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《 紅樓夢(mèng)》包含的生命取名藝術(shù)
《紅樓夢(mèng)》是一部非常深?yuàn)W的書，沒有“三國(guó)學(xué)”，沒有“水滸學(xué)”，沒有“唐詩(shī)學(xué)”，但是有“紅學(xué)”，可見《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位。以下是小編為大家整理的《 紅樓夢(mèng)》包含的生命取名藝術(shù)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一部《紅樓夢(mèng)》，讓人百讀不厭，單說其命名的藝術(shù)，就叫人回味無窮。
先就書名來說，原名《石頭記》是自譬所記石頭之事；《風(fēng)月寶鑒》則戒妄動(dòng)風(fēng)月之情；《情僧錄》指寶玉有情人做了和尚；《金玉緣》記金鎖與寶玉相配的姻緣；《金陵十二釵》則明指書中十二女主角的故事。至于《紅樓夢(mèng)》，本是太虛幻境中警幻所演之曲名，古代的“紅樓”是指富豪權(quán)貴人家婦女所居的華麗樓宇，如白居易《秦中吟·議婚》中就有“紅樓富家女，金縷繡羅襦”之句；“夢(mèng)”則是“本書主旨”之所在，在提綱挈領(lǐng)的《紅樓夢(mèng)引子》中，作者就明確指出要演出“悲金悼玉”之“夢(mèng)”，所以夢(mèng)覺主人序中說：“紅樓富女，詩(shī)證香山，悟幻莊周，夢(mèng)歸蝴蝶。”以為此名總其全部，最為切中題旨。
《紅樓夢(mèng)》實(shí)在是天下第一大奇書，又是一個(gè)永遠(yuǎn)難以參透的謎。作者自云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”作者想必懷有某種難言之隱，遂令天下后世的萬(wàn)千讀者難解其中之味。幾百年間，考證家們眾說紛紜，至今也沒能說出個(gè)所以然來。在人、地、物的命名上，曹雪芹可謂煞費(fèi)苦心。我們看書中的地名：石頭所生之地曰大荒山無稽崖青埂（情根）峰，“司人間之風(fēng)情月債，掌塵世之女怨男癡”的警幻仙姑所居之處叫離恨天灌愁海放春山遣香洞太虛幻境，十里街仁清巷葫蘆廟隱寓“勢(shì)利”、“人情”、“糊涂”之意，鐵檻寺、饅頭庵則寓意生死界限與墳?zāi)梗冻纱笥性?shī)云：“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭。”讀者諸君不妨再讀一讀唐代詩(shī)僧王梵志的兩首打油詩(shī)，其一云：“世無百歲人，強(qiáng)作千年調(diào)。打鐵作門檻，鬼見拍手笑。”其二云：“城外土饅頭，餡食在城里。一人吃一個(gè)，莫嫌沒滋味。”諸君切勿聽信曹公之言，以為真是饅頭庵的饅頭好吃。
至于人名，全書據(jù)統(tǒng)計(jì)寫了四百二十余人，太平閑人張新之曾說：“是書名姓，無大無小，無巨無細(xì)，皆有寓意有正用，有反用，有莊言，有戲言，有照應(yīng)全部，有隱括本回，有即以一事而信手拈來，從無信口雜湊者，可謂妙手靈心，指麾如意。”空空道人，茫茫大士，渺渺真人，皆是子虛烏有，癡夢(mèng)仙姑，鐘情大士，引愁金女，度恨菩提，均屬太虛幻境。茶名“千紅一窟（哭）”，酒名“萬(wàn)艷同杯（悲）”，已隱指書中女子皆為悲劇。甄士隱(真事隱)、賈雨村（假語(yǔ)存）、嬌杏（僥幸）、霍啟（禍起）、英蓮（應(yīng)憐）、馮淵（逢冤）等名，脂硯齋已經(jīng)揭示了其中寓意，對(duì)其他主要人物我們也不妨來試“解”其中之“味”。
主人公寶玉身上寄托了作者的理想和命運(yùn),傾注了他的滿腔熱情。“至貴者寶，至堅(jiān)者玉,”隱寓寶釵生于富貴之家，黛玉是堅(jiān)貞之人，寶玉則兼而有之。但全書中他只有一個(gè)小名，太平閑人《〈石頭記>讀法〉認(rèn)為：“寶玉有名無字，乃令人在無字處追尋，所謂喜怒哀樂未發(fā)之前，又先天本來無字也。”高啟《梅花》詩(shī)云：“雪滿山中高士臥，月明林下美人來。”林黛玉、薛寶釵之名當(dāng)與此詩(shī)有關(guān)。《終身誤》曲子中唱道：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。”按第一回的說法，林黛玉原是西方靈河畔三生石邊的絳珠仙草，只為報(bào)答神瑛侍者的“雨露之惠”而歷世下凡，“以一生所有的眼淚還他。”第三回中寶玉因黛玉“眉尖若蹙”，為她取字“顰顰”，對(duì)于“心較比干多一竅,病如西子勝三分”的黛玉來說可謂傳神寫照。“薛”與“雪”諧音，薛寶釵實(shí)為一冰雪美人，她自稱常服“冷香丸”，其人亦覺“冷”而“香”。而當(dāng)我們讀著“敲斷玉釵紅燭冷”、“寶釵無日不生塵”的詩(shī)句，仿佛就預(yù)見了薛寶釵的悲劇命運(yùn)。王熙鳳含女中丈夫之意，鳳為雄性，第五十回女先兒說故事，明說有一公子叫王熙鳳。秦可卿也說她是脂粉隊(duì)里的英雄，“連那些束帶頂冠的男子也不能過你。”（第十三回）只可惜“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”。李紈諧音“完節(jié)”，元、迎、探、惜則為“原應(yīng)嘆息”，預(yù)示賈府四姐妹的悲劇命運(yùn)。尤氏為“尤物”，第六十三回回目《死金丹獨(dú)艷理親喪》中為她著一“艷”字，非比尋常，曹雪芹在回目中慣用春秋筆法。《讀花人論贊》曰：“人之美者曰尤，然不曰美人，而曰尤物，其為不祥可知矣。尤氏見于書，已在徐娘半老之會(huì)，然風(fēng)情固不薄也。設(shè)雞皮未皺，更復(fù)何如？氏之曰尤，蓋比于夏姬也。”此人在書中撲朔迷離，前人研究以為大有深意存焉。
書中男子被斥為“濁物”，除寶玉外，名字中聽的甚少。作者均按頭制帽，給他們安上一個(gè)切合本人性格的名字。還時(shí)不時(shí)寓莊于諧，來點(diǎn)兒幽默，叫人忍俊不禁。如焦大（驕傲自大）、烏進(jìn)孝（無進(jìn)孝）等為人們所熟悉，賈府的清客取名詹光（沾光）、單聘人（善騙人）、卜固修（不顧羞），還有賈蕓的舅舅卜世仁（不是人），晴雯的表哥吳貴（烏龜）等，一聽就知道不是好東西。
賈府中的丫鬟名字往往隱含主人的身份、性格、志趣或愛好。抱琴、司棋、侍書、入畫分侍元、迎、探、惜四小姐，名字脫俗，符合主人志趣。賈母身邊丫頭名鴛鴦、鸚哥、珍珠、琥珀之類，薛姨媽的丫頭則叫同喜、同貴，都很俗氣，符合主人性格身份。寶玉丫頭名襲人、晴雯、麝月、秋紋、春燕，合符怡紅公子溫柔之鄉(xiāng)的境況。“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭”的襲人，其名字本由寶玉取自“花氣襲人知晝暖”，但作為人名畢竟過于“刁鉆”，寶玉因此受到賈政訓(xùn)責(zé)，而論者對(duì)襲人人品也頗多非議。晴雯是書中光彩照人的形象，無奈“霽月難逢，彩云易散”，最終是“俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流”。黛玉有紫鵑、雪雁，寶釵有鶯兒、文杏。紫鵑系鸚哥改名，令人想起“淚血染成紅杜鵑”之句，雪雁為“雪中之雁”，亦給人不勝凄涼之感，周綺題詩(shī)云：“啼鵑哀雁憨鸚鵡，銷盡秋窗雨露愁。”二人作瀟湘妃子的侍兒，名字最恰切不過。至于鶯兒，本姓黃，唐詩(shī)有“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼，醒時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”之句，原是驚“夢(mèng)”的角色，她曾與其主人寶釵演過幾回雙簧。最可憐的是香菱，名字幾經(jīng)改易，由英憐到香菱，最后被夏金桂改名秋菱（秋零），“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”，真是堪憐堪傷。
戚蓼生在《石頭記》序言中說：“一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬(wàn)萬(wàn)所不能有之事，不可得之奇，而竟得之于《石頭記》一書。”可以說，曹雪芹在對(duì)人、地、物的命名中也表現(xiàn)了這種“一聲兩歌，一手二牘”的絕妙藝術(shù)。
拓展：品讀《紅樓夢(mèng)》
藝術(shù)的發(fā)展，有它自己的規(guī)律。多么偉大的藝術(shù)成就，也是在前人的勞作和具體的歷史條件下產(chǎn)生的，即使象如此輝煌的藝術(shù)精品—《紅樓夢(mèng)》，也不能例外。在結(jié)構(gòu)上，《紅樓夢(mèng)》是平地起樓臺(tái)，并非再創(chuàng)作，但如果沒有歷史上前幾種長(zhǎng)篇小說，特別是《金瓶梅》一書的出現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》是很難產(chǎn)生的。按照《紅樓夢(mèng)》開端所寫，一會(huì)兒叫“風(fēng)月寶鑒”，一會(huì)A叫“金陵十二釵”，又叫“情僧錄”又叫“石頭記”。可以斷言，這部小說，是長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，屢經(jīng)易稿，在故事結(jié)構(gòu)上，是發(fā)生過多次重大變化的。我甚至猜想，雖然《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的一人創(chuàng)作，但他身邊一定有一兩個(gè)，甚至三四個(gè)志同道合的朋友，都具備高超的藝術(shù)見解，每章每段地和他討論，出點(diǎn)子，提意見，改善補(bǔ)充。因?yàn)槲覍?shí)在驚嘆，象《紅樓夢(mèng)》這樣宏偉的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，實(shí)非一個(gè)人的才力所能達(dá)到。當(dāng)然，我們也不能因此就說，《紅樓夢(mèng)》是集體創(chuàng)作或是開會(huì)產(chǎn)生的小說。
以下就談?wù)劇都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)。《紅樓夢(mèng)》第一回有言:“后因曹髻芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回。”就字面看，這都和結(jié)構(gòu)問題有關(guān)。作者為了使這部小說不落俗套，在結(jié)構(gòu)上，苦思冥想，慘淡經(jīng)營(yíng)，是不可否認(rèn)的事實(shí)。這部小說，在綱領(lǐng)提起時(shí)，就不同凡響，完全是獨(dú)創(chuàng)。在進(jìn)入正文之前，作者把綱放得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。第一回，從甄士隱寫起，然后提到了賈雨村，但主要的是點(diǎn)明小說要宣揚(yáng)的思想，即“好了”思想。第二回，寫賈夫人仙逝揚(yáng)州，是為了小說最重要人物之一的林黛玉即將出場(chǎng)。然而又不叫她即刻露面，卻寫冷子興演說榮國(guó)府，使讀者得知本書所寫家族和環(huán)境的概況，使主角出場(chǎng)時(shí)有典型環(huán)境的依據(jù)，讀者有充分的精神準(zhǔn)備。 按照習(xí)慣，總綱應(yīng)該放在第一回，作者卻點(diǎn)了一下又放下，接著環(huán)境敘述之后，就使一些主要人物上場(chǎng)。這便是第三回，林黛玉初到賈府，賈府的一些頭面人物紛紛登場(chǎng)，與林姑娘相見，實(shí)際是使他們與讀者相見。這一回，進(jìn)一步詳寫賈府的勢(shì)派。
兩個(gè)主要人物見面了，如是俗手，一定就迫不及待地去寫賈寶玉和林黛玉的一見鐘情，情意纏綿，糾纏不已。作者卻寫了出乎意外的寶玉摔玉，mt玉傷心這樣的事件，突出兩個(gè)主角的性格特點(diǎn)，反而使兩人生疏起來。接著就去寫別人家的事，即第四回:“薄命女偏逢薄命郎”。 直到第五回，作者才正式“曲演紅樓夢(mèng)”，別開生面地表明本書十二個(gè)主要人物的一
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