《河中石獸》基礎知識及相關背景

　　基礎知識及相關背景

　　一、字音及詞義

　　河干：河指運河。干，水邊。

　　募mù：廣泛征求。

　　竟：居然，竟然出乎意外。

　　物理：事物的道理。

　　確論：確實的言論。

　　曳yè：拖著。

　　爾輩：你們。

　　凡：文中義是凡是，所有的。

　　嚙niè：本義是“咬”，文中義是“沖擊”。

　　臆yì斷：憑主觀的推測來斷定。

　　如是：像這樣。

　　溯sù：逆著水流的方向走。

　　然則：既然(如此)，那么……

　　但知其一，不知其二：只知其中一點，不知其他方面。

　　二、相關背景

　　1、關于作者：

　　紀昀(1724～1805)清代學者、文學家。字曉嵐，一字春帆。直隸獻縣(今屬河北)人。乾隆進士，官至禮部尚書、協辦大學士。死后謚文達。

　　紀昀學問淵博，長于考證訓詁。乾隆間輯修《四庫全書》，他任總纂官,并主持寫定《四庫全書總目》200卷，論述各書大旨及著作源流，考得失，辨文字，為代表清代目錄學成就的巨著。

　　紀昀的詩文中，多應制奉和、歌功頌德之作，屬于典型的“廊廟文學”。少數述懷、紀行詩歌尚清新可誦。《烏魯木齊雜詩》160首，是紀昀謫戍烏魯木齊兩年后被召還時于歸途所作，記述當地風土人物，比較廣泛地反映了新疆的社會情況，聲調流美，富歌謠風味，在內容和藝術上都有一些特色。

　　紀昀對于文學的批評，主要見于《四庫全書總目》與若干書序(如《愛鼎堂遺集序》、《香亭文稿序》、《云林詩鈔序》、《田侯松巖詩序》、《挹綠軒詩集序》、《四百三十二峰詩鈔序》等)，另有《《文心雕龍》》評和《李義山詩集》評。他的文藝批評標準，雖仍不脫“發乎情止乎禮義”的儒家傳統見解，但不甚拘泥，較為通達。承認“文章格律與世俱變”，“詩日變而日新”，認為文學的演變取決于“氣運”和“風尚”，強調后代文學對于前代文學既應有“擬議”又要有“變化”。在藝術風格上，肯定“流派”，而反對“門戶”，反對“舍是非而爭勝負”的朋黨之習。紀昀晚年主持科舉會試時，曾以文學史與文學批評內容出題策士，實為創格。

　　整體感悟

　　一、謀篇立意

　　這則故事用和尚、道學家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結論，來說明天下事物雖有共同的規律，但又有各自特殊的性質原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷。石獅掉進河里，和尚們以為水能飄物，石獅一定被沖到下游去了。道學家認為石性重而沙性松，石獅深陷進河里，和尚們以為水能飄物，石獅一定被沖到下游去子。道學家認為石性重而沙性松，石獅深陷進河里去了。老河兵憑著他多年治河的實踐經驗，具體分析了石、沙、水三者的關系，得出石獅逆流而上的結論。事實證明，老河兵的判斷是正確的。

　　這個故事啟發我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面的因素，盡可能少鬧那個只知其一，不知其二的道學家一樣的笑話。

　　二、文章脈絡

　　在寫出對落人河中的石獸(石獅子)今天究竟在何處的三種說法之后，作者畫龍點睛，以簡短的議論作結。全文共4節，可分四部分。

　　第一部分(第1節)交代找二石獸的事由，寫出“僧”(和尚)順流而下找石獸失敗。

　　第二部分(第2節)寫“講學家”嘲笑和尚，不懂物理。他在分析石性與沙性之后，認為石獸沉在河底深沙之中。

　　第三部分(第3節)“老河兵”憑他多年的治水經驗，認為是由于水沖石的反作用力，沖倒石獸;石獸在水下泥沙“坎穴”逆向轉動，因而應向上游找：事實證明這是正確的，

　　第四部分(第4節)作者啟示讀者：對于“天下之事”，不能“只知其—。不知其二”，即不能只根據某一理由就主觀判斷。

　　三、寫作方法

　　脈絡分明，逐層深入。本文分四段，正好是四個層次。第一個層次是和尚根據物體被水沖向下游的規律，判斷石獅已被沖走，搖船往下流尋覓，結果終無所獲。緊接著展開第二個層次，設帳講學的道學家以博學自夸，嘲笑和尚不懂事物的特性。他分析了石與泥沙的不同特性后，得出石獸深陷在原處的結論。言之鑿鑿，使聽的人“服為確論”。這時，作者筆鋒一轉，從一旁殺出個“程咬金”——老河兵來，使本文深入到第三個層次。老河兵憑他多年治河的實踐，分析了石頭、泥沙和流水的物理屬性以及三者之間的關系，得出了應向上游尋找石獸的結論。這結論一般人想不到，它是合乎科學論證的。作者在以上三個層次的基礎上，水到渠成，畫龍點睛般地議論一句，立刻收尾，戛然而止，揭示了題旨。全文故事曲折但只用短短200多字，脈絡分明且層層深入、結構嚴密，余味無窮。

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