門中出，可笑的是你只能自己偷空學(xué)詩，你是侍妾，是丫鬟，是那不值得問一問冷暖饑寒的貨物。你恐懼眾人的言語，恐懼寶釵的言語，可這一次，你是如此的勇敢。你同黛玉學(xué)詩，甚至學(xué)到“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲著地下?lián)竿痢钡某潭攘耍�連曹公都要說起你對詩的癡迷啊，“呆香菱學(xué)詩”這可不就是你？

　　“博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓？”你是憶起自己的無依了嗎？抑或是憶起自己的波折了嗎？你的人生為什么如這詩中的月般，不使永團(tuán)圓呢？你才華如此，何以累及你到嫁給薛蟠這樣的人呢？是賈雨村聽信葫蘆僧而亂判葫蘆案，還是當(dāng)時賈史王薛同氣連枝，勢力龐大，而甄家早已被燒成了瓦礫場，再無輝煌？是馮淵命薄而薛蟠強(qiáng)勢，還是那拐子喪盡天良，人道盡失？……

　　這些，終歸于封建王朝統(tǒng)轄下人命的鄙薄。細(xì)細(xì)想來，倘若你沒有這番容顏呢？是會被斷了手足乞討還是會烙上熊皮賣藝呢？由是觀之，可怕的不是你父親好友的置之不理，不是薛蟠的暴虐無度，不是這番那番的人情世故，正如“悲哀的不是狼吃阿毛，而是封建社會吃祥林嫂”。

　　你似乎就此塵埃落定，身世安穩(wěn)下來，可這一切卻如夢般被一場暴風(fēng)雨狂擊而碎，再尋不得。世上之痛苦，不在于一生痛苦，而在于得到幸福后再盡數(shù)剝回。你忍受著夏金桂的潑辣無賴，忍受著寶蟾的挑弄耍計，忍受著你一心一意侍奉的夫君薛蟠的毒打。薛蟠那些棒棍相加，是相當(dāng)于多少尖刃細(xì)細(xì)剮在心上？

　　你不敢反抗，不敢回駁，因為那是封建制度下鐵一樣的枷鎖，早已緊緊枷住你的手腳，動彈不得。那，為什么不像夏金桂一樣呢？雖然做得惡人，可卻能保全身家性命，不必如此被蹂躪踐踏。只因為你身處異鄉(xiāng)，沒有后盾，薛姨媽護(hù)你，是怕傳出去失體面；寶釵護(hù)你，是念著你這些年為奴為婢的情意，眾人都暗含心機(jī)，你只能在其中委曲求全，半分遷就。

　　高鶚筆下，你是幸運(yùn)的，你終于修得正果，成為正夫人，可事實果真如此嗎？多年積怨，心中郁結(jié)，偏又又生了副靈空的性子，身體怎能扛得住呢？宅門落敗，萬事俱廢，你叫人拿何來維續(xù)你那虛弱的身體，高雅的外表呢？薛蟠之性，風(fēng)流無恥，昨日鳳今日雞，這種事情豈不常見？

　　“致使香魂返故鄉(xiāng)”這是你的結(jié)局，有人覺得這是悲劇，可我卻不覺，赤裸裸來自當(dāng)干干凈凈去，你是蓮，是水中芙蓉，你不愿沾染世俗的半分心機(jī)，那便化作一縷香魂，魂歸故鄉(xiāng)罷。或許這樣，你才得以選擇自己的命運(yùn)，自己的夫婿罷。

　　嘆香菱，嘆你命運(yùn)悲；夢紅樓，轉(zhuǎn)眼皆消散。

　　愿這世間女子，不必再經(jīng)香菱一般的命運(yùn)，能承歡膝下，與父母笑臉相迎，能自在地沐浴在春日媚光中，映著幾樹青蔥，笑靨如花。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 17

　　山中高士晶瑩雪，睿藻仙才淑儀風(fēng)。——題記

　　薛寶釵出身于“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的大族明宦之家。在大觀園的女性當(dāng)中，薛寶釵幾乎是個完美無瑕的人。論美貌，她比黛玉有過之而無不及；論學(xué)識，她與黛玉不相上下，旗鼓相當(dāng)；論能力，她不輸給王熙鳳賈探春。她可謂“全才”：惜春畫畫，她能講出一套畫畫的理論。湘云作詩，她能講出一套吟詩的道理。至于一般常識的豐富，事理的通達(dá)，更是無人能及。她似乎集眾人的優(yōu)點于一身，但又不是優(yōu)點與優(yōu)點的相加，她還有自己的獨特個性。

　　芬芳美麗人人夸

　　寶釵生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。臉若銀盆，眼同水杏。唇不點而含丹，眉不畫而比翠。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”。大觀園中挑住處，她選擇了簡潔樸素的蘅蕪院。她的房間擺設(shè)也是“一色半新不舊，洞雪一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶，瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已，床上只吊著青紗帳幔，裘褥也十分樸素”。從中我們便可看出她是一個簡潔、樸素、淡雅，且不喜歡出風(fēng)頭的人，是封建典型的淑女形象。

　　“那寶釵行為豁達(dá)，隨分從時。不比黛玉孤高自許，目下無塵”。第32回中史湘云當(dāng)著襲人面說“這些姐姐們再沒一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養(yǎng)的，但凡有這么個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”由此可見，在史湘云看來，寶釵無疑是個處處都好的姐姐。同回中襲人也對寶釵贊賞有加：說寶釵“有涵養(yǎng)，心地寬大”。第35回里，賈母也當(dāng)著王夫人、薛姨媽的面夸贊寶釵，“提起姊妹，不是我當(dāng)著姨太太的面奉承，千真萬真，從我們家四個女孩兒算起。都不如寶丫頭”故可見寶釵著實深得人心，人見人夸。

　　腹有詩書氣自華

　　薛寶釵不但容貌美麗，而且天資聰慧，博學(xué)多才。書中有云：“當(dāng)時他父親在日極愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍。”在大觀園詩社中，林黛玉是公認(rèn)的才女，她的詩清麗新穎，基調(diào)哀傷。而能與之相對的就是寶釵了，她的詩雍容大氣，富麗和諧。除此之外，她博聞強(qiáng)記，多才多藝，經(jīng)史子集融會貫通，詩詞歌賦博采廣收，連以“雜學(xué)旁收”著稱的寶玉有時也要求助于她。元妃歸省時對寶玉詩中“綠玉”改“綠蠟”的指點以及她對大觀園題的一匾一詩足可見她對詩歌的.理解之深和她廣博的知識。在創(chuàng)詩社時，她的“各出己見，不與人同”“要命意新奇，另開生面”，可見她想創(chuàng)新的獨到見地和她出眾的才華。她不但文學(xué)造詣頗豐，談?wù)摾碡斨�道時也能順手拈來《朱子文集大全類編》之語，對畫論也卓有識見，談及顏料畫具嫻熟諳曉；醫(yī)學(xué)藥理知之甚篤，經(jīng)驗豐富言之成理；甚至于參禪悟機(jī)那一套也是了如指掌，娓娓而談，滔滔不絕。

　　人情練達(dá)即文章

　　“會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她溫柔敦厚的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是有選擇性的充耳不聞，裝作看不見，只為心里明白，也就罷了。有人評價薛寶釵心機(jī)過重，城府過深，虛偽冷酷。但我卻認(rèn)為，她與王熙鳳的狡詐奸險、見風(fēng)使舵還有很大一段距離，而且她身處賈府這個黑暗齷齪的地方也是身不由己。“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自云守拙。”這就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個性特點。

　　“待人接物，不疏不親，不遠(yuǎn)不近，可厭之人亦未見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色”她善于處理人際關(guān)系，待人親切自然，合宜得體。不但賈府有權(quán)勢的人很喜歡她，就連許多下人小丫頭們也很喜歡她，喜歡和她親近，這一點林黛玉是望塵莫及的。薛寶釵雖然有時會奉承討好賈母，也就顯示出了她虛偽的一面，但她的虛偽是由于封建道德本身對她的毒害，身處當(dāng)時那個社會也是不得已。其實她并非處處玩心機(jī)，處處奸險，只是受封建正統(tǒng)思想毒害，做事圓滑，如魚得水罷了。相反，在復(fù)雜的賈府中我們不得不佩服她為人處事的得當(dāng)。

　　“知命知身，識理識性，博學(xué)不雜，庶可稱為佳人。”

　　“絕代有佳人，佳人難再得。”——后記

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 18

　　淚已干，花已枯。一切都被埋沒，一切都已消逝。曾經(jīng)的輝煌已不復(fù)存在，變成了落魄的廢墟。生是死的靈魂，死是生的節(jié)操。在那個時代，注定了那樣的命運(yùn)。無論多少的盛世，終究會化為烏有。

　　“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。”

　　曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因為周圍環(huán)境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態(tài)度還是肯定的。

　　但是我卻要反過來說一說，因為曹雪芹先生寫這部書時，常是照著本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當(dāng)然也有很多是她致死的原因。

　　首先，很多書里為了表揚(yáng)這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進(jìn)的戰(zhàn)士，其實呢？她真的有大家說的那么有思想嗎？錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認(rèn)識到這種看似舒適的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。

　　其次，她是不是真的就是個奴才呢？當(dāng)然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府，后來跟了寶玉，也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭，在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中，這種大丫頭其實就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權(quán)利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負(fù)奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風(fēng)。

　　第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢？我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎？襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因為她時時在注意！但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進(jìn)的手段還是有用的。

　　第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢？她反抗性再強(qiáng)，她能知道反抗什么嗎？她茫然的斗爭著，其實都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢？平等？怎樣的平等？她一個從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的.了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什么？她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標(biāo)，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠(yuǎn)無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。

　　第五，晴雯的人際關(guān)系，晴雯為什么會落得那個下場的，很大一部分是因為她極度失敗的人際關(guān)系，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現(xiàn)在一般人也是不喜歡這種倔強(qiáng)人的；她也沒法得到下級的好感，她喜歡仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事發(fā)，一群人就將她告倒，最后落個被掃地出門的下場。這點在我看來真的不如襲人，襲人遠(yuǎn)比她有交際的手段。

　　淺談幾句，覺得還是辭不能達(dá)意啊。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 19

　　在讀《紅樓夢》之前，就從課本上知道了它標(biāo)志著中國古典小說的高峰，所以下意識里感覺書里描述的應(yīng)該都是寫大氣恢宏的場面，后來通過自己的閱讀發(fā)現(xiàn)作者對那些華麗的場面服飾描寫縱然不少，但大多描寫的都是些家常小事和人們之間的往來和摩擦，人們往往會因為些瑣事而爭吵、勾心斗角，一開始我確實有些失望與不解，細(xì)想恍然，古今中外那些稱得上名著的書籍，大都是宏觀上以大的背景作為框架，而其中的內(nèi)容則以人物的具體言行和環(huán)境等描寫作為內(nèi)容填充，通過對他們的行動和思想的細(xì)細(xì)揣摩，我們能夠借此了解那個時代，了解作者想通過這部作品想表達(dá)的、想對后世的我們傳達(dá)的東西，名著通常會有些響亮的稱號，卻不會有很高的`姿態(tài)，它是貼近人民的，描寫、表現(xiàn)人民的，或許正是因此，才會被稱作名著，而《紅樓夢》無疑是其中翹楚。

　　閱讀《紅樓夢》的時候，隨著其中的人物出場，一張復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)開始編織逐漸成型，偌大賈府，其中種。種建筑也一一出現(xiàn)。曹雪芹先生筆下的賈府，其中的主子家仆，人數(shù)眾多，建筑也是眾多華麗，可是后來隨著賈府的不斷衰敗，那張人物關(guān)系網(wǎng)上的人物逐漸減少，建筑也是只留下外表的華麗內(nèi)部被逐漸掏空，最終，賈府中人物只剩下寥寥幾人，那座華麗的建筑更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢中的“夢”字，說的或許就是一場浮華富貴夢吧，夢的最終結(jié)果，是要醒的。

　　最終結(jié)局雖是一場夢醒，但留給我的，確實無窮的精神寶藏。

　　人生或許正是因為知己難遇，所以分外值得珍惜，正如當(dāng)初的俞伯牙因為鐘子期的離世，破琴絕弦謝知音，而書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事是最牽動我心緒的，賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者，而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草，當(dāng)神瑛侍者要下凡渡劫的時候，絳珠仙子決定同他一起下凡，想把自己一輩子的眼淚都還給他，他們之間的愛情故事或許從一開始就決定了是個悲劇，但是我真的對此感到深深觸動，“把我一生的眼淚都還給他”一個女子該癡情到何種地步，才能說出這句話呢？因為封建的種。種束縛，導(dǎo)致了林黛玉注定的黯然神傷最終為賈寶玉流干了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結(jié)尾，但是個中過程的確是打動人心的，林黛玉因為自己的境遇，難免內(nèi)心敏感多疑，愛耍些小性兒，對賈寶玉更是如此，賈寶玉面對林黛玉的冷言冷語，種。種諷刺的言辭總是笑臉相迎，安撫討好，一開始我對此也是不明白的，賈寶玉一個嬌生慣養(yǎng)的大少爺，就算是喜歡女子，和林黛玉是青梅竹馬，難道就因為這些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎？后來我明白了“不想剛走來，正聽見史湘云說經(jīng)濟(jì)事，寶玉又說：‘林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了。’”賈寶玉和許多女子玩的都很好，但湘云、襲人和寶釵等人，她們終究是不懂賈寶玉的，不懂他到底內(nèi)心想要什么、不懂甚至不贊同他的離經(jīng)叛道，但是黛玉明白，他們心靈相通，由此互相吸引，振奮感情隨著時間的推移編的更加深厚，因為種。種封建束縛，他們不敢開誠布公的表達(dá)自己的感情，但是在賈寶玉挨打的時候，黛玉會因為他哭紅了眼睛，寶玉更是因為一句黛玉要走了的戲言，眼前發(fā)黑吐出血來，曹雪芹先生內(nèi)心的那種追求，賦予了寶玉和黛玉，但是他們之間的悲劇，也飽含了處于那種時代的無奈。

　　清末，那個時代，封建男權(quán)無疑是達(dá)到頂峰的，當(dāng)王熙鳳發(fā)現(xiàn)自己的丈夫與他人，甚至在咒罵自己早日去死，可是當(dāng)王熙鳳闖進(jìn)去的時候，她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責(zé)自己的丈夫一句，封建男權(quán)，即使?jié)娎比瑛P姐，也不敢有所冒犯。而賈母無疑是很疼愛鳳姐的，這也是鳳姐能夠在賈府站穩(wěn)腳的最大靠山，但賈母知道了這件事以后，明里暗里地偏袒自己的孫子，她根本上并不認(rèn)為賈璉有錯，封建男權(quán)思想的根深蒂固由此可見一斑。

　　從書中的點點細(xì)節(jié)中，我們對那個時代就有了大概的認(rèn)識了。曹雪芹先生用筆的深厚功力和辛苦努力該是最大功臣了，在自己貧困的晚年“批閱十載，增刪五次”那是需要何等的執(zhí)著與毅力才能做到的事。“十年辛苦不尋常”至今紅學(xué)會仍在對這部作品進(jìn)行不斷的琢磨研究，還有哪部作品，能做到這種地步？

　　讀一本好書真的能讓人受益匪淺，一本好書更是值得人細(xì)細(xì)琢磨，《紅樓夢》無疑給了我們一個最好的例子。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 20

　　一百個人讀《紅樓夢》，有一百個人的看法：文學(xué)家讀《紅樓夢》，讀的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學(xué)才氣;建筑學(xué)家讀《紅樓夢》，感嘆天文地理無不精通的偉大建筑師對大觀園的美妙的設(shè)計;歷史學(xué)家讀《紅樓夢》，讀的是封建社會制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統(tǒng)治注定了其必將敗亡的慘烈結(jié)局;自由主義者讀到《紅樓夢》，讀出的是它封建制度、等級制度對人們的壓迫和壓榨，對生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺。三百多年前，曹雪芹一手創(chuàng)造了紅樓夢的世界，三百年后，我捧著用新技術(shù)印刷而成的《紅樓夢》，細(xì)細(xì)研讀，依舊能夠感受前人在故事中留下的思愁，聆聽那隱沒在故事最深層的傾訴，毫無間隙。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳……一個個角色躍然于紙上，不論好的還是壞的，他們都靜靜地在那個世界里上演一幕幕人生的戲劇，而我，置于一旁，只能默默驚嘆著，做一個仰頭觀望浩瀚星空的遠(yuǎn)眺者，做著百萬讀者中的一員，關(guān)注著《紅樓夢》的輝煌。

　　《紅樓夢》講述的是一個家族，一個朝代的故事，而曹雪芹偏偏以其中的女子作為本書的主體，細(xì)細(xì)訴說著家族的興衰，大大小小的故事。作為主人公的賈寶玉，就是身在這粉紅胭脂的隊伍中，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一位女子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的'寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她。或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

　　可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關(guān)于這點，很多研究學(xué)者都不贊成高鄂的續(xù)書的，覺得黛玉不是最后的暴病身亡，有可能是投湖而亡。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。

　　寶玉和黛玉最終沒有在一起，也許，這種缺憾也是一種無法言說的美，這樣，也許就不會打擾到黛玉在我們心中的“仙女”的形象。你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎？穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎？愛情是美好的，可愛情過后的生活，卻依然還要繼續(xù)。

　　“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。我們一邊感慨著寶黛之間愛情的忠貞不渝;一邊痛恨封建社會腐朽敗壞，憤憤不平這寶黛愛情的真正兇手;一邊惋惜這純潔高貴、美麗堅貞但卻是殘缺遺憾的愛情!

　　從寶黛的愛情上來看，也許我們在惋惜的同時，也在思考著我們現(xiàn)在的愛情生活。轟轟烈烈，誓死不渝的愛情，是我們所追求的，我們靠著這份相互的欣賞與憐惜，共同守護(hù)著這份來之不易的感情。可愛情在時間面前，怎么不低頭呢？我們要做到的，也許是要把這份愛情，轉(zhuǎn)化為生活中的親情，才能讓愛人之間的情感延續(xù)下去。生活，不僅關(guān)乎愛情，美好的愛情只能用來回憶，而最后的親情，才是我們繼續(xù)下去的動力。這也許就是讓我癡迷，又讓我感動，讓我難以釋懷的《紅樓夢》教給我的愛情之道。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 21

　　黛玉的扮演者陳曉旭的去世，勾起了很多人人對紅樓的回憶，看著那鋪天蓋地的報道和經(jīng)典鏡頭的回放，忽然有了重讀紅樓的沖動！

　　翻開那讀了很多遍的書，那熟悉而溫馨的感覺迎面撲來。快速略過，只為回顧那黛玉的諸多片段。說起黛玉，很多時候總是和寶釵放在一起的！

　　記得有位文人曾說：林黛玉是曹雪芹為我們創(chuàng)造的一朵花，一朵讓人憐愛但不敢靠前，更不敢采摘的美麗的花。的確，黛玉為人略顯清高，不愿多與人交流，這也許就是造成她悲劇的原因之一。但黛玉在我看來，無疑是一個有著真性情，并且表達(dá)得淋漓盡致的女子。

　　黛玉敏感，心思纖細(xì)。無怪別人認(rèn)為她小性兒，愛刻薄人。寶釵曾笑說，她這張嘴，讓人愛又不是，不愛又不是。我以為，這正是黛玉之真性情，不假掩飾。

　　她易落淚，因為她敏感脆弱的心，且真真是水做的骨肉。她愛惱，偏惱時多與寶玉有關(guān)。黛玉乃真情情之人，只有寶玉能深深牽動她的心弦。別人看來的小事，在她心里也會引起顫動。黛玉的刻薄，我看來并無惡意。確實是心里所想，并無遮掩。這樣使人覺得黛玉的形象更為活潑，真實。喜怒哀樂都寫在臉上，迎奉、拍馬屁與她是絕緣的。然而，寶釵與之截然不同。或許，在很多人看來，她是一位善解人意、溫柔承順的姑娘，可以說是男子們追求的所謂的淑女的典范。確實，在“紅樓女兒”中，她確實做到了“人情達(dá)練即文章”。在為人處世上，她盡力揣度迎奉，可以說是恰倒好處，得體非常。論詩才，在眾姐妹中除黛玉無人能及，但元春省親的時，她卻道出了“睿藻仙才盈才筆，自慚何敢再為辭。”我想，這已經(jīng)不是尋常意義上的“拍馬屁”了；對地位與其平行者，她用的是收買和拉攏，即便是不贊成他人的觀點，也決不與人爭執(zhí)，就連黛玉也覺得她是個好姐姐；對下人，則是施以小惠，她就是用這一辦法收服襲人的。寶釵的左右逢源，八面玲瓏，人見人愛可以說是用屈從、迎奉、拍馬屁換來的，而黛玉之所以不受歡迎，其根本也在這里，不懂得“適時迎奉”。但是，像寶釵這樣崇尚和實踐練達(dá)人情的人物，在性格上常會有一個致命的缺陷，就是冷酷。比如。王夫人的丫鬟金釧受了王夫人的侮辱，含憤投井自盡了，本來這就是王夫人的過失，王夫人自己都覺得有愧，但寶釵卻說金釧是貪玩失足落井而亡的，可謂是冷酷至極。“潑皮破落戶”王熙鳳一句“不干己事不開口，一問搖頭三不知”點出了寶釵處事的真實寫照。

　　在對待寶玉的感情表現(xiàn)上，兩者也是有很的細(xì)微的差別，也反映了兩人不同的'性格特點。寶釵當(dāng)時是嚴(yán)格按照封建社會的那種規(guī)范為人處世的，她竭力想爭取做一個封建淑女的典范，這就是她的性格，在感情上她必然是深藏不露的。而黛玉對寶玉的愛就不同，愛的真誠，直白。這也是她性格中最主要的一個特征，給我印象最深的就是寶玉挨打之后的那段情節(jié)。寶釵是趁著白天眾人都看的到的時候，托著一味藥丸，急急忙忙地去探望寶玉，這里的藥丸用了“托”字，藥丸不比排球、籃球、它小的很，用得著“托”嗎？與其說，她送藥，還不如說她更想做表面文章。反觀黛玉，她是最后才去看寶玉的，她來得晚，來的時候眼睛是腫的，像桃子一樣。所以從內(nèi)心角度出發(fā)，黛玉對寶玉的感情并不像寶釵所表現(xiàn)的，浮面上的那種，可以說她是全身心地喜歡寶玉。她喜歡的是寶玉這個人，而不是他的身份。她從不曾要求寶玉去改變什么，尤其是對名利的追求。根據(jù)當(dāng)時的形勢，作為一個男人，尤其是如寶玉一樣生長在官宦之家的公子，求個一官半職是無可厚非的，他身邊疼愛他的人都抱有這樣的期望，惟獨黛玉沒有。她愛寶玉，僅僅是起，別無他求，這也正是一個女子最純真的感情。寶釵相對而言就有諸多的不同了，就她的性格而言，她選擇寶玉，更多可能是順從，對封建禮教的順從，對周圍環(huán)境的順從。

　　就個人而言，我更偏愛黛玉，傷感，敏感卻也真實，細(xì)膩！

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 22

　　夕陽的余暉散落在碎金地上，我獨自走在深深的小巷里，在朦朧的細(xì)雨中，我想起了那個呼吸著紫丁香的女人。細(xì)膩的影子在輕盈優(yōu)雅的油紙傘下略帶憂郁，而盤繞的旋律則略帶淺薄憂傷的美感。坐在院子里，讀著一卷書，吟誦著一個悲傷的詞，想著一段過去。淡淡的茶香融化在唇齒間，苦澀帶甜背。輕輕地用一點墨水打開書——《紅樓夢》。

　　有一個美麗的名字，一個美麗的故事，一群美麗的人。紅樓夢，一場紫煙紫雨的夢，會隨著流水清幽。華麗的背景，美麗的情節(jié)，最終碎裂成碎片，留下一個悲壯而深刻的結(jié)局。也許曹雪芹的寫作淺薄，但卻蘊(yùn)含著難以言喻的情感。只有真正了解《紅樓夢》的人才能理解。感覺，品味，理解她，是一種享受。

　　也許他們的愛情以一個悲傷的結(jié)局結(jié)束，紅坐冷漠，心碎，夢幻般的飛翔。我還記得賈寶玉和林黛玉在黃紙上讀《紅樓夢》的那一幕。現(xiàn)在是仲春，桃花映紅了人們的心。他們坐在一塊大石頭上，“蘭園奇葩，一塊美玉”，專注于手中的書。這時，幾片薄薄而完整的桃花瓣像蝴蝶一樣落在書頁上。黛玉笑著看著寶玉。他們面帶微笑地看著對方。唯美主義的背后是一對苦澀的戀人。也許這足以讓我們默默地看著對方。”風(fēng)一吹，樹葉就掉下來。誰知道我的心？我回首往事，沉默了數(shù)千次。我只是為過去的煙消云散而嘆息。”我輕輕地寫下這句話，送給他們，以紀(jì)念這段悲傷而美麗的愛情。人生就是這樣，永遠(yuǎn)不會有完美，但只有不完整才值得記住。

　　在冰冷的窗前，我獨自一人在月色漸暗的時候，不經(jīng)意間，我心中又多了幾份“斷斷續(xù)續(xù)，亂七八糟”的惆悵之情久久縈繞。在宣紙上，青城獨特的笑容似乎講述了許多不尋常的故事。金陵十二釵各具魅力。是黛玉的“兩彎似銅非銅我煙眉，一對似哭不含淚”，還是王熙鳳的“一對丹鳳三角眼，兩彎柳葉垂頂眉”，曹老作品中的十二個發(fā)夾，像花水的浮影，卻不如人美。它們與眾不同而且美麗。或淡泊寥寥，或淡雅，或博學(xué)，或活潑可愛。紙扇后面凝結(jié)的粉末的出現(xiàn)等著我去尋找。夢回千轉(zhuǎn)，回首往事，只抓住“簡家蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水邊”

　　在閱讀的過程中，品味文本的境界。里面有許多聰明漂亮的女仆。如西仁、鴛鴦、晴雯等，但畢竟出身卑微，出身女傭生活。以晴雯為例，一個對主忠貞的姑娘，終究沒有死。他們沒有自由，沒有自尊，甚至被虐待和遺忘。如果他們像寶釵一樣，就不會“慘不忍睹”。這是封建社會所謂的權(quán)貴和奴隸，但他們試圖展現(xiàn)自己最美的一面。在樸素的紫檀樓里，倚在窗簾上的女子在杏雨下默默撫摸著古琴。她的氣質(zhì)像藍(lán)色，她的思緒揮之不去。流沙般的時光終將變老。長時間的凝結(jié)嗆住了這些美麗而聰明的人。在櫻花散落的季節(jié)，撫摸著粉紅色的花瓣，感嘆“生命如夢，一瓶它仍是u河的月亮”。

　　我的夢散落在江南的雨巷里。就像一艘船，唱著一首歌詩，伴著長笛聲。我喜歡“美人燈”林黛玉，她像玉一樣清澈，有兩個酒窩和一個完整的身體。她是曹老苗作品中一個輕視世俗的充滿激情和自豪的女性。只有當(dāng)桃花像煙一樣散落的時候，誰會在花開花落的土地上擁有她樸素的白裙和淚水？她感嘆花的`命運(yùn)是“你今天埋了花，你知道它們是誰”。但她不知道她在埋葬他們。我欣賞她的身高，她的驕傲，她的優(yōu)雅。這樣的女人，在茫茫人海中又如何尋找。

　　除了黛玉，書中每個人物的形象都深深地刻在我的心里。劉奶奶是土生土長的，當(dāng)她走進(jìn)大觀園的時候，她沒有穿衣服。賈寶玉，依舊激情似水，依然迷戀著林黛玉。是王熙鳳一絲不茍的聰明伶俐，還是學(xué)識淵博、彬彬有禮的薛寶釵的優(yōu)雅大方。賈府的興衰，反映了當(dāng)時的封建主義和腐敗。但它的價值不僅在于此，還需要深入理解。也許《紅樓夢》是塵封的神秘夢。它將永遠(yuǎn)吸引我們。

　　最后，用復(fù)雜的心情輕輕地合上書。在這個時候，我學(xué)到了很多。當(dāng)悠揚(yáng)的笛聲再次響起，我如釋重負(fù)。讀一本好書，品味生活。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 23

　　《紅樓夢》一段令人可嘆、可憐的愛情故事；一幅對社會、對閨閣情完美詮釋的畫卷；更是一段曲折、凄美的神話。

　　《紅樓夢》是以金陵四大家族的興衰做背景,又以寶、釵、黛三人的愛情為主線，揭露和批判了當(dāng)時社會的腐朽與黑暗；人與人之間的冷漠和勢力。

　　說到紅樓夢就不得不說一下它的主角：黛玉、寶釵、寶玉。

　　黛玉——賈府千金賈敏的女兒。她從小受過良好的教育，所以精通詩文，才華橫溢。但由于從小寄人籬下她便形成了“孤高自許，目無下塵”的高傲性格。于是她的她的一句：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”既寫出了白海棠的別樣嬌媚，又在無形中將黛玉的高傲性格和獨立的人格、純潔品性表現(xiàn)的淋漓盡致。雖然她精通詩文，才華橫溢可終將無法擺脫她“堪憐詠絮才”“玉帶林中掛”的命運(yùn)。

　　寶釵——出身于皇商大家，同樣精通詩文，才華橫溢。由于她自幼接受嚴(yán)格的封建閨范教育。所以在更多的時候她可能更在意封建禮教，以致于她喜歡寶玉但從未表達(dá)，心甘情愿的將自己的終生大事交給別人來做決定。她在勢力陰冷的賈府中，她學(xué)會了八面玲瓏、“隨分從時”便顯得圓滑與世故。

　　寶玉——賈府最受寵愛的貴族公子。他認(rèn)為“女兒是水做的骨肉”見了“便覺清爽”，“男子是泥做的骨肉”見了“便覺濁臭”于是他同情奴婢。他憎惡尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度和男尊女卑的封建傳統(tǒng)觀念。當(dāng)他的表妹林黛玉來到賈府，他又將對女性的博愛移于黛玉一生。他們性格相似，志趣相同，熱愛生活，向往自由。于是他不顧一切的愛上了林黛玉，以致在夢里說出這樣的話：“什么金玉良緣，我偏說木石姻緣。”

　　可是他最終中了“掉包計”害的黛玉最終焚毀詩稿，嘔血而亡。在死的時候只說出：“寶玉，你……你……”

　　林黛玉的`的慘死，寶釵的青年守寡和寶玉的出家，這一系列的事情不得不讓我們想到一個人：那就是大觀園的當(dāng)家人——王熙鳳。

　　她是一個有著驚艷面容的女人，但是她卻有著一副與臉不相配的蛇蝎心腸。當(dāng)黛玉初進(jìn)榮國府時她為討賈母歡心曾說：“天下真有這樣標(biāo)致人物，我今兒才算見了。況且這通身的氣派，竟不想老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。”可是到后來她卻導(dǎo)演并參加了一出撕心裂肺的的愛情悲劇。這不得不讓我們想像當(dāng)時的社會竟可以只為一己私利而無形的去殺死一個人。這是多么的黑暗與腐朽啊。而她也是當(dāng)時封建統(tǒng)治階級掌權(quán)者的一個縮影。

　　《紅樓夢》雖譜寫的是一場凄美悲涼的愛情故事，但又無不突顯我國古代詩詞之美。

　　像：寶釵的：“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。”就將白海棠的另一種美描繪的妙不可言。

　　湘云的：“隔坐香分三經(jīng)露，拋書人對一枝秋。”便將供菊寫的惟妙惟肖啊。

　　探春的：“半床落葉蛩聲病，萬里寒云雁陣遲。”用秋后之凄涼景象襯托殘菊的別樣感受。

　　《紅樓夢》闡述了一個時代的作者對這個時代的見解，從描寫一系列在大觀園發(fā)生的事情，也寫出了社會的黑暗與勢力。一群看似知書達(dá)理的青年們，他們卻是那個時代人物最真實的縮影，也是社會最真實的縮影。

　　“開辟鴻蒙，誰為情種。都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。”這是《紅樓夢》的引子，它是對男女情愛的感嘆。

　　他們說造成寶黛愛情悲劇的理由有很多：黛玉的多疑，寶釵的圓滑，賈母的利益等等，其實細(xì)想起來，造成寶黛悲劇的難道不是社會嗎？

　　黛玉父母雙亡，家中已經(jīng)喪失了權(quán)勢，又加上她由于長期的寄人籬下而缺乏安全感導(dǎo)致的多疑。和她太過孤高的性格致使她沒有寶釵那么受歡迎。所以最后被元春扼殺了，還聽從了王熙鳳的“掉包計”。使原本的不幸加上了一層厚厚的霜。由于賈母等封建貴族的一己私利，才導(dǎo)致了寶黛釵悲慘結(jié)束。

　　這不得不發(fā)人深思，什么樣的社會才不會造成像寶黛釵一樣的悲劇。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 24

　　《紅樓夢》可謂為千古奇書，作家曹雪芹嘔盡心血，花了十年的時間，寫成了這部長篇小說。問世之時，就有“開卷不談紅樓夢，讀盡詩書也枉然”的讀紅熱潮，連統(tǒng)治者也禁不住。它，有如夢里看花，似是而非，似非而是，撲朔迷離，問世至今二百多年來，多少文人學(xué)者為其探究不止，窮其一生。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，講述了封建大家族由盛而衰的歷史過程，描寫了眾多性格鮮明的人物……

　　縱觀歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，人們經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟，它成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁。現(xiàn)在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。

　　它讓我們看到了古人對情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強(qiáng)有力的精神推動下展現(xiàn)了他們對愛情在精神力上的質(zhì)感。我們看到的是鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。他們那種精神上、意識上的迷離情感，都蘊(yùn)含著不可言喻的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們只能如此。最后都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。人與人之間也充滿了疏離和冷淡。

　　轉(zhuǎn)身走開，留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。他們在自己的世界和時空中表演著自己絢麗卻也不失味道的情感。即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉；即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄托；即使可憐，卻擁有了他人后世的同情與憐嘆；即使成為歷史，卻也擁有了后世人無盡的嘆息。轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的這個繁榮、快速進(jìn)步的現(xiàn)代社會。我們以為我們很快樂，我們以為我們很幸福，我們以為我們這樣，就什么都比古代的一切還要完善。也許，我們滿足了物質(zhì)的給予；也許我們滿足了現(xiàn)在都市的喧囂；也許我們滿足了周遭環(huán)境的科學(xué)與現(xiàn)代，可是我們卻不知道，也許我們在精神方面卻是貧瘠的、荒涼的。我們有充實的科學(xué)知識，或許我們有古人根本不可有的見識和智慧。或許是我們沒有古人那種可以灰飛煙滅般的愛情真理，亦或許是我們沒有勇氣去體驗?zāi)欠N大悲大喜的、跌宕起伏的情感。可能愛情的悲劇存在于每個時代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點塵土，消失殆盡。

　　檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進(jìn)中被我們嘆頌。每個時代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的.一個點綴體。《紅樓夢》在我看來是一部復(fù)雜、高深、抽象的文學(xué)巨作。書中的癡男怨女都在愛情光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個時代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會過去，可是情感與悲劇卻不會流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗。轉(zhuǎn)眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀看，也許在發(fā)生，也許已經(jīng)發(fā)生，只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。

　　縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們承受不了現(xiàn)實生活考驗的每一天，在不同的歷史角度觀看也有著不同的結(jié)局。注定在一起的情感也許是在給予機(jī)會給他償還，緣分就是這么微妙，無論前生前世是誰欠了誰，今生今世是誰來報答誰，情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。

　　文中語言的精細(xì)、優(yōu)美、哀怨，讓我們不但體驗了書中人物的凄涼與哀傷，也讓我們體驗到了文中描繪景色的華麗唯美和書中字里行間的古典美。

　　曹雪芹把自己的經(jīng)歷，自己的悲歡離合，自己的愛與恨，融于書中，寄托于他所塑造的一個個人物之中。因為真，所以能感人，因為進(jìn)行了藝術(shù)升華，所以更能感人，千古不衰。“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的紅樓夢，飽含著曹雪芹最深，最真摯的感情與感悟，愛與恨，血與淚。紅樓夢是一部感人至深的藝術(shù)作品，至情至性。作者自題：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”細(xì)細(xì)讀，用心品，雖說不能全部，但多少總能體會到其中的言與味，愛與淚的。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 25

　　一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，于是我認(rèn)識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。

　　《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、薛四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外的一系列的青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境描繪,牽涉到封建社會政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲慘命運(yùn)宣告了這一社會必然走向滅亡。

　　初讀《紅樓夢》是覺得很深奧，看不懂，說以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時候，終于開始懂了。《紅樓夢》其實是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。

　　在《紅樓夢》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本。我覺得我們離紅樓兒女們的'故事是多么遙遠(yuǎn)。我們淋浴在黨的春風(fēng)中，我們是多么幸福啊！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上學(xué)好知識，將來做個國家的有用人才，為國爭光！

　　一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對自己結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測。《紅樓夢》是一出悲劇，劇中的每個人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個社會的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢游太虛時就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土。

　　《紅樓夢》是悲劇，但在人類對美好的人性、人情和美的追求上確實勝利的。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”如此美人，最終卻落的個憂郁而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一。可想而知她是一個多么固執(zhí)的人。

　　為了真愛的人可以拋棄一切世俗名利，甚至可以背上不仁不義不中不孝的罪名。這就是作者曹雪芹對精神愛情的高度贊揚(yáng)。后來寶玉中舉，寶釵懷孕，可他卻遁入空門，說明作者在精神追求和世俗情感方面的矛盾，也集中體現(xiàn)作者堅定崇高的愛情觀。寶黛的愛情是個大悲劇，寶玉和寶釵的愛情也是個大悲劇，曹雪芹對兩者結(jié)局是矛盾的，但無疑都寄予了深切的同情。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁著這奈何天，傷懷日、寂寞時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’” 。愛情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。

　　我們生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛情這個環(huán)扣。在紅樓夢，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對人性的思考，對生活的思考。 人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒有放棄過追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)該是這樣，歷史正因為這樣而繼續(xù)向前發(fā)展。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 26

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡還是紅粉麗人的香消玉殞。但總是覺得那不是全部，作為一個女孩，我覺得應(yīng)該是嫉妒和惋惜吧。

　　羨慕寶黛的才情，惋惜她們的命運(yùn)。

　　林黛玉一首<<葬花辭>>，就彰顯了她的才情，同時也表明了她的命運(yùn)。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現(xiàn)出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格，這就是林黛玉，不拘于禮教的反骨女子的傲骨。然作為挑戰(zhàn)那個時代的反骨，黛玉的命運(yùn)自然是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”了。

　　我欣賞黛玉的傲骨，但不喜她的多愁善感，雖說是寄人籬下，好似無根浮萍，但史湘云與她身世相似，卻能肆意的生活，這是黛玉的不足之處。我欣賞黛玉的才情，“冷月葬花魂”是她自身的寫照，卻不太喜她的悲涼。世人都說寶黛的愛情悲劇是時代的產(chǎn)物，但是黛玉身子弱神經(jīng)纖細(xì)何嘗不是一個原因呢。

　　再觀薛寶釵，則是是封建社會中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女，她端莊穩(wěn)重，精于世故，深得賈府眾人的喜愛，最終成為寶二奶奶。以花比

　　之，她就是艷絕天下的牡丹，被人們譽(yù)為”任是無情也動人”。牡丹在《愛蓮說》中是世人最愛，為什么呢。因為她迎合了當(dāng)朝統(tǒng)治者的喜好，在這點上可以說，寶釵是適應(yīng)了封建社會的.女子。

　　“好風(fēng)憑借力，送我上青云。 ”是薛寶釵為人處世的寫照，她從不會沒目的的幫助人，她在大觀園中對丫鬟們施與小恩小惠，是為了得人心；探望病中的黛玉，關(guān)心生活起居，又何嘗不是在作秀呢，雖說我的想法有點偏激，但寶釵的裝憨，給人的感覺實在不是一個憨厚的人。

　　林黛玉和薛寶釵的判詞上的畫是兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。而判詞內(nèi)容是：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風(fēng)起。黛玉有此文才又能如何？這般才女結(jié)果怎樣？玉帶林中掛而已。一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機(jī)之德。停機(jī)德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學(xué)業(yè)回家時，她停機(jī)斷布，以厲丈夫繼續(xù)求學(xué)。寶釵有這樣的德行，結(jié)果如何？金釵雪里埋而已。而"玉帶林中掛，金簪雪里埋。"則暗示雖然最終寶玉會和寶釵成婚，但心卻永遠(yuǎn)留在了黛玉那里，而寶釵則無法擺脫悲劇的命運(yùn)。

　　“道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底

　　意難平。”寶黛與寶釵三人的愛情糾纏不清，結(jié)局是一死一出家一守寡，這究竟是誰的錯，又該怨誰，誰是誰非誰又說得清呢。

　　附《葬花吟》：花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾？閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復(fù)去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人；獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。為奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流；質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 27

　　初讀《紅樓夢》時，已在看八七版《紅樓夢》電視劇之后，看電視劇那年我正在上初中，看得囫圇吞棗，走馬觀花。只記得大觀園中的女子們個個美如天仙，身穿綾羅綢緞，彩帶飄拂，鶯歌燕舞，姹紫嫣紅，羨慕極了。就連大觀園的丫鬟們也是錦衣玉食，猶如小姐一般，想想要是我也能在大觀園中當(dāng)個丫鬟也是很好的。當(dāng)拿起《紅樓夢》一書品讀時，才真正感受到《紅樓夢》所散發(fā)出的魅力，一旦捧起來讀時再也難以放下。慢慢會被書中的故事情節(jié)深深吸引，更為書中精彩描寫片段而深深折服。會自然而然地讀，不為顏如玉，不為黃金屋。是發(fā)乎本性地讀，隨性隨緣，自由自在地讀。

　　讀《紅樓夢》，似真似假，似虛似幻。隔著煙云，淡淡的，如夢如幻。隔著水聲，輕輕的，玄之又玄。盡管這只是虛構(gòu)的故事，只是好像水中月，鏡中花的一場唯美的夢幻，讀的人卻更愿意把自己置身在這場夢幻之中，一起游歷。悠然自得，樂在其中，不知是仙里夢里。

　　第一次讀《紅樓夢》時，為林黛玉的悲情而唏噓，為薛寶釵的沉穩(wěn)而贊嘆，為王熙鳳的精明潑辣而感慨。曹公的人物刻畫如此生動，仿佛這些個人物有血有肉，有思想，有靈魂。從金陵十二釵正冊到副冊的伏筆描寫，到后來的“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”外貌描寫，以至于到后來的“葬花吟”、“秋窗風(fēng)雨夕”性格特征的顯露，不同人物的不同特點鮮明地再現(xiàn)了讀者眼前，甚至那舉手投足間也把人物形象刻畫得如此逼真。

　　縱觀《紅樓夢》中的人物，每個女孩都是那么可愛，與眾不同。林黛玉手扛鋤頭，一曲《葬花吟》不知唱碎了多少人憐香惜玉的心？一向沉穩(wěn)的薛寶釵拿著扇子捕捉蝴蝶，身腰輕閃，香汗淋淋，把個未成年的少女貪玩的本性就這樣勾勒出來，一幅“滴翠亭楊妃戲彩蝶”的唯美畫面展現(xiàn)在讀者面前。“勇晴雯病補(bǔ)雀衣”，那個爭強(qiáng)好勝，美麗妖嬈的俏丫頭一覽無余地展現(xiàn)在讀者面前……

　　每個人的語言、動作、神態(tài)都能顯露出每人的性格特征，所以我們看到了大家閨秀，看到了紈绔子弟，看到了村婦，看到了達(dá)官顯貴，看到了形形色色的人物。

　　第二次讀《紅樓夢》，就想品一品櫳翠庵的梅花雪，想嘗一嘗賈府腌制的茄鲞，想敷一敷寶玉兌制的茉莉花粉，也想試一試那滋陰補(bǔ)氣的燕窩粥，更想置身于大觀園中，看亭臺軒榭，賞秀山明水，一覽翠竹青蘿、芭蕉海棠，聽嗔鶯咤燕……

　　所有的繁華在書中陳列，可悲的是最終都化為煙花，灰飛煙滅。萬種風(fēng)情都化成了萬種閑愁，流水落花，無語怨東風(fēng)。嗟嘆，再華麗的人生也只是一場過往！莫不如做個平平淡淡的人，過著平平凡凡的生活，真實而無風(fēng)無浪，安然靜好。

　　淡然人生，返璞歸真。超越自我，找到真我，活出真性情，方能自在解脫。這也可能是曹公最終的本意吧！到頭來，無非都落得個“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”

　　如今再讀《紅樓夢》，我學(xué)會學(xué)習(xí)林黛玉婉約風(fēng)流的文筆，欣賞史湘云靈慧韻致的詩句，喜歡薛寶釵溫婉厚重的'詩風(fēng)，也佩服香菱的聰明好學(xué)……

　　黛玉那句“孤標(biāo)傲世攜誰隱？”不僅說出了自己孤傲高潔的風(fēng)骨，也悲嘆了自己孤單可憐的命運(yùn)。寶釵的那句“珍重芳姿晝掩門”，把一個大家閨秀穩(wěn)重端莊的身姿喻現(xiàn)出來。史湘云的“隔座香分三徑路，拋書人對一枝秋。”更是香音裊裊，韻味無窮。妙語連珠的要屬林黛玉了，李紈也夸黛玉的詩句風(fēng)流別致，更勝一籌。

　　品讀《紅樓夢》，尋找一種不同凡響，清新淡雅，超然物外，豁達(dá)自然的心境。在紅樓里做一枕虛幻夢，在心底與紅樓歡欣，與紅樓惆悵，與紅樓嘆息，也是一種樂在其中的情趣。

　　一部《紅樓夢》，十年的心血，給世人帶來唯美的感觀，浪漫的追求。以奇特的視角，別致的筆風(fēng)，不一樣的結(jié)尾，讓這部巨著千古不朽，世代流傳！

　　如此經(jīng)典名著，少之又少，雖然我對書中所深藏的博大知識也只是略讀皮毛，但我是懷著一顆赤子之心來鐘愛《紅樓夢》的。一生中，總有些令你回味的話，總有些令你喜歡做的事，總有些讓你丟不下的牽掛……誰會讓你這樣魂牽夢繞呢？《紅樓夢》做到了！

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 28

　　紅樓夢，一部從從小便耳濡目染的名著。兒時，不愿品兒女情長，懶得念胭脂紅霜，導(dǎo)致最后只記得雍容華貴的服飾，精致奢侈的屋舍，還有寶玉黛玉等幾個名字。學(xué)時，只粗粗了解個別內(nèi)容，無耐性、心思品讀原著甚至影視劇，自然無法從旁物表象中觸及到那種憐惜贊賞、感嘆哀傷，所以渾渾噩噩學(xué)了半生，依然不知作者何以癡，癡所何，更談不上解其中滋味。

　　第一次知道紅樓是四大名著之首時，心中猶豫片刻——不解其有何資質(zhì)能被稱首，但也沒有任何質(zhì)疑之念頭。紅樓似一深不見底之潭水，人人可見，人人可品，至于了解之深淺，所見之奧秘，因人而異。

　　如今，我算是粗略了解了完整了故事情節(jié)，人物關(guān)系。小說前半部分除了黛玉及甄家的悲慘遭遇外，其余皆是洋洋灑灑的權(quán)勢之便及尊貴和諧。后半部分讀到探春出嫁那一節(jié)時，我便管不住自己的眼淚了。“原應(yīng)嘆息”中，看似高貴無比的元春背負(fù)著家族的興衰使命，忍受著與親友分離的孤寂，身處的是不得不獨自面對權(quán)勢紛爭的險惡情境。迎春安分守己，與世無爭，最后卻落得個替父還債，委身嫁人的下場，這樣一朵恬靜的春花被殘忍折枝，卻也無處伸張，只能在無盡的苦痛中郁郁而終。探春聰慧能干，純真率直，在王熙鳳因病放權(quán)時積極改革，欲使賈府如活水般運(yùn)轉(zhuǎn)起來，可在那個男兒無能的環(huán)境中，她哪有時間哪有機(jī)會一展身手呢，最后還不是被權(quán)勢利用，就那樣被隨便拿來贈予強(qiáng)兵以求和解，不知等待她的是多少悲苦與折磨。探春遠(yuǎn)嫁當(dāng)日，只有平時咋咋呼呼的生母趙姨娘淚流滿面，這或許就是作為探春生母的小人趙姨娘的唯一善意，也是探春命途中該有的唯一牽掛吧。惜春，不問世事，一心只求清凈，想要逃避那個紛繁雜亂的環(huán)境，但生于其中，長于其中，難以獲得真正的清凈，最后賈家衰敗，惜春流落街頭，以化緣為生，算是完全解脫了，可能偶爾想起賈府的種種，但落葉飄零，風(fēng)過無痕，靜靜地平凡地活著，所到之處未嘗不是片凈土。

　　四春及紅樓中的其他的女子都是那個時代的犧牲品。一朵朵嬌艷美麗的鮮花，被上天賦予生動美妙的靈魂來到世上，但無論當(dāng)權(quán)者，還是小姐、丫鬟，命運(yùn)皆由不得自己，她們堅強(qiáng)悲壯地開滿“大地”，任憑風(fēng)吹雨打，除寶玉外無人憐惜，最終無奈凋零，鮮嫩的`殘瓣隨泥淖深陷渠溝。“寒潭渡鶴影，冷月葬花魂。”黛玉的映射晴雯是芙蓉花仙，清純明媚，而前世為絳珠仙子的黛玉似能掌管萬花或為萬花之命嘆息，所以才有“葬花”一舉。之前黛玉因無法確定寶玉是否為知己而以淚洗面，后面寶玉受命在外，眾花漸漸凋零，黛玉哭的是心疼，是牽掛，是悲傷，是無奈，是惋惜，是無助......

　　眾女子中，除了機(jī)敏聰慧、純真善良、主動追求幸福的小紅，也只有寶釵和襲人似乎有一個好一些的結(jié)局，但仔細(xì)一想，名利為重、處事圓滑、八面玲瓏的她們，在那萬物皆散的時候，素來憐惜女子的寶玉都沒能深情地望她們一眼，這其實是再寒心不過的了，她們屬于塵世，也能存活于塵世，無關(guān)清潔。

　　湘云，黛玉的反面。對于不盡人意的世事，我們要么寧為玉碎不為瓦全，要么委曲求全，以樂觀求一生機(jī)，電視劇版湘云的結(jié)局剛好證明了這一點，家族衰敗，她不得不用僅有的樂觀委身于錢權(quán)風(fēng)月之地，此時的湘云肉身雖在，但靈魂卻不復(fù)當(dāng)初，空持一具軀殼在塵世中摸爬滾打，人靜時再默默拭淚。這何嘗不是映射著我們？想跟愛的人平淡清凈地生活，想以琴棋書畫為伴，卻不得不追求錢財物質(zhì)，權(quán)利名譽(yù)，攀比、心機(jī)、虛榮滲透了生活，這是樂觀？！

　　對于小說中的男人，我實在不愿為它們?nèi)魏我蝗饲脤懸蛔郑�人類所有的惡�?xí)，人性所有的弱點都在它們身上展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　現(xiàn)實中紅消香斷無人憐，但在理想世界中，我們可以努力一點，賞習(xí)黛玉的才華，憐惜善良可愛的人，待到飄零那日，做到無所謂風(fēng)向，不嘆息過往，足矣。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 29

　　記得是在上高中之前的那個假期，我去新華書店買了《紅樓夢》。在這之前，我只讀過零星幾個片段、看過一點電視劇，想要趁著這個假期讀一下原著。可每每當(dāng)我拿起這本書，總是會因為語言晦澀、人物關(guān)系復(fù)雜等原因停止閱讀。一個假期過去，我僅僅閱讀了十?dāng)?shù)章。

　　到了高中，課外閱讀中有四大名著，借此機(jī)會，我查詢了一些大家對紅樓夢的梳理和見解，認(rèn)真讀完了《紅樓夢》，雖說還有許多不明朗的地方，可也有了一些粗略的看法。

　　不可否認(rèn)，在通讀這本書之前的很長一段時間，我都對賈寶玉持有片面甚至錯誤的看法。可在讀完《紅樓夢》之后，我對賈寶玉的看法有了很大的改變。在第二回中，賈寶玉講：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”賈寶玉最突出的一個特征可能就是他對女性的熱愛與尊崇了。他對許多女孩子多情，甚至對畫上的美人多情。以前我把這種多情當(dāng)作濫情，可讀完之后，又感覺寶玉是真心地愛護(hù)、尊重這些女孩兒，亦是真心地守護(hù)美。尤其鮮明的一個表現(xiàn)是在“平兒理妝”一節(jié)。寶玉伺候平兒理妝，感到“今生意中不想之樂”。作者在書中多處描繪寶玉的這一特征，寶玉期待“美”、維護(hù)“美”，甚至到了“癡”的地步。寶玉對女性的尊崇，反映了他的民主主義和人道主義思想，他愛的這些女性處于社會底層備受壓迫，而他厭惡的.是封建社會中的壓迫者，這也與他的叛逆性格相符。而他的叛逆還存在于其他許多方面，他輕視封建等級制度，不愿讀書應(yīng)舉、鄙視功名利祿等等。這些性格特征甚至讓我對他產(chǎn)生一種尊重與羨慕。可是他的性格、處事又充滿矛盾。他的一切，都離不開封建勢力給予他的特權(quán)。他所反對、厭惡的正是他所依賴、憑借的。他的思想最終尋不到出路，只能歸于超現(xiàn)實世界中。

　　我也只是粗略地讀完《紅樓夢》，心中仍有困惑，可通讀完這本書再查閱了一些大家的賞析，還是被當(dāng)時的社會、書中的精神所震撼。如果以后有機(jī)會再仔細(xì)閱讀，相信會有更多的收獲。

　　暑假閱讀了《紅樓夢》，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”一場紅樓夢中的夢事，寫盡人間的悲歡。

　　這就是我國四大名著之一的《紅樓夢》的開卷詞。在這本書中我喜歡的人物也是最具有叛逆性格的三個人物：賈寶玉、林黛玉和丫環(huán)晴雯。

　　主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。

　　他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

　　文中所刻畫得最仔細(xì)的，那就是林黛玉，黛玉從小就體弱多病，并且她常常把自己內(nèi)心的痛苦放在心里，不說出來。在賈府中常常默默寡聞，因為她多猜疑，并把愁放在內(nèi)心的性格，和寶玉給黛玉的時間實在太少了，使她與寶玉的愛情也無法長久。她與寶玉無法長久的在一起，是因為自己的自卑心理。她有愛情，可她只放在心上，無法讓寶玉真正的理解。

　　黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉體會不到。黛玉悲哀只能用詩來寄托自己的精神。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后就是萬箭穿心的那種窒息感，那種肝腸寸斷的刺痛。

　　她實在是太愛寶玉了，直至臨終前還是在笑著喊著“寶玉，寶玉……”。悲慘，委屈地離開人世。

　　《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 30

　　在閱讀《紅樓夢》之前，我從教科書中知道它標(biāo)志著中國古典小說的巔峰，所以我潛意識里覺得書中描述的應(yīng)該是宏偉的場景。后來，通過我自己的閱讀，我發(fā)現(xiàn)作者對那些華麗的場景和服裝有很多描述，但大多描述了一些家常小事和人之間的交流和摩擦，人們經(jīng)常因為一些瑣事而爭吵和勾心斗角。一開始，我真的很失望和困惑，突然間，古今中外著名的書籍大多以宏觀背景為框架，內(nèi)容以人物的具體言行和環(huán)境描述為內(nèi)容。通過仔細(xì)揣摩他們的行動和思想，我們可以了解那個時代，了解作者想通過這部作品表達(dá)什么，想向后世傳達(dá)什么。名字通常有一些響亮的稱號，但不會有很高的姿態(tài)。它貼近人民，描述和表達(dá)人民，也許正是因為如此，才會被稱為名字，而《紅樓夢》無疑是其中的佼佼者。

　　在閱讀《紅樓夢》時，隨著人物的.出現(xiàn)，一個復(fù)雜的人物網(wǎng)絡(luò)開始編織和逐漸形成，其中各種各樣的建筑也一個接一個地出現(xiàn)。曹雪芹先生作品中的賈府主子家仆人數(shù)眾多，建筑華麗。然而，隨著賈府的不斷衰落，網(wǎng)上人物關(guān)系逐漸減少，只留下華麗外表的建筑內(nèi)部逐漸被掏空。最后，賈府只剩下幾個人了，華麗的建筑最終崩潰了。紅樓夢中的“夢”字可能是一個浮華而富有的夢。夢的最終結(jié)果是醒來。

　　雖然最后的結(jié)局是一場覺醒，但留給我的，確實是無窮無盡的精神寶藏。

　　人生可能是因為知己難遇，所以值得珍惜。就像俞伯牙因為鐘子期去世而破琴絕弦感謝知己一樣，書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事最影響我的心情。賈寶玉原本是赤暇宮的神英侍者，而林黛玉則是他澆灌的江珠仙草。當(dāng)神英侍者要下凡渡劫時，江珠仙子決定和他一起下凡，想把一輩子的眼淚還給他。他們之間的愛情故事可能從一開始就決定了這是一場悲劇，但我真的被它深深地感動了，“把我一生的眼淚還給他”一個女人應(yīng)該癡迷于什么，才能說這句話？由于封建的種種束縛，林黛玉注定要黯然神傷，最終為賈寶玉流下了眼淚。雖然他們是悲劇的結(jié)局，但這個過程真的很感人，林黛玉因為自己的情況，不可避免地敏感和懷疑，喜歡玩一些小脾氣，賈寶玉，賈寶玉面對林黛玉的冷言冷語，各種諷刺的話總是微笑，安慰和取悅，一開始我不明白，賈寶玉是一個嬌嫩的主人，即使像女人，林黛玉是兒時的竹馬，正因為如此，林黛玉的小脾氣才能如此容忍嗎？后來我明白了“不想剛來，正聽史湘云說經(jīng)濟(jì)事，寶玉又說：‘林妹妹不說這樣的混賬話，如果說這話， 我也和他生分了。“賈寶玉和許多女人玩得很好，但湘云、攻擊和寶釵，畢竟不懂賈寶玉，不明白他想要什么，不明白甚至不同意他的叛逆，但黛玉明白他們的心，因此相互吸引，激動感情隨著時間的推移，因為各種封建約束，他們不敢公開表達(dá)自己的感情，但當(dāng)賈寶玉被打時，黛玉會因為他哭紅眼睛，寶玉也因為黛玉離開的笑話，黑吐出血，曹雪芹先生內(nèi)心的追求，給了寶玉和黛玉，但他們之間的悲劇，也充滿了那個時代的無助。

　　清末，當(dāng)時封建男權(quán)無疑達(dá)到了頂峰，當(dāng)王熙鳳發(fā)現(xiàn)自己的丈夫和他人時，甚至在詛咒自己盡快死去，但當(dāng)王熙鳳闖進(jìn)去時，她只敢和那個女人打架，卻不敢多指責(zé)丈夫。封建男權(quán)，即使像鳳姐一樣潑辣，也不敢冒犯。賈母無疑非常愛鳳姐，這也是鳳姐在賈府站穩(wěn)腳跟的最大支持者。然而，賈母知道這件事后，暗中偏袒孫子。她根本不認(rèn)為賈蓮錯了，這說明了封建男權(quán)思想的根深蒂固。

　　從書中的細(xì)節(jié)中，我們對那個時代有了一個大致的了解。曹雪芹先生用筆的深厚技巧和努力應(yīng)該是最大的英雄。在他貧窮的晚年，他需要多么執(zhí)著和毅力才能“審查十年，增加和刪除五次”。“十年的努力是不尋常的”到目前為止，紅色學(xué)會仍在不斷地思考和研究這項工作，還有哪項工作可以達(dá)到這一點？

　　讀一本好書真的能讓人受益匪淺。一本好書值得仔細(xì)考慮。《紅樓夢》無疑給了我們最好的例子。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 31

　　有一部分人說《紅樓夢》是一部含笑的悲劇，說實在話，我并不懂這是什么意思，作為一個剛?cè)氲赖募t迷，我對于《紅樓夢》的認(rèn)識還過于膚淺，只是用自己有限的領(lǐng)悟能力去領(lǐng)悟《紅樓夢》無限的韻味，筆墨游戲，沒有真正的輸贏，只是適當(dāng)發(fā)表自己的意見罷了。十二金釵中有兩個可謂是天上少有，地下無雙，她們的判詞是：

　　可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋

　　不難猜到，就是林黛玉和薛寶釵，她們是《紅樓夢》里的主角，有許多過人之處，但也許是“月滿則虧，水滿則溢”的.道理，她們終逃不過悲慘的結(jié)局。

　　林黛玉，多愁善感，與賈寶玉初次見面就似曾相識，曾經(jīng)山盟海誓，終落得“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三根入夢遙”。她本是太虛幻境的一棵絳珠草，到人間歷劫，卻墮入紅塵，無法自拔。她那副病西施楚楚動人的樣子，終究被泥土掩埋。她與賈寶玉生活在封建社會，卻偏要沖破封建禮教，她一生追求自由與潔凈，就像她《葬花吟》中的詩句：“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一堆凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。到最后，淚水哭干了，便魂歸離恨天。可以說，她就是一個時代的悲劇，她不希望賈寶玉墮入名利場，發(fā)生本質(zhì)的改變，她不講究“女子無才便是德”，偏要大展奇才，她愛刻薄人，愛使小性兒，因此，她并不受到大家的歡迎，不受下人的擁護(hù)，即使是賈母，也不過是對她十分疼愛，但內(nèi)心深處并不看好她，并不欣賞她，只是看在她母親賈敏的份上，讓她不受欺負(fù)，況且又有金玉之論，在寶玉的婚事上，賈母便更不考慮她了。鳳姐一計將寶釵與了寶玉，而她，則在他們成親的時辰淚干氣絕。病時無人探望，死后無人理會，她也算得上是可悲了吧。從小父母雙亡，寄人籬下，好容易有一個寶玉這么個知己，卻硬生生被長輩們拆開，悲慘的死去，而她一生所追求的自由與潔凈也自然隨之逝去。可嘆她“閑靜時如花照水，行動似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”卻落得如此悲慘。她的死也與她所追求的自由與潔凈有關(guān)，可惜她到死都沒有意識到這一點。

　　薛寶釵，另一個絕色人物，她不像林黛玉那么小性兒，相反的，她就是個封建禮數(shù)的代言人，她從不越禮，處事小心謹(jǐn)慎，如鳳姐所說“不干己事不張口，一問搖頭三不知”。做人做事幾乎沒有一點漏洞，深得眾人心，人又圓滑，從不惹禍上身，因此人緣又是極好的，比黛玉的賈母喜愛。但是，她有些過分謹(jǐn)慎，過分做作，甚至連脾氣也不敢發(fā)，生怕影響了她在眾人心中的形象。就那寶玉比她楊貴妃的事來說吧，寶玉那她比作楊貴妃，她雖惱，卻也只是話里有話得說了一句。她一味地遵守禮教，沒有自己的性格，最大的優(yōu)點就是沒有最大的缺點。她的母親曾和賈母王夫人提到過“金玉良緣”，她有金鎖，寶玉有寶玉，也就是暗指他們是天造地設(shè)的一對兒。為此，他故意疏遠(yuǎn)了寶玉，怕遭人非議。她克制了自己。由于她的克制，她成功地登上了“寶二奶奶”的寶座。但那又如何呢？最終，寶玉出家，恢復(fù)了自己在太虛幻境神瑛使者的身份，斷絕紅塵，也就意味著她出閣不久就要向自己的嫂子李紈一樣獨守空房，消磨青春。比黛玉更為悲慘。可嘆她“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如銀杏，罕言寡語，人謂藏愚；安分守時，自云守拙”同樣也落得如此下場。

　　作為金陵十二釵的她們，都是“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍”。她們都有著沉魚落雁，避月羞花之貌，但最終一個悲慘的死去，一個獨守空房，她們都是時代的悲劇，時代的犧牲品。有很多人議論她們究竟誰更悲慘，我覺得，其實這都我所謂了，曹雪芹先生的初衷并不是寫幾個與眾不同的人和事，他只是想透過他們來抒發(fā)自己的情懷，至于他筆下的人，只給他情感的一種詮釋，當(dāng)然這種詮釋，后人會有很多種解釋，這些，就是曹雪芹先生留給后人的謎了。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 32

　　曾經(jīng)對于《紅樓夢》的意識始終停留在"大皆不過談愛情"，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆氣。

　　現(xiàn)在取下束之高閣的《紅樓夢》，如品茶個別細(xì)細(xì)品讀，忽覺戀情不外是其中不可或缺的一味香料。

　　《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內(nèi)郁結(jié)。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺得頗有些神化顏色。

　　再說那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以畢生淚水回報神瑛待者澆灌之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來。她幼年喪母，借居在外祖母家中。但這并非是一個有暖和與愛的家庭，而是一個骯臟之地。

　　賈母看似慈悲，對劉姥姥施恩有加，實則大吹大擂，不過是出"攜蝗不嚼"的鬧劇，在"上層"人物中最吃得香的秦氏，拍馬手腕，黛玉視之，指出那些是"貧嘴賤舌"。極善阿諛逢迎旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是"放誕"，"無禮"。自命清高的'"檻外人"妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為"識大體"的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的實質(zhì)――"我只拿你當(dāng)嫂嫂待。"于是，黛玉被認(rèn)為"小性，多心，心窄"，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選"寶二奶奶"，終成了"世外仙姝寂寞林"。

　　黛玉雖為"主子姑娘"，卻又被稱為"小雞肚腸"，但她除了一顆癡心外別無其余。她是不諳人情，是恃才傲物，但"芙蓉吹斷秋風(fēng)狠"，不要過份責(zé)備她的"多心"，那實則不為她之過，周遭使她不得未幾多斟酌。

　　眾釵中可與黛玉之才比擬的非寶釵莫屬，她家私雄厚，擅長處世，這兩點賽過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典型。她不木石前盟，卻信任金玉良緣。

　　初到賈府，便"連下人也都多與寶釵親熱"，趙姨娘也稱她厚道。誕辰會上，她知賈母"喜歡熱烈戲文"，"愛吃甜爛之物"，使"依著意思"去說。蘅蕪院她安排得素淡簡略，給人以安靜的淑女之感，讓人認(rèn)為節(jié)省。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上世人譏笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨無描述寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她保持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為"不干已事不張口，一問搖頭三不知"，一方面又讓老太太，王夫人感到"小惠全大體"。對黛玉的諷刺聽若惘聞，讓人認(rèn)為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高超與黛玉的高傲構(gòu)成赫然對照。于是，寶釵被認(rèn)為"大家閨秀，溫順，識大體"，選上了"寶二奶奶"，終成了"山中高士晶瑩雪"。

　　對寶釵，我始終無法愛好，從感情上無奈接收她與寶玉的婚姻。她的處世油滑，她的性情溫柔，在我看來皆是虛假之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)聯(lián)，讓黛玉以為與她"情同姐妹"。看待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜疑。

　　黛玉逝世時，只說了半句“寶玉，你好……”，便命喪黃泉。假如要我填滿這句，我想必當(dāng)是"寶玉，你好狠。"為何狠心擯棄黛玉，再娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的偷換計，寶玉并非無情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛本人的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)明林妹妹成了寶姐姐大喜過望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理睬，這叫寶釵又情何以堪。底本"任是無情也動聽"，竟落得個獨守空閨的下場。

　　思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 33

　　一直以為，人都有兩個自己，一面是處世中的泰然，一如薛寶釵；一面是孤單下的寂寥，一如林黛玉。在院墻深深的紅樓里，黛玉是寂寞的；在喧囂浮華的社會里，我們也是寂寞的。世人都用，‘態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。’來形容黛玉，卻往往忽略了若非因‘心較比干多一竅’，哪來的‘淚光點點，嬌喘微微’？唯有看遍人世的生死別離，才會有這么多的惆悵嘆息。久病而成醫(yī)，在這個社會上久了，我們總會變得小心翼翼起來。黛玉初別老父，踏上這條完全陌生的道路，細(xì)細(xì)思量而來，竟與一入宮門深似海，有著些異曲同工之妙。

　　初入賈府的黛玉，處處小心，不求平步青云，但求自己可以過得稍微好一些，面對家中姐妹的示好，黛玉無不謹(jǐn)慎思慮，察言觀色，也就是這個本事、這份細(xì)膩心思為她贏得了一席之地。大戶人家的端茶倒水，都是十分講究的，比起來，黛玉可以說是小家碧玉的人物。對于去外祖母家，黛玉初時是猶豫糾結(jié)的，家道中落，父命難為，去到賈府雖還是半個主子，但總不如在家里自在。賈府家大業(yè)大，一不小心自是泥足深陷，不足以自保。

　　此時的黛玉，卻是憑著一顆玲瓏心同初見的賈母取得了很好的關(guān)系，在賈府上上下下立穩(wěn)了腳跟。總是在想，后來如果沒有寶釵的出現(xiàn)，黛玉的日子是否會好過很多，最終還是覺得，罷了，黛玉的高傲與堅強(qiáng)，實際上與寶釵是沒有關(guān)系的，反而因有寶釵，她們兩個反而更像是一個鏡子的.正反面，相互映照，黛玉的形象反而更加清晰起來。

　　其實，以她的心思未免察覺不到周圍的變化，只是因著那份驕傲的心，不想也不愿去爭罷了。這樣的玲瓏心，骨子里的高傲，若是置之死地而后生，那么，誰又能奈何的了她呢？慢慢琢磨而來，黛玉的爭強(qiáng)好勝似乎只有在面對自己的愛情——寶玉的時候，尤為明顯。在那樣一個父母之命媒妁之言，以夫為天，三綱五常的時代里，她所在乎的，注定成了泡影，亦成了悲劇。

　　為了愛情，放棄婚姻，在那樣一個時代，黛玉的勇氣是值得我們細(xì)細(xì)回味的。無論外界如何變遷，卻是保持著自己內(nèi)心深處真摯的情感，用那幾分林妹妹的才情來詮釋一個理想境界里的黛玉。黛玉用她的玲瓏心將一切鋪展開來，從而表現(xiàn)一個聰穎大氣卻又惹人憐愛的形象。黛玉是孤獨的，在那樣一個“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的環(huán)境里，雖說是兩心相許因還淚，但寶玉的存在卻是給這個孤獨的行者一個遙望的寄托。

　　我們不難發(fā)現(xiàn)，在太虛幻境里那個苦心修行的絳珠草，在天地之間，一如現(xiàn)世的黛玉一樣孤單寂寞，神瑛侍者便成為她唯一的期待與守候。對于一個孤獨者來說，那些喧囂與自己格格不入，然一丁點希望卻可以讓自己奮不顧身，乃至飛蛾撲火。許是，愛情本該是沒有顧慮的，因愛而生，因緣而滅。

　　然，目光回轉(zhuǎn)，鏡子的另一面寶釵卻是因為婚姻，放棄愛情。在那樣一個時代，不是寶釵的錯，只是大環(huán)境背景下，人們總不得已為了些現(xiàn)實的東西而放棄了自己想要的，包括壓抑著內(nèi)心深處的渴望。記得之前看過這樣一句話，愛情是兩個人的事，但婚姻，卻是兩個家庭的融合。寶釵的選擇未必就是讓自己不快樂的行為，也未必就不是自己想要的，小家碧玉有小家碧玉的委屈，大家閨秀有大家閨秀的無奈，如此猜測，無非是莊生曉夢迷蝴蝶罷了，無論鏡子的哪一面，最終的結(jié)局非是離散而矣。

　　關(guān)于愛情，關(guān)于婚姻，我們想要的，不妨問問自己的心想要的究竟是什么。我想，人的一生總該有那么一次不顧一切，哪怕是飛蛾撲火。

　　黛玉的才情和玲瓏心思為她在偌大的府邸贏得了一席之地。但卻也是因著這份玲瓏，焚詩稿、斷癡情，從此魂游天外再回不去那個原來的自己。女子聰明是好事，但紅顏薄命，太過聰明的女子注定得不到幸福。其人無罪，懷璧其罪。如果黛玉能夠再糊涂一些，也許會幸福的多。因著玲瓏心，卻是飽嘗了世間冷暖，從而失了自己的愛情，獨留一絲惆悵和嘆息。

　　黛玉的人生是悲劇的，不僅僅因為她沒有得到愛情，反而更因為，她活得太明白，卻是誤了自己，誤了終身。便是還淚斷情緣，從此了無癡念。筆墨瀟湘下的暗影勾勒的更多的是癡癡的等待以及那悲傷后的無奈罷了。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 34

　　寶釵一向都是封建社會里的完美人物，她識大體又不似熙鳳般狠辣，有才氣又不及黛玉般清高，淡名利又不如迎春般木訥，清性情又不像妙玉般極端。寶釵，能夠用完美來形容。

　　黛玉的美是清，如芙蓉般脫俗，恍若仙子般傾城；熙鳳的美是傲，她機(jī)關(guān)算盡太聰明，傲瞰人間，是可望不可即的存在；湘云的美是憨，是芍藥花下的天真爛漫；而寶釵，則是那句“淡極始知花更艷”，她的美，是淡，是牡丹的傾國，默默獨居一隅，卻不知早已驚艷了滿堂搖曳的春風(fēng)。

　　一向在想，寶釵在乎的到底是什么？妙齡少女，黛玉有她的風(fēng)露清愁，熙鳳有她的機(jī)關(guān)聰明，而寶釵，似是無欲無求，真真“淡極”，卻顯得“更艷”。

　　寶釵是封建主義絕對的擁護(hù)者，她從來不喜像黛玉那樣的傷春悲秋，從林黛玉重起桃花社一章中賈寶玉就說過，寶釵并不喜作閨怨詩，也不許寶琴作，可見她對閨怨是排斥甚至是不屑的，她不會去望著“花謝花飛飛滿天”悲戚，更不會嘆“紅消香斷有誰憐”，她心里的女子，或者說就是她自己要做的就是“珍重芳姿晝掩門”。她和林黛玉一樣擁有傾世芳姿，卻不像林黛玉一樣想將來將何去何從，只想如何過好此刻，這是她“淡極”，更是她對封建制度的崇尚。

　　寶釵的“淡極”也與她的生平遭遇有關(guān)，自小父親亡故，哥哥又愚笨無用，雖是女兒卻也要持家掌事，寶釵早早便接觸了人情世故，早早融入了這個封建的社會，她的性格也許是天生的，但我想更多的還是正因她要過得好而被修整過的。黛玉能明白現(xiàn)實的殘酷，而寶釵卻知道怎樣去應(yīng)對殘酷的現(xiàn)實。不得不說，寶釵比黛玉要成熟得多，正正因此，她的“淡極”并非她無欲無求，是她已經(jīng)有了潛質(zhì)和氣度去看淡所有的人間冷暖，她不去憧憬浪漫，正因她已經(jīng)融入了現(xiàn)實，已經(jīng)能讓自己在現(xiàn)實里過得很好，甚至讓自己完美無暇，淡極更艷。

　　寶釵“淡極”，但并非“無情”，她遵循封建制度，適應(yīng)著眼前的一切，也用自己的一片真心去待人。

　　“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。”寶釵的“德”是讓人贊嘆的，可也是為她自己悲嘆的.，寶釵一心想讓寶玉早日步入仕途，為他謀一光明前程而費盡口舌，不管她是否早就知道自己會成為榮國府的寶二奶奶，寶釵的一番心思也是完全建立于對寶玉的真情上的，正因她明白封建社會的定理，正因她遵循并信奉著封建社會的規(guī)則，她便把自己認(rèn)為最好的道路告訴寶玉，于理，寶釵的一番苦心苦意著實令人贊嘆。但是于情，這偏偏不是適合寶玉的路，寶釵有“停機(jī)德”，可寶玉卻沒有“懸梁悟”，寶釵的良苦用心也就適得其反，讓寶玉心生厭倦。寶釵是理性的，她知道這樣對寶玉有益無害，誰叫寶玉卻如此輕視功名還罵其“祿蠹”，寶釵之德，也只能付諸東流了。

　　而對于黛玉，寶釵一向都是友善的，盡管剛進(jìn)府中黛玉曾多次明著嘲諷，她也沒有多說一句，在聽到黛玉用《牡丹亭》里的句子作酒令時，寶釵反而句句真誠地勸了一番，連向來對他人言語極其敏感的黛玉也心服口服，懂得了寶姐姐的一片真意。得知黛玉病了，她又專程遣人送燕窩來；之后搬出大觀園又獨獨寫了四賦贈與黛玉。對于同為才女佳人的黛玉，寶釵是惺惺相惜的，但她們不是知音，黛玉的叛逆和反抗與寶釵的遵從和信奉水火不容，她們無法成為同道中人，卻能做彼此憐惜的姐妹，是正因?qū)氣O始終如一的友善和情誼。

　　正如湘云笑說的，縱是黛玉，也挑不出寶釵的一點短來。寶釵在這個波濤暗涌的封建社會里已經(jīng)學(xué)會了如何處事應(yīng)變，在榮國府里博得了眾人的喜愛，只可惜她的良人不是寶玉，這是她信奉的封建制度迫害她的，她無法擺脫命運(yùn)，也無法爭取自己的幸福。寶釵的悲哀，是她從來不知道她的堅持一向就是錯誤的，她爭取的東西并不是屬于她的，只但是她的思想也由不得她改變什么。

　　嘆只嘆，如果寶釵遇到的不是寶玉，她必須能在屬于她的社會里綻放她獨有的風(fēng)雅，一如傾國的牡丹，融了滿院淡淡的香，詮釋著她的完美。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 35

　　在讀《紅樓夢》之前，就從課本上知道了它標(biāo)志著中國古典小說的高峰，所以下意識里感覺書里描述的應(yīng)該都是寫大氣恢宏的場面，后來通過自己的閱讀發(fā)現(xiàn)作者對那些華麗的場面服飾描寫縱然不少，但大多描寫的都是些家常小事和人們之間的往來和摩擦，人們往往會因為些瑣事而爭吵、勾心斗角，一開始我確實有些失望與不解，細(xì)想恍然，古今中外那些稱得上名著的書籍，大都是宏觀上以大的背景作為框架，而其中的內(nèi)容則以人物的具體言行和環(huán)境等描寫作為內(nèi)容填充，通過對他們的行動和思想的細(xì)細(xì)揣摩，我們能夠借此了解那個時代，了解作者想通過這部作品想表達(dá)的、想對后世的我們傳達(dá)的東西，名著通常會有些響亮的稱號，卻不會有很高的姿態(tài)，它是貼近人民的.，描寫、表現(xiàn)人民的，或許正是因此，才會被稱作名著，而《紅樓夢》無疑是其中翹楚。

　　閱讀《紅樓夢》的時候，隨著其中的人物一一出場，一張復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)開始編織逐漸成型，偌大賈府，其中種種建筑也一一出現(xiàn)。曹雪芹先生筆下的賈府，其中的主子家仆，人數(shù)眾多，建筑也是眾多華麗，可是后來隨著賈府的不斷衰敗，那張人物關(guān)系網(wǎng)上的人物逐漸減少，建筑也是只留下外表的華麗內(nèi)部被逐漸掏空，最終，賈府中人物只剩下寥寥幾人，那座華麗的建筑更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢中的“夢”字，說的或許就是一場浮華富貴夢吧，夢的最終結(jié)果，是要醒的。

　　最終結(jié)局雖是一場夢醒，但留給我的，確實無窮的精神寶藏。

　　人生或許正是因為知己難遇，所以分外值得珍惜，正如當(dāng)初的俞伯牙因為鐘子期的離世，破琴絕弦謝知音，而書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事是最牽動我心緒的，賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者，而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草，當(dāng)神瑛侍者要下凡渡劫的時候，絳珠仙子決定同他一起下凡，想把自己一輩子的眼淚都還給他，他們之間的愛情故事或許從一開始就決定了是個悲劇，但是我真的對此感到深深觸動，“把我一生的眼淚都還給他”一個女子該癡情到何種地步，才能說出這句話呢？因為封建的種種束縛，導(dǎo)致了林黛玉注定的黯然神傷最終為賈寶玉流干了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結(jié)尾，但是個中過程的確是打動人心的，林黛玉因為自己的境遇，難免內(nèi)心敏感多疑，愛耍些小性兒，對賈寶玉更是如此，賈寶玉面對林黛玉的冷言冷語，種種諷刺的言辭總是笑臉相迎，安撫討好，一開始我對此也是不明白的，賈寶玉一個嬌生慣養(yǎng)的大少爺，就算是喜歡女子，和林黛玉是青梅竹馬，難道就因為這些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎？后來我明白了“不想剛走來，正聽見史湘云說經(jīng)濟(jì)事，寶玉又說：‘林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了。’”賈寶玉和許多女子玩的都很好，但湘云、襲人和寶釵等人，她們終究是不懂賈寶玉的，不懂他到底內(nèi)心想要什么、不懂甚至不贊同他的離經(jīng)叛道，但是黛玉明白，他們心靈相通，由此互相吸引，振奮感情隨著時間的推移編的更加深厚，因為種種封建束縛，他們不敢開誠布公的表達(dá)自己的感情，但是在賈寶玉挨打的時候，黛玉會因為他哭紅了眼睛，寶玉更是因為一句黛玉要走了的戲言，眼前發(fā)黑吐出血來，曹雪芹先生內(nèi)心的那種追求，賦予了寶玉和黛玉，但是他們之間的悲劇，也飽含了處于那種時代的無奈。

　　清末，那個時代，封建男權(quán)無疑是達(dá)到頂峰的，當(dāng)王熙鳳發(fā)現(xiàn)自己的丈夫與他人。。，甚至在咒罵自己早日去死，可是當(dāng)王熙鳳闖進(jìn)去的時候，她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責(zé)自己的丈夫一句，封建男權(quán)，即使?jié)娎比瑛P姐，也不敢有所冒犯。而賈母無疑是很疼愛鳳姐的，這也是鳳姐能夠在賈府站穩(wěn)腳的最大靠山，但賈母知道了這件事以后，明里暗里地偏袒自己的孫子，她根本上并不認(rèn)為賈璉有錯，封建男權(quán)思想的根深蒂固由此可見一斑。

　　從書中的點點細(xì)節(jié)中，我們對那個時代就有了大概的認(rèn)識了。曹雪芹先生用筆的深厚功力和辛苦努力該是最大功臣了，在自己貧困的晚年“批閱十載，增刪五次”那是需要何等的執(zhí)著與毅力才能做到的事。“十年辛苦不尋常”至今紅學(xué)會仍在對這部作品進(jìn)行不斷的琢磨研究，還有哪部作品，能做到這種地步？

　　讀一本好書真的能讓人受益匪淺，一本好書更是值得人細(xì)細(xì)琢磨，《紅樓夢》無疑給了我們一個最好的例子。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 36

　　莫失莫忘，仙壽恒昌；不離不棄，芳齡永繼。

　　——題記

　　一部《紅樓夢》，千種兒女情。里面寫了一群美人，她們住在大觀園里，形成一個相對獨立的女兒國。賈寶玉是這個女兒國里唯一的男性公民。這個小小的女兒國里，在短暫的幾年中，充滿了青春愛情萌動之美，充滿了笑與樂，充滿了愛與怨，充滿了詩與情……她們都享受到在當(dāng)時一般條件下很難得的自由。也正因如此，《紅樓夢》里的意境與柔情，才惹得萬千讀者如此羨慕與向往。

　　書中萬千個女子，盡管命運(yùn)不同，卻都是那樣鮮活靈動；書中萬千個故事，盡管結(jié)局不同，卻都是那樣吸引生動……她們的故事總讓我們在唏噓、惋惜之余，品味出人生百態(tài)，即使從未經(jīng)歷，也能感受到酸甜苦辣。若能讀懂其中蘊(yùn)含的道理，便能一生受益。可在蕓蕓眾生中，又有誰，能真正讀懂曹雪芹？

　　“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”提起《紅樓夢》，便會想起林黛玉。她位于金陵十二釵之首，有著過人的才華，也有著令人惋惜的身世，父母早逝使她搬遷賈府與賈母同住。世間如此楚楚動人、閉月羞花的女子又有多少？而被賈寶玉稱為神仙姐姐的她，到底有著多大的魅力與氣質(zhì)？林黛玉憑借著她出眾的才華，在大觀園的.多次“詩詞大會”中拔得頭籌。《詠菊》、《螃蟹詠》、《詠白海棠》、《葬花吟》等都是林黛玉的代表作，如此有才的女子怎能不讓人為之心動？

　　而賈寶玉與林黛玉的愛情，令我們向往，也令我們惋惜……青梅竹馬的他們本是天生一對，但世事無常，沒有人能保證誰和誰會一直在一起，也沒有人能保證下一秒會發(fā)生什么。很多很多的故事，都像黛玉寶玉之間凄美的愛情一般，純真又可惜。我們總是毫無緣由地確信我們能打敗時間，卻又毫無例外被時間打敗。我不知道自己是否能打敗時間，也不知道明天會發(fā)生什么，所以我只想用心珍惜每一個人，用心保持聯(lián)系，哪怕最后分道揚(yáng)鑣也不遺憾。

　　說起薛寶釵，她與林黛玉并列為金陵十二釵之首。對于薛寶釵的評價，世人眾說紛紜。有人說贊美她識大體，懂得人情世故；也有人說她虛偽事故，有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。無論你喜不喜歡她，不可否認(rèn)的是她過人的才華。

　　每次的大觀園“詩詞大會”，她的詩詞總能贏得眾人的喝彩與欣賞，她就像一本百科全書，讓旁人敬佩不已。在生活中，無論你表現(xiàn)的多好，都會有人不喜歡你，你要做的不是討好別人，而是修煉自己。“花若盛開，蝴蝶自來”，你若有真實才能，別人定當(dāng)敬你三分。所以啊，才華才是女人最大的底氣！

　　賈寶玉作為大觀園里唯一一位男性公民，他的身世地位自然顯赫無比。有人認(rèn)為賈寶玉只不過是濫情的紈绔子弟，而有人認(rèn)為他是一位多情公子。每個人的看法與見解都不近相同。林黛玉死后，賈寶玉最終放棄與薛寶釵的美滿婚姻，出家為僧。不僅是因為他痛失所愛，同時也因為自己心中的這片美好世界已毀滅……

　　若當(dāng)初賈寶玉沒有迎娶薛寶釵，而是選擇與自己朝夕相對、青梅竹馬的林黛玉，也許《紅樓夢》的結(jié)局也不會如此凄慘，也許就不會有如此多的曲折與困難……凄美的故事已經(jīng)完結(jié)，也不會擁有像迪士尼童話故事里般圓滿美好的結(jié)局。也許正是這凄美，才更加襯托出《紅樓夢》里鮮明的人物形象與中心。

　　《紅樓夢》里的人物故事數(shù)不盡也說不完，它既是當(dāng)是小說創(chuàng)作的巔峰，也寄托了那一代人對美好生活的向往。每個人都有自己不同的境遇與故事，這不禁讓人贊嘆曹雪芹的寫作功底與能力。也正因這深厚的寫作功底，才讓《紅樓夢》里面塑造的人物栩栩如生，讓人們讀出人生百態(tài)。

　　“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”

　　“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”

　　“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”

　　“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。”

　　“花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。”

　　——后記

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 37

　　讀罷紅樓，心頭涌上一股酸楚。昔日的繁華煙消云散，紅粉佳人香消玉殞，偌大的賈府早已人去樓空。那是一個繁榮時代的落幕，亦是一群妙齡女子的劫難。而當(dāng)時那個冷月葬花魂的黛玉，可否安好？

　　我記得你清俊的容顏，記得你眼中的波光點點，記得你單薄孱弱的身軀，記得你過人的才識，記得你吟詠的《葬花吟》，記得你手捧落花和著淚水將青春埋葬。你是水做的女子，嬌弱可人，多愁善感。閬苑仙葩、瀟湘妃子，你是那個手捧詩卷、眼淚盈盈的女子。

　　最近，爸爸介紹了一本書給我。它就是聞名古今中外的《紅樓夢》。它的作者是清代的曹雪芹。

　　在這本書中，由多情瀟灑的寶玉，嬌嫩多病的黛玉，塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當(dāng)時封建社會的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。

　　故事講述的是：從小體弱多病的林黛玉，來到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀，本來這是一段美好的姻緣，但卻又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了帶有黃金鎖的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵的故事。

　　我認(rèn)為《紅樓夢》這本名著很感人。看了它，我懂得了不少道理，也時常投入不已。我覺得，當(dāng)時的賈府很奢侈，賈府的賈母有權(quán)有勢，說話也很有分量，賈府上下全都得聽她的。但她特別疼愛賈寶玉，把他當(dāng)作掌上明珠。雖然賈母非常疼愛賈寶玉，但我并不是十分喜歡他。我覺得賈寶玉有點“玩世不恭”的意味。輕佻，頑劣，屢教不改，這些詞都可以用在他的身上。

　　但是，最后他也在離開黛玉的巨大悲痛中醒悟了過來，一改自己平日任性妄為的作風(fēng)。我很喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然愛哭，但很有才華，琴棋書畫樣樣精通。她和賈寶玉經(jīng)常一起玩耍，兩人是青梅竹馬，十分要好。我覺得，自己也是一個樣樣精通的小女孩，愛好很廣泛，讀書、唱歌，跳舞、辦小報我也有些愛哭，有時家人說說我的不是，呵!我的“金豆豆”就滾了一地。不過，這些應(yīng)該改正，作為現(xiàn)代的孩子，我覺得我們要堅強(qiáng)些，不要像林黛玉那樣動不動就暗自垂淚。

　　我看了《紅樓夢》以后，非常佩服曹雪芹。他能把作品里面的人物寫得那么栩栩如生，個個好像就站在我面前，同我說話似的，說明他的'寫作功底十分深厚。我要向他學(xué)習(xí)寫作的方法，把寫文章的基本功打扎實，提高自己的寫作水平。

　　你本是天上的一株仙草，為報答神瑛侍者的滴水之恩，轉(zhuǎn)世下凡，發(fā)誓要將一生的眼淚償還給他。你與寶玉相愛，本該是一對神仙眷侶，卻遭到賈府眾人的反對。你本就羸弱的身體承受不住突如其來的打擊，你病倒了。突然有一天，臥病在床的你聽聞了寶玉迎娶寶釵的消息，氣急攻心，最終撒手人寰。

　　有人正燕爾新婚，有人卻抑郁而終。偌大的賈府，在一片張燈結(jié)彩的祝福中，是否有人還會記得這個清高嬌俏的女子？在一片對金童玉女的稱贊中，是否有人會對這個佳人感到一絲痛惜？

　　“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”花落人亡兩不知!終是佳人已逝，獨留公子一人在凡間踟躕。那個兩彎籠煙眉、一雙含情目的可人兒還是葬送在了賈府，葬送在了那個黑暗的年代。

　　黛玉，也許有人會說你只知柔弱，但我知道你清麗容貌下高傲的性格。你早年父母雙亡、家道中落，在賈府過著寄人籬下的生活。本該小心翼翼如臨深淵的你卻清高不折，你以尖刻的話語揭露封建制度的黑暗，以詩人的才華抒發(fā)對自己命運(yùn)的感慨，以生命去維護(hù)愛情。你愛《西廂記》，追求被“父母之命，媒妁之言”禁錮的自由戀愛，與封建禮教對弈，以自己的生命祭奠黑暗的年代。

　　我在紅樓一角遇到了你，遇到了那個眉眼盈盈的你，遇到了那個才氣無雙的你，遇到了那個冷月葬花魂的你。黛玉葬花，葬送了自己的青春，紅顏已老，時光不復(fù)。我只愿你，還是那個淺笑倩兮的黛玉。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 38

　　我覺得中國詩詞史上有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合一樣同是以“安”字開頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國士人兩種境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。

　　李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主專制達(dá)到鼎盛時期的大悲劇。

　　讀盡紅樓，只得一世傷。紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫照。

　　黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度；寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個時代女子的典范。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。

　　玉帶林中掛，金簪雪里埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個金玉其外敗絮其中的時代中，她們都無路可走，無處可逃。

　　黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。

　　寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個時代，為了這個天下而活，文死忠諫，武征沙場，贏得身前身后名，可是，樹大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會少呢，他們用一生之力守護(hù)的東西，最終也會破碎、消融在歷史中。

　　紅樓夢以一種毀滅的絢麗在中國文學(xué)史上寫下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的悲劇。

　　林黛玉是天上的飛鳥，命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時代站得更高，卻不得不接受這時代的潮流；薛寶釵是海底的游魚，命運(yùn)卻在她有生之年，一點一點的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力回天，是千萬權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時代，他們?yōu)橹�努力過，卻無力改變，只得消融。

　　有人說林黛玉尖酸刻薄，有人說薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運(yùn)，卻忘了只要是人都會有弱點，人們只記得孤高者不與時同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點。

　　我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個早就該做的選擇，人這一輩子，無論是出世還是入世，都該做一個非常人，做一個鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過一輩子。

　　紅樓夢中不僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求，還凸顯了在那個所謂“父母之命媒妁之言”的時代，士人們所追求的'愛情。林黛玉之所以在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢的第一女主角，不是因為她小家碧玉姿態(tài)傾城，不是因為她才情天賦出口成章，甚至不是因為她境界高遠(yuǎn)令人敬悟，而是因為她擁有，紅樓夢中唯一真摯動人的愛情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因為愛，所以結(jié)合，是士人們真摯的所求。

　　千萬人中讀紅樓夢，讀出千萬種心得體會，這才是紅樓夢魅力所在。紅樓夢是一部封建社會的百科全書，它折射的是整個時代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢在本質(zhì)上是一部唯美的愛情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態(tài)，默默淚流。

　　紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚；紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 39

　　對于《紅樓夢》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆主角，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎？他看似

　　沒有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜愛，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。

　　寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親，嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何？最終也未得幸福。

　　我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的`話絕不多說，即使是頑話，也是極為留意，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。

　　就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說；二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。

　　在來說說我自己的見解，我自認(rèn)為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。

　　寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜愛，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言？也許是家境關(guān)聯(lián)是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己？雖然她是強(qiáng)者，我個人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。

　　美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流！

　　常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀全文，細(xì)細(xì)評之，你便會覺得這個問題已不重要了。

　　可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。

　　玉黛林中掛，金簪雪里埋。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 40

　　說起《紅樓夢》，大家最先想到的可能就是賈寶玉和林黛玉之間的那段戀情吧，這戀情因生不得在一起，死后也無法相見而顯得難能可貴，刻骨銘心。我閱讀《紅樓夢》后，也對他們的戀情感到可惜，然而我卻還是不為他們沒在一起而感到惋惜。林黛玉只適合養(yǎng)在深閨中保護(hù)起來，如一只容易受傷的金絲雀，沒了主人的保護(hù)和愛惜便不能久活。而賈寶玉正好就是哪位不能帶給她幸福的主人，賈寶玉這個人，說傻不傻，但也不是太過聰慧，他只是一直都在隨心所欲的活在世界上，他的存在和這個社會格格不入，這種格格不入有好的地方也有不好的地方。好的地方在于他表現(xiàn)了作者的意識和當(dāng)代社會的陰影面的投射，不好的地方在于正是他的性格造成了他和林黛玉不幸的一生，不能擁有美滿的結(jié)局。要我說還是薛寶釵和賈寶玉更加相配，薛寶釵要容貌有容貌撐得起一個家族的面貌，足夠有當(dāng)家奶奶的氣場，且也懂得如何與人相處，不想林黛玉一樣處處敏感，總覺得別人話中有話，最終因為這多感的心而勞累了身體，最終香消玉殞。薛寶釵容貌，性格，氣質(zhì)，對賈寶玉的關(guān)心都足以為她贏得當(dāng)家少奶奶的頭銜，然而就因為當(dāng)時社會的以夫為天的封建思想，使得她如此一位有才氣，集美貌與智慧與一身的女子敗在了一紙休書上。從此一蹶不振，再也沒能起來，只能郁郁寡歡，最終也落得個不太美滿的結(jié)局，而賈寶玉呢，他辜負(fù)了一個女子的一生，又毀了另一位女子的一輩子，最終也只是考的狀元卻最終落得個皈依佛門的終局，正如曹雪芹自身在文章的開頭便寫到的那些伏筆一般，一個似水中月，一個是鏡中花，最終分散兩地，全是虛幻，也全是泡影。

　　小說中主人公的不幸結(jié)局也暗含著作者的落魄和不幸的人生，原是豪門的曹雪芹卻因正值革命時期而沒能當(dāng)上狀元，也沒能在官場上有所大出息，小說中賈寶玉的前半輩子幸福的人生可能就是作者的過去吧，也只能說由簡入奢易，由奢入簡難，落魄了的作者其實內(nèi)心深處還是在深深眷念著過去紙醉金迷的繁奢的生活吧，而賈寶玉之后所經(jīng)歷的賈府落魄，也正是作者生活開始衰敗的投影吧。可能也正是由于作者生前經(jīng)歷過的真實生活的巨變，貧富的'差異，生活的不順心，使得他終于從過去那種腐爛，頹敗的生活中看到了社會的陰暗面和隱藏在社會深處的黑暗氣息。人心的異變與自身身份的改變給了曹雪芹一個蛻變的機(jī)會，正是因為他親身經(jīng)歷過了奢靡的生活，他才通曉那些大家族里的規(guī)矩和方寸，也明白那些復(fù)雜的人心和大宅里的勾心斗角吧，結(jié)合了自身的人生經(jīng)驗，曹雪芹使得《紅樓夢》中那些人物生活都活了起來，那些人物的言語，行為，動作，仿佛躍然紙上。不見其人先聞其聲的王熙鳳，樹下悲歌葬花的林黛玉，說出男女是泥和水的賈寶玉，有那通身氣派的老祖母，一個個人物在小說中活出了他們精彩的一生，不可謂曹雪芹以示面面俱到了，還有眾人那影藏了一生悲歡離合的人物詩，和那一出出暗含的玄機(jī)，直令看的人覺得內(nèi)心痛快，但在閱讀書中人物的一生時也不禁引起我們對于當(dāng)今社會的反思，那時候的封建社會的壞習(xí)性和不良風(fēng)氣是否延續(xù)到了今天？那時候的父母之命，媒妁之言，男女社會地位的不平等是否在今天仍然出現(xiàn)在了當(dāng)今的社會主義社會當(dāng)中，那時的對百姓的迫害，大家族對百姓的欺壓，法律對貴族的庇護(hù)是否在今天還活在社會那個陰暗的角落？我們需要反思的東西實在是太多太多了，這并不只是一個人的思考，也不是一群人的深思，而是一個國家乃至一個世界全體人民的深深自我反省與自我監(jiān)督。

　　《紅樓夢》的魅力當(dāng)然不僅僅只是這些，其中所蘊(yùn)含的文化是如此的出彩和豐滿，看著《紅樓夢》，仿佛就看到了整個社會的氣息，仿佛觸摸到了古代珍貴非物質(zhì)文化的軀體。那不僅僅只是一本書，一本小說，它是另一個名為《紅樓夢》的世界的載體，使得另一個世界得以以這種媒介和我們這個社會相接觸。這或許就是紅學(xué)的誕生緣由吧!

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 41

　　“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……”隨著凄涼的《葬花吟》緩緩傳入耳中，那桎梏、悲哀的情緒便油然而生，思緒紛飛，帶我回到了去年的夏天——在我第一次翻開《紅樓夢》的時候……

　　對于這部名著，曹雪芹獨特的敘述方式無疑是為其蒙上了一層神秘的色彩。開卷第一回，以神話的角度，說這本小說原本是刻在石頭上的，他只是抄下來而已。而神瑛侍者用甘露細(xì)心澆灌絳珠草，絳珠草化為人后要以淚為報的故事不僅為之后寶黛之間悲哀的愛情故事結(jié)局作了鋪墊，也將這部小說中的“真真假假”表達(dá)到極致。

　　所以從書中的第一回開始，就已經(jīng)注定了這將是一場令人嘆惋的悲劇，而曹雪芹寫文章的這種多角度的寫法，也使得《紅樓夢》這部小說成為了自千古廣為流轉(zhuǎn)的，可以作為中國傳統(tǒng)文化代表的四大名著之一。

　　接下來讓我們走進(jìn)這本書，來領(lǐng)略它獨特的韻味。

　　首先隨著林黛玉的眼光，讓我們第一次領(lǐng)略到了賈府的繁榮和鼎盛。那宏偉的外觀、講究的布局、華貴的陳設(shè)、嚴(yán)格的制度，無不將賈府顯赫高貴的社會地位表現(xiàn)的淋漓盡致。而之后賈府的敗落更是讓我為這個封建貴族的.遭遇感到惋惜，也讓我真實的感受到了封建社會“盛極必衰”的殘酷規(guī)律。

　　而這部作品成功的一點還在于曹雪芹對人物刻畫的惟妙惟肖。

　　先說一下書中的核心人物之一——林黛玉吧。“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這是曹雪芹在書中給林黛玉的評價，說實話，在剛開始閱讀《紅樓夢》時，我很討厭這個人物，討厭她的多愁善感，討厭她對下人咄咄逼人，討厭她的弱不禁風(fēng)，但隨著情節(jié)的推進(jìn)，我也被她和賈寶玉純潔真摯的愛情所感動，也被她優(yōu)雅絕俗、內(nèi)慧外秀的氣質(zhì)所吸引，也為她雙親皆逝，寄人籬下的悲慘遭遇而感到憐憫，也為她在賈府中察言觀色，言行謹(jǐn)慎而感到她的機(jī)智。不僅如此，她的身上還體現(xiàn)著才華橫溢的詩人氣質(zhì)。她心地純潔，在丫鬟面前，毫無主子的傲慢。只有她才懂得賈寶玉不想做官的心思，可謂是和賈寶玉心有靈犀，她和賈寶玉的愛情并非是被對方的樣貌所沉迷，而是兩人在思想和精神上的高度認(rèn)同，這也是整部作品的一大亮點。她雖然有時會對旁人心直口快，但她也會在詩會上幫助她人。

　　作為書中另一核心人物——賈寶玉，作為神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身的他，是榮國府賈政和王夫人之子，銜玉而生，自幼便深受祖母賈母的疼愛，一直住在賈母院里，知道十二三歲才入住怡紅院。他憎恨男性，更親近封建社會中受壓迫的女性，他曾說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。讓人深有感觸，于是他憎恨自己的出身，厭官，并喜歡和一些地位卑微的人親近。而賈寶玉和林黛玉、薛寶釵之間“木石前盟”、“金玉良緣”的愛情故事更成為貫徹《紅樓夢》這整部作品的主線之一。

　　既然提到了“金玉良緣”便不得不讓人想到舉止嫻雅的薛寶釵了，薛寶釵是我最喜歡的人物之一，她善于為人處世，且識大體。出身于豪門之家，也頗有大家之范。但也由于這個原因，讓她在面對看到晴雯的悲慘遭遇時也沒有為其發(fā)聲。她最終與賈寶玉成了婚，成為賈寶玉的妻子，但由于賈寶玉始終放不下對林黛玉的執(zhí)念，也只是空有其名，也成為了封建貴族家庭中的一位犧牲品。

　　從思維敏捷卻又心狠手辣的王熙鳳到內(nèi)慧外秀卻又多愁善感的林黛玉，不難發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》中每一個人物都并非扁平人物，而是圓形人物，即正反兩面多角度皆有的人物，這種描寫手法也是文學(xué)史上的一個創(chuàng)新。

　　有人說“《紅樓夢》是一部含笑的悲劇”，的確如此，在讀這本書時，我的情緒也不禁的跟著情節(jié)的推進(jìn)而變化著，在賈寶玉出家那一刻，誰又未嘗沒為這悲慘的結(jié)局而感到悲哀？但不僅如此，因為這更是曹雪芹對當(dāng)年曹家的家道敗落的真實寫照，這其中表達(dá)了曹雪芹對自己家族敗落的情感，是當(dāng)之無愧的文學(xué)名著!

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 42

　　《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義文學(xué)巨著，是中國文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，實可謂我國傳統(tǒng)文化寶庫中的精品。曹雪芹嘔心瀝血，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”完成了這部傳世的驚人之作，實在令人欽佩。

　　書中對人物性格的刻畫入木三分。小時候，姥姥在枕邊就為我講述黛玉葬花的故事，小小的我不禁為這個多愁善感的女孩流下了同情的眼淚。長大后，當(dāng)我捧起原著細(xì)細(xì)品讀后，那瘦弱純真又堅強(qiáng)的黛玉形象在我的腦海中揮之不去……

　　《紅樓夢》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得赤霞宮神瑛侍者即后來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡造歷幻緣。絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”這報恩之心與深厚情誼，不禁使我熱淚盈眶。 “心較比干多一竅，病如西子勝三分。”黛玉幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命身世可憐。她又聰慧無比、才學(xué)橫溢有濃郁的詩人氣質(zhì)。琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。她自幼寄人籬下，做人處事無不小心翼翼，“唯恐被人恥笑了她去”，而賈府卻是一個“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”、“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”的險惡環(huán)境。她最突出的性格特點就是對封建禮教的叛逆，她永遠(yuǎn)也學(xué)不會薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。人們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛、保護(hù)自己的自尊心的。

　　建海棠詩社時，更是凸顯出黛玉的才華橫溢，可謂大觀園第一女詩人。她是用自己的生命在作詩，一字一句中無不透露出她對生活的感慨。她用細(xì)膩的'筆觸，描寫著她那純潔高雅的內(nèi)心世界，所作之詩無不讓人嘖嘖稱贊。其中最著名的當(dāng)數(shù)《葬花吟》，她如一枝馨香嬌嫩的花朵，悄悄地綻放，又在狂風(fēng)驟雨中被折磨得枝枯葉敗，從世界上悄悄消逝，最終“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。這首詩，字字淚、聲聲痛。這正是封建勢力的壓迫下貴族叛逆青年掙扎反抗而又找不到出路、看不到前途的真實寫照啊。讀到這兒，我不禁喟然長嘆，對這個命運(yùn)多舛的女孩感到深深的同情與悲哀。

　　此外，《紅樓夢》的主要線索當(dāng)是“寶黛愛情”的悲劇。“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇”，因著前世的“奇緣”，他們在人間就演繹了一段以淚報恩的愛情故事。當(dāng)寶玉挨打后，黛玉為了避嫌偷偷來探病，只見她“兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光”，雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言語，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”只有一句話和表情便寫出對寶玉的疼惜，她懂寶玉卻又知道不能違背“家長”的意思，所以為了以后不至于再受皮肉之苦，還是改了吧，黛玉此時又為寶玉委屈卻又無可奈何，這個女孩的內(nèi)心是多么細(xì)膩啊。

　　黛玉的愛如此澄明清澈，純粹而徹底。對黛玉來說，愛便是愛，愛的是這個人，不是他的背景，他的前途，因此從未對寶玉有過任何要求或勸誡。只要他是他，她便希望與他永遠(yuǎn)廝守，兩相情悅。她想的是“你只管你，你好我自好，你失我自失”，生命的設(shè)置永遠(yuǎn)以寶玉為前提。最終，黛玉焚稿斷癡情后淚盡而逝，終是“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”。

　　掩卷嘆息，紅樓一夢，曾經(jīng)顯赫的四大家族終是樹倒猢猻散，“忽喇喇似大廈傾”，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 43

　　對《紅樓夢》的理解一直停留在"大多數(shù)人只談愛情"，也曾為寶之悲，黛之黛之悲嘆息。

　　現(xiàn)在拿下束之高閣的《紅樓夢》，像品茶一樣仔細(xì)閱讀，突然覺得愛情只是不可或缺的香料。

　　《紅樓夢》起源于靈河畔的降珠草，被神瑛待人灌溉，五內(nèi)郁結(jié)，因為灌溉過多。至于石頭是如何成為神瑛待人的，神瑛待人是如何成為賈寶玉的，我們不知道，只是覺得有點神化。

　　此外，降珠草的下界變成了人形，被稱為黛玉，用一生的眼淚回報了神英待人的灌溉之恩。黛玉孤僻，不是天生的。她小時候失去了母親，住在祖母家里。但這不是一個溫暖而充滿愛的家庭，而是一個骯臟的地方。

　　賈母看似慈善，對劉奶奶施恩有加，其實自吹自擂，只是出來了"攜蝗不嚼"的鬧劇，在"上層"人物中最受歡迎的秦氏，拍馬手段，黛玉視之而定，指出那些是"貧嘴賤舌"。在黛玉看來，極善奉承迎合他人的王熙鳳只是"放誕"，"無禮"。自命清高的"檻外人"妙玉，黛玉也一眼就看穿了她卸紅妝的虛偽。甚至被王夫人認(rèn)為"識大體"襲人，蒙得過湘云，也逃不過黛玉的眼睛。黛玉點破了她的本質(zhì)——"我只把你當(dāng)嫂子。"因此，黛玉被認(rèn)為是"小，多心，心窄"，沒有閨秀風(fēng)格，就不能入選"寶二奶奶"，終成了"世外仙舒寂寞林"。

　　黛玉雖為"主子姑娘"，卻又被稱為"小雞肚腸"，但除了一顆癡心，她別無選擇。她不懂人情，是傲才傲物，但"芙蓉吹秋風(fēng)狠"，不要過分指責(zé)她"多心"，其實不是為了她的錯，周圍讓她不得不多想想。

　　在眾釵中，與黛玉的才華相比，是寶釵。她有強(qiáng)大的家具，善于生活。這兩點比生活經(jīng)歷可悲叛逆的黛玉要好。她是一個好家庭的典范。她沒有木石聯(lián)盟，但她相信金玉的好運(yùn)。

　　剛到賈府，便便"連下屬也多與寶釵親近"，趙姨娘也叫她善良。在生日聚會上，她認(rèn)識賈母"喜歡熱鬧的戲文"，"愛吃甜爛之物"，使"依著意思"去說。衡蕪院她布置得素凈簡單，給人一種安靜的淑女感，讓人覺得節(jié)儉。她幫助王夫人解除心中梗結(jié)。宴會上，人們嘲笑鄉(xiāng)下人劉奶奶，獨一無二地描述了寶釵的作品。曹翁忘記了這個角色，否則，她只是保持了閨秀的.姿態(tài)。一方面，她讓王熙鳳認(rèn)為王熙鳳認(rèn)為"不做事不張口，問搖頭三不知道"，一方面，老太太覺得王太太覺得"小惠全大體"。聽黛玉的諷刺，讓人覺得她從以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏的謊言。與黛玉的清高形成鮮明對比。因此，寶釵被認(rèn)為是"大家閨秀，溫順，懂大體"，選上了"寶二奶奶"，終成了"山中高士晶瑩雪"。

　　我一直不喜歡寶釵，也不能在情感上接受她和寶玉的婚姻。在我看來，她生活順利，性格溫順，都是虛偽的舉動。通過一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，黛玉認(rèn)為與她有關(guān)"情同姐妹"。對待寶玉，更是好之又好，順之黛玉的懷疑完全不同。

　　黛玉去世時，只說了半句寶玉，你好……便命喪黃泉。如果要我填這句話，我想一定是"寶玉，你好狠。"為什么黛玉殘忍地拋棄黛玉，娶另一個寶釵，這讓黛玉感到尷尬，一個空虛而癡迷的女人，如果連癡迷都變成了灰燼，怎么能堅持下去。眾所周知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無情，只是總以為是娶黛玉。再說寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟然以別人的名義嫁給了一個不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭后，發(fā)現(xiàn)林姐姐成了寶姐姐大失所望，于是把寶釵冰在那里，不再理會，這叫寶釵又何以堪。原本"任無情動人"，落得獨守空閨的下場。

　　想到這一點，寶釵也是受害者，真正害人的是吃人的封建禮教。

　　讀曹雪芹《紅樓夢》有感 44

　　常言道：讀書時不可有己見，讀書后不可無己見。合上厚厚的書本，我如釋重負(fù)卻又感慨萬千，宛若剛聽完一曲生命的哀歌。奇女子如此多嬌，引吾輩折腰。

　　“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)”。言及黛玉，千言萬語總關(guān)“情”。論才情，我想當(dāng)之無愧的是黛玉。曾記否，元春省親，黛玉替寶玉作的那首杏簾在望，大展奇才；曾記否，詩社斗詩，眾人冥思苦想黛玉卻一揮而就，艷壓群芳；曾記否，香菱學(xué)詩，黛玉一言道破奇句立意之主而平仄虛實之次，語出驚人。常念黛玉葬花，柔情似水，原是由花落似己，觸景生情。如此溫柔婉約，多愁善感，因此黛玉的詞藻間總透著幾分傷感，亦或是淡淡閑愁。

　　論感情，我想最惹人嘆惋的也是黛玉。“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，或許正是黛玉的內(nèi)心寫照，也將黛玉的自命清高襯得淋漓盡致。黛玉善妒性子小，但試問這又如何？金無足赤，人無完人。些許的不足讓黛玉不完美，卻讓我感到如此真實。父母雙亡，寄人籬下，黛玉孤苦無依更兼染一身病，怎會不多懼多疑？不如說作者正是通過她的性情賦予了她真實的生命。但性格方面的微瑕尚不足成為她悲劇結(jié)局的原因。雙玉自小耳鬢廝磨，暗生情愫。然賈母雖疼黛玉，但不曾想將她嫁與寶玉。所以黛玉驚悉釵玉結(jié)成連理，吐血瀕死，幾近無人探望。只覺黛玉如雨中浮萍，漂泊無根。猶記她身臥病榻時那微微一笑，黛玉你是怎么了？為何如此淡然，為何不似往日哭泣，為何似失最后一縷香魂？苦絳珠魂歸離恨天，她的一犟一笑都讓人倍感懷念、甚覺可愛。黛玉就此為短暫的一生劃上凄美的休？狗。說她懦弱也好，癡情也罷，但至少有一點是無可否認(rèn)？——對感情的那份堅貞。記得泰坦尼克號里那場短暫而美麗的邂逅，杰克或許是露絲畢生的牽掛，但并不是她的唯一。露絲未嘗企及的高度，黛玉達(dá)到了。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，何嘗不讓人欽佩動容。

　　唇不點而含丹，眉不畫而橫翠。寶釵似牡丹，任是無情也動人。寶釵之智，是才智，亦是處事之智。寶釵的高明，不同于黛玉的清高。她隨分守時，端莊大方。讓我最佩服的，是她的寬容。記得寶黛謔笑她體豐似楊妃，她巧言回?fù)簦�但�?dāng)寶黛二人面露羞慚，她便一笑收住，即點到為止。寶釵素昔順其自然，也深知終將嫁與寶玉。在命運(yùn)里，她選擇沉默，露出了逆來順受羔羊般的神情。她明知寶玉誤以為娶的是黛玉，卻置若罔聞，僅是由著鳳姐的偷梁換柱走下去。如若她抵制不嫁，又何落得寶玉遁入空門、懸崖撒手，自己獨守空閨、抱恨終身的結(jié)局！寶釵雖有責(zé)，但這終究是封建時代不顧個人婚配意愿釀下的苦果，而寶釵正是其中的犧牲者。寶釵啊寶釵，若不是女兒身，你的'世界會不會很大？

　　粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。鳳姐的性格最是與眾不同了。相比于黛玉，她多了幾分圓滑頑強(qiáng)；相比于寶釵，她少了幾分寬容遠(yuǎn)智。正如愛因斯坦所言：生活就像騎自行車，只有不斷前行，才能保持平衡。她手掌實權(quán)，撐起半邊天。她舍棄了溫柔，選擇雷厲風(fēng)行的理家之道。籌備葬禮，井井有條；管理下人，兢兢業(yè)業(yè)。她如此努力頑強(qiáng)的活著，表現(xiàn)的精明干練。不可能只因流于表面的虛榮，支撐她的是強(qiáng)大的責(zé)任感。姻緣關(guān)乎古代女子的命運(yùn)，在迎春身上襯得淋漓盡致，在鳳姐身上亦表現(xiàn)的十足。因賈漣沾花惹草，鳳姐不可能不妒，致使了她逼迫尤二姐金逝。可即使是狠辣的鳳姐，也有柔軟的一面。邢夫人當(dāng)眾給她難堪，她識大體只得獨咽淚水，讓人心酸；襲人母逝，她自貼銀兩讓襲人辦葬禮體面，讓人感動。這些看似與其性格相矛盾的種種，讓我對鳳姐有了新的認(rèn)識。鳳姐一輩子機(jī)關(guān)算盡太聰明，最終仍落得個失盡人心魂歸金陵的結(jié)局。惋惜之余我不禁陷入重重深思。

　　“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”，惜春出家；“清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”，探春遠(yuǎn)嫁；“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”，妙玉不屈而死。

　　讀完紅樓夢，恰似看遍人間百態(tài)。散盡光和熱后平靜如初的接受死亡，所謂人生，如此而已。亦或我們每個人本是天降靈玉，包裹著祝福而生，卻因不滿等待了足足十月方能游歷世間而哇哇大哭。雖各自命途軌跡不同，但同是在人間走了一遭，染了一身煙火氣。如果結(jié)局都終為一死，反倒無所顧忌。既然身攜喧囂降世，何不干脆轟轟烈烈走完全程，以游歷為目的，盡情的發(fā)光發(fā)熱吧！

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